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个大章，明天两更了，今天先一间少考试周要到，码字时
，汝安敢侵我领：卿大夫各“赵氏子，策书有言坏我用人之祀！”有封疆邑，
￠￡犹自晃着一脸赘肉气质，，须句大夫是个虚胖的中年人，虽有鲁国公族他脑满肠肥，，恶狠狠地质问赵无恤此行的目的。之名，却没公族之
又回颤抖。赵无恤没有立刻回答他看“用人”的现场在微微人一眼，，手指的只是冷冷地扫了此，头去尖端犹
太过分了！太残忍了，实在是
，蒸为原始宗教之风炽盛，其和砍头等，甚至于把祭祀，是以活人来充当多，手段包括水溺、活埋、剖心、刺所谓的“用人火烧、谓的活人之祀”，也就是后世所用人之牲，取悦上帝的人剁成肉献喉沥血仪式。商周之时，人祭肉羹。
开始转而谴责这贵族当成号称仁义之师的公执政，他地斩杀，献祭给昊天。周武王照样将大批殷商是周室主流的卿大夫便似乎觉得这种方式过战后，于残暴，于种仪式。牧野祭品，成百上千直到周之
才得见其真。，但直到今天，他代那样触目惊上明令制止的活人殉葬。赵无恤虽然早有听所以春秋时代的象已不象殷度，更甚于已心，残不忍睹，但却人祭现并不容，其令人指的程经被无恤在领地罕见闻
祭时，他便喜报告，说今日外毫见邑外万人集结，正在观万民众，在城邑的郊意这仰天欢呼，祈求神主满快步赶来，却些供奉，好让伤黑压压人知道此事非同小可。于夫举行血祭仪看巫师和须句大是带着全师寒疫病早些过在听斥候虞去。式，在鲜血淋漓时跪地须句大夫召集了近社举行
道。又让武卒维持赵无恤立刻让手把围观的民众和祭坛隔离开，走百人开弓秩序，下的数搭箭，强行开出一条。进去一看，却是来晚了一刻
”的九个“祭品。已经有七人像牲畜残忍。害，手段极其一样被杀绑在柱子上
人被割了手派来须句的使者！他们腕，昏迷中奄奄一息是从须周边的几个邑落里闾里挑选出来句，竟然是赵无恤先前到时，只剩下一还遭了毒手。待无恤赶先前遭到！囚禁，最好的俊男美妇。但另外两人其中五名死者，都
中，显得刺目无比！血，倒肢，被巫师的眼还有地上那些凌乱的残映掏出烧焦的内脏，一滩滩黑红凝结的鲜在围观民众呆滞和畏惧
……
无恤一声令下后，将那在地。赵无恤顿时勃然巫师拖下来，按倒仪式被害，早，虞喜等个还要继续施暴的已义愤填膺。于是人见同僚便在赵大怒，立刻下令终止
此举已经引了们的阵阵抱怨，对于，只能以戈矛围住。民众夫，武卒们却不敢动手华服博带的须句大
罪。事情，中断了祭祀句大夫犹自不服，天神大不敬之更是对的无权干涉他领地上此时此刻，须口口声声说赵无恤
相讥：“凭什么进入举群吏、万民之诉讼，规西正不法之鲁诸大夫之。掌群臣、！”赵无恤反唇须句？就凭我乃鲁国小司寇，
结束。有何不“我身为地宣称，他行，这当是汝祭祀，若是疫病继续，皱紧眉头，视改色早日夫面不赵无恤于无物大咧咧整理着衣横祀神主，祈求疫病。法之处？汝等破坏此地大夫，祭襟等的罪过！”须句大
。生一阵绪，须句大夫在煽动民众开始产骚动。很显然围观的民众情
声驳止目于是赵武恤对能说视一眼，阚止斥道：了然，站出来大会道的阚
来祭祀，小的祭祀不祭祀是为了人。人，是获的鄫子于次享用？”怒，哪里还能安心马目以属东夷，他的兄长司杀人祭祀，神只会愤用人作牺牲呢？候六种畜牲不能相互用“当年宋襄公让邾文公杀大牲口，何况敢于睢之社，欲夷就曾说过，古时用俘神之主也。
仿“三十年前，季平大声辩解道：，归来献俘时，便用地上的巫子伐莒，取郠邑词穷，那被武卒按在问季氏！”师却夫与我只是效夫而已，小司寇要问罪，于亳社！大为何不去须句大人
人同牲畜！德音孔昭，视民再享用鲁国公大约会赐福！”周公享用合于道义的祭的没错，汝等阚在听说这件“亏你还敢提！现在的做法轻佻随便得后就曾说过，周国用人祭祀之陋习始于，鲁过分了，居然把事不佻。臧武仲说的祭祀了罢国以活人不想祭祀，不符合仲在齐，祀一样使用，上此，当时臧武天岂鲁止唾了那巫师一口道：道义。《诗》曰：
祭祀，天地子，将两人的尸收敛后怎会来帮助须句防，上天有好生之德，疫的使了我派须句大居然杀害大地有抬上来，让夫和他的夷人巫看看，他们都做了什兵卒！二三高兴？更过分的是，汝载物之厚，以等者和么！”赵无恤也说道：“然
高的伤者，又把台下面。武卒们凝固已久的体扛在肩上，抬到着愤怒，他们分出人照看昏迷气氛顿时沸腾了，带两人的尸
功业，孰料却死赵无恤小伙能建立，曾作为骑从伴还认得，也是成乡老人其又成长为可以信任的使他左右，，昔日桑氏的一个在了一次寻常一人中的任务里。毛头者，未来也许还
死于巫师之手！
依旧从胸膛、小的液体丝生气，红色沫。刻一此，好象全身上下许多无他眼所以伤痕累累。神空洞，在死前一腹和背部的牙的嘴巴在淌唾冰冷躯体看不到定受尽了鞭打，剖口中缓缓流出两人**的
一片沉寂，惟有半里之穿越与冰雨，心四周生忐忑。砖墙和木门，让人外，须句邑里的狗在厉声长吠，透过
“用人不可原谅，须句防疫我派来的使者，更是到底如何得罪大夫了，竟至于此！于祭祀，这已经是的。罪过了，杀害残民的大他三人是我派来协助？”
意触碰他。围，然依然没人赵无恤话语将须句大夫团团包，武卒们邑兵的武装。卸下了须句冰冷也握着矛步步紧逼，敢去随
以赵无恤的地位，也多将他无恤比肩的中大夫法对须句大夫做出任何送到鲁城，请鲁侯、三判决，最念根深蒂固，何况须句大无鲁国固有的礼之职。按桓，还有宗伯落。刑不上大夫，这观照夫还是公室贵胄，和赵法。
所以这肥头胖大夫竟然有些有持无恐。大耳的
反感，也对此来一直在强调的事情，他寒流传至今，那个夷巫深手出是汝等晋人带来的！着赵无恤，仿佛他才是疑。“因为这疫病。这是从伤就魁祸自己出于对赵无恤的”他伸重重地指罪信不
还在家中喘人命这希，大疫就会停止整个城邑的人都来了。他们惑息外，几乎。导了部分种说辞蛊和巫师说的致了今日惨剧生。在场主君活生生的一样，献上民众，望一如万人集结，除了患病者
是重中之重！卒就其中，三个武而
以在须句大夫旧事重提后至有人大声祈求赵无，几乎所畏惧的目光看上的巫，无恤，看着武卒笑了。们，甚师也咧嘴露出恤释放须句大夫和巫师所都用不满和去。那被按倒在地了满口黄牙。得意地下着赵让仪式继续有人
的暴乱，赵无不是。将造成一个严重恤镇压也不是，一旦万人是个好主意，阚夫打的真止手心开始出落荒而溃也须句大沸腾，汗，拼命思索对策了。
便让这种说辞不攻自破但最终，赵无恤只是简单的。一个反问，
……
“谬矣！”
随意点了一个围观的须：“最伤寒从何处？”众，质问他初时，他掷地有声，震句民住了所有人。来，是东、南、西、北
答道：“从北方来。”那人怯怯地回
全封锁，不许任何人”然，那些天，是齐等无关。”患是从北方里，吾等所在的西面完出入。伤寒病来的，北方是齐国人带来了疫病，与吾
何回应。师却一时间想不出如，须句大夫和巫纷议论开了哗啦，民众们一时间又纷
手头没有扩音喇叭。些话由等的大夫不肯封锁“归根结底，还是汝开，赵无恤只恨句涂道，拒绝外故。“这来者的缘鲁人用方言一一句传
的伤寒已经治愈了句，就是鲁“再者，西疫病的！”，吾等此次来须要助众人驱逐
“什么？”
话当真！”“此
拦，肯定会扑到赵无恤脚下问个明白的须句人脚仿佛攢住了稻草的，溺水者，纷纷仰若非武卒横着戈矛阻。头踮
？管着西鲁各且看西面。”众务和治寇，邑防疫事项，焉能有假人“吾乃鲁国小司
万人侧，西面有什么？夕阳外。除了即将落幕的如血
疫病自然能全就在大军后方，到时扁鹊医鹊飞来兆喜，神半日，就会有灵候他妙手回春，伤寒“再过部消除。”
“扁鹊？”
”“神医扁鹊？
“！”吾等真有救了
字干还管。，比他将口说鲁等地也留下了俗为变，在齐用闻贵妇人，即为带爱儿，人爱小即为小儿医。随。他曾过邯郸，人，即为耳目痹扁鹊名闻天下不少传说医；入咸阳，闻秦老，影响力极大，赵无恤报上扁鹊二下医；过雒阳，闻周人
司寇的帮助寒怎会待疾医来赈济、施药！归家，静伤人好好想想，若须句大阚止见赵无恤的劝说有夫能早点接受小的也用鲁国方言助攻道到又怎会冤死？”了效果此为止，汝等各自，早些防疫治疗，：“今日的事便到现在还没消除，汝等，亲
最容易糊弄和鼓噪，在劝诱下，伤寒肆虐。阚止的众罪过了大夫的开始变成须句单纯的民
的惩罚，殃及须句罢作为此巫师在病非但没消除，疫病虽不是晋人带来的，却真是鬼当地极有威望的夷人，倘若疫道：“个反倒更加见状不妙，拼命想挣此归家？”次了。众人要是就用人祭祀的主导者，那，不将祭祀继续下去脱武如何是好！卒，又大声呼喊战炽烈。那该神降怒，这是对晋齐争
……
来了。是啊，情谁也说不准，即便神鬼神致病，是众人深过鬼神之怒么？医扁鹊真的来了，他起信不疑的事情，对，他们又纠结未知真能敌惮。此言一落事物永远心怀忌明天的事
命令，他们也不但莫非还嫌不够？同僚被害。会用矛尖去将这有三名没有赵无恤的武卒们愤怒不已，已经些被蒙蔽者戳醒。
是一时半会说解不开的离去，却也有些愤怒之余师得以依仗，这。赵无恤看无奈，民众们赖着不肯能让须句大夫和那巫就
的话，那便这样认为说道：“既然汝等真地鬼神愤怒，则本不罢……将那夷巫将仪式继续下去押上来！”他沉吟片刻后
甚！”“要作甚，你要作
香料味道。混杂着鲜血恤揪着他的衣襟子敢杀人子，夷巫惊恐不，闻到了一股恶心的的粘稠甜腻。他仿佛了成巫的影下，可没这么大的已，无恶。胆为在此人身上看到但那个巫师在他的改造
通？”“我听说，你神交流沟通广大，能与神主
所以小司寇不可伤“然，我，否则……”
祭祀继续下去“我不伤你，只如以我来代是想要你助我将替……但人乃万物之这轻易杀害，不。”灵，不可
断的少虡剑，巫，而是对准了自己。了腰间吹一抬手，却没有对准夷地。随即拔出毛可无恤重重将他推倒在
！”“主君
“司寇！”
一缕黝黑拦，却见赵无恤只是切下了自己的周围的众人大惊，扔到了那夷巫身纷纷扑上前去阻前。失色。鬓
“捡起来！”
神来，捧着那几缕黑。不知所抖，这会回过杀死，吓得浑身瑟瑟措。夷巫本以为自己要被
我乃天命玄夫，鲁国小的三邑中大上亲自来完成这最后的仪式，贵胄，君可乎？”为祭品，面前宣布道：“高大的无恤站在他册封鸟之裔，赵氏卿族司寇，以我的肤
之始也，虽然夷，而剃也被视为念尚未在天下流之为礼乐之始，奇耻大辱的“耐刑伤却已经有了一定影响。华夏以此区别于断文身的蛮儒家的这种观”。身体肤，受之父母行开来，但在鲁国，孝，不敢人蓄扎髻，爱护肌肤毁，视
自翦头，在场所有人看举动了若蚊声地说道：“来所以身为，所以夷巫也傻是了不得的贵族的赵无恤可……”了眼，细
死的祭品默哀，所以他在难的两名上去仿佛已经神权附体为死武卒，还有那些冤了这场中断的祭，彻底主导脸色庄重，看祀。赵无恤心里
水主，历代夷君之灵“须句之山鬼非万在上，听我祝词，惟小子无良！”若有民有罪，惩戒，
场一片，感动得神们放过万民，只降罪于他一人了！与之相比这是要让鬼恶。贤哉司寇！”在啦，赵无恤能听到这大夫是何等的自私丑稀里哗，须句“段祷词的人跪倒了
措的地看向了，很快就能从此人眼里不知所看到了。死前一定也绝望不已赵无恤吧，很快言毕，冷漠夷巫，武卒和祭品们
“这祈求得有人来传递马黑犬，再将他穿梭人鬼之界，与神主沟通。二三起送去鬼神居所罢！”让他带着祭品一连同我的肤一起烧了，子，寻木柴，立起火柱，杀白，既然你这夷巫自称能来
——逸周书.世俘，所真的）(未完待续。子鼎大师。伐厥四十夫家伐右厥甲小君鼎师，司徒、：（武王乃废于纣假的，胜者对杀)的肆意王乃夹于南门用俘，戮矢恶臣人百人，谓仁义之师是皆施佩衣衣，司马初厥于郊号。武才是败者贵族先馘入。
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