公输班两个童子渐渐远去后，赵无恤依然在看着小巷发等项橐和怔。
再也没有留下任何事迹项橐也就罢了，除了一个神童和孔子师的名号外公输…”班可不一样…自由脑补的“，统统是后世人，但
是同名同氏班今年也是七岁，是匠有自由身的鲁工匠。现得有些木讷的的情作工正公输氏之，而不是没况，公输班，如果不应该就是后世的鲁班了子，也属于国人阶层那这个表。小公输
的，方才还分别以是他亲手做似乎对这间的太阳。不过他西挺感比喻不同时和陶轮来车轮些机巧的东兴趣，两人手里的竹马
公输班在后出生没有。，不知道墨子这会发挥到了先秦能胜过他物，现工世可是百认的祖师爷，发明权。公输班如今却被赵无恤抢走了把工匠之术用器械，也只有墨家人极尽机巧，磨盘就是他公不少还是攻城战阵的军时代的最高峰，其中的创造
这个潜力。他在前世记得的各种机巧之物或许鲁班所以比起前途未想把小知的项橐，赵无恤更公输班之手创造了股培养出来，那样一来，就能借
个机灵的武卒护赵无恤先派两监视保护，等待后所以人的住址，然后在旁送他们回去，并嘱咐一定要记下二续命令。
子师徒，对于这一边，已经打定主意对孔，又有别样的打现在，赵无恤得先面想帮早期儒家“正骨算。”的他
……
在邀请到了自恤和孔子被柳下季街头邂逅后，赵无己家中。
，他家的宅院很悬山头延的大夫伸在外，铺着卷云纹的倾斜，檐大，前后三进。，但好院门为柳下季顶，正脊歹也是出高耸，两边呈坡状身公族瓦当。虽然不算位高权重
，一直伸向中着石板路前行。这里很宽阔一个亭园。一行人下车进了院门门，入内后迎面就是后沿
打理得很用柳下季的这座亭园心。作为鲁国著名的雅士，
灰涂成了两端各装饰了一门窗则漆成了红色翘起。在最上边。层高，峻拔陡雪的屋脊白色，入园后对立状。楼作相，楼顶四角右边是一座阁楼。有三只海鸟，体用蛤峭
远眺、观五好友拥上有腰檐炉挑出，足能遮风逢下雨雪时，因为凉台都有凉台，遇上天饮酒。可聚三避雨，内置榻席，也栏楼内。每一层赏风物；每上边凭楼下有阶梯通入气好的日子，可以立在
这会日头刚刚偏西。，所以柳下季便邀他们在此小坐间还早，离飨食时
外望去，却见周环绕修竹已经稀稀花多竹叶还泛着绿色，有的四无恤朝打开的窗扉花卉。如今秋季。凋零，竹子不多，，有疏疏的，但错落有致变黄了。的
人。收回目光后，却见身食”的儒家是“席不正不旁，都端端正正，真大的孔子正坐在他的对面，颜回侍坐在不愧材高不坐。割不正
去寻找还在曲门弟子宰同时先回馆驿，子路则被孔子安排着驾车阜的孔予等人。
的声音温润则必有”都赠粮和方才解惑我师，敬敬的一礼，再度对文颇有心得矣！了一件事情，大夫对之举表示感谢，他中夫教诲，让丘又明多谢赵大言。三人行，天今日果然如此，孔子朝赵无恤行了恭恭白而谦逊：“丘曾
民时巫祝的官职。代的天文学起源很早气而设立的。到了商”，“火正”这一职务天，历象日月星。早在唐尧之时，就也是为了观察大火周时，天文渐渐和辰，敬授星以确定四季和节中国古分离，成为天子和诸侯正式“乃命羲和，钦若昊
观日之法自然。的应该也在其中，孔子下意识地觉得赵无恤所研究有是对这方面
恤心中不免一动，脱口而出后，赵无听了孔子的话道：
不懂家主也多次悟。”时侥幸罢了，长处，也是被人比作太阳，所以“无恤也就这么一点些思索和领的事情喜欢往尚太阳，一深处想。赵氏先祖崇了我幼时观察后就有见到什么一
姓一族从少昊开把仰望追逐太阳，赵氏还她绣到了旗帜上，出一始，本来就喜欢都信了。这个解释合情合理，嬴寻常，大家个观日悟道的子孙也实属
，若是有人能测量的观点，对与错一转道：“然而我方才所，那才能出日与地的距离无说的，也只是浅显恤话音彻底却无从证明解开这个谜团。”
”“日地距离！？
不独孔子及颜回愕然，连坐于上首的柳下季也被惊到了。
太阳物，如何能以人力测量之？物的驾于万帝之眼，，那仿神凌佛是天
他们的距离跟随周室大夫苌弘，大夫此说，孔子道：“想过要真去测量《日有云，法象莫大乎天地有多高，却从未四时，悬相著名曾好奇过丘年少时，变通莫大乎多远，天学习天文、地理，也莫大乎日月。实在是引人深思。”易》
然敬畏，却并未视为神之物，也算是这时鬼神而孔子对太阳虽代比较进步的学说。为子产“天道作远之”的自然神论者，奉者，“敬远，人道弥”的信圣不可揣测
得尺寸而度这的颜渊目光炯炯地问道心极重？：“子贡曾言奇的周髀数字，用不可是好奇计种经天纬地可不阶而升，倒地不”的境界了夫天，大夫在晋国时有一同寻常的算术法则来计算。莫非已经能达到吏名侨，掌握着神
目光道这位眉直眼阔，神实可亲的二十余岁是孔子唯一的入室弟子，被孔子称赞为“敏于事而慎青年转向颜情朴回，他知于言”。赵无恤
吾与则是恐怖的都对子也闻一以知十，称也”，承认连自己都不聪明的子贡也曾无奈地闻一知十，甚至连孔子极为而知二，颜回经赐如颜汝弗如贡说过：“弗如也，，也就回。已也闻一以知二”之为“回是说子贡学习时闻一赵无恤认为
人低调却不显山天问。心里装。但因为为好学和聪慧，算为政，一奉孔子和研究学不管什么所涉猎，特点是侍不露之学最有希望的接班对都喜欢往脑袋文地理型的人物，如今是孔子总之，这是个学霸人，据说他都有水，并且不打
已经被赵无恤的这番注意力说辞吸引了。光里带着好奇，他颜回的目
实现！”无恤相信若是有人能继“尚未，不过续发扬此道，迟早有一天能无恤答道：
较大的兴趣，而孔子却短，颜回表现出了的测日地距离长另有所思。面对赵无恤提出
入周室问礼。我在赐予一乘车即将告辞，两匹马，一竖子侍奉公之时离去时老子这样对下我说……”他笑着说道：“先君昭，丘曾经被先君周室遇到了老子，向其求学请教，，在孟氏庶子阔陪伴
，对老子这句话怎危及其身。么看？”临死亡，博洽切反而会濒子泰大夫欲通善辩宽广弘大反而会晓天地，洞察博览一切“聪慧明白洞察一
法。，而是转述老子的看这不是孔子自己的观点
和孤竹国的公子伯夷“老子避世，他者，提倡大隐，大愚，是一位狷赵无恤摇头道：的弟子子皙一样、叔齐，还有孔子。”
于龙，我不能知其乘风用丝线垂钓，会飞云而上从琢磨，老子的学其能走。鸟，我知其能飞；会跑的可以“然之龙。”的可以用箭去射。至我知其能游；兽，我知知老子其人矣，入云用网捕获，会游的可以问和为也，子泰大夫可谓天的行踪轨迹，无鱼，人就如同一条
知晓。凡多数人还是两小儿辩…”之距能测，天之大天的“既然如此去了解就能逃避的能有几条龙做法不是常人能效仿的。，那孔、鱼、兽，所以越明，而此种种，我称之为…愁的鸟阳为何认可子以为，这世上？老子的行迹和千年后，非但日地。这世上的事就像今，海之深，河之源，太不是自愚不一天能一一东升西日一样，越辩落，老子的说法小子不完全。我想，百年，地之广需要为衣食住行发人为何生老病死，总有
“格物致知之道！”
？”众人释这个听上去颇有深“格物致知肃然，等意的词。待着赵无恤解
赵阁楼的凉台上，无恤对孔丘，颜有柳下季侃回，还侃而谈道：
恤打个比方罢，火，这就是格物致知。”，作为民。让无“人生在世灵长，自然应该知了道万物之本末始能加以利用造福万辰，下察五终，人氏上观星古时候，燧万物之木创造出才
致知！”“领悟于万物，于是开法于地。他观看鸟兽脉水势，或取法于象于天，俯则观之后，包牺氏作，用来表达万物的情状为始山，这也是格物天下的君王，仰则观的斑纹和自身，或创作八卦，用来领会天地的道德
为耒，神农氏兴起教导人民“包牺氏死后数百年这还是格物致知。”生长特点，于是斫木，他尝遍耕种和除草，使天下增加粮食，，创造许多器具，以便为耜，揉木百草，观察万物的
言论层序递赵无恤这番孔子及其门徒好法严密，还迎力极强。合了古之圣王的习惯，说服进，逻辑
格物致知除了能洞悉，明铁地说道：“所以，之源道理外，还可以知礼乐万物生长、兴盛、衰亡的于是他最后斩钉截道德之要！”
席话后，孔子沉默片未知格物致知之妙发出了赞同的声音。(刻后，首先“善哉！今日方。)完待续！”无恤一
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