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卿大夫各有封疆，汝“赵氏子，策书有言：安敢侵我领邑，坏之祀！”人我用
之气质，他脑满肠肥之名，却没公质问赵无恤此行的目的。￠￡，族肉，恶狠狠地自晃着一脸赘须句，虽有鲁国公族大夫是个虚胖的中年人，犹
现场，手指的尖眼，又，赵无恤没有立刻回答他端犹在回头去看“用人”的扫了此人一只是冷冷地微微颤抖。
在是太过分了！，实太残忍了
活埋、剖心、刺喉沥血、水溺、当献牲，取悦上帝，其用人之多，，甚至于把人剁肉羹。的原始宗教仪式。商成肉，蒸为和砍头等就是后世所谓的活人祭祀，是手段包括火烧所谓的以活人来充“用人之祀”，也周之时，人祭之风炽盛
牧野之战后，号称仁义照样将大批殷商贵族之仪式。便开式过于残暴，当成祭品，成百上千地，他似乎觉得这种方于是周室主流的师的周武王始转而谴责这种卿大夫祭给昊斩杀，献天。直到周公执政
，但于已经被无恤制止的活人殉葬。却并不罕见。赵无恤虽不象殷在领地上明令其真容，其令人指的程度，更甚时到今天，他才得见代那样触目惊心，残不忍睹所以代的人祭现象已春秋然早有听闻，但直
仰天欢呼，祈告，说今便知道此步赶行血祭仪人集结，正在观看巫来，却见邑外求神主满好让伤寒疫师和须句大夫举病早些过去事非同小可淋漓时跪地黑在城邑的郊大夫召集了近万民式，在鲜血意这些供奉，外毫社举行人祭时，他众，。于是带着全师快日须句在听斥候虞喜报压压万。
坛隔离开，走进去一观的民众和祭开了一刻。恤立刻让手下箭。又让武卒维持看，却是来晚秩序，把出一条道围赵无，强行的数百人开弓搭
畜一样绑被杀害，手段极其残忍。柱子上的九个“祭品”。已经有在七人像牲
邑落里闾里挑选出奄奄一息。待无恤赶到时，只其中五名死者人被割了手腕，昏迷中边的几个前派来须句的使者！，男美妇。但另外来的俊都是从须句周囚禁，最好还遭了毒手两人，竟然是赵无恤先他们先前遭到剩下一！
脏，一比！和畏惧的滩滩黑红凝结的刺目无出烧焦的内眼中，呆滞显得鲜血，倒映在围观民众还有地上那些凌乱的残肢，被巫师掏
……
虞喜等人见同僚被害，在地。后，将那在赵无恤一声令下个还要继续施暴早已义愤填膺。于是便赵无恤顿时勃然大怒，立刻下令终止仪式，的巫师拖下来，按倒
此举已经引了民众们的手，只能以阵阵戈矛围住。须句抱怨，对于华服博带的大夫，武卒们却不敢动
服，口口声声说赵无恤无此时此情，中权干涉他领神大不敬之罪断了祭祀更是对天刻，须句大夫犹自不。地上的事
西。掌群臣、群吏、夫之万民之诉讼，规：“凭什么进入须句？就正不法之凭我乃鲁国小司寇，举！”鲁诸大赵无恤反唇相讥
祀，若眉头这地宣称，他大咧咧整理等破坏祭句大夫面不改色“我身为此地大夫，当是汝等的罪过！”须无恤于无物。是疫病继续横行，何不法之处？汝祭祀神主，祈求疫，视赵着衣襟，皱紧病早日结束。有
围观的民众开始产生动。很显然，一阵骚众情须句大夫在煽动民绪。
于是赵武恤对能说会道的止目视一眼，阚止了然，站出来大声驳阚斥道：
祀不杀大牲口，时候六种畜马社，欲文公用俘获牲不能相互以属东夷，他的兄长司？祭祀是为了哪里还能安心襄公让邾目。杀人祭祀，是神之主也人。人，的鄫子于次睢之用？”神只会愤怒，祭祀，小的祭用来享敢于用人作牺牲呢夷就曾说过，古何况“当年宋
人于亳社！大夫三十年前，季邑，归来献俘时，便用氏！”那被武卒按在地上的罪，为何不去问季已，小司寇要问须句大夫词穷，郠巫与我只是效仿而平子伐莒，取师却大声辩解道：“
的祭祀了罢！德音孔昭，视民不佻。臧，鲁国以活人祭祀，不符合道义。《诗岂会赐福！还敢提！鲁国用人祭祀周公享用合于道义的在齐，在听用鲁国不周公》曰：祭祀阚止唾了那巫师一口”牲畜一样使用，上天说这件事后就曾说过，得过分了，居然把人同想再享在的做法轻佻随便之陋习始于此，当时臧武道：“亏你仲武仲说的没错，汝等现大约
后抬上来，之他德，大地有载物之有好生们都做了什么会高兴？更过分的！二三子，将两让须！”人的尸收敛以人祭祀，天地怎是，汝等居然杀害了我派来帮助须句防疫的使道：“然，上他的夷巫看看，者和兵卒大夫和赵无恤也说厚，句天
看昏迷的伤者，又把分出人照武卒们们腾了，带着愤怒，他。两人的尸体扛在肩上，抬到高台下面凝固已久的气氛顿时沸
其中一人赵无恤还认作为骑从伴他左右，又氏的一个毛头小伙，里。孰料却能建立功业，死在了一次寻常的任务得，也是成乡老使者，未来也许还成长为可以信任的人，昔日桑曾
死于巫师之手！
此刻他眼气，红色**的冰的液体依上下许多无一定受尽了鞭打，所以伤痕累累。两人在淌唾沫。牙的嘴巴部的剖口中缓缓神空洞，在死前冷躯体看不到一丝生旧从胸膛、小腹和背流出，好象全身
吠，透过之外，须句邑里的狗在厉声长，穿越与冰雨，让寂，惟有半里砖墙和木门四周一片沉人心生忐忑。
来的使者，祀，这已经是残民的大罪，杀害我派过了防疫的。“用人于祭到底了，竟至更是不可原谅，他三人于此！？罪大夫”我派来协助须句是如何得
然依然没人须句大。将们也了须句邑兵的武装去随意触碰他。紧逼，卸下敢赵无恤话语冰冷，武卒夫团团包围，握着矛步步
夫，这观念根深蒂胄，和赵固，何况须句大礼法。以赵无恤的桓，还有宗伯也无法对须句大夫，请夫还是公刑不上大做出落。室贵地位，无恤比肩的最多将他送中大照鲁国固有的夫之职。按任何判决，鲁侯、三到鲁城
所以这肥头大的胖大夫竟然有些有持无恐。耳
己出于对赵无恤的反感疫，病就是汝的事情他伸出手来重“因为这仿佛他才流传至今，是罪魁祸。这是从伤寒，他自那个夷巫一直在强调重地指着赵无恤，等晋人带来的！”也对此深信不疑。
样，献上活生生的人命，大疫喘息外除了患病者还在家中邑的说辞蛊惑了停止。这种，几乎人都来了。他们希望一如主君和巫在场万人集结，日惨剧生。师说的一了今整个城部分民众，导致就会
之重！卒就是重中而其中，三个武
人都用继续下去。赵大至有几甚人大。式不在地上的巫师也咧嘴满和畏惧的目光看着无恤，看着武卒们，露出了满口黄所以在须句大夫和巫师，让仪夫旧事重提后，那被按倒乎所有声祈求赵无恤释放须句牙。得意地笑了
荒而溃成一个严重的暴乱，句大好主意，阚止汗，拼命思索对策了一旦万人沸腾，将造。手心赵无恤镇夫打的真是个也不是。须开始出压也不是，落
个反问但最终，赵无恤只是简单，便让这种说辞不攻自破。的一
……
“谬矣！”
东、南、西、北？他掷地有声，震住质问随意点了一个围观的须句民众，，伤寒从何处来，是了所有人。”他：“最初时
那人怯怯地回答道：“从北方来。”
”然，那些天里，吾疫病齐人带来了出入。吾等无关。”来的，北方是齐国，是，不许任何人，与在的西面完全封锁伤寒病患是从北方等所
哗啦，民众们一时想不出如何回应。间须句大夫和巫师却一时间又纷纷议论开了，
“这些话由鲁人用方恨手头没有开，赵无恤只“归根结底，还是汝等言一句一句传的大夫不肯封。锁涂道，拒绝扩音喇叭外来者的缘故。
的伤寒已经治逐疫病的！”等此次来须句，就是要愈了，吾“再者，西鲁助众人驱
“什么？”
真！”“此话当
个明白的。拦，肯定会扑到赵无恤脚下问须句人仿佛攢住了稻草的武卒横着戈矛阻，若非溺水者，纷纷仰头踮脚
“着西鲁各邑乃鲁国小司寇，管吾。”务和治疫事项，焉能有假？众人且看西面防
阳外。血夕？除了即将落幕的如万人侧，西面有什么
方医扁鹊就在大军后伤寒疫病日，就会有灵，到时候他妙手回春，鹊飞来兆喜，神自然能全部消除。”“再过半
“扁鹊？”
扁鹊？”“神医
“吾等真有救了！”
。；入咸阳，闻秦响鹊二字，比他将口下医；过雒阳，名闻天下。他留医力极大，赵无恤报上扁扁鹊人爱小儿，即为小儿医随俗为变，在齐鲁等地也闻周人爱老人，即为带干还管用曾过邯郸，闻贵妇人，下了不少传说，影。说即为耳目痹
有了效果，也用鲁国没消道：“今日的事便到此为止家，静待疾医会冤死来赈济、施药！好句大夫能早点疗，伤寒怎会到现在还阚止见赵无帮助，早些防疫治？”除，汝等的亲人又怎方言助攻等各自归说，若须，汝接受小司寇的好想想恤的劝
肆虐开始变成须句大夫下，伤寒在阚止的劝诱鼓噪，容易糊弄和单纯的民众最的罪过了。
声呼喊道：“疫病虽不是晋人带来须句罢了。众人要消除，反倒更加炽烈当地极有威望的夷人巫师见状不妙，的，却真是鬼神降怒，及没齐争战的惩罚，殃续下去，倘若疫病非但何是好！？”拼命想挣脱武卒，又大作为此次用人祭祀的主导者，那个在。那该如这是对晋归家，不将祭祀继是就此
……
，明天的事情谁惮。此言一落，他们医扁鹊真的来，是众人深信不？真能敌过鬼神之怒么了，他致病也说不准，即便远心怀忌疑的又纠结起来了。是啊鬼神事情，对未知事物永神
命令，他们也不会用将这些被蒙蔽者戳醒。但没有赵无恤的武卒们愤怒不已，已矛尖去经有三名同僚被害。莫非还嫌不够？
离去，那巫师得以依仗，怒之余却也有些无就能让须句大奈，民众赵无恤看愤夫和的。这是一时半会说解不开们赖着不肯
那便这样：“既他沉吟片刻后说道本地鬼神愤怒的话，！”罢……将那夷巫押上来继续下去，则认为不将仪式等真然汝
作甚，你要甚！”作“要
恶了一股。惊恐不已混杂着鲜血的粘稠的胆甜腻。他仿佛在子敢杀人为没这么大的影子，但那个巫师在揪着他的衣襟，闻到恶心的香料味道。夷巫，无恤他的改造下，可此人身上看到了成巫
通广大，能与神主交流沟通？”，你神“我听说
我，否则，所以小司寇不可伤“然……”
物之灵，不可轻易杀害，不如。”下去……但人乃万“我不伤你，只以我来代替祭祀继续是想要你助我将这
无恤重重将他推倒在地。随即拔出了腰间而是对准了自己。，一抬手，却准夷巫，没有对吹毛可断的少虡剑
“主君！”
“司寇！”
切下了自己前去阻拦，却见赵无。惊失色。纷纷扑上巫身前的一缕黝黑鬓周围的众人大恤只是，扔到了那夷
“捡起来！”
来，捧知所措。瑟瑟抖，这会回过神要被杀死，吓得浑身夷巫本以为自己着那几缕黑。不
可乎？”这最后的仪式，君上亲自册封的高大的无恤站在他面，鲁国小司三邑中大夫寇，以我的肤为祭玄鸟之裔，赵氏卿族贵胄，前宣布道：“我乃天命品，来完成
之始，以此区别于断鲁国却已经有了一定然儒敢毁伤，孝之始也，虽文身的，视之为礼乐响。华夏人蓄扎天下流行开来，但在影，而剃也被视为身体肤，受之父母，不在的“耐刑”。髻，爱护家的这种观念尚未肌肤奇耻大辱蛮夷
道：“可所以身，细若蚊声地说为贵族的赵无恤自翦，头，在场所有人看……”所以夷巫也傻了眼来是了不得的举动了
主导了这场中断的祭赵无恤心祭品默哀，所以庄重，看上去他脸色祀。仿佛已经神权附体，彻还有那些冤死的底名武卒，里在为死难的两
山鬼水主有罪，惟小子无良民，历代夷君之灵“须句之有惩戒，非万！”在上，听我祝词，若
须，感动得稀里哗啦，赵“贤哉司寇！”在场能罪于他一人了！听到这段祷词的人跪倒句大夫与之相比，了一片是何等的自私丑恶。无恤这是要让鬼神们放过万民，只降
赵无恤言毕，冷武卒和祭品们死看向了不知所措前一定里也绝望不已吧，很人眼漠地快，很快就能从此看到了。的夷巫，
然你这夷巫自称能穿梭，杀白马黑犬的三子，寻，再将他连同我祭品一人鬼之界，与神主沟通起送去鬼神居木柴，立起火柱递，既所罢！”来。二“这祈求得有人来传肤一起烧了，让他带着
厥甲小子鼎大师。周书.ps：（是真的）(未完乃夹于南门用俘，皆施佩衣衣，先马初矢恶伐厥四十夫家君鼎师是假的，胜者对败厥于郊号。武王武王乃废于纣臣人百人，伐右逸者贵族的肆意杀戮才世俘，所谓仁义之师，司徒、司馘入。——待续。)
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