空明作者华城

品人物塑造的网络小说中，能否塑程是小说创作过恒的话题。在以造出生动形象，令人印象深刻的的成败。直接决定了一部作中一个永个人英雄主义为核心人物，

达，作者。是所谓的脸谱型人物为了”塑造，也就们通常采用“扁平人物到这一目的

够做到这几点，已扁平人物的主要塑造方式为人物形象经足以塑造出丰满的言标记、行为强化“人物等。能标记一般来说，标记”，包括强化性格标记。、语

也有一时开窍的时，难免会造成些许生莽撞的人也有心思细行为、也有犹是完全符；愚昧无知的人毅果断的人征标腻的时候；刚但实际上，人的。足豫不决通过反复出现同一特候；粗鲁的时候。如果单纯的点犯低级错误的时候记来强化人物特硬感。多谋的人也有合某一性格特征的动作也并非总智

松地产生认角，能够使性格相近的会代入感。同感，同时，读者产生读者轻同样也一个性格独立鲜明的主阻止性格不同的

式。本文将会提出另一种人物记强化方标

题。说代入感之的生硬感，一所带来形象生动的人可以更好的塑物，更能够避同时亦可解决不同性此种方式不但免性格与行为完全统造特色鲜明、格的读者与小间的问

理原型标记。这便是——强化心

简单易懂的原型心理学

的心理刻画，这并不难理解。有学习心理学助于人物

心理活、研究的神经心理学、研，比如研究治疗神经系统与临床心理学但实际上心理动究年龄与学等等。心理疾病的心理变化的发展心理学种类非常多

没必要。显然，为了写小说把这些一一学过来根本

创作而言，原型心理学更加快捷方便。对于网络小说

接将下文无视掉吧心理学中最浅皮尔逊十二原型础。如果您希望显的理论基（本文仅涉及研讨，请直看到有^_^）关原型心理学的深度

原型概述

原型的概念型的来源解释为人类较深层的集体无意识，了十二原型的理论。最尔·皮尔逊则约瑟夫·坎贝尔把原卡罗早来自于卡尔·荣格，给出

模式即可。这里不过这些并不重要，在需要将，我们只原型理解为人格的标准

同的人生历统治者、魔术师、智造者、程。二每种战士、照顾者原型都可象征一种人破坏者、爱人者寻者、、创者和愚者，、追有着十格，负责着不拥种原型每个人都。天真者、孤儿、

、生活环因素有弱，呈现不同与坏、强与弱的分别人成长经历原型本身并没有好状态。处于负面状态或隐藏他一先天不同，原的层次，甚至会的。但是由于不同的些境、所受教育以及其型的表现也会有强

者”原型为主导的。以“战士”原型为主导的人勇于克服地位的的人，便会呈现以“孤儿”原型为主导质疑；以“愚出该种原型的特质困难；的人善于提出某种原型处于主导人乐于享受生活……

经历多种心理原型的作用。中，你有可能在很短的一段时间内实际上，在现实

的坐在电。你在网很棒的了一份简要的人的经验（追寻者出一部想例如，当你产生了一个笑寻求帮助（出法”（破坏者）。（请。你感觉到了“绝世奇书”自己的想法，制定脑前，准备写联网很快你就发现了各种勿模仿）何却接二）集各麻上搜，可是更多的问题计划（战士）。可转向互连三的呈现在你的面前烦，于是放弃构思时，信心满满了想要写作的“可种资料，在论坛上看别问题，不知该从（天真者）。你罗列孤儿）下笔。苦恼中的你，

型的应用原

分的复杂，需要有强同时具备多适合网文模式。，因为这不但十让他了。不过并不推荐这样性格多样，复杂完种原当我们想要创造出一个大的笔力支撑，且并不做型特质就可以整的人物时，只要

一个人物同时拥型。只类模将创造出一个理有完整的十二种原型，至于让同想你在于存中的完整人

丰富，的型情况出现。然只有十二种，但每一虽并不用担心“人多原型少”人物拥有一种原种原型层次定义都极为型就够了。原我们只需要让一个

记”。”塑造，我物们提到了人物的“原型标前面的“扁平人

是让人的行为方式完全符强化原型标记，就一个合某一原型特质。

等方面，细节人物的追求物的一言一物标记最大的区别就处灵活性很大，完住人表现在这种人心理模式。它具体在于，原型仅作为一种的畏惧、目标、心中人物标记记方式和常规的性格标行。全可以根据剧情的需要式般死死地限制来改变细应对困难的方节，而不用像其他

产生排斥心理。原型是理特质，每个人都具备的心因为十二态的原型，也不至产生强烈的疏离感。代入感方面，不同原型特质的读者也同样，在就算处于隐藏状并不会于

阴影面）状态写。的负面（是别总把主角往原型当然，前提

处于原型的负面状态是原原型的阴影面并的掌控者，而是被原的”，它们只人型所操控。型，这说明他并不差的”、“不不代表着“坏的”、“种状态。若某是原型的另一良

写面状态有时会比正面尤其是用在塑候。如果你在烦恼配太低原型的负抢了主角风头的话，又会面原型标记”吧。的原型更加强而有力，，而不这么角太花瓶，反派智商造配角、反派的时不妨试试“负

原型详解

原型探索

yche）和三个阶”（ps探索期”、过ego”）o”、“本我理解、探索内在原、“型的”（ego）、“灵魂内心的探索之旅”。id”、“返回期”三个阶段g“超我super构成，分别对应着人类心理发展的“自我段。（这不同于弗“本我”（self）它由“准备期”“自我e洛伊德的程通常被称之为“

整的自我，使人顾者四部分准备期包括天、照为灵魂的容器，构建完会生存之道，构们认识自己、学的联系。建与外界真者、孤儿。自我被视、战士

探索期包括追寻者、分。与宗教界象征永不朽的灵魂魂是集体潜意识的同义词。它象征着更深层者四部爱人者不同，荣格认为灵、破坏者、创造生次的体验与认知。

到改圆满完整、内在的平衡；也代表旅途探索的终点在新秩序返回期包括魔术，它代表已然结束，个人的生命、愚者四部分。本我是变。个人内在下已经得师、统治者、智者

准备期

天真者天

认为这世界是安全满信任，界充自他人的帮助，愿接受来真无邪的意学习来自他人每个人都是由天的保护，并将自递下去。有朝一日，他也会为别的。他们愿意的生存技能。己所学的传顾的孩子，会对世人提供安全婴儿开始的。从小得到充分照

识；它相信别人所息。如父母意性它相信着一切外来的信惰，把成绩不好归级天真者象征着信种族偏见、结为自己不够聪明视、同性恐惧谴责的一切人或；它会内化随口的一句愚笨、懒事物都是不或阶好的。别歧任，

抛弃，它会拒望着惧与绝接受失望。着背叛无条件的接纳，畏天真者渴

以不用体能为力感。批判、敌意时的无人的敌意和伤错投射在别人身不害，就可验面对受到虐用为自己作战；如果将上，就不用作出改变；自己的过待，就如果否认如果接受来自他

到的事实。盲目地信任，不合情理的乐否认着一切于是，天真者会陷自己所不希望见入阴影面，它观，

仪式。例如，在基督艰辛世。经历种种磨难om－in有纪念“失落纯真”（救人类，带人重许多宗教传统都，伊甸园堕入困顿的尘有救赎者来到nocence)的fallr并返天堂。解教教义中，人从，最后总会

自虚幻的假象中解放出而体在方文化中，乐来。我们跟随大师们修验到天人合一方式，它象园的失落是一种悟道的境界。知灼见将我们行，以证得涅盘解脱征以真

为睿智的天真者，乐观，体验幻灭等失落，在不阴影面，重返乐园，成正如宗教、神保经历过失望、背叛能免入。信赖却并不盲目话中所示的那般，只有着信心的天真者，才幸中仍持

是孤儿的故事了。倘若在丧失信心，那便

孤儿

伴的取笑了老师的不公平、同遗弃、背叛、虐待、忽后说坏话、爱人的离也包括视所形成，历的去等等。、朋友背内心的孤儿原型，是由儿时所经

。孤儿的特信、不给红包医生不如认为专家的话都染环境、不可的不信任。比治病、商人会の主的存在等没有自の由民括对世界渐增贿、社会质，还包为赚钱而污官员全都贪の污受の

拒绝来自他己一次的把们认为，如同天真再来欺骗自戏。人的救助。他弃、牺牲与无力的孤入室，正是引狼儿，往往会感受到自己的痛苦、被者一般的信任，邀请别人

阴影。环，逐渐堕入陷入自我孤儿化的循于是，孤儿

便可要，就像神话中的逐出乐园时，曾得到天真者在被的拒绝在了乐园保持信心，弥补过错，伊斯梅尔、路西弗、凯得到救赎。但并不是任永远何人都能得到救赎上帝的许诺，只恩等人物，被之外。

弃对乐园希望的人而言接受自己世间创造出一个新的乐的需求，和其他共依靠，在尘乐园抗权威的人相离、放，园,才是最佳选择需要帮助同反引起心中的互对于失去绝望和疏。

战士

人们把一提到英雄，追寻生命中，他必总会高的理想和冒险的卫宝藏的人。在此过程精神；他们捍荣誉以免受到侵犯。一个逃开环境的羁绊、定会遭遇到困难险恶。勇气、崇这类的英雄，有过人的他想象成战士，疆土、保护弱者、护卫

战士原型的、师长的偏心或其他别人免于受伤害时，时候，当人们为他就是战士。老板的不公作战理由是为了，以保护自己或权威的偏颇而采取行动主张生活的权利。任何

危险时，战士族群的每当人们为面就在生命中出现，它也存原型的积极理想原则而冒生命的在于所有受到压迫反抗挣扎中。

许次。这该让战士原型问题，而是我们应恶战争，战争已不能成为解决国际今曰，纷争的手段了。但是并不是战士原型的进化到更高的层多人厌

全可言。高层次的方式来表现。没有安战士原型，他的明、国家、个人将反应、法律知识、语言武土的能力，那么文同党的能力。高和能力组织以将原始的掠夺特质转层次的战士可器包括谈判人若没有技巧、机智疆保护化为世人可以接受的

非英经济上、政治上理想或为了自我优越而战。在非常，负面的战士。于是，他们变成下的手段来攫取利益简单来说，战士的阴棍，而雄。们所要的只是金钱，只以浅薄贪婪的方式来争取第一。他影就是恶有竞争心，但这些努、权势、地位，为此他们愿意以卑力奋斗却与崇高的社会目标毫不相干

照顾者

者会关注襁褓中幼儿的每一个需要，孩子渐渐了解世事，长大后，是十全十美的期，逐渐地让孩子茁壮牺牲自己。婴儿时、自我独立。私忘我地照顾孩子，愿意为孩子的利益而照顾它会督促孩子学习父母，充满慈爱、无成长理想中的照顾者

人、护士与病患、师与学生、心理医生与类似老板病护者间。老过程发生在和员工、保护者与被保

者是自我发照展中最高尚的原型特质顾次提升到灵魂层次。，它帮助人从自我层

它也没有拒绝的能力者。然而，如果某人照顾。全为了迎合当别人开口要求时，特质太强，便可能完他人的需求而没有自我

助他认为需要冲动想要去帮它也可能会有强烈的请求协助。帮助的人，不管别人有没有

感被遗许多人都以照顾别人来事实上，觉，但其实他们真正顾自己而已。的，只是照弃的掩饰内在需要

探索期

追寻者

在渴望一些的渴求回应灵命高峰，探求新的视野、完成前人心灵空到底失落了什的领域攀登不同的生超越。未曾完成的梦想。内在么，，越过边际探索前人总觉得魂的呼唤——去难以言未曾探索过局限感到不满，但诠的东西。寻寻觅觅、知道人们渴望追求，只觉得又不虚、人际疏离、对寻找智慧

免于所心见性、证入涅盘。，甚或就是天之涯或海之治自の由或经济繁荣想象那召唤来自政の明世界，也无论我们未知的召唤。无论我们角，无论它来自天外天追没有人能或理想新求追求的是财富地位、

的人身上探索时期，他们探求进入青少年晚期和新境地、尝试新观念年初期者的注意学习认识世界。成和新体验，追寻内在满足感可这是一个，但特别容易吸引正。能发生在不同年龄

，正是这个时期的特尝旅行异地、学习新知、试体验色。

，也充索的热切满母和家兴奋之情，远大奇的冒险，也许是许是结婚、加人军队或年轻人得到渴望地回应内心的呼唤旅行等等。这些新或工作的变换，他对探离父于远学校出外兴致勃勃庭的恐惧。环境的足够支持，会

一大步。矛时是什好选择；但盾的是，对自我而言，而言，却它发展茁壮。这种冲动么理由，它都能帮助帮助你迈出自己生活的是对灵魂冒险不见得是但不管你当

理会它我们若不回应追寻孤立隔绝。若完全不的召唤，它便会以不同的召者独立的冲动，使我们状态来表达。唤，它可能会转换的生理或心理异常为阴影面。它会有强烈

求危险刺促使人们以服用达到兴奋，或者以渴也可能是未加节制的登灵魂极致的渴望，会世俗野心，但有时它达。通常这种追毒の品的方式来寻是渴求的追求想攀精神层面求等负面方式来表成功的激、或不择手段的追。

是“带来黑取上天的神力，想结果却反而堕入无边的找寻更多的光明，但是高于阴影面常会以傲致的故事里，本意慢的形象出现。偷更想要远众人之暗中。追寻者原型的光明之人”的路西登高，因为他不只想要上，弗，大胆地神灵性极西方神话中，路西弗追寻精

。了腊翼而坠沉我热切的追寻所激励，鲁莽大海依卡罗士则不知是因骄傲，或是被自地飞近太阳，熔化

破坏者

人常用疯狂购物、己主动开始探己是在索生响下而做的选，却不知道其实自醒面对生择。大吃大喝或破酗酒用命的意义不肯清自我。我们以为命。但是早晚人药等方式来麻痹自己、、恐惧、痛苦，而开始是自探索生命影会因为内心的失落坏者原型的

之冲动”话，为何人明知德认为“与“生之和自我毁灭行都是人类生命。死抽力极大的工本能”人都以自我独特的方法，借着弗洛伊为，下意识地选择死亡强烈而无虐待的关系中呢？许多。如果不是这样的法抗拒的力处在被抽烟会致命，却仍继续中极其量烟？为何人要从事压生活模式作？为何人要继续让自己

的行为模式中，不检或贪响逃避自我毁灭的行婪无度，似乎不能完全摆脱破坏者原型的影然放仍沉溺于某些社会可不有方法可为。如暴饮人而接受。良恶习，却人没断生活暴食、有人虽实际上，言，甚至也不能完全弃以逃避死亡。对大多数

毁灭于是，问题就可以简？化成是谁被毁灭？被谁

都会带如同所有的の暴、或成为者病态的形式，全原型，破坏者也有正虐待儿童和抢劫等灭。破坏行为，都是破坏坏者来改变高压控制的制度。谋杀、强来自我毁我们型的负面控制罪犯革の命家，以颠覆的破可以被破坏者原面和负面的表达形式。而成为

有些自我发冲动、道德感、或，不但无能为力所造成的伤害，破坏者变成邪恶自制力，结果完全被若拒绝之人。最糟时，就会毁行为。承认自己制而且也无法停止自破坏者控展失败的人，他们自己的无法控制

面，内心总会因引发的适合的想法和行手；在精神上，质帮助帮助人们与不佳的关系分它帮人们放弃不再中，破坏者特，虽然是好的方人们清理当破坏者原型作用时衣橱：在情感上，它破坏行为而产在正面形式为。然而，心灵生负罪感。

爱人者

朋好友和各种的范围就更大父母或代替父母没有爱，生命长过程中的第一项任务，就是让自玩具、亲人，以后才是心爱的毪子渐渐长大，爱意子成己与某就无法与灵魂结合。孩游戏、。角色的人或玩具。孩子，包括住处房屋活动或某事密切结合，执著最先是

人若与世界没有任承诺。，到日常何联结就会产生各对所爱之人、对工从封闭自恋作、对伦理价值给予式各样的问题。生活中无法对自己、

。工到一种热情，我们或生作时，当我们感到种宗教别强，以至当我们看到某处风景、却没有生命的意义活方式，而经验就体会到生就会之本能与欲の力。通过某。没有生之本能，我们于当想到会失去它，，这就是生之本能与某物的联结特从事某项工作、虽活着，的痛苦时引起无可忍受

创造者

成长时，自我会体健康和功能正常的智慧，让魂，创造我们生命的，是灵些方式，是自我所嫌更深所疾病或失落觉得饱痛苦来开启。这受迫害。自我有恶魂会选择以体验事情发生而不是自我。我们的灵的，因为自我的功用是用来帮助我们身当这类。因此，

律所限制。不对自己有多忠实，大多数我的制约、社会的束缚以及自然规的人们仍受到自管统整后的意识会变成什么，不管

是我们被创如果还未开始自我探责。索，以为负的命并与灵魂结合者阴影所控制，产物；这种情形，就运好似由别人所创我们感觉自己存环境和自我限制下的强壮的自我，，人们就创造自己的命运。的所作所的生活，也真的是生造，而也许我们造及尚未发展一个无法有意识地我们不想为自己

返回期

统治者

事和看起来好似普通人祝主角的身世为中，英雄通常都是由，生活中所历领袖能力。的儿子或许多童话故让他们学习的艰辛的主角，原来是国儿。在故事一位历经千辛万苦,生经传说故事，都会以庆困顿，到结局。普通人家养大的孤儿女活智慧，以及真正的王失散已久虚心谦逊和同情谅解的

会因为觉察到外在世界自在，而躲避不愿面们整个人会被统整融合，准备为己的生命负责。我们不作用时，我原型在生命中起当统治者对事实。正反映着我们的内

内在的－圆满统以改善；相就意味着战士原型原如果外整。难而且不友反的，存界限，而统挥，统治者在环境丰茂治唤醒它来对抗，就表示照顾的作用如果我们一直被侵扰，型没有发者原善。如果外未能保护个人的生原型就应繁盛就代表了型就应注意到而加在的环境艰

别人彰统治者控制了我制有一股冲动想操纵控，或是无法信为界时，就是负面地位、为个纵控制，而出表现，而去操们。有所作为。自己或控制，或为权力、为人的杰显个人更深的精神满足任外我们只是为控制而任何时候，当我们觉得不是而

这种情形避免地被隔离在更、对环境全的渴望之外。在，以至于拒绝对人下，我们可能会清楚地。灵性制时，真诚、更人性、更健系心于探索灵性层面觉察到与自己的内在当我们落入统治者妥协分离，或者太过萦念阴影的控便无可

求与现实生活质就会的特质，他们小气自私、心胸狭窄、报复心重影的特间取得平衡时，统治者阴想象力和，不是懒惰放纵，就是邪恶的暴君会表现出所严肃偏，同时，又没有出现。执。当我们无法在纪律控制之间、在追自己和别人的需要智之间以及在灵性有负面统治者生活享受和聪明才

魔术师

现实的力量。改变意识层面来改变魔术师原型的力量，是借着

疗者、算命师、僧侣和型作用不问，有如梅林之于亚运作。在古代社会国土荒凉不毛时问、甚或是市家、祭司。在现代社会，他们则是医的人有巫师、女巫瑟王一般。但是当者的顾师、心理学中，那些扮演魔师角色场的妖术家。术、魔法师、治强时），它就只能独力（统治者原咨询顾魔术师是统治

志力来改巫术”发展灵魂的方法技巧苦工识、提高直觉种情形，巫奥秘”地释说将“讼案件、或是一场示の和，巫术单、一件诉果来得定义为“一种以意史达霍克写快可以“平淡无奇”（有威卡”传统的书。书中”）、或是““涵盖所有远古能加强人类心灵意作挣扎奋斗的结。神奇，它的效果远比我们辛若“一小页传威罢の工了一本有。”但不管是哪一术都能影响和改变现实关“以来变意识的艺术”。她解

亦然，有的时候平安详，就必须先由平世界的秩立起内在用许多别的方法来影要清系时，我们也可以好像也清理过了。同样界。当我们建变得非常容易了。反之当我们意识到，并且，我们只响世在世界的象征关。序时，要外在世界井探索内在及外世界和橱或桌子后，心中就静自己做起的，如果我们希望然有序就理冰箱、衣

智者

。一点儿也不世界求真理有己、与世界、然而，智者原型的人，真理会让他得要求得到智慧宇宙到自由。”句格仅追寻知识，更展的智者原型，治者原型和魔术师原型都现实世界。自。完全发，就如同这不智者原型的使命，就关的真理想这么做，想操纵、改变他只想了解言所说的：“却很少或追统是找到与

们内在的智者的谜。然而解开自己为何卡桑及宇宙为何存在寻真理的人所要面临被人接受和相信。、别人为何要活、以事实，却无法的挑战是，要的真理，因为我，如果我了解一小部分一眼，我们就只能德拉—般，虽然能预言神话中的要生有如古典神话故事中，追们心智太过理性和一板

用的看似无解或是符号象征(如（如人面狮身兽会以谜语方式句格言大多数时候，智者的公案）、金来者所使用）等方式修导师的话）真理。人、能见未表达（如耶稣和大多数的灵禅师所使艺术家、诗，或导师以及来

距离遥远。知。有任当智者阴影中的思考意念，都好似道发生了什么事，但却相当麻木没生的事物，甚至于内心笼罩时，会有与现实分离的感觉，周遭所发何感觉

其实并未得不去执著，所以对人、对事想，都无法给予承诺。有时会欺骗自己说，任何事产生关联。、对理害怕给予承诺，以至于这样会得到自由，但到真，只是极力不能真正地与任何人正的自由或因为

愚者

又远超过它并且取而代原型就代表着超越自础上。因如原型既先之。因此愚治此，愚者上的完整，而且不是建立在排于自我层次而存在，者既是探索之者原型所代表的旅的起程，也是终点。是自我，那么愚者我的完整圆融展现；这个完整意指一种精神果统他性的基

们，它的出现。愚者是内在小孩的一和享乐；它是人须臾分离。事实上始的、孩的活力来源，它以原愚者原型与人们常相左右、子般的、自然的创甚至比天真者原型还早造力来表达自己。未尝面，它知道如何游戏

没有道愚者无尊长、不受拘束。观念、无法无天、目德

不过是所。而他们也有神奇的愚者有小孩般想尝试天真者的善良、内罚。谓的小孩状态中的一禁止之事的欲の望疚和孤说谎以避免父母的处至想做一些被只儿的敏感、易受伤害，能力，知道如何一切、甚部分而已。

若是这种行为认为时，我们会认为他“顽对这种行为，我们既不们则认为他“不成年人有这种行为，我好，也不认为它不好。它皮”；若小孩有负责任”。

、发明、制造。成年人的生活中，愚在生活中，它会给生活增添许多乐趣在者原型主要表现在创造上；但是如果让它表现面角度来讲，从正

的创意点子所有阶段求成就、理想、凡，而能够安享晚年。中，愚者不平于生存的使我们免于无聊，因为和逗人趣味，使我们免当年老时，也绝望。们能放弃追是愚者原型让我在生命的它有无限

为是中坚分子的人物，感吃、好色等，用练的懒惰、不负责、贪中、酗酒用药，制的愚者特质和训未受控能会表现出负面可被认突然传出他们染指金钱官享乐。当社会了。或传出绯闻时，就是愚者原型的阴影在作如企业家、官员等

一半是无可这种的生活，另情形通常就像遏止的贪婪、欲の望、不知足等自毁行为。一个人完全被分成两半，一半是保守传统

文化与型特质原

型作用。实际上，在不环境和文化因素，。活跃会引起不同的原社会同的文化中，原型的作不同的用比在个人身上更为

文化特质的原型

天真者

被期待要顺从和做正确以文化或整体利益为敬畏权威，负责地保标准是的人会被视为是是以个人利益为取向，而不心地试着去帮助的人，于是权威护和照顾他人，过分为。的情况地鼓励遵守规则的传统被严厉处罚；最好取向。事实上，个人的事情。最糟时们修正行是，偏离或打破规矩他需要帮助，偏离或打破规矩就会者便会耐。它的价值

孤儿

糟时，他此互相帮助。最非常们会相互牺牲彼此彼脆弱。最好的情况是，。幸时互相帮助。而且困时或其他痛苦不总是觉得来反抗压迫，或是平等主义者，会联合起虽然有牺牲被害的感觉，但是仍在艰难时、生病时、穷

照顾者

付出，却没人敢承认自己内心中真毫不考虑自所要求会显得有人能要求己的福只，被期都可以被每个人非常照顾得很好最高层次时，有人得。因为没到他们自己真正想要的待无私地付出。在他所想要的，有；在最低层次正的渴望。，每个人会不断地自私；或者没有

战士

争斗。们会分崩离析、互相层次最低时，他度着重竞争。在最高、工作辛苦层次，他、克制感情、过要求纪们团结一致抵抗外敌；律

追寻者

没有人会为别人责任，但是每个人都非常精他们能够找权利。在最高的层次，微、个人化，情况下，负太多由、和追求快乐”的到自己；最糟的有“生活、自独自一人。他们经常非常寂寞，

破坏者

念所或反抗团体，团一起，被同仇敌忾的共结起来而以暴力、酒精或个如。在最高层次，结在一起激励，而团将愤怒转向自己，暴力团体。它可以是，亦或成为社会由于想摧毁某事，他们便会毒の品来麻痹自己或某人而一团结在社会运动以对抗邪恶。最糟时，果没有正当的宣泄愤怒同信

爱人者

争吵、闲话静安宁会被嫉妒、品质给予在最趣味和精彩热烈的极高的评价。喜好层烈。对艺术表达、生活。常平等、热情和热或被汹涌暗潮、莫名冲人际关系、生活次，他们平静安宁、非突所破坏。关系密切、生活甜高刺激蜜；最糟时平

创造者

层次，梦想会乌托邦式的改革以某种方式想法。在最高空中楼阁、实现。最糟惨的情形来当做是实现某个伟大的借口。创新，所关切的是，会被用时，荒芜悲理想

统治者

治和和侵略霸道。引导他人，为所有人的强调管理统设立极好的模范。这种高则拥有”的人会以高是沾沾自喜的负责表现“行为都文化往往极重视盛大的军备。在最高层助“没有”的责任重的贵、自鸣得意、势利谄媚次，它是地位、政治家似的方式帮人。最糟时，，在这个层次中

魔术师

清与自己不同的人或关系迁，而有所处置和看变。无法合宜地人类和他人力量，无法认清时代的变改感到无能为力，和自然间，强调彼此的糟时，它会操纵控在自己和他人间、赋予自。最自我倾向，或者制别人、失去平衡、因为己事；或者

智者

信。不由用改变或创，它极为精炼，可帮新，因它所离，愚弄自己和抗拒改变。。在最高层次术而来的权威与高度自知识智慧或专门技智慧。最糟相当重视究、矫揉造作与生活分时，它会过于考专注的是永恒的真理助人获得极大的

愚者

药物、一事无成。，它会使人生活贫困、沉迷の实现存在的最活泼。不被成就或物喜悦、爱好嬉戏、安于是内心层次，体验到生命本。最好的强调经验，生动状况下，此文化能具体身的极乐当下，因。最糟时好玩而接下挑战境界，没有安全或成就的需要高质获取所驱策，而