渐远去后，赵无恤依两个童子渐等项橐和公输班然在看着小巷发怔。
再也没有留下任自由脑补的，但公输班“神项橐也就罢了童和孔子何事迹，统统是后世人可不师的名号外，除了一个一样……”
今年也是七岁，是匠作工正公输氏之子，那这同名同氏的情况，也属于国人阶层个表现得如果不是。公输班班了。小由身的鲁工匠应该就是后世的是没有自鲁，而不有些木讷的公输班，
挺感兴趣，两车轮和陶轮来比人手里的竹马是他以喻不同时间的太不过他似乎对这些亲手做的，方才还分别阳。机巧的东西
工公认公输班在后世可是百过他之术发挥到了先恤现如今却被赵无其中不少还是攻城战阵的军用器械，也只权。公抢走了发明的创造物，出生没有。时代的最高峰，的祖师爷，极尽秦，不知道墨子这会输班把工匠有墨家人能胜机巧，磨盘就是他
所以比起来，那样一把小鲁班这无恤更想前途未知的项物或许就能记得的各种机巧之借公输班之手创造来，前世了。他在橐，赵个潜力股培养出
的武卒护送他们回去，并嘱咐护，等待后续命令灵所以赵无恤先派两个机一定要记下二人的住址，然后在旁监视保。
意想对孔子”的他，又的打算。现在，赵无恤得先面帮早期儒家“正骨有别样师徒，对于这一边，已经打定主
……
子被柳下。季邀请到了自己家中后，赵无在街头邂逅恤和孔
，但好歹也，正脊高耸，两边呈坡出身公族的大夫，他家铺着卷云纹的瓦当。的状高权重院门为悬山顶宅院很大，前后三进。是柳下季虽然不算位倾伸在外，斜，檐头延
一行人下车进了院门后迎面就是一个亭园后沿着石板路前行。很宽阔，一直伸向中门。这里，入内
名的雅士，柳下季的作为鲁国著这座亭园打理得很用心。
入园后右边是装饰门窗则漆成了三层高，峻拔翘起。作相对角色。陡在最上边的屋脊两端各红立状。楼一座阁楼。有峭，楼顶四蛤灰涂成了雪白色，体用了一只海鸟，
，可以立在上边凭栏天气好的日子雨雪时，因为凉都有凉台，遇上台上有腰檐挑出，足能下席，也可聚三五好友拥炉饮酒。遮风避雨，内置榻楼下有阶梯远眺、观赏风物；每逢通入楼内。每一层
间还早，所以柳下季便邀他们在此小坐这会日头刚刚偏西。，离飨食时
绿色，有的已经变黄了。落无绕修外望去，却有致见四竹花卉。如今秋季恤朝打开的窗扉叶还泛着，竹子不多，稀稀，有的竹周环。花多凋零疏疏的，但错
，却见身材高大不家人。面，颜回侍愧是“席不正不坐。割的孔子正坐都端的对坐在旁，收回目光后正端正正，真不在他不食”的儒
弟先回馆驿，同去寻找还在曲阜的孔门子宰予等人时。子路则被孔子安排着驾车
，多谢赵孔子朝赵无恤行了恭恭感谢，则必有我师，今天文颇有心举表示日果然如此一礼，再度对中敬敬的大夫教诲，让丘又明得矣！”情，大夫对白了一件事赠粮和方才解惑之都他的声音温润而谦逊：“丘曾言。三人行，
授民时”，“火。早在唐尧了观察大火星以确之时，就“乃命羲和，钦成为昊天，历象，天文渐渐和巫祝定四季和节气而设立的职。分离，。到了商周时若天子和诸侯正式的官中国古代正”这一职务也是为天文学起源很早日月星辰，敬的
之法自然也在其中，孔子下意识地觉得赵无恤应该是对观日。这方面有所研究的
心中不免无恤出道：听了孔子的话后，赵一动，脱口而
这么一点长处，见到。赵氏先祖崇尚作往深处想，欢太阳，家主也多次被太阳人比“也是一所以我幼时观察后就。”有了一些思什么不懂的事情喜时侥幸罢了，无恤也就索和领悟
情合理，嬴姓一族从少的子孙也实，大家都信了。这个解寻常释合望追逐太阳，出一个观日悟道昊开始，本来就喜欢仰属赵氏还把她绣到了旗帜上，
这个谜团。“然而我方才出日与地的距离，那才所说的，也只转道：”能彻底解开无从证明，若是有人能测量显的观点，对与错却是浅无恤话音一
距离！？”“日地
到了。独孔子及颜回愕然，连坐于上首不的柳下季也被惊
量之？，凌驾于万物的神物能以人力测，太阳，那仿佛是天帝之眼如何
远，天有多高大乎天地，跟随周室大夫苌弘思。实在是引人深文此说，测量他们的距离，大夫变通莫大乎四时、地日月。丘年少时”孔子道：“《易》云，学习天去，却从未想过要真悬相著名莫大乎理，也曾好奇过日有多，法象莫
作为子学敬畏，却并未视为神圣是这不可揣测之物，也算说。时代比较进步神而远之”的自然神产“天道远，人道弥”的的信奉者，“敬鬼论者，孔子对太阳虽然
倒是好奇心极重的颜。渊目光炯炯地问道：“同寻常莫非可已经能达到夫天的算术的侨，掌握着神奇尺寸而度这种经天不阶而升，地不周髀数字，用不纬地的境界了？”子贡曾言有一计吏名法则来计算，大夫在晋国时可得
的二十余岁青年是孔子慎于言”。赵无恤目光转向亲赞为“敏于事而眼阔，神情朴实可唯一的入室弟子，被孔称子颜回，他知道这位眉直
“弗如也，以知二连自己都不如颜回。说子贡学习时闻一而知孔子都对子贡说过：”，也就是为已经极为聪明闻一以知十，赐也闻一赵无恤认二，颜回则是恐怖的闻连吾与汝弗如也”，承认的子贡也一知十，甚至曾无奈地称之为“回也
是孔子之学最有希喜欢往脑袋里装。但因聪慧，不总之所涉猎，特人管什么都，据说他对天文地理都子和研究学问。打算为政，一心侍奉孔有露水，为为人低调却不，这是个学霸型的人物，如今显山不并且不望的接班点是好学和
恤的这番说辞吸引了。着好奇，他已经被赵无注意力颜回的目光里带
信若是续发扬此道，迟现！”“尚未，不过无恤相有人能继早有一天能实无恤答道：
的兴趣现出了较大长短，颜回表无恤提出的测日地距离。面对赵有所思，而孔子却另
入周室问礼。我在教，即将告辞离去时老庶子阔陪一竖子侍奉，在孟氏周室遇到了老子曾经被先君伴下子这样对我说……”昭公之时，丘赐予一乘匹君，向其求学请他笑着说道：“先车，两马，
辩宽广弘大反而会危及大夫欲通“聪慧明白洞察一切反晓天地，洞察博览一切，对老话怎么其身。子泰而会濒临看？”死亡，博洽善子这句
这不是孔子自己的观法。点，而是转述老子的看
，还有孔子的道：“老子避世，他提倡大隐，大愚。”和孤竹国是一位狷赵无恤摇头的公子伯夷、叔齐者，弟子子皙一样，
。至于龙，我如同一条入云之龙。能走。，云而上天的行踪轨用箭去射矣，鸟，我知其能我知其我知其能游；兽，和获，会游的”会跑的可以用网知老子其人子的学问迹，无从琢磨，老可以用不能知其乘风“为人就捕然也，子泰大夫可谓丝线垂钓，会飞的可以飞；鱼
河之源，太阳为何东逃避能测，天之大，子种种，我地之广，海升之深，今天的两小儿辩日一样，而不是自愚为多数人还是需要为衣食知晓。凡此不去了解就能既然如此，那孔子法不是常人能效仿鱼、兽，所以老。这世上的。住行发愁的鸟、何生老世行迹和做人以为，这“有一天能一一上能有几条龙？老子的病死，总的说法小子不完全认可的事就像称之为……”千年后，非但日地之距的。我想，百年，越辩越明西落，
“格物致知之道！”
肃然，等待着赵无“格物致知？”众人。颇有深意的词恤解释这个听上去
季侃无恤对孔丘，颜回，还有柳下道：阁楼的凉台上，赵侃而谈
知。”末始终，才能加以为万物之灵长，星辰，下察五木创造出观“人，古时候，燧人氏上了火，这无恤打就是格物致生在世，作自然应该知道万物之本个比方罢利用造福万民。让
牺氏作为天下的君王“八卦，用来领会天地达万物法于地。他，仰于万物，于是开始创作的斑纹和山脉格物致知！”的道德，用来表则观象于天，俯则观看鸟兽的情状，这也是包观，或领悟水势，或取法于自身之后，
加粮食，这还是格物致草，观察万物的生长特点为耜，，于是斫木器具，以便教导人除草，使天下增知。”揉木为耒，创造许多氏兴起，后数百年，神农民耕种和“包牺氏死他尝遍百
赵无恤这番言论圣王的习惯，说服力。，还迎合了孔子及其门徒好法古之极强层序递进，逻辑严密
“所以，”，格物致以知礼乐之源截铁地说道钉、兴盛、衰亡的道理知除了能洞悉万物生长外：，明道德之要！还可于是他最后斩
今日方知格物出刻后，首先发致知之妙！”无恤了赞同的“善哉！声音。(未一席话后，孔子沉默片完待续。)
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