童子然在看着小。巷发怔输班两个渐渐远去后，赵无恤依等项橐和公
输班可不一个神童和孔子师的名也就罢了，除了“项橐人没有留下任何事迹，统统是后世”自号外再也一样……由脑补的，但公
于国人阶层，而有些木讷的公输班，应该就是后这个表现得七岁，是匠作工输氏之子，也属公输班今年也是的鲁工匠。如果不是同名同，那正公氏的情况世的鲁班了。小不是没有自由身
东西挺感兴太阳趣，两人手里的竹还分别机巧的间的以车轮和陶轮来比马是他亲手做的，方才。不过他似乎对这些喻不同时
如今却被赵无公输班在后世可是攻城战阵的军用器恤现抢走了械，也只有墨家人能胜墨子这会出生没有发他的创造物，明权。公输班把工。还是百工公认的祖师爷，极过他，不知道匠之术发挥到了先秦时代的最高峰，其中不少尽机巧，磨盘就是
所以比起前途未知的项物或许就能借公输班之的各种机巧之橐，赵无恤更想把，他在前世记得小鲁班这个潜力股培养出来，那样一来手创造了。
址的们回去，并嘱咐一命令。，然后在旁监定要记下二人的住武卒护送他所视保护，等待后续以赵无恤先派两个机灵
已经打正骨”的他，无恤得先又有别样的打算。这一边现在，赵定主意想帮早期儒家“，面对孔子师徒，对于
……
，柳下季邀请到了自己家中。在街头孔子被邂逅后赵无恤和
耸，两边呈坡头延伸在家的宅院很大，前虽然不算位柳下季后三进。院门为悬山权重，但好歹也是出身公族的大夫，他。外，铺着卷高顶，正脊高云纹的瓦当状倾斜，檐
一行人下车进了院门后一直伸向中门是一个亭园。，入内后迎面就前行。这里很宽阔，板路沿着石
，柳下季的这座亭园著名的雅士打理得很用心。作为鲁国
阁楼。有三装饰了一只海鸟，了红色。灰涂成入园后右边是一座作相对立，门窗则漆成了雪白色在最上边的屋脊两端各顶四角翘起。状。楼体用蛤层高，峻拔陡峭，楼
遇上天气好的日子，风避雨，内置出，足能遮三五好友拥炉饮酒。榻席，也可聚为凉台上有腰檐挑每一层都有凉台，眺、观赏风物；每逢下雨雪时，因凭栏远楼下有阶梯通入楼内。可以立在上边
食时间还早，所以柳下们在此小坐。季这会日头刚刚偏西，离飨便邀他
着绿色，有的已经无恤朝打。花多凋竹花卉，却见四周环绕修。如今秋季疏疏开的的，但错落变黄了。零，竹子不多，稀稀有致，有的竹叶还泛窗扉外望去
的对面，颜回侍坐在旁”的儒家，都端端正人。正，真不愧是“席不正子正坐在他收回目光后，却不坐。割不正不食见身材高大的孔
子路则被孔子车先回馆驿，同弟子宰予等人。在曲阜的时去寻找还孔门安排着驾
而谦逊：“丘曾明白了一件事。三人行，则必有我师言今日果然示感谢，他的声音温润颇有心得矣！”礼，再度对中都，如此，多谢赵大夫教赠粮和方才解惑之举表情，大夫对天文恤行了恭恭敬敬的一诲，让丘又孔子朝赵无
学起源很巫祝分离，成为天子和务也是为了诸侯正式”，“火正”这一职就“设立的。到了商唐尧之时，中国古代的天文昊天，历象周时，天文渐渐和乃命羲和，钦若日月星辰，敬授民时观察大火早。早在的官职。星以确定四季和节气而
研究的。方面有所观日之法自然也在其得赵无恤应该是对这中，孔子下意识地觉
：，脱口而出道听了孔子的话后，赵动无恤心中不免一
些思索和领悟。”恤也就这么时侥幸罢了，无氏先祖崇，所以我幼人比作太阳察后就有尚太阳，家主也多次被时观了一见到什么不懂的事情“也是一一点长处，喜欢往深处想。赵
少昊开始，本来就喜欢仰望追逐太阳，赵氏也实属寻常还把她绣到了旗族从信了合情合理，嬴姓一个观日悟道的子孙。，大家都这个解释帜上，出一
所说的，也只是浅显团。”彻底解开这个谜却无我方才的观点，对与错然而若是有人能测量出日与离，那才能从证明，无恤话音一转道：“地的距
“日地距离！？”
上首的柳下季也被惊到了。回愕于不独孔子及颜然，连坐
物，如何能以人力测量之？眼，凌驾于万物的神太阳，那仿佛是天帝之
。丘年少时跟随周从未想过要真去测是引人深思。”乎日月多远，天有多高，却说，实在道：“《易法》云，量他们的距离，大夫此象莫大孔子乎天地，变通莫大乎四室大夫苌弘学习天文、地时，悬相著名莫大理，也曾好奇过日有
不可揣测之物，也算“敬未视为神圣较进步的学说。鬼道远，人道弥”的信奉神论者，孔子者，是这时代比神而远之”的自然太阳虽然敬畏，却并作为子产“天对
经能达到夫天境界了？”的算的周髀数字，用不侨，掌握着同寻常术法则来倒夫在晋国时有一计吏名可不阶而升，地不可得尺寸计算。莫非已道：“子贡曾言，大而度这种经天纬地的神奇颜渊目光炯炯地问是好奇心极重的
赵无恤目光转向颜于事而慎于言”。位眉直眼阔，神情朴实可亲的二十余岁回，他知道这子，被孔子称赞为“敏年是孔子唯一的入室弟青
也，吾与汝“回为聪明的赵无恤认为已经极：“弗如颜回。连孔子都对子贡说过至说子贡学习时闻一而知恐怖的闻一知十，甚闻一以知二”，也就是二，颜回则是认连自己都不如子贡也曾无奈地称之为弗如也”，承也闻一以知十，赐也
猎，特点是好学和聪都喜欢往脑袋里装。但因为慧，不管什么为人低调却不奉孔子和研究学问的人。他对天文地理都有所涉学最有希望的接班人物，总之，这是显山不露水，并且不打如今是孔子之个学霸型，据说算为政，一心侍
经被赵无恤的这番说颜回的目光里带着意力。辞吸引了注好奇，他已
无恤答道：“尚未，不续发扬此过无恤相信若是有人能继能实现！”天道，迟早有一
较大的兴趣，而孔子却日地距离所思。长短，颜回表现出了面对赵无恤提出的测另有
两匹笑昭公之，在孟在周室遇到了老子，君赐予一着说道：“先君告辞离去时问礼。我氏庶子阔陪向其求学请教，即将他伴下入周室乘车，……”时，丘曾经被先老马，一竖子侍奉子这样对我说
切反而会濒临死亡，博话怎么看？”洽善辩宽广“夫欲通会危及其身。子泰大聪慧明白洞察一晓天地，洞察博览一切，对老子这句弘大反而
这不是孔子自己的观点述老子的看法。，而是转
头道：“老子避世大隐，大赵无恤摇子的弟子子皙一样，是国的竹公子伯一位狷者，提倡，他和孤夷、叔齐，还有孔愚。”
龙子其人老就如同一条入云之“至于的可以用网捕获，会游的可以用迹，；兽，我知其能知其乘龙，我无从琢磨，。”老子的学问和为人，我知而上天的行可以用。会跑不能丝线垂钓，会飞的走其能游然也，子泰大夫可谓知，我知其能飞；鱼踪轨矣，鸟风云箭去射。
所以老子的说法小一天能一称之，海之深，一样，越辩越明，而不子不完全认可。一知晓。凡此种种，我河我想，百年的。多数人还是需要为，人距能测“既然如此，那孔千年衣食住行发愁的鸟大，地之广为……”子以为，这世上能有几条龙？老法不是常人能效仿、鱼、兽，为何生老病死，总有阳为何东升西落这世上的事是自愚不去了解就子的行迹和做能逃避的。就像今天的两小儿辩日，天之后，非但日地之之源，太
道！”“格物致知之
？”众人肃然，“格物致知上去颇有深意的词。等待着赵无恤解释这个听
阁楼的凉台季侃侃而谈道：孔丘，颜回，还有柳下上，赵无恤对
，才能加以利用造物之灵长，自然应让就是格物致知。”出了火，这该知道万物之本末始终福万民候。“人生在世，作为万，燧人氏上观星辰，下察五木创造无恤打个比方罢，古时
俯则观法于地卦，用来领会，用来表达万物领悟于万氏作为天下。他山脉水势，或取的情状，这也是观看鸟兽的斑纹和天的君王，法于自身，或仰则观象于天，格物致知！”地的道德物，于是开始创作八“之后，包牺
，观察耜，和除草，使天下增加致知。”粮食，这还是格物神农氏兴起，他尝揉木为耒遍百草便教导人民耕种“包牺氏死后数百年，斫木为，创造许多器具，以万物的生长特点，于是
密，还迎合了孔子及层序递进，逻辑严王强。习惯，说服力极其门徒好法古之圣赵无恤这番言论的
乐之源，知除了能洞、兴盛、衰外，还可以知礼地！”物生长悉万于是明道德之要亡的道理他最后斩钉截铁说道：“所以，格物致
，孔子沉默片刻后，首“善哉！今日方知格物知之妙！”同的声音。(未完待致无恤先发出了赞续。)一席话后
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