以来便是ＸＴ．ＣＯ天经地义的事情“为亲复仇，自古。天』『籁小说ＷｗＷ．⒉３ＴＭ”
”理念。羊高在对众人阐述他的“大复仇临漳学宫中，公
臣。师而伐子上甲微从河伯氏处借有易，灭之，遂杀绵王亥之”之君绵臣杀王亥，是故“王亥在有易氏为客而淫有易之妾，有易
由长子世父继而世父却说：‘戎杀敢本秦襄位，然入邑’。于是世父便将君位，去攻击西公，一代人后，秦庄公死，西戎攻杀，其子秦庄公自己带兵前我非杀戎王则不西犬丘被继位，生子三人。过了秦仲在应该戎。”“宗周末年时，让给弟弟我祖父仲
一曾是礼仪，规范着世着当时人们的选择。种道德律令，引导人的生活，它也是三代之时，血亲复仇
，同时习俗得以保留现的时期。春秋时期去古未远，，所以这时候这种古老的又是复仇现象最为频
的案例，莫过于楚人的复最典型。仇
祖复仇他们的这次的事迹。身，都有参与血亲伍辈或者自个涉及人物：伍子胥的几封刺杀案、伯嚭、屈敖，
。伍子胥为报父兄之作谋楚，最和伍子胥合臣）因为族人伯嚭君所杀，伯嚭也跑到吴先子灵（屈巫人疲于奔命而死国敖的祖喻户晓，不需赘述。而伐楚的事迹更是家一起鞭尸报仇……被仇，入吴两个仇国谋楚，最后让自己的司马所害，遂助晋楚国的令尹、的祖父伯州犁被楚屈终跟他
父亲当年走过的理成章了。然就顺有这么多先例在，伍子胥之子伍封会拾起杀死仇人，自路，
经去过叶地，向孔子，孔子回答说去做官，日夜”“我曾随身携带的兵器枕头，还不能询问为父母复仇之道，就要拿出垫子上，不忘此仇拿如此，才不枉为人子。父母立刻杀掉仇人！’，一旦在街头遇到仇人：‘作为儿子的，若是被冤杀，就要睡在草盾牌当
找伯嚭报仇的道理仇，别人却不嚭也能咎由自平王、淫楚王杀，这世上哪有伯“伯嚭因祖父族人之伍子胥而被子胥之子所王尸体，嚭可以报仇而报复楚？纵然他身相离，也是楚昭王，残破郢都，之妻女。今日因谋害鞭挞楚取，何怨之有？”
结束了他的阐述。在一边赞同公羊高声中，
受到了达目的誓不罢休的复舆情的同情和颂扬种坚彻刚强的意志，不年、子伍子胥，乃至于他们那而曾经亲自手刃楚国，从官方到灵、崇，认为这是天经仇人的上甲微怕是被复仇搞得差点说起来，不但地义的事情，亲亡国的平民，都对血的伯嚭，。复仇极其推轻时候是孔子，整个天下，哪仇精神，都
法面前，却不被承了……加以表彰。但然而事情总有例直天经认罪释放，反而要外，虽然公羊高认为大快人心多大理寺却不的道理，在赵国的律地义认这个理，自古以来一以及邺城的大，不但应数人一致该无为，伍封的行
认为的，他们指着《赵律》站在私人复仇的反面的人看，家官吏们，是坚决的作为已经触犯了的罪，依法应当意杀人这条法律，且造成大理寺法款给在大理寺门前喊冤邓了故析为的重被伍封严惩不贷。上“为私斗者，各以轻刑”的条
固有观念和律法情，当社会舆情、民众造成的是法律部门与了，邺城人冤的呼声越来就对伍封十分同的。本始席卷邺城，为伍封喊这下子可捅了马蜂窝整个邺城社会的条文产生冲突时，越大敌对，一股浪潮开
是寺便陷入了尴尬们心里也不是滋味，白眼鄙夷，说他们是为对的，但一出要依法判决，却遭到了的局面中，他们如此一来，大理情的反对。虽然告整个律诉自己这有百姓用整个赵栋梁的酷吏，理官。门就被国民法部门在这件事里，奸佞张目，残害国之些里外不是人了
……迫于舆情是，他们身后的，并没有对大理寺施压放人。好在但奇怪的赵侯似乎一直是站在赵无恤却并未对舆情见其成地坐视其展加以镇压，似乎乐
……
邺城片平静起云涌，长乐宫中却一。风
学宫焚“要是不让人说？还不如直接一纸意义何在禁令严禁学术，喑好了。”毁诗书杂学，万马齐话，寡人开临漳
当太子恒有些着急地来泄洪，反正邺城人处理其他事情，只候？”是赵国公室，邓析都恤仍旧在不慌不忙地日居殿内，是淡淡地说“防民之口甚于防还能撑，寡人可不做周幽王。得住，汝急什需要适当川的判决，而不是法律针对的是大理寺这次，民间积累的愤懑询问此事时，却见赵无道：有时本身，更不么
成百姓失望法熏陶，这次的事件行宣判，更是会造心不满。边的，但，人到大都深受律“可是……”太子从上，他是站在大理寺一小是照眼下的展，怕大理寺也撑不住，强众口铄金起来，只
下来的风浪会如国普及法律：“且看接的好机会。要真理越辩越明抬起头笑道机，其实也是在邺城”大危学宫之中，可，冲突，看上去是一次知道，他放下简书，这次民情与律法相不止一种声音……何吹吧，乃至于整个赵
……
第的封复仇案之后的场上向路过，站在漳水边的广士人阐述伍七日，公羊高等人如同往日一样性。封复仇一事的合理伍
在漳水之畔倡的东西了成熟，除在这里留了下来，他试图将孔门的理念和的“自然格物之学子张、曾参等人进入学赵国提了被赵侯大为推崇，孔门儒家便建立十多年后，”和“工匠学宫已经从草创走向加以结合。其他学“名法之学”外，也有生根芽，曾参后来随赵之学”派茁壮成长。在操去了琅琊，但子张却宫后
的性格切合，一时间风人慷慨悲歌和赵理论强势堂，反倒乘着这可不报。家的次伍封复仇案复仇”有很强的认同感，后辈手持他的“大，公羊高这个孔门张氏之儒还没混出名头无二，哪怕不是儒里人，家族长辈的对他毕竟不管是哪不追随者不过子提面命便是：血亲之仇，也会对这种观念崛起。因为这种观念们的耳
不远的地在然而今日人却没有往日多，因为也默不作声他们相隔字几大张写满黑在与的粗糙黄纸张贴上去。地方，一位年轻学子，在公羊高面前聚集的石板上，用浆糊将
“《复仇议》？”
题，再一读后面的内是和公羊高唱反容，便可以知道，这人调的。看着那纸上的大标
与公羊高不同的见豹，才识学浅，但对伍封复仇一案，却有些解。”“小子西门
临漳学宫就学，他虽然西门豹已并不怯场，年轻，却自己的看法。集起来后，开群聚始阐述经长大成人昔日的城郊孩童在人，进入
……名法之学的反击，开始了
……
杀死仇人公羊高将此事复的大鼎上供人查大理寺法都会主持正义，而不以来的规矩。然而视为真，是为人子女的孝义，必私下报辞为法，确是自古阅，但凡有冤屈，国。”着武器，伺机报仇早已是三代那种以口头言“孔丘说，枕，如今赵国门口规为律的时代了不以氏族家，这的，国法就铸在理。诚然，为父母复仇
生。因孝义而妨害儿女皆有父原，但若因为所谓孝巷上因小事起了当杀人，固然情有可样。伍封会多灾多难。须规，无论是邺城还是以此废止国家刑法公法迁就私情，邦国就口推脱罪责，而律法件之义冲突，杀人性命，事后”，并作为会陷入混乱。这种事，用郡县，执法知，人人皆有儿女，处理类似案存良善的人不会做却以敬爱父母为借公法，真心正必定，便认定伍母，若在街便会肆无忌惮地萌“依据赵律，不能加以均不能两杀人者应惩处，恶行准则，赵国封无罪，为报父仇而伏罪，此乃赵国法
其脱，按照刑开始做一件事，必定考理应不容舆情逼压寺便上既当严格执行国法虑。依小子所见，大到其的后果，君律处置伍罪……”能使封，万万不然以法治国，大理“圣贤君主
说出来了！”吾等没机会说的话全“此子不错，将
名法一派之学也产生了不终于出了属于自己》后，邓析十大理寺内，读完《复仇议分高兴，恤大佼者。少人才，但真挑大梁的着力扶持门豹却是年轻邓析这样正能如的声音。赵无实不多，这西一辈的佼在忍了数日后，他们十余年后，名法
“若话的人便好了。”是多一些为国法说
稍微理解一下望，这份《复目，让邺城百姓仇议》他们的难处。能够为大理寺的判决张邓析很希
羊高本人注定不能就这次日，就在他张贴《复了上去然而事与愿违，这次，上面赫然写议》的石板旁边束，西门豹声后的炉的邸报也被贴，又一篇新么简单结着《驳复仇。鲜出仇风波议》！而作者，正是公
案件开了法儒，揭序幕……后人总结说，正是这次的千年大撕逼
ps：第二章在下午。