院的家团队，进入了岳麓书是全。www.xshtxt.com.麦柯带领他的诸子百辩书的地方主讲堂，这里众𜥷书院聚

上不能偏离，一些比较具最基本的原则在体的原则上可以争论原来书院有个传统，虽然。

各抒己见。即使是对于最基本的遵行上面，也可以原则，如何理解、如何

总的风气很是浓郁;而言之，学术自由

厅规模很大，能装下这个大此，人一起论道。因几百

围的小房间，加在，论，还一起可以进入大厅周要专题讨如一共三十六个果需。

学双方的代表队都进到根据双方的议定，生也都来了。了这里，所有的

个儒将摇篮班，那些人正和羊种讨论，当然是动手动脚除了那在那种。

轲轻轻摆手说腰来要反驳他气到老曾露出不服，，你见话，的神情，直起我说你片面的原因。不对的你再纠正我。释先别急，听我给你解，麦

的体系孔孟之路？”“首先，符。就说三纲五其他的都道孔孟之我说说你的要为其让常吧。什么最大，心是爱民，这个和整个道坚持的核之道的遵行现状更不不符，和孔孟

“当然是君为臣纲！”曾侍郎脱口而出。

土人遵守君为臣纲的根本原则不对君仁、义、礼、智、信，绝对会被们又都是“普天之下率都是人吧，不对，涤生？”，“这你也知道吧，如麦轲笑着望向他罚甚至诛灭九族。这些象吧？可果臣君杀的杀，罚的，是他。这个对之滨的王臣”，必须都是仁者爱人的对

“当然不错，最大虎呀。”老曾老的臣子也是拌君如拌。实回答

仁者爱人来说，这个最根本的原则，而且一般的都不是。你还能说？”没有任何约束力的。.不但不是唯这个是孔，是而对一能作到这点的君王的对君的一条良好愿望根本吗孟之道的“顶多是

肯了。别管是还老曾不吭声了可以，他可不敢。作为曾涤生，都不是作为曾侍郎。的大罪。麦轲这个，连反对可是议论君王，掉脑袋不但不肯定，

老曾主动转移了话题。全面的根本主张话题。？”闷了好大一阵，教信仰，什么是说说你的基督“算了。换个

王的，这个已经很清“可以。不情，就是孔”孟之道是服务君过我们记住一件事楚。我们就拿这个主张信仰的主张。可以吗？来对比基督教

“先这样吧;人。所”老曾无奈的回答不知道家什早搬家了。的也有过，吃饭的这点？不知道谁。官场上的有的知识分子，

的爱神，只是一条是爱人。所解的太少了吧？”麦轲。“基督教有两大根本诫命一面。知道你对基督教了以你所说授级的大知识分把个满清教官说得脸色一阵一个方面，而且是和日子，而且是专家级的高阵发红条是爱神，常生活缺乏联系的一

，问，“爱神是缺少生活联系，这是怎么回事？”抓住关键问题不过他也真是有求知之心

见的人，在教会止。范的爱一样，在罪人像耶稣那里爱弟兄姊妹，这个爱，就是了基督教信仰至辄舍去生命。同时致，而不样爱世人，甚爱人的是，爱看的要求。神是看不见的麦轲给他详细解释得到什么，浅尝为了关系。圣经明确教导和要，爱到极和耶稣示不值得爱的时候去爱中关于爱神和爱神就是

都不是停留，爱的对象，而是充满每天的生爱的原则，作为生命的样，许多时候活最后强调。这样得，麦轲之道一留在思想层面孔流露。而不是向只停常高兴了。在想一想就爱的程度，爱的标准。，只要熟悉原则就非孟

的老曾听到一直侧耳倾听笑。这话，不禁哈哈大

的“学而！”误解大成先师时习乎，不。看来你也是“麦轲亦乐乎”这句话了

答。他清楚很快乐吗？”麦是这样讲的。轲疑惑地回习学过的东西，就让人地记得教他的老“不是不断地复师就

而是乐！”老曾这调整好情绪，“我不错了，哪在联系生活实际方面东西当“当然不是！那个“习觉得，时的东西，脑袋不疼死就喔呵呵呵！””不是实习或也不差呀，复习，甚至不是学习，有做起来里来的总是重复那些学习过然只者操作的意思。学到的才让人欣喜快乐。否则，孔孟之道比基督教才算

题然于事无补上的正确，依文化修联系，而没有关键问好，这个算你正确。。麦轲暗过，养不足略感歉疚。不衬，也对自己的中国光有实践

真是有些与众不同。士人一样的的孔孟之道实看曾国藩走的是和所有犯那些满清宗室皇族。附从之辈，想别止息要把学到行起，却一直没有虽然他作到了正二品大路，学而优则士，他还，也多是最多的是不要冒来的想法;他可不指望的的礼部右侍郎他的那些满清同僚。即员，是中枢六部使汉人同僚

平天国对立，立定了今后他和太所以，当他和麦讨论到那个“习”的问轲新点燃。同时，这也让他底的决心。到有意无意之间题时，就把他这个多年的梦想给重

是忠君，而基督教的基本主张是爱是否同意了看到他又陷入人，而孔孟之道的实质的比涤生，你现在不沉吟，麦轲继续刚才较和结论，“你开人？”是始说的仁者爱

的理解现在对和自己信仰不惩罚可特别不客有要求不见得气基督教改变了，同意你说。的，少听人说，基督教。”“爱人”这个要求同的人，基督教是有“我对但是，能做到呀。我可是没

你说的不错，是有这样的事情发生。一边，首“后再论解决的方法。”先知不过我们可以先放在基本主张是什么。然道二者的

，接有不同。”老曾没有在，我觉教怎样做到“爱着问，那么，基督的？得我可以同意这个层面纠缠“这样的话人”你刚才说的。二者是

善，还是性本恶？”，性本是赞同人之初一之前，涤生，我先问你的问题，你个更根本“回答这个问题

续。.未完待

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