雪莲花是这里的主人羽云送给每一位白轲都有一份。客人的礼物，连麦
了不。在它的刺天涯白少好东西山之巅，当之无愧的雪羽云鹰族世代居住高山霸主，大型鹰巢中，聚集
知道麦轲邀请客人来幸，。的客人送一些礼物这里聚会，它倍感荣就提议给他，留作纪念
次再来。是想让他们下实际上，它
麦轲岂的宝贝，只来上一这点小九有这种积极性，羽个建议，不用什么珍奇然也是点儿主峰上的土鼓励它能不知道白九？当特产就行。就给它提了云
，把它们结果，白羽云就动员了人到来，再按图索骥置摘取回来。盯准位摘，等到客到了十几朵雪莲花，它的鹰子鹰孙，找以后，先别采
要想马上找到候，事。生长在雪山之巅，这这雪，也非易莲花虽然，但是急需的时里多有发现
候，可是这种办法，以随时取到。因此，白羽云就采保证用的时取了
麦轲对这个礼物根本就找不到。够独特，除了雪域高就欣然接受了，而且也原，别处
到，而是只的雪莲花别处都找不雪莲花。有这种当然不是所有
株莲花呈翠绿色玉非常相似。，与祖母绿的碧它颜色特殊，整
于它千米的高原地区，这种的一生长环境，，高得独出心裁。高处，而且高得雪莲不独树一帜但生长在这种碧绿雪莲花的独特性还在般的雪莲花都在四五
山上生长！千七百米以上的的雪它只在海拔八
有一座，就是件的雪山而世界上符合这个条玛峰！，只珠穆朗
世界第二高峰乔戈里。到八千七百米峰，也不
是对治疗肾虚腰痛散瘀等疾痰，壮阳补血中草药王者，对一，祛除寒，暖宫风湿，的通经活血等症有明显般的雪莲花都是珍贵病有显著的功效，尤其效果。
特内科能够急救心肌种独可以治疗大出血；而这种珠穆朗玛峰的独异种，有一梗塞。有的功效，外科
物的原因之一根本实现不了它们的价值也是他接受这麦轲早就知道，这他不加利用，这。草，自生自灭，些雪莲不过就是野这种特殊功能，；如果个礼
定没有达到神的创造目的。只要不能做到物尽其用，不论什么东西，就肯
朵不在身上的这告诉每一起悄悄地甚花朵好保留佩戴因此，麦轲也个人，让它们好，将来会有大用眼的绿色。
方，还是上下左右，模不大，最八大的特点是全都可以随时观察。方位透明，别管是四面麦轲在珠阁楼；规穆朗玛峰上建立一个
虽然不甚高凭空又给高现在成为八米，千八百六十四米了。大，也有二十这座最高峰增了二十米高度，实际身
，人坐在那遭。周层，是一个圆转观察厅查经小组登上了顶里不动，一个小时，就能转一个
由于速度缓慢，被转的人，什么都感觉不出来。
八点整，小组查经开始，一如既往，由麦轲主持。正式
生龙活虎，精神饱祷告之前，麦轲扫描处衷心地感谢神。一个满，不由从内心深一样，看到大家了个位弟兄个
洲、徐华、孙刚着的是，共十人；加上麦、向兴、洪秀斯文，迈克全、洪从左往右依次坐轲，总共十一人。镜扬、王全、姜汉雄、向欣
接着麦轲做了一个简短的祷告。
、查考，让我们知道您的面这一段时阿门！、有时间、有能力、有“亲爱的”耶稣的名求的心，用。旨意。奉救主集在一起，学习、聆听间，与我们这天父，感谢您让我们您的话条件再一次聚语！求个小组同在，开启我们弟兄有愿望这十一位真理光照我们生灵在下
同。“阿门！”众人同声赞
定的经文吗？是从创埃及记的第十世记的第作业。家的吧？”麦轲开始检八章四十七章，到出“大家都都看查大完了规
同声地回答。”大家异口“读完了！
心里却出了一把羞愧的冷汗！满意地点了点头，麦轲
把突击，自己今天早上临阵磨枪，就会成为完指定书目的人唯一的一个没有读搞了一了。若不是
史上两个关键阶赎历这次的论的经文涉及到神的救段，所以我们要多花一点时间深入理解经文。天要讨“由于今
“我想分成两步走。
一“第一步，请迈克下们进一步讨步，各位弟兄牧论理解。”麦轲想提师给我们串讲相问题，我高查经提出具体的效率。关经文；第二
，间里，帮助大家多理解圣经启示就得到自由。的真理；懂真理者同时，也在有限的时
轲弟兄我享”迈克对这个任务没有感到多大压力。让我笨鸟先飞，我就把一二。们的理解和各位弟兄分“好！既然麦
对这师，对这些经文，以及自己成圣的基础。后面的寓意，必然耳熟能详教会生活牧些经文一个合格的，指导，，而且作为理解正本圣经
罕，就成了他和他的后在历史上展开了他始祖代的历史。“各位弟兄，我们必计划到了亚伯拉亚当犯罪以后，神就的拯救计划，这个拯救须首先时刻牢记，
计说，神的拯救、对约瑟的保守，也就是我们本周读到的雅体现在的存在族的延续陆续展开的。种各一家的保守，尤其是经文中，神对“这样的历史，在通过这些人划是的身体
把他们的遗骨“在记的最后两章，分别记在了雅各和约撒、雅各之也瑟的遗嘱，就是运回迦南之地，就是神应许给亚伯创世拉罕、以地。
，也他确定的地计划“这也说明，神的拯救是通过他确域展现的。是通过定的人实现的，不但
记神的“这里最难能可这些亚伯拉罕的后人，都牢这样的应许。应许，都遵守贵的是，
都没有动的实现是必然的摇多。，毫无疑问的，从来坚信这样一个人看到这样没有都“他们的应许实现，但是他们
他拉罕的子孙。犯罪，“他们尽管有许们就不愧是亚伯许多多不足，有于坚信这样的应许，是他但们由
，对于亚伯拉罕和对我们也是如“这就是此。信心的实质他的信心后裔是如此，
神的话，么，然后我们被不再与我们看到了什“我们就坚定不移地信说服了，信所以，我看到，单凭了；二是我们没有们的信心它必成。
“比如永生，我们就的应许，在是靠神人，但是我们相信实际看到它它必然成就没有一个我们的身上。
有这个坚定的信念，我们就不是基督徒，因为我们没有“如果没基督教的核心信仰。
“现在出埃及记；的后裔什么要救这些以色列人到神为。”让我们转
的约。节，经文说拉罕、，神听见他们的哀声以撒、雅各所里“在第二章二十四，就记念他与亚伯
，它在正本圣经中确定了神与人的关系，都字是新约是关键，因为圣经的正式名因此，“它注意这个约字和旧约。”
及以永生为后代基础的所有祝福“神与亚伯拉罕所立的得到神的永恒祝福，也约，就是救赎制约，应许亚伯拉罕的子孙就是永生，以。
以亚管旧约还是新约，都是。哀声的时候，神就知道约为基础的；所以神，作为约的心以和履行者且实施拯救，就会，并伯拉罕这个实际操作关色者列人，他们发出“不
“这个拯救，就是出埃及。”
不依然存在的时候，埃及人了奴役以色还善待以色列人；但是“亚列人的黑暗权势。瑟在世的时候，甚至亚瑟的复存在，埃及人就成代以后，这些，过了几影响
以色榨，生活痛苦，所以拯救出苦他们祷告求神，把他们神的自由，饱受压列人有敬拜“在埃及人的奴役下，海。没
伟大拯救。上，神实施了出达成一致的基础列人心志，埃及的意，约的要求，以色“在神的旨
实仆人摩西。“为了实施这起了他的忠个拯救，神兴
重担，以这他埃“然后，他们的神。的应许，告诉摩西他重申了及人，救赎以色列脱离些以色列人为神的百姓，做要惩治埃及人的神对摩西
。，神就降灾“接着给法老，直到他放以色列人离去
，断绝红海“在离开埃及前哪、磐石出水。行神迹往迦南的路上，神屡次、天降吗
“所有这，都是为了一个目的，拯救以色列人。些神迹
，他们可以看到神有大能“从这些神迹，我定能成，不管是是自然，都不能阻要做什么事情，一挡，谁阻挡，谁必须让路。人还
中生有；神西了。一无所有开始的能无条件，神也其中的一样具体东“哪怕是没有的创造整个世界，都是从，更别提只是缺乏
埃及法的神迹还体现了对公神的大能以外，神老王的“除了彰显义惩罚。
都逃不脱神的“不管是百姓，冤在神，什么虐待神的惩罚。；这告诉我们，伸是对法老的惩罚手段淹没法老的军队，都十灾，还是用红海水
间，用么方式，处以什么样什刑法，都是由神自己定；这是神决“什么时的主权的。
。“这段历史也告诉我主权范围决定们，对什么人施以恩惠，对什么人处以刑罚神那里掌握，是神的，都在的事情
和分享就到这里，有不弟兄纠正和补、各位“我对经文所作的介绍弟兄对的、遗漏的，请麦轲充。”
迈克结束了他的发言，麦轲接着说。
问题之前，我想补充这些经文，和我们今才迈克的解经的，在这些本周所读的，关于刚们肯定有不少具体问题，关于经“谢谢迈克牧师！牧师文的局势的关系。天面我想弟兄一点，就是我们临的
队的各族人民。了拯救解救被满清奴役了法老和败的派军，“神为遣，来们受神以色列人，打了‘出埃完成大的战役；今天，我及’这个伟他的
些失丧人，我们的目的也是在神的目的之内，拯救这的灵魂。是拯救以色列“神的目的
再局限于以色列人，而是“不同的是，我的万邦万民。们的拯救对象不所有
徒把福音传遍万邦“因为在新约里，主耶稣要求他的门。
“但是大的不在，但同。不是最些不同虽然存
正出埃及，人最神，敬拜别神去了。在立刻就悖逆了们出和这些以色列埃及只是“我们外表上，心并没因此，刚刚摆脱法老王就死灰复燃，的枷锁，他关键的不同是，有真
，他们又一头回到埃及了世界的罪恶深渊。去，扎进“也就是说
基督徒在，有圣灵及为我们，与已经永远地出了埃已经进驻我们心中。“而我们这些主同死同复活，与主同，因
辖制。了罪的不是只有身体摆脱了满的‘出满清’，所要得到自由，摆脱清的奴役，而是灵魂得“所以，我们要实到的结果也是施一样，
对满清的统治，实现‘出以说，满清’。！我们是在出“因此，我们可埃及，推翻
国。辖，就是神的王耶稣里面南们是摆脱了撒旦的了永恒的迦美地，就是在制，进入“另一方面，我们必须说，更有甚者，我
“这是一种永恒的状者说会埃及的问题，或重返满清。态，而且再也不又重返
，充完毕“我的补下面各位弟兄发言。”
第一个抢着发言不住了。”没想到的竟然是斯文。“我先说！我实在憋
穷，和以前他然没有大有信主的人—、和那些没有的人信了主，虽然圣山市成立时一样。“自己的生活开始还很不错，不久罪，小毛病却又回到了老样子，虽间不长，层出不已经出现了这种现象—
返回了埃及？你不是说我不会走回头路吗？”以后，再也“你说这是不是他们又们得救了
笑呵呵地征询意见，“迈克牧师，你来回答这个问题？”麦轲对迈克说。
觉得还是麦轲对这了还是你克沉吟来吧。”迈“样的问题比较擅长。一会儿，
斯文弟兄的问题。”麦轲不再推辞。“好，我来试试回答
从圣应用性问题，因为在任何人身上。这个问经上找到一个答案硬套题不能“这是一个非常关键的
断定。要知道他的真实基督徒，是否走了回生命状态才能一个头路，“
是否已经得救，只有神能鉴察能确知。“我们也都知道，只有神人心，所有一个人
，又重新恢能。“因此，一个基督徒就有两种可套行事为人，复老的那一
己是基督徒，只状态不是重返埃及，而是从来就信仰改变；因此表面文章，内心并没有本就没有改变过，他说有基督教没，他这“一个是，他根是一些，所自种有出埃及。
真正的基督徒。“从基督徒的实质里来没说，也就是说他从面去，从来不是一个有到耶稣
式。可能是，当事人信心比较种基督徒应有的样此在行为上暗淡无光，没有很好地活出软弱，生命出现低潮，因“另一
有了基础，。如何在基础上提高的问题“这样，就是一个
同阶段，在其中鼓励、提醒、样的情景，因此，主帮助耶稣建立了教会，有生命的不众多弟兄子美大家一起进步。都可能有这“任何基督徒，在
按基设立了牧师时，也“同督徒的标励、督责、训诫大家，准要求大家，每天努力成圣。、长老、执事，来激
“更重要的是，住在我我们，点亮我们的心智，明辨都用圣经的教导引们心中的生灵，会每天是非，遵从神的旨意。导
“因此，基督徒命不断更新的一天，避免重蹈覆辙的每一天，都是在和旧我征战的一天，生的一天。
重返埃，在天家与神永远同在督徒，是不会基结局，使进入天国的问题：真正的。”兄“及的因此，回答斯文弟！我们唯一的
！”斯文感激地说谢谢麦轲，我。“明白了
颔首，纷纷白了！”众人一起回应，原来这是他们的共“谢谢麦轲，我明同问题！
数鸟的作轲的精彩用。，起到了一石回答麦
图纠正他的时在二孙来应该犯在祝福，而当不懂，在创世他明章明放错了手，把右手放“哎，麦轲，孙更，雅各临死前，祝福是雅各老糊涂了呢，另有深意？”我有一件事情多的说他知道，说作兄弟还是约瑟的两个儿子，的将来比哥哥还大，约瑟试玛拿西头上，本长孙以法莲头上，给长后裔成为多族；这记四十八候，他却不听，
提到，他在兄这个和传统果然提出在座的弟洪镜扬老兄弟题。中年龄最大，有关的问了
这东方传统，我看种传统相关的问题，尤其是“这个还了就头疼。”迈得麦轲回答，克苦笑着说。
的传统和中国的也就是说比样，不同的是，从财产上说长子继承家业传统几乎一就是长门轲“那还我来。”麦非长子多一倍。，以色列的一笑道，“以色列长子只是继承两份；但是家业，
子留出一部分。；也传统呢，没有这个固儿许都给长子许给其他长的意愿。也定家比例，全凭“而中国
从这段经文可以看玛拿西得到了长子的其他好处以“出，家产。祝福，除了外，他也到了双份的
为耶稣从人类历史上看，比亚当晚耶稣，因了几他。千年，神却把天上地上，都给了意义在于，这表了但是，这件事情的重大“些做法预有的一切所
一下，然后我再r1152给大家继续讲。”“这个大家稍微思考