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天两更间少了，今天先一个大章，明考试周要到，码字时
有封疆，汝安敢侵，策书有言：卿大夫各“赵氏子，坏我用我领邑人之祀！”
肉，恶狠狠地质问赵须句大夫是名，却没公犹自晃着一脸赘族之气质，他脑满肠肥个虚胖的中年人，￡，虽有鲁国公族之此行的目的。￠无恤，
回头去看“答他，只是用人”的现场，手指此人一眼，又冷冷赵无恤没有立刻回的尖端犹在微微颤抖。地扫了
太残忍了，过分了！实在是太
成肉，蒸为肉羹。所谓的、手段包括多，祀，是以活人来充当献火烧、水溺、活埋剖心、刺喉沥血和世所谓的活人祭人之风炽盛，其用人之祀”，也就是后“用教仪牲，取悦上帝的原始宗砍头等，甚至于把人剁式。商周之时，人祭之
杀，献祭给昊天。直得这种方式过于残暴，周开始转仁义之师的周武王而谴责这种仪式。公执政，他牧野之照样将大批殷商贵族似乎觉当成祭品，成百上的卿大夫便战后，号称于是周室主流到千地斩
却并不罕葬。时代的人祭现见。赵无恤虽然早恤在领地上明有听闻，但直到今天，他才得见其真容，更甚于已经被无所以春秋令制止的活人殉惊心，残不忍睹，但其令人指的程度，象已不象殷代那样触目
早些过祭时，他便见压万人集去。结，正在观看巫师和快步赶来，却报告，说今万民众，在城邑供奉，好让伤寒疫病呼，祈求神主满意这些须句大带着全师道此事非同小可。于是邑外黑压血淋漓时跪地仰天欢的郊外毫社举行人夫举行血祭仪候虞喜式，在鲜大夫召集了近在听斥知日须句
众和祭坛隔条道。又让武卒维持晚了一开弓搭箭，强却是来数百人赵无恤立刻让手下的的民秩序行开出一，把围观离开，走进去一看，刻。
。已经有七人像品”样被杀害，手段极其残忍。牲畜一绑在柱子上的九个“祭
一人被割了手腕，昏的使者时其中五名死者，都是从赶到迷中奄奄一息！选出来的俊男美妇。但恤先邑落里闾里挑须句周边的几个前派来须句，只剩下，最好还遭了毒手。待两人，竟然是赵无无恤！他们先前遭到囚禁另外
一滩滩黑红那些凌乱的残肢还有地上和畏，倒映在围观民众呆滞凝结中，显，被巫师掏出烧焦惧的眼的内脏，得刺目无比！的鲜血
………
早已义愤填，立刻下令终止仪式，虞喜等将那个还要继续施在地。膺。于是便在赵无恤一暴的巫师拖赵无恤顿时勃然大怒下来，按倒声令下后，人见同僚被害，
句大夫，武卒们却不敢动手，只能以戈矛围住阵阵抱怨，对此举已经引了民众们的于华服博带的须。
他领地上的犹断了祭祀更此时此刻，须句大夫自不服，口口是对天神事情，中大不敬之罪。声声说赵无恤无权干涉
之举！”诉讼，规正不法赵无？就凭我乃鲁国小司寇，臣、群吏、万民之西鲁诸大夫之。掌群凭什么进入须句恤反唇相讥：“
赵无恤于无物。“我求疫病早日结束此地大夫，破祭祀神主身为坏祭祀，若是疫病继续等，皱紧眉头，视横行，这当是汝等的罪咧咧整理着衣襟，祈。有何不法之处？汝过！”须句大改色地宣称，他大夫面不
产生大夫在煽动民众情绪。一阵骚动。很显然，须句围观的民众开始
道，阚止了然，站出来大声驳斥道：眼的阚止目视一于是赵武恤对能说会
公让邾文公用俘“当年宋襄互牺牲呢？祭祀是为？”。杀人祭祀，获的鄫子于次睢牲口他的兄长司马目夷就曾说过，神只会愤怒用人作哪里还能安心享用之社，祭祀不杀大，欲以属东夷，了人。人，是神之主也用来祭祀，小的古时候六种畜牲不能相，何况敢于
社！大夫与我只是效邑，归来献俘时，取郠大声辩解道：“三十年前，季平子伐莒仿而已，小司寇要问！”何不去问季氏卒按在地上的巫师，便用人罪，为于亳须句大夫词穷，那被武却
用鲁国的祭祀时臧武仲在阚止唾了那人祭祀之，上天岂臧武仲说的没错，道义的祭祀，鲁国以活合道义。《诗约不周公大现在的敢》这件事后就曾说过，齐，在听说人同牲畜一样使用佻。汝等想再享了罢！周公享曰：德音孔昭，视民不分了，居然把陋习始于此，当人祭祀，不做法轻佻随用合于巫师一口道：“亏你还符会赐福！”便得过提！鲁国用
句防疫的使者和兵卒！，天地怎会高兴？更过的夷巫看看祀两人的尸收敛后抬让须句大夫和他须上来分的赵无恤也说道派来帮助了我：“然！”，上天有好生之德，大，，他们都做了什么是，汝等居然杀害二三子，将地有载物之厚，以人祭
氛顿时沸把两人的尸体扛在肩上，抬到高伤者，又们分出人照看昏迷的台下面。武卒们凝固已久的气腾了，带着愤怒，他
任为骑从伴他左右，又其中一人赵无成长为可以次寻常的，曾作信任的使者，未乡老人，昔日桑来也许还能建立功业氏的一个毛头小伙务里。恤还认得，也是成，孰料却死在了一
死于巫师之手！
此刻定受尽了鞭打，所以伤痕部的剖口中缓缓流出背液体依旧从胸膛、色的，好象全身上下许多他眼神空洞，在死前一的冰冷躯体看沫。小腹和无牙的嘴巴在淌唾累累。两人**不到一丝生气，红
人心生忐忑。周一片沉寂，惟句邑里的有半里之外，须穿越与冰雨，四狗在厉声长让门，吠，透过砖墙和木
，他三人是我派这已经是疫的。罪大夫了，”“用人于祭祀，？竟至于此！的大罪过了，杀使者，更是不可原谅我派来的害来协助须句防残民到底如何得
卒们也握着矛步步紧逼团包围，然依然没人敢去随意，卸下了须句邑兵赵无恤话语冰冷，武的武装。将须句大夫团触碰他。
对，何况须句大夫还夫，这观是公室贵胄夫做出任何判。按比肩，和赵无恤。以赵无恤的地决，最多将他送到鲁城还有宗有的礼法，也无法上大的中大夫之职位照鲁国固，请鲁侯、三桓，须句大伯落。念根深蒂固刑不
些有持无恐。所以这肥头大耳的胖大夫竟然有
流传至今，那个恤，仿佛他才是罪夷巫一直在强调的事无“因情，他自己魁祸。这是从伤寒等晋人带来的！”他出于对赵无恤的反感，也对不疑。为这疫病就是汝伸出手来重重地指着赵此深信
中喘息外，几生的。人集结，除了患病者还分民众人命，大疫就会停止巫师说的一样，献上这种说辞今日惨剧生。在场万在家。他们希望一如主君和蛊惑了部活生，导致了乎整个城邑的人都来了
之重！而其中，三个武重中卒就是
惧的目光看着赵无恤重提后，几乎大声祈口求赵无恤续下去。那被按倒着武卒们，甚至有人在地上的所有人都用不满和畏，看释放须句大夫和巫巫师也咧嘴露出了满师，让仪式继黄牙。得意地笑了。所以在须句大夫旧事
是个好主意，阚造成一个严重的暴乱，赵无恤镇压一旦万人沸也不是，落荒而溃也止手心开始出不是。须句大夫打的真汗，拼命思索对策了。腾，将
恤只是攻自破。种说辞不，便让这但最终，赵无简单的一个反问
……
矣！”“谬
西、北？”初有声，震住了所是东、南、句民众，质问他：“观的须他掷地时，伤寒从何处来，最有人。随意点了一个围
那地回答人怯怯道：“从北方来。”
与吾等无关”然，那些天里，吾伤寒病患是从北方国，是齐人带。”锁，不许任何人出入。来了疫病，等所在的西面完全封来的，北方是齐
，须句大夫和巫师却一时哗啦，。论开了又纷纷议民众们一时间间想不出如何回应
肯封开，赵无恤夫不只恨手头没有“归根结底，还是汝音喇叭。。“这些话由鲁人用方缘故言一句一句传扩，拒绝外来者的等的大锁涂道
次来须句，就是要助众人驱等此逐疫病的！”已经治愈了，吾“再者，西鲁的伤寒
“什么？”
“此话当真！”
戈白的。纷仰头踮脚，矛阻拦，肯定会稻草的溺水者，纷若非武卒横着扑到赵须句人仿佛攢住了无恤脚下问个明
“，管着西鲁各焉能有假？众人且事项，。”看西面吾乃鲁国小司寇防务和治疫邑
？除了落幕的如血夕阳外。万人侧，西面有什么即将
时候他妙手回神医扁鹊就在春，伤寒疫病自然能方，到大军后就会有灵鹊飞来兆喜，全部消除。“再过半日，”
“扁鹊？”
“神医扁鹊？”
“吾等真有救了！”
入咸阳，闻秦人爱他曾过邯也留下管用。了不少传说，影响力极比他将口说干还扁鹊名闻天大，。医；。随俗为变即为带下医；过雒，在齐鲁等地郸，闻贵妇人，下阳，闻周人爱老人，即赵无恤报上扁鹊二字，为耳目痹小儿，即为小儿医
等各自归家“今日的事汝等的亲人又怎会冤死国方言助攻道：阚止见赵无恤的，静待药！好好想想，若须句大夫能早点？”接受小司寇的帮助，早些防疫治疗，伤寒怎会到现在疾医来赈济、施还没消除，便到此劝说有了效果，也用鲁为止，汝
鼓单纯的民众最容易糊弄过了。伤寒肆虐开始变成须句大夫的罪，在阚止的劝诱下，噪和
不妙，拼命怒，想挣脱武卒，又大声病非但没消除，反倒是晋人带来的降作为此次用人祭祀的主这是对晋齐争战的惩罚，殃及须句罢更加炽，却真是鬼神了。疫？”祭祀继续下去，倘若巫师见状呼喊道：“疫病虽不众人要是个在当地极有威望导者，那的夷人烈。那该如何是好！就此归家，不将
………
忌惮。此言们又纠结起来鬼神致病，是众鹊真的来了，他真能一落，他未知事物永远心怀敌过鬼神之怒么？人深信不疑的事情，对也说不准，即便神医扁了。是啊，明天的事情谁
卒们愤怒。被害。莫非还嫌不够？但没有赵无蒙蔽者戳醒名同僚武矛尖去将这些被不已，已经有三恤的命令，他们也不会用
众们赖着不肯离大夫和那巫师得。赵无恤看愤怒之余却也有些无奈，民以依仗，这是一时去，就能让须句半会说解不开的
为神愤怒的话，那便这样罢…“既然汝等真认…将那夷巫押上来不将仪式继续下去，则本地！”鬼他沉吟片刻后说道：
“要作甚，你要作甚！”
改造下，可没这师在他的看到他仿了成夷巫惊恐不佛在此人身上闻到了一股恶心的香无恤揪着么大的胆子敢杀人为恶。他的衣襟，的粘稠甜腻。料味道。混杂着鲜血巫的影子，但那个巫已，
听说，你神通主交流沟通？”广大，能与神“我
司寇不可伤我，否则……”以小“然，所
是想要你助我“我不伤你，只不如以我来代替万物将这祭祀继续下去，……但人乃易杀。”之灵，不可轻害
无恤重重将他推倒巫，而抬手，却没有对准夷己。拔出了腰在地。随即是对准了自间吹毛可断的少虡剑，一
“主君！”
“司寇！”
扔到了黝黑鬓，阻拦周围的众人大惊失色。纷纷扑上前一缕去是切下了自己的，却见赵无恤只那夷巫身前。
“捡起来！”
神来，瑟瑟抖，这会回过杀死，吓得浑身捧着那几缕黑。不知所措。夷巫本以为自己要被
三肤为祭？”的仪式，可乎品，来完成这最后高大的无恤站在他面天命玄鸟之裔，赵邑中大夫，鲁国小司上亲自册封的寇，以我的前宣布道：“我乃氏卿族贵胄，君
念尚未在天下流体肤，受之父母夷，而剃也被视护肌肤，视之为礼乐之于身，虽然辱的“耐刑”。经有了一定为奇耻大断文身的蛮，不敢毁伤，孝之始也行开来，但在鲁影响。华夏人蓄扎家的这种观儒髻，爱始，以此区别国却已
所有人看地说道：“可……”来是了不得恤自翦头，在场所以身为贵族的赵无傻了眼，细若蚊声的举动了，所以夷巫也
导了这，所以他脸色赵无恤心里在为死难庄重冤死的祭品默哀神权附体，彻底主场中断的祭祀。经的两名武卒，还有那些，看上去仿佛已
代夷山鬼水主，历须句之”，非万，若有惩戒“民有罪，惟小君，听我祝词子无良！之灵在上
哗啦，赵无恤鬼神们放过万民，“贤哉司段祷词的人跪倒了寇！”在场能听到这的自私丑恶。这是！与之相比，须他一人了只降罪于一片，感动得稀里要让句大夫是何等
快，很快就能从夷巫，武卒和祭品们死前一定了不知所措的此人眼里看到了。恤言毕，冷漠地看向也绝望不已吧，很赵无
木柴，有人来传递，立起火柱，杀白“这祈求得居所罢！”沟通。二三子，寻来然你这夷巫自称能穿我的肤一起烧了，梭人鬼之界，与神主马黑犬，再将他连同既着祭让他带品一起送去鬼神
胜者对败者贵族的之师是假的，于南门夫家君—谓仁义周书.世俘乃夹肆意杀戮才是真的）：（武王乃，所马初厥于郊号。武王续。)鼎师，司徒、司用俘，皆施佩衣衣，，伐右厥甲小子鼎大(未完待废于纣矢恶臣人百人—逸师。伐厥四十先馘入。
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