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法律，几乎原百姓的赞庄稼死百姓也不愿意开定有功受民间积累的人心，由其是放的苑林，让农夫开垦“这赏，有罪受罚因此而始。”买百姓之心，虽然律法里也规身度，尤汉朝虽然继承了，但汉却开放了昭襄雍的制王宁愿饿模原样地继为此获得了都城承为汉的王室出土地耕种低贱，故而很清楚誉，汉王室在何收。但或许是如要，

，不受献，肉刑，赏赐第三位君主文王恒，还除诽谤，去不诛亡罪。其中有一欲可破，哪怕长老，收恤孤独，减嗜次，就遇上了望已经牢不后世子孙如何败德刘，汉室在民间的威然有形年，甚至能在被权臣篡也是因为天下思复仇案，通夺续收买人心，以至于短势的原因，但汉，不忘其德。”“不但如此，汉的短数十年间之后再度兴起，这固，都维系了四百余过这种种手段，继

何通过施看起来有得，让自己，讲述君主如买人心。人情味，从而收赵无恤以汉文帝为例子

维护律法固然重要，但了民心。”“作为君主，与律法等同，而摒弃了法理一头，将自己一切人情，从而失去千万不能彻底站到

喊出来时，这个木秦的亡就不远了。定程政权距离完蛋峰无疑是缘面，两个地方酷吏了必须与法无法长治久安，这时候诛暴秦”的口号地严刑峻法，用身的皇帝，当“再是一促使军功贵族进取，一终的渠道也没了，纯究到秦始皇时更是登的术、势。昭襄，却忘记对立身，乃至于成了法律化不知变更手把自己这种求鱼。渐渐地，度上是历代国君都是死态度去追求万世之治，被脑筋，过于注重法结合，而是这法律本推到了百姓的粹的霸道制度，而是变本加厉王和他的后代们这百姓痛恨的不造极。随着天下一统，种薄恩寡幸的做派，亲

维护等级秩序上是十现实基础，“纯缘关儒家伦理道德观系作为皇帝“家天法”政治，一方面强分有用的。定社一方面又十分强调会秩序用，另调法在稳、巩固王朝统治上的作立之后，改变了秦朝的在平息民间矛念，力图以“父下”的汉建子、夫妇、尊卑”的血盾，

“父亲的意思是恒有民情一边？”，在律法与些顿悟，问道：赵舆论有冲突时，应该站在

“也。”不是

，有一个叫栾，但随着雍的灭亡，说，与此安，但了仇家，竟被当地为都尉。”汉的统治算是长治久虽然比起秦头。汉建立前的混行律法，民间私斗杜绝代同时，官布的北方人为父报仇杀深受民间复仇的困扰。本来在雍时，推人视为英雄，推荐其战时法纪松弛，复仇之风再度抬赵无恤继续说道：“来府也

令，渐渐难坏，纲……大量发便成了一纸“汉建”忘了律法的庄严及民情了，但却让国，转而用该处死的复仇者一直顺应民情，以宽宥翻阅古书，靠上以下达郡县了孝治天下，面对每年，甚至无罪释放，地将本府对抗，王朝的指并生，甚至开始与官制复仇的律吏们也渐渐强立后，以生的私人复仇，方上更纪松弛，民间任侠空文，官是对复仇者加以表彰予横行，豪颂法败面的章节条文扬。长此以往，限法来断案，这样做倒是顾

对地了巨大的破坏，崛起决狱”，给汉法造成帝以后，尤其是东汉方豪强势力的之上的“春秋与秦相反，武时期大后凌驾于国法种儒家独，这有推波助澜的作用。

道：“看点自通了，说法走到极不赵恒已经端的弊病。”来，这又是重礼忘

“然。”

后，赵无恤走权威，君主的位置，永道：“是故若想要前，踩着中间的平远应该在这里。法理与该做法理和民情的仲裁头，而是应！”失中央的者，保持平衡且不会汉两代对待法丧理人情的教训对赵恒说民情的两端，为君在变相讲述完秦、长治久安，者不能公然站在任何一到那翘板地衡点，

是爱自己的亲仇当今的的郡捆绑到一富邦，兼并是定分；此外随着国君的意志而行杀，也需要律法对赵国，人法令确定财物、土地的人，关系的亲疏和对其加以惩戒律法，动，如此方能强国私利的争夺必定让古时的面要，民众为了，，为此需要通过方能使整个邦国，数礼乐、道德私利，此外就人与人之间口众多，仅靠归属，这就，这就是立禁。定分“一方事有准则，利出一孔起，凡立禁，皆人产生矛盾，由无法维系稳固争夺利益而出现奸邪一个原则就是重视了争斗和混乱。天下。”十个民俗风情不同坚决地维护的最为重要的制定此就有了

百又高于律法。让行。严肃律法，在百的，圣人无常心，”算法是恶法，吏是酷吏姓觉得，就大可不必亲自，但他的统治，但君主去实律法是是理官情的，会为他们主持支持律法，看，这就是老子所说以百姓之心为情的角色，另一方面，虽说君是重人姓面前扮演不近人们做的事，为君者应为了维护君主“士师当把自己抽离，们却能相信，国上去公道心……

大悟了，父亲今日所，对于国君死而言，一件案说的，已经不仅件的处理上，氏的威望，一点点件的判决公正与否，，让赵案子应该如何判决人心是小事，最存亡，都丈高堆叠起来，最后变成万赵恒有些恍然重维护秩序，同时收买几个人的生要的，是对类似事楼。仅是这个

术和形而上学的高再加道家老子的君王南面之深莫测，就是一个合格“以法的赵国君主……”上一点为皮，为骨，以礼

无恤也终于说出了对治平衡之道后的看法：，赵国案在教完儿子此

文维持公审，届时邺城按照律法规定的条序越公正越好，判得越开对伍封复仇案的各界皆可入席参观，让支持他，原判，程“后日，在大理寺召重越好！”人去告诉邓析，寡人

！”寡人来做会错，的圣明君主，由也不一件事，国君一丝无国，必须明确这样的恶人，让‘酷吏’来，只会是‘酷吏’的错奈的笑：“在赵当，百姓眼里！百姓眼里他露出了是没有错的，国法就算有错

ps：晚上还有一章