w.xshuot队，进入堂，这里是全书院诸了岳麓书的地方。ww院的主讲麦柯带领他的聚众辩书xt.com.子百家团

本的原则上不能偏离个传统，虽然在一些比较具体的以争论。原则上可最基原来书院有，

，如何理解遵行上面，也于最基本的原则、如何可以即使是对各抒己见。

浓郁;总而言之，学术自由的风气很是

因道。，能装下几百人一起论此，这个大厅规模很大

一起，一共三十六个。论，还可以进入大厅周如果需要专题讨围的小房间，加在

的代表队都进到了这里，所有的学生也都来了。根据双方的议定，双方

篮班，那些人正那种。除了那个儒将摇在和羊种讨论，当然是动手动脚

手说，你先别急，听因。不你片面的原我。对的话，你再纠正见到老曾露出他，麦轲轻轻摆我给你解释，我说不服气的神情，直起腰来要反驳

孟之道的遵行坚持其现状更不符。就说三纲五常吧。什么最大，之道要为其让路？”的核心是爱民，这个和，我说说你的孔孟他的都整个孔孟之道的体系不符，和孔“首先

！”曾侍郎脱口君为臣纲而出。“当然是

杀的杀，罚的罚，本原则道吧，为臣礼、智对不对，涤生？”这些人都是爱人的对象吧？可是他们又都是人吧，都是仁者“普天之下率土之滨的甚至诛灭九族。纲的根麦轲笑着望向他，。这个王臣”，必须遵守君如果臣不对君仁、义、“这你也知被君、信，绝对会

”“当然不错，最也是拌君如拌虎呀。大的老曾老实回答。臣子

望，是对君的一条良好愿之道的根本吗？”是最根本的原则，一能作到这点的君王的“而对仁者爱人是唯而且一般的都不是。你还能说这个是孔孟没有任何约来说，这个顶多束力的。.不但不

作老曾不吭这个可对都还是不肯了。别管是作定，连反为曾侍郎。为曾涤生，声了，不但不肯是议论君王，掉脑袋的大罪。麦轲可以，他可不敢。

。？”闷“算了。换主动转移了话题了好大一阵，老曾基督教信仰，什么是全面的根本主张个话题。说说你的

“可以。不过我们记住一件事情，就是孔孟之道是服务君清楚。我们就拿这个主这个已经很王的，的主张。可以吗？”张来对比基督教信仰

过，吃饭的官场上的人不家什早搬家了。无奈的回答。知道的也有。所有的知识分子“先这样吧;”老曾，谁知道这点？不

红。。知道你对基督诫命一条而是和日常生活缺乏级的大知识分子高官说且是专家级的发，是爱神，一条是爱人教了轲把个满清教授得脸色一阵阵，只是一个方。所以”麦解的太少了吧？联系的一面你所说的爱神“基督教有两大根本面，而且

不过他也真是有求知关键问怎么回事？”之心，抓住是神是缺少生活联系，这题问，“爱

见的人，在教会里确教导和要求。神是看基督教信仰中人的关系。圣经明不见的，爱这个爱，就是麦轲给他详细解释了不是为了得神就是要爱看的候去爱，爱到极致，而耶稣那样爱世人。到什么，浅，在罪人不值得爱的时的爱一样尝辄止关于爱神和爱，甚至舍去生命。同时和耶稣示范爱弟兄姊妹，像

要熟悉原则就非常高流露。而爱的原则，爱，作为生命的向孔每天的生活只停留在思麦轲最后强调。这样的程度，爱的标准不是的对象，爱是停留在兴了层面，只。都不孟之道一样，许多时候想。想一想就得，而是充满

曾听到这话，不禁哈哈大笑。一直侧耳倾听的老

，不亦乐乎”这句话了“麦轲习乎先师的“学。看来你也是误解大成！”而时

习学师就是回答。他清过的东西，就让人很快楚地记得教他“讲的。乐吗？”麦轲疑惑地复的老这样不是不断地

疼死就不错了，不差呀，喔呵呵呵！来的乐！”老曾这时不是！那个“习”不是哪里才”有做起来才比基督教也总是重则而是实习或者操让人欣喜快乐。否作的意思。学到联系生活实际方面，孔孟复之道习过的东西，脑袋不算调整好情的东西当然只“当然那些学绪，“我觉得，在复习，甚至不是学习，

好，这个自己的中国文化修养不确，依然于事无歉疚。不过算你正确。麦轲足略感，光有实践联系，而暗衬，也对补。没有关键问题上的正

之辈，想的最多的是不要的想法;行起来冒犯那些满他可不侍郎，却一直没有止息那些满清别看曾国藩走的是和实众不同。虽然他作到真是有些与宗室清同僚。即使汉人同僚了正二品大员，是中士，他还要把学枢六一样的路，学而优则指望他的皇族。的礼部右到的孔孟之道所有士人，也多部是附从

麦轲讨论到那习”的问题时，就把个“所以，当他和，这也让他有意天国对无意之间，立定决心。立到底的个多年的梦想给重新点燃。同时他这了今后他和太平

是否同基本主，而孔孟之道轲继续看到他又陷入沉吟，麦意了基督教的人？”张是爱人开始说的仁者爱是忠君，而不是你你现在论，“涤生，刚才的比较和结的实质

意你说的对和得能做到呀人说，自己信仰不同的人，惩有要求不见求。但是，教的理。”听解现在改变了，同基督教罚可特别不客气爱人”这个要，基督教是有“。我可是没少“我对基督

本主张是什么“你然后再论解决的方法边，首先知。”道二者的基以先生。不过我们可事情发放在一说的不错。，是有这样的

二者是有？。不同在这个层面得我可以同意你刚才说基督教怎样做”老曾没有的。纠缠，接着问，那么，“这样的话，我觉到“爱人”的

“回答这个问题之前，涤生，我先问你一本恶？”是赞同人之初，个更性本善，还是性根本的问题，你

.未完待续。

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