，必以排满复汉年有余，凡有志复兴华夏者清奴役我中国二百＂满为首要目的。＂
不与家奴也！若我中华仍为满清区区弹丸之国攻克恰好暂居于京城姑母于拳！宁与友邦目睹拳匪烧乱之时，到西洋列国大兵入京不国京城国奴！＂家中，亲眼直如入无人之早晚如那波兰亦要当亡所控，我等境！何也！满清之，慈禧光绪仓皇出逃！我堂堂中华，竟被杀抢掠败坏中国、也见＂在下故、国之
全！必须拿起刀联合起来！夺回汉家江山，必者那洪秀洋与志同道合搏命！必须去东须学＂汉人想要枪与满清“
周边人的瞩目，壁上贴着‘莫，让二人不由得苦笑。处猛地一砸桌子，引来丝毫不顾及茶馆贴子墙谈国是‘的王东说到兴起之
讲李文国那些个故事，早就的，看自己会不会边刘继业听歇，看旁辉心想自家表弟年革命，也亏自己理这疯子！得一愣一愣怕是已经把嘀嘀咕咕说了半天也自脑子不太正人家给吓到了。这哪来，从小带着玩大的天囔囔不带歇，现在常，前的劲儿，早上小子从小听他叔爷爷出来时候还是好好经历了拳乱更是成为是家表弟着要习惯了。若不因太平天
逃，能够象他这般沉。旁得下气听的，实属决人若是听到，忍气功夫倒是不错言，不是怒斥之就是掩耳而再看那刘继业着许多大逆不道之少数。
那这边李刘继业却是受。边有不同的感文辉在暗自佩服，
此张扬的幼稚革命者能偏激、激动，这就是眼前，换作后世早易振臂高呼的年轻拿了，如何言语之中毫无逻辑、容人给的空气？他至今还呼吸到牢房外自己的感觉已被有关当局跨省擒。真是有些疑问如让
军的谍之类的机末朝廷个孙本没有小关，如此，这家族似乎是想来也就可以理解太平天国投降淮将领……而且清了。对了文都如此业余，根地方大员，似乎老一辈就有人是从说里的什么密谈啊、暗连缉拿
幅德行，除了热经活跃起来的领导者们，黄兴、章太炎知历？史乎没有思想，那自己对；如果中国的第只是刘继业还是难有什么样子的见地血就几、孙文等人，他们又一辈革命者都是这不报免失望有任何希望了。就是不中已中国的革命还真
敢问如你所说将这满清口中却忍不住问话说，是＂样。换句推翻了，中国会怎皇帝呢还是大统领？脑中想着，，道：＂右立
要成立个大民国的！鹿果然厉害！这中国再无满清嘛，原本我也没注意对方略带嘲讽国家，自是不知哪没有皇帝书后，我才知道推统领。＂＂少有人注意此等关个更好的，是看了孙先生的的大要问题！文翻满清是了！有的就是西方，就是国民做主的民国但的语气，却是开心道：王东见刘继业提问，
是谁吧？那可是鼎鼎有名，在广州闹起孙文孙逸仙先生成功的，被满清称作粤＂革命差点就匪巨盗的！＂你不知道孙先生
东京建立了在下知道孙同盟国檀香山己介绍未来的民国父，刘继业向自急忙打住道见王东似乎很有兴趣地，成立兴中会，厄。在会。＂文是往花旗前：＂国何人、其少时随兄
是志同道合志士？王东大喜：＂原来不过那同盟难道也文鹿你也知道孙先生！会我却未曾听说。＂
前世时多史书该有，若是了。＂看多好。＂或许是我记错立来同盟会应该还未成读些历
回来，就按你所民国了，谁来当大统领呢？＂＂说不过话说建立了
吾，似乎从没相过这个问题吾王东有些支支个。自是孙先生了。＂＂这。
者李先生反对自己＂那如果陆先生不同意，或者王先生或，怎当么办？＂也想
领是民词汇：＂。有了！＂那。＂王东个就没考虑过推翻望重者为选的！就是德高之后怎么办。之！＂少年压根然冒出一想了半天忽孙先生说，整日醉心如何推翻满清的热血答不上话来大统
刘继业看着此时此刻，微笑道：＂你所说急的便是西方社会已普及的有人问你大统领应该由中生智对自己的答案颇有得谁担。但民主意识，即民众国最高领袖之位置以自身的意愿决定本意之色任，你会选择孙文。若是让右立你来选择，为何呢？＂的王东，
＂因为孙先生乃国革命之希望。然是革命领袖，中＂这当
？＂又知晓什么德高望重一，右立试想一下者？更若是最终由非孙先生之他人当选又如何兼必有奸诈之若是去的岂不可能是这类人让那山野村夫去选，他徒若以钱财武力相迫＂那？须知此刻心向革命者百不存后选上，最
册子和平考到少年来对于只是校教育中有所涉及，主背后无数复杂的社朦朦胧胧题也根本没有足大致知说，他完全无法回答朋的革命小。友的质问。民选一词也接触到革命的皮毛但根够阅历去思日学不了解所谓民，既没有思考过这个问场愣晓词汇的意思此刻被问住也只能当会关系、规则，住本只是在看到
只是年轻人却决不轻我就拥立孙先生为皇帝，民选不行人当家这个天下也是东眉头一皱，索性罢了！反正他也是偏激之人。王理所当然！＂我等汉人之一，汉道：＂这个我不知道易认输，更何况
没什么意思。什么，也继业摇摇头不再说些眼见对方激动了，刘
够对自己有所帮助的地身上，在这个易激动的少年方。刘继业找不到能
了革命之处在大凡心向革命者，他逸的人并没有转变为革世不满，试图用暴力生他从来不是一个转入革命阵营的第一步三自是不可能会年代的大百年的皇朝、两千年的还有将资产转移变社会结构。而刘继在，习惯了帝满意，内心深处希望的统治基来看他命者的冲动和需要极端的人；若是流，但190制使人革命时代或许还二十海外的选。从这性都颇二十世纪择。有变革；对现状的不满是2年的中国清廷大外，潜质。只是无论前世今逐可能随波安础尚未完全动摇，……点极端的手段来改毕竟，除有成为革命者的对清末的社会感到为激进对现余威还心业来自后世
。看，刘继业应该属于稳健派。只是后世的保持着天然的好感。只宣传、历史书的影斗终生他还做不到落后的社会环境让他颅洒热血，为革命奋好感就让他发誓抛头响、以及对革命清末光凭性格和见识来是光凭
靠的实力；一份自保的实力。至是否投身，虽然内心倾向于革命目前他只是打算给革命，亦或是中立，但于究竟还暂时未定。未来的自己谋取一份可明哲保身
分人虽然或多或满，但真想立宪派的人、平日的都是可以规划到少都对清廷有所不多少。这次遇到的第一个革发是失望。是周围接触翻这个朝廷的却没命者却让起来推处和记忆中现绝大部只他很相
是否要革命这个问题，短期似乎是找不到答案的了。
那边王东。既然他想过这冷静是有些佩服眼前的同学个问题思考的问题自己却从未？一下想来内心却不说话了解，更是因为对方见刘继业不再开口，也。认失败，但现在想过，也许也能解答出来吧是对革命有了，不光然刚刚嘴硬不肯承虽
。＂文鹿你说民选制度在中国应不应该？＂
不应该，不如说何时。＂与其说应＂
然对对方失去兴趣，但得听自己，想想刘继业绝非不礼貌的对方认真人，见说说也无妨。虽
＂民选，源自西方欧已懂得己身之权利与，更兼开民主与一国国民之秉、日本者依然奉行有限，也懂得服从遵守权利起。民选与**斗大国如德意志、熏陶方至400年前俄罗历三，争三百年有余，方才在为民罗巴。可追智后国民数十年前成百年贤者之**，为何？因上古希腊、罗马时背后的义务。＂性有关。欧罗巴各国经的文艺复兴方又兴斯才使民主之道深入人心世法则。然而尽管如此溯至为各国之普义务，既懂得使用手中代，但在中世纪沉沦，之民主权利
人之思想中从无民主、身身具后上民主，必先普及民主之思想，只有当之。＂＂然而中国落百年，在，有的只有上选才不至于成为空话广大国民意识到自权利与义务，民吾三纲五常。要想施行下服从、权利与义务
这边刘继业口干喝了东和李文辉已经听呆了。口茶水，那边王
然十句话有六句是的社会中，虽接触西方社成长。于后世初中生，见识更，但挡不住他们还远远比不上，又是产生了崇拜心理同龄同学之中居然有如教育程度不过相当不在封建此见识之人。虽根本想象不出听懂或无法理解会也是有限，
些历史人一直追问到傍源自少年对上心的李文辉，但却已被二晚，王东甚至拿出纸人接着问了不少如、社会学的常识。这于未天然的好奇心。于是两‘为何西方会诞生民知笔将对方所言一主、民选有些在后世看来两和他们详细解释了一不过基础皮毛，也产生了兴趣，这就连对政治从未的问题，刘继业便只好一记录。何好处‘之类人惊为天人。
日落西山，桌上茶水拉着依对方共进婉拒，于是如此会做人倒是让李文辉出言邀请不知道换了多少轮。依不舍的王东道别，离刘继业对他生晚餐被开前顺便会了款子，出好感来。
神，倒是让刘继业的是两个心得到崇拜的眼满足。少年明显虽然口渴，但虚荣说了大半天
告别了同学，起走去。朝家的方向身