⫂麦柯带领他的诸子百www.xs院聚众家团队，进入了岳麓辩书的地方。huotxt.co这里是全书书院的主讲堂，

的原则上些比较具体。个传统，虽然在最基本原来书院有不能偏离，一的原则上可以争论

于最基本的原则，如即使是对如何遵行上面，也可何理解、以各抒己见。

气很是浓郁;总而言之，学术自由的风

因此，这个大百人一起论道。厅规模很大，能装下几

如果需要专题讨论，还，一起周围的小房间，加在一共可以进入大厅三十六个。

有的学生也都来双方的代表根据双方的议定，，所队都进到了这里了。

动手动摇篮班，那些人正在和脚那种。羊种讨论，当然是除了那个儒将

的神情，直起腰轻摆手说，你先别解释，我说对的话，你再纠正我因。不来要反驳他，麦轲轻露出不服气你片面的原你急，老曾见到听我给。

这个和整个孔孟之道体系不符，和孔孟状更不符。就之道的让路？”是要为其说三纲五常“首先，我说说你的孔的吧。什爱民，么最大，其他的都遵行现孟之道坚持的核心

为臣纲！”曾侍郎脱“当然是君口而出。

生？”吧？可是他们又都被君杀的杀，臣不对君仁、义、礼、罚的罚，普天之下率麦轲笑着望向他，九族。这些人都是人吧，“这你也知道臣纲的根本是“”，必须遵守君为，涤甚至诛灭的王臣智、信，绝对会土之滨吧，如果都是仁者爱人的对象原则。这个对不对

。臣子也曾老实回是拌君如拌虎呀。”老“当然不错，最大的答

“而对仁者爱人来说，的。.不但不是任何的原则，孔孟之道的根本吗？”唯君王的最根本一般的约束力点的一能作到这都不是。你还能说这个是而且这个顶多是对君的一条良好愿望，是没有

老曾不吭声了，不但不这个掉脑肯了。可是议论君王，生，还是作为曾侍郎。肯定，连反对都不别管是作为曾涤袋的大罪。麦轲可以，他可不敢。

大一阵，老曾主“算了。换个话的根本主张？”闷了好仰，什么是全面题。说说你的基督教信动转移了话题。

，住”一件事情，就是孔孟基督教信仰的主“可以。不过我们记我张个已经很清楚。。可以们就拿这个主张来对比吗？之道这是服务君王的

。官识分子知道的也有过，吃饭的家什早搬家，谁不知道这点？这样吧;”老曾无奈的不回答了。“先场上的人。所有的知

活缺乏联系的一面。了吧？”麦轲把个“基督你所说的爱神，且是和日常生。所以基督教了解的太子，而且是专家的大知识分教有两大根本诫只是一个方面，而少级的高官说得脸色一阵阵发红。知道你对满清教授级命一条是爱神，一条是爱人

活联系，这是怎么回事题问知之心，抓住关键问不过他也真是有求？”少生，“爱神是缺

确教导和要求。在罪人像耶稣那样爱爱的时候去爱，爱不值得同时这个爱，示范的爱一样，神是看不见的，爱神就麦轲给他详细解释了基教会里到什么，浅尝系。圣经明就是和耶稣是要爱看的见的人，在神和爱人的关是为了得辄止。到极致，而不世人，甚至舍去生命。爱弟兄姊妹，督教信仰中关于爱

麦轲最后强调。这样标准。都不是停留在原则，爱的候只停留充满每天的生活，作为生命的流露。而不是在样，许原则就非思想层面，只要熟悉爱的想一想就得，而是常高兴了。向孔孟之道一多时对象，爱的程度，爱的

的不禁哈哈大笑。耳倾听一直侧老曾听到这话，

句看来你也是误解话了！”不大成先师的“学亦乐乎”这“麦轲。而时习乎，

乐吗？”麦讲的。。老师就是这样他清楚地记得教他断地复习学过的东西，轲疑惑地回答“不是不就让人很快的

“当然不是！那个“呵！”绪，“我觉得，在联系习”不是复习，甚那些学习过的东也不差呀，喔呵呵孔孟之道比基督教西当然只有做起来生活实际方面，或者操作的才意思。学到的东老曾这时才算调整好情西，脑袋不疼死就不错否则总是了，哪里来的乐！”至不是学习，而是实习让人欣喜快乐。重复

好，这个算你正足略感歉疚。不过，光依然己的中国文化修养不于事无补。，而没确。麦轲暗衬，也对自有关键问题上的正确，有实践联系

指望他的最多的是不要冒犯了正二侍郎，却一直没满清同僚。即使汉人所有士人一部别看曾国藩想的那些满清不同。虽然他作到与众右那些。员，是则士同僚有止息要样的路，学而优走的是和把学到的孔孟之道实行，也多是附从之辈，是有些中枢六部的礼，他还宗室皇族起来的想法;他可不品大真

太对立到底的决心。这个多年定了今后意之间，立同时，这也让他有“习”的问题时他和，就把他轲讨论到那个平天国的梦想给重新点燃。所以，当他和麦意无

麦轲继续刚才的比较实质是？”基督教的基本主张，你现在是否同意了“涤生之忠君看道的开始说的仁者爱人是爱人，而孔孟和结论，到他又陷入沉吟，，而不是你

改变了，同意你，基督教对这个说的，基“我对基督教的理解不同的人，惩罚要求。但是，有要求可特别不客气。”督教现在不见得能做到呀。我可是没少听人说是有“爱人”和自己信仰

“你说的不错，可以先放在道二们论解决的方法。”是有这样的事情发生。不过我主张是什么一边，首先知。然后再者的基本

样做到“爱人”的层面纠缠得我可以同意你刚才说个有？着问，那么，基督教怎的，觉“这样的话，我不同。”老曾没有在这。二者是接

性本“回先问你前，涤生，我题，你是赞同人之初，善，还是性本恶？”一个更根本的问答这个问题之

.未完待续。

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