作者华城空明

人出生动形象，物塑造是小说成败。令人印象深义为核心的网络创作过程中一小说中，能否塑造个永恒的定了一部刻的人物，直接决话题。在以个人英雄主作品的

为了达到这一目的就是所谓的脸谱型人物通常采用“扁。平人物”塑造，也，作者们

象。标记”，包化性格标记的主要塑造方式为般来强化“人物几点，已经足以一、语言标记为标记等。能够做到这说，扁平人物、行塑造出丰满的人物形括强

一时开窍的时候；粗；愚昧无鲁豫不决的时候。际上，人也有心思细腻的时候并非总是如果单纯的通过反莽撞人也有犹复出现同一特征感。知的人低级错误的时候的行为、动作也；刚毅果断的的人标记来强化人物特点完全符合也有，难免会造成些许生硬多谋的人也有犯某一性格特征的。足智但实

格独立鲜明的主角，能生认同感，同样也会读者轻够使性格相近的产生代入感。同时，一个性阻止性格不同的读者松地产

本文将会提出另一种人物标化方式。记强

生硬感，同时但可亦的塑造特色鲜明、形象可解决不同性格的读者更能够避免性与小说代入感之间格与行此为完全统一所带来的题的问以更好生动的人物，种方式不。

心理原型标记。是——强化这便

心理学简单易懂的原型

解。学习心理学有助于人物的心理刻画，这并不难理

的临床心理学、研实际上心活动研究年龄与心理心理疾病变化的发展心理学等非常多，比如研究治疗理学种类但究神经系统与心理等。的神经心理学、

一一学过来根本显然，为了写小说把这些没必要。

快捷方便。对于网原型心理学更加络小说创作而言，

型心理学中最浅显的理论基础。吧^_^）心理学的深度研讨，关原型如果您希望看到有（本文仅涉及皮尔逊请直接将下文无视掉十二原

概述原型

来源解释为人类较夫·坎原型的概念最早来自深层的集体无意识，卡皮尔逊则给出了十二罗尔·原型的理论。于卡尔·荣格，约瑟贝尔把原型的

过这些并不重这里，我们只需要的标准模式即可要，在将原型理解为人格不。

魔术师、智者和愚者、破坏者、种原型人生历程者，每种原型都可象征造一种。二、统治者、。天真者、孤儿、战每个人都拥有着十士、照顾者、追爱人者、创人格，负寻者责着不同的

境、所受教育以及其的不同的分别。但处于负由于不同的人成长经是、强与弱原型本身并的层次，甚至会他一些先天因素历、生活环没有好与坏，原型的表现也会有强有弱，呈现不同面状态或隐藏状态。

愚者”原型为主导的人的的人”原原型的特质。以“战士人善于提出质疑；以“……的人勇于克服困难原型为主导的；以“孤儿”乐于享受生活，便会呈现出该种型为主导某种原型处于主导地位

的作用。内经历多种心理原型在很短的一段时间，在现实中，你有可能实际上

”（天真者）。你想各种资料个很棒的构思时，信，在论坛上想法，制定了一份罗列出自己的在电脑前，准备写出问题却接二连三的呈现”（破坏者）。在你的面前该从。苦恼中的你，一部“绝世奇书，于是放弃了人的经验（追寻者）要写作的“可笑想法，可是更多的例如，当你转向互联网寻求帮助（看别（请勿模仿）很快你就发现了各种问题，不知何下笔简要的计划（战士）。产生了一。你感觉到了麻烦可孤儿）。你在网上搜集心满满的坐

原型的应用

网文模式。型的笔的复杂，需要有强大创造出一个人物时，只要让他同时具备多种原这不但十分性格多样，复杂完整的当我们想要特质就可以了过并不推荐这样做，因为。不力支撑，且并不适合

中的完整让同人类模型。有完整的十二种原一个人物同时拥型，你将创造出一个只至于存在于理想

义都我们只极为丰富，并不用种，但每一种原型层次定种原型需要担心“人多原型少”的情况出就够了。原型虽然只有十二让一个人物拥有一现。

的“扁平人物”面前的“原型标记”。塑造，我们提到了人物

为方特质。符合某一原型，就是让全式完强化原型标记一个人的行

理模式。它具种人物标记方式和就在于，死追求目标、完全可以根据剧情的需记最大的区别要来改变细节，而不用困难的方式等方面，地限制住人物的一体表现在人物的常规的性格标像其他人物标记般死这大，言一行原型仅作为一种心细节处灵活。性很心中的畏惧、应对

特质，不会产生强二原型生排斥心理。个质的读者也并，也不至于离感。因为是每就算同原型特处于隐藏状态的原型烈的疏产人样，在代入感方面，不同十都具备的心理

。原型的负面（阴影面别总把主角往当然，前提是）状态写

只是原型的另一种状态。若”、“不良的”，它们而是被原型所操控态，这说明他并不是。原型的某人处于原型的负面状并不代阴影面原型的掌控者，表着“坏的”、“差的

低，而不面原型标记”吧写又如果你在烦恼配角太花的原型更会抢了主角风头、反派的时候。。这么瓶，反派智商太，尤其是用在塑造配加强而有力有时会比正面的话，不妨试试“负角原型的负面状态

原型详解

原型探索

go）、被称之为“内心的分别对应着人类心理发展的“自d”、“超我sup（e理解、探索内阶段构成，索之“灵魂”（psego”、“本我i伊德的“自我erego”）三个阶段。（这不同旅”。它由“准备期”三个的过程通常在原型）探探索期”、�、“本我”（s于弗洛yche）和“我”“返回期”

建的联系。为灵魂的容器，构构建与外界自己、学会完整的自我，使人们认识儿、战士、照顾者四道，生存之准备期包括天真者、孤部分。自我被视

同义词。它象征探创造者四部分。与宗教界象征永，荣格认为生不朽的灵魂不同索知。灵魂是集体潜意识的者、破坏者、期包括追寻者、爱人着更深层次的体验与认

完整、内在的平括魔术师、统治返回期包我是个人内在探者、智者、衡；也代表旅途已然结序下已经得到束，个人的生命在新秩愚者四部分。本的终点，它代表圆满索改变。

准备期

天真者

小得到充分照顾的孩子护，会对世界充满信任，们愿意接受来习来自他认为这世界是，并将自己所学的传递日，他也会为别人下去供安全的保朝一全的。他。。从人的生存技能。有真无邪的婴儿开始的提安天每个人都是由自他人的帮助，愿意学

级意识；它相绩不好归一切人或事物都是化种族偏见、性相信着一切外来的信天真者象征着信任，聪明；它会内它息。如父母随口的信别人所谴责的别歧视、同性恐惧或结为自己不够一句愚笨、懒惰，把成不好的。阶

天真望。失者渴望着无条件的接纳，畏惧抛弃，它会拒绝接受着背叛与

在别人身上，就接受来自他人的敌意和，就不用为自己作战；，就可以不用作出改变；如果意时的无如果否认受到虐待伤害不用体验面对批判、敌如果将自己的过错投射能为力感。

，不合情理的影面，它盲目地信任观，否认着一切自于是，天真者会陷入阴己所不希乐望见到的事实。

返天堂。种种磨难，重)的仪式。例如，在尘世。经历𚙒最后许多宗教传统都有e，并解救人类，带人者来到艰辛困顿的纪念“失落纯真nnocenc基督教教总会有救赎义中，人从伊甸园堕入om－i”（fal

，乐园的失落文化中的境界。涅盘解脱而体验式，它象征以真知灼见将中解放我们自虚幻的假象到天人合一道方出来。我们跟随是在方大师们修行，以证得一种悟

，乐观正如宗教阴影面保持着信心的天真者，重返乐园，成为睿智的天真者，不盲目。才能免入、背叛，体验幻灭等失落，在不幸中仍、神话中所示的那般，只有经历过失望信赖却并

倘若在丧失信心，那便是孤儿的故事了。

孤儿

去等等。括了老师的不公平、同话、爱人的离由儿时所经历形成，也包伴的所的遗弃、背叛、内心的孤儿原型，是取笑、朋友背后说坏虐待、忽视

话都不可信、不给红包污染环境、官员全都家的会为赚钱而孤儿的特质，还任。比如认为专贪の污受の贿、社会没有自の由民の主的存在等。医生不治病、商人包括对世界渐增的不信

儿，往往助。他们认为，如任，正同天真者一般的信是引狼入室，邀请别人再来欺骗会拒绝来自他人的救感受到自己的痛苦、被自己一次的把戏。弃、牺牲与无力的孤

自我孤儿化的循环，逐渐堕入阴影。是，孤儿陷入于

能得到救赎，就像得到天真者在被逐出路西弗、凯了乐园之外。心，弥补过错，便可永远的拒绝在恩等人物，被是任何人都得到救赎。但并不神话中的伊斯梅尔、，只要保持信上帝的许诺乐园时，曾

和其他共同反抗起心中的绝望是最佳选择。新的乐园,才权尘世间创对于失去的人相互依靠，在威己需要帮助的乐园希望的人而言，接受自需求，造出一个引和疏离、放弃对乐园

战士

捍卫疆土、保护中，他必定会遭遇到个逃开环境的羁绊、追雄，有弱者、护总会把勇气、崇高的理想和冒困难险人们一提到英险的精神；他们他想象成战士，一恶。这类的英寻生命宝藏的人。在雄，此过程卫荣誉以免受到侵犯。过人的

人免于受伤害时，他就的不公战士原型的作战理由是为是战士何时候，当人以保们护自己或别为老板。了主张生活的权利。任威的偏颇而采取行动，、师长的偏心或其他权

到压迫，战士存在于所有受族群的反抗挣扎中。极面原型的积则而冒生命的危险时每当人们为理想原就在生命中出现，它也

争的手段了。但是这并不是战原型进今曰，许多的问题，而是我士原型们应该让战士化到更高的层次。战争已不能成为人厌恶战争，解决国际纷

的武器包括谈判技巧没有安全可言。高层同党的能力。高层知识、语言能力和组织现。那次的战士可以么文明、能力，、法律次的战士原型，他机智反应疆土的将原始的掠夺特质、个人将接受的方式来表、国家转化为世人可以人若没有保护

与、地社会目战士非常有竞争心，但这些努力奋斗却薄贪婪的方式来争金钱、权势手段来攫取利崇高的标毫不相干，只以浅。在经济上、政治益。于是，取是他们变成位，为是为了自我优越而战单想或的第一。他恶棍，而非英雄。理们所要的只来说，战士的阴影就此他们愿意以卑下的简上，负面

顾者照

长大后，它会督促孩子学习了。的利益而牺牲褓中幼儿解世事，逐渐地让，孩子渐渐的每一个需要孩子茁壮成长理想中的照顾者是孩子，愿意为孩子慈爱、无私忘我地照顾自己。婴儿时期，照父母，充满顾者会关注襁十全十美的、自我独立

与病患、老板和员工、与学生、心理医生保护者与被保护者间。类似过程发生在老师与病人、护士

灵魂层次。自我发展中最高尚的原次提升到它帮助人从特质，自我层照顾者是型

全为然而，如果某也没有拒绝的能力。人开口要求时，它没了迎合人照顾者特质太强，便有自我。当别他人的需求而可能完

要帮助的人烈人有没有请求协的冲动想要去帮助强他认为需，不管别助。它也可能会有

实别人来掩饰内在上，许多人都以照顾事实被遗弃的感觉，但其的，只是照顾自己而已。他们真正需要

探索期

追寻者

索过的领域知道到底失落了什么的视野寻找智慧，越新、完成前人未人们渴望追觉得在渴望一去超越。的渴求回应灵魂的呼到不满，但又不不同的生命高峰，探求、些难以言诠的，只对局限感过边际探索前人未曾探得心灵空虚、人曾完成的梦想。内在际疏离唤——求，总觉东西。寻寻觅觅、攀登

们想所追求的是财富地位、来自天之涯或海之角，由或经济繁荣，甚或世界，也无论我们性、证入涅盘。理想无论它来自天外天或追求明心见就是象那召唤召唤。无论我新政の治自の没有人能免于未知的

、尝试新观念和新体验年晚期和成年初期者，他们探求新境青少索时期地追寻内在满足感可能发生在不同年，学习认识世界。的注意。这是一个探龄的人身上，但特别容易吸引正进入

验，正是这个时期的特尝试体色。旅行异地、学习新知、

心的呼唤渴望地回应内变换，学校或工作的这些新奇也许是结婚、加人军够支持，会兴或的热切兴奋之情，远大于远离父母和家庭的恐惧。年轻人得到环境的足满出等。队致勃勃充，他对探索的冒险，也许是外旅行等

种冲动冒险你迈出自己生活的一大魂步。矛盾的是，对言，却能帮助它好选择；但是对灵而但不管发展茁壮。么理由，它都帮助自我而言，这不见得是你当时是什

的召唤，它可能若动，使我们影面态来表达。同的生理或心理异孤立隔绝。若完全不不回应追寻者。它会有强烈独立的冲会转换为阴理会它的召唤，它便会以不我们常状

种追寻是渴求成功的世俗野心，但致的渴望，会也可能是未加或者以渴求。以服用毒の品极，节制的精神层面的追想攀登灵魂促使人们有时它不择手段的追求等负面求危险刺激、或的方式来达到兴奋方式来表达。通常这

上天的神力的阴影面常会致的故事里，本意是“带来光明之人”以傲慢的形象出现。光明，但是因为他不众要登高，更想要远高于弗追寻精神灵性极。追寻者原型西方神话中，路西，想找寻更多的弗，大胆地偷取的路西人之上，结果只想反而堕入无边的黑暗中却

激励，鲁坠莽地傲，或是被自我热知是因骄沉大海。切的追寻所依卡罗士则近太阳，熔化了腊翼而不飞

破坏者

命是早晚自我。我们以的选择。等方式来麻痹自己原型的影响下而做、不肯为是人常用疯狂购物、大吃大喝或酗酒用药人会因为内心在破坏者的失落、恐惧、痛生命的意义，却不知道清醒面对生命。但而开始探索生其实自己是自己主动开始探索苦，

继续抽烟？为何人要都以我弗方法本能”都是人类生命自己“死洛伊德认为之冲动”与“选择死亡。从事压力中极其强之大的，借着生活模烈而无法抗处在被人虐待的关系式和自我何人要继续让话，为何人明知抽极自毁灭行果不是烟会致命，却仍为，下意识地独特的拒的力量。如生中呢？许多工作？为这样的

法可实际大多数人而言，食、生活不检或全的行为。，如暴饮暴上，人没有方逃避自我毁灭能完式中型的影响。甚却仍沉溺于某些社会可接受的行为模断然放弃不良恶习，贪婪无度，似乎以逃避死亡。对有人虽至也不不能完全摆脱破坏者原

谁被毁灭？简化成是问题就可以于是，被谁毁灭？

坏者也抢劫等破坏行为，达形式。我者原型的负面控制而成坏者来改变高压以颠覆的破为罪犯或成为革の命家都是破坏者自我毁灭度。谋杀、强の暴、虐。的形式，全都会带来控制的制如同所原型，破们可以被破坏，待儿童和有的有正面和负面的表病态

就会变成邪、或自制力，结恶坏者无法停止自毁败的人果完全被破坏者控冲动、道德感之人。最糟行为。若拒绝承认自己所制，不但无能为力而且也有些，他们无法控制自己的时，自我发展失造成的伤害，破

内心总会人们清理心生负罪感。不佳的关；在精神上，它。在正面形式中灵衣橱是好的方面，助人们与者原型作用时，虽然然而，当破坏，破坏者特行为帮人们放弃不再适合的因引发的破坏行为而产：在情感上，它帮想法和系分手质帮助

爱人者

屋、游戏结合，最先是或玩具。孩过程中的第一项任务，就是让自己围就更大，包括住处房生命就无法玩具、亲朋好与某人或某事密切友和各种活动。父母或代替父母角色子渐渐长大，爱孩子成长意执著的范后才是心爱的毪子与灵魂结合。没有爱，的人，以

联结就会产生各式各理价值给予承诺。人若与世界没有任何中无法对自己、对所恋，到日常生活闭自样的问题。从封爱之人、对工作、对伦

命的意义。教或生当想到会失去本能与欲の力。工作、通过某种宗这就是们虽活着，却没有生之本能。没有生们，以至于，生它，就会引起种热情，我景、从事某项能，我活方式，而经验到一我们感到与某物的就体会到生之联结特别强工作时，当之本无可忍受的痛苦时当我们看到某处风

创造者

造我们生迫害。当这类事情发生时，自我会。这的，是灵魂，而不是自功用是用来帮助我们身择以体验疾病此，命创些方式，是自我所嫌恶正慧，让自我有所成我。我们的灵魂会选常。因长的，因为自我的启更深的智觉得饱受或失落痛苦来开体健康和功能

、社会的束缚律所限制。变成什么，不大管对自己有多忠实多数的人们后的意识会仍受到自我的制约以及自然规，不管统整

造自己的命运。我们合，人们就无并造，而也许我们的作所为负责探索，以及尚未与灵产物；这种情如果阴影所控制，我还未法有意识地和自我限制下的开始自我创形，就是我们被创造者生存环境生活，也真的是魂结。想为自己的所感觉自己的命运好们不似由别人所创发展一个强壮的自我，

返回期

统治统治者

通人家养大的孤儿，生人的主角，原来是国王失散已久千辛万苦,看起来好似活雄通常都他们学是由普中以习到虚心谦逊和普通事中，英所历经的艰辛困顿，让或女儿。在故许多童话故事和传说的儿子同情谅解的生活智慧，角的身世为结局。一位历经及真正的领袖能力。故事，都会以庆祝主

，准备为自己的生命当统治者原型在生负责。们的内在，而躲避不愿面对事实。个人会外在世界正反映着我作用时，我们整被统整融合我们不会因为觉察到命中起

能保护个人挥，统治者原型外在的环境艰难而限，而统治原型唤醒它来对抗。如果顾者原型的作用没有发就代表了内在的如果外在环境丰茂繁盛的生存界而加以改善；相反的，如果我们一直被就应型未且不友善，就表示照侵扰，就意味着战士原－圆满统整。就应注意到

有一股冲动想操纵控制，而不是为彰显个人，或是无力、为地位、为个人的制自己或别而去操纵控只是为控制而控制，或为权作为。任何了我们。我们杰出表现，人就是负面统治者控制更深的精神满足而有所时候，当我们觉得法信任外界时，

的内在灵性分会清楚地觉察离，或者太对人、对，以望环境妥协的控制时，便无可避免地被隔离在种情形下，我们可能当我们落入统治者阴影更真诚、更之外。在这。于拒绝更健全的渴过萦念至人性、系心于探索灵性层面到与自己

以及在灵性追求与，同时，又没有想面统治者的特质，他象力和聪明纵，就是严肃律控制之间、活享受和纪我们无法在生心胸狭窄、报复心重间们现表现出所有负在自己和别人的需要之偏执。当实生活间取得平衡气自私、时，统治者阴影邪恶的暴君会小的特质就会出现。才智，不是懒惰放

魔术魔术师

来改变现实的力量。魔术师力量，是借着改变意识层面原型的

祭司。在现代术或。在古代社会中巫师、女巫、魔法师、者原型作用不强时），场社会，他们师角色的人有。瑟王一治，那些扮演魔术毛时（统治师是的妖术家师、心理学家它就只能独力运作般。但是土荒凉不是市统治者的顾问，、咨询顾问则是医有如梅林之于亚疗者当国、甚、算命师、僧侣和魔

和小页传单示の威罢の工”）。或是“神奇奥秘”地“的结果来得快我们辛、种以意志力来改改变现实，它的效果远以来能加强人类心卡”传统的书。书中将写了一本有关“威灵意识“平淡无奇”、提高直觉和发展灵魂、一形，巫术都能影响件诉讼案件、或（有若“一变意识的艺术”。她一种情史达霍克是一场涵盖所有远古比“巫术”定义为“一的方苦工作挣扎奋斗法技巧。”但不管是哪解释说，巫术可以

索内在及外在界井然有序就变得非常容易了。反之亦，要外在世必须先由平静自己做然，有的时候，我们的，理冰箱响世界。当我象征关起。世界的桌子后和平安详，就如果我们希望世界，心中就好像也清理过了。同样系时，我们也可、衣橱或以用许多别的方法来影只起内在世界的秩序时当我们意识到，并且探要清们建立

智者

寻知识，更关的真理。完格言所说的：“追求实世界都想操纵、改点儿也不者原型和魔术师原型、与世界、宇宙有真理的人，统治智者原型，不仅了解世界。智者原型却很少或一变如同这句者原型的使命，就是找现全发展的到与自己真理会让他得到。然而，智自由。”追要求得到智慧，就想这么做，他只想

法被人接受中的卡神话故事中过理性和一板一眼，我们、以及宇宙为何存在的桑德拉—般，虽追寻真太，别人为何要活典神话理的人所要面临何要生、智者有如古谜。然而，如果我们心挑战是，要解开自己为和相信分的真理，因为我。的们内在的然能预言事实，却无就只能了解一小部智

导师的话）禅师所使用的看似无家、诗人方式（如人面狮身兽或，）、金句格的灵修解的公案等方真理。言（如耶稣和大多数征(如艺术者会以谜语、能见未来者所使用）或是符号象式来表达导师以及大多数时候，智

么事，但却相当麻木没遥远。知道发生了什。的事物，甚至何感觉于内心中的思考意念，都好似距离，会有与现实分离的感觉，周遭所发生有任当智者阴影笼罩时

欺骗自己说，理想，都无法给予正地与任何人或任因为极力不去执著，到自由，但其实并未得到真正的自由，只承诺。有时会所以对人、对事、对是害怕给予承诺，这样会得何事产生关联。不能真以至于

愚者

展现而代之。在排他性的就代表着超越自；这个完整意指一种精的起程，也是终点神上的完基础上。因因此愚者既是探索之旅而存在，又远超过它并且取原如果统治者原型所代表。者原型那么愚层次此，愚者的是自我，型既先于自我我的完整圆融整，而且不是建立

左右、未尝人须臾分愚者孩的一面离。事实上，它的出孩子般的、自然的力来表达自己。们的活力来源，它以原原型与人们常相，它知现甚至比天真者和享乐；它是型还早。愚者是内在小戏创造道如何游原始的、

无尊愚者没无天、目长、不受拘束。有道德观念、无法

害，只不过是所谓疚和孤一些也有神真者的善良、内态中的一部分而已。被禁止之事的欲の奇的能甚至想做愚者有小孩般想尝试一以避、易受伤天望。而他们切、的小孩状力，知道如何说谎免父母的处罚。儿的敏感

为它不好。若有这种行为，我们这种行为时认为它好人。，也不认“顽皮”；若是成年，我们会认为他他“不负责任”对这种行为，我们既不小孩有则认为

制造上；但是在成年人的生活中，愚如果让它表现在添许多乐趣。从正面角度来讲，生活中，它会给生活增要表现在创造、发明、者原型主

理想、不平凡，而能够安。求成就、限的创意点子和逗人趣当年老时，也是愚者原免于生存的绝望它有无享晚型让我们能放弃追中，愚者使我年。在生命的所有阶段们免于无聊，因为味，使我们

愚者特质可能会表现时，就是愚者社会中被认为是负面的家、官员等，突然制和好色等感官享乐。当们染指金钱、酗酒中坚分子的人物，如企业、不负责、贪吃、传出他阴影在作用了。训练的懒惰出未受控用药，或传出绯闻原型的

这种情形通常の望、不知足等毁保守传统的生活，一半，一半是另一半是无可遏止的贪行为。就像分成两婪、欲个人完全被自

文化与原型特质

不同作用。实际上人身上更为活引起不同的原型同的文素，，在不，原型的作用比在个会化中跃。的社会环境和文化因

质原型特文化的

天真者

情况是，偏个人被期待要顺从和利益为取向，而不敬畏权威，负责地；最好的离或打破规矩的人会被做正确的事情。最糟时他矩就会被严厉处罚规则的传统。它的价值人，于是，偏离或打破规会耐心地试保护和照需要帮助的体励遵守鼓们修正行为。权威者便着去帮助是以个人顾他人，过分地视为是利益为取向。事实上，标准是以文化或整

孤儿

反抗压迫，或是在虽痛苦不幸时互相帮助。平等主义者，会牺牲彼此。然有牺牲被害的感觉而且总是觉得非常脆弱，但是仍彼此互相帮助相互。最好的情况是，困时或其他联合起来，他们会艰难时、生病时、穷。最糟时

照顾者

毫不考虑自己的会不断地付福只，被期待无有人能真正的渴望。人们自己真正地付出。在最出，却没有人得到他高层次时，每个人都要求他所想要私认自己内心想要的。因为没可以被照顾得很好；或者没有人敢承中的，有所要求会显得在最低层次，每个非常自私；

战士

，他们团结一致抵抗外要求纪律、工作辛苦、度着重竞感情、过层次最低时，他们会克制析、互相争斗分崩离敌；层次争。在最高。

追寻者

化，没有人会为别人寞”的权利。在最高的层、人都有负太多责任，和追求快乐非常精但是每个；最糟的情况下，他“生活、自由们经常非常寂一人。，独自次，微、个人他们能够找到自己

破坏者

他们便会将愤怒在最高会暴力团体。层次所激励，由于而团结在一起。或某人痹自己，亦或成为社没有正当的宣泄愤怒，，它一起，被同仇恶。最糟时，如果、酒精或毒の品来麻会运动或反抗团敌忾的念想摧毁某事共同信可以是一个社转向体，团结起来以对抗邪而团结在自己，而以暴力

爱人者

破坏。汹涌暗潮、莫名冲突所刺激趣际关系、生活品质味和精热烈。对艺术表达、人会被嫉妒、争吵高层次，他们平静安宁彩热烈的生活。在蜜；最糟时平静安宁、关系密切、生活甜最、闲话或被给予极高的评价。喜好非常平等、热情和

创造者

伟大理想的做是实现被用来当新，所关切的是乌托邦式的想法某个最高层次，梦想会以某借口。荒芜悲惨的情形，会现种方式实。在空中楼阁、改革创。最糟时，

统治者

有”的人会以高备。在最高和引导他人人的行为都设立极现，贵高则，是沾沾自喜、的、政治家似的层次，它是地位略霸责任重的负责表得意，为所有好的模范侵种文化往往强调管理统治“拥方式帮助“军自鸣。这没有”的人。最糟时、势利谄媚和极重视盛大的在这个层次中道。

魔术师

清己和他与自己。不同的人或事；或的关系。最糟时纵控制别者感到无能为人、失去变迁，而有所改变或者无法认清时代的赋予自己和他人，它会操力，因为无法合宜平衡、自我倾向，人间、人类和自然间，强调彼此地处置和看力量，在自

智者

注的是永威与高度自信创新，因它所专和抗拒改变。相当重视由知识高层次，它极生活分离，愚弄自己智慧或专门技术而来、矫揉造作与真理。在最恒的慧。最可帮助人获得极大的智。不用改变或过于考究炼，为精的权糟时，它会

愚者

，而是内心喜悦、爱好到生命本身的极乐嬉戏、安于当下，因生动活泼。不被况下，的最高此文化能具体实现存在强调经验，物、一事无成。时，它会使人生活贫境界，没有安全或成就的需要。最糟成就或物质获取所驱策好玩而接下挑战。最好的状层次，体验困、沉迷の药