雪莲花是这里的主人白羽云送给每一位客人的都有一份。礼物，连麦轲
，在它的刺天涯巢中，聚大型鹰集了不少好东西居住高山之巅，白羽云鹰族世代当之无愧的雪山霸主。
知道麦轲邀请客人送一些礼聚会，它，物，留作纪念。这里人来倍感荣幸就提议给他的客
实际上，它是想让他们下次再来。
积极性，就给它提了峰上的土特产麦轲岂能不知珍奇的宝贝，只来上道白羽云这点小九九？当然也是鼓励它有这种就行。一点儿主个建议，不用什么
结果，白羽云就动员图索骥，把它们位置以后，先别采摘，了它摘取回来。孙，找到了十几朵雪等到客人到来，再按的鹰子鹰花，盯准莲
找到，巅，这里多生长在雪有发现，但也非易事。山之这雪莲花虽然需的时候，要想马上是急
到。法，以保证用的时候，可是随时取云就采取了办这种因此，白羽
，除了雪域高原，独特就欣然麦轲对别处根本就找不到。物接受了，而且也够这个礼
的雪莲花别处都找不到，而是当然不是所有只有这种雪莲花。
碧玉非常相似。绿的殊，整株莲它颜色特花呈翠绿色，与祖母
环境，一般的雪莲花高得独出心裁。都在四五千米的高原得独树一帜，，这种特性还在于它的生长在高处，而且高地区碧绿雪莲花的独雪莲不但生长这种
它只在海拔七百米生长！八千以上的的雪山上
就件的雪山，只有一座，合这个条而世界上符是珠穆朗玛峰！
里峰，也不到八世界第二高峰乔戈千七百米。
寒痰，壮阳补血，暖宫散瘀等疾病有显著的功果。通经活血等症有明显效对治疗效，尤其是肾虚腰痛，祛风湿，雪莲花药王者，对除都是珍贵的中草一般的
大出血；内科治疗能够急救心肌一种独有的的独特异种，有，外科可以梗塞。而这种珠穆朗玛峰功效
生自灭，根利用，这些的价值。；如果他不加，这也是他接受这个本实现不了它们麦轲早就知道礼物的原因之一雪莲不过就是野草，自特殊功能，这种
到物尽其用，就肯定的。神的创造目没有达到不论什么东西，只要不能做
有大用。麦轲也悄悄地告诉每因色花朵，将来会的这朵不甚起眼的绿留佩戴在身上此，一个人，让它们好好保
还是观察。透明面八方，个阁楼；，别管是四麦轲在珠穆朗玛规模不大，最大的下左右，都可以峰上建立一上随时特点是全方位
峰增了二十米高度，实际身米了。二十十四虽然不米，凭空又给这高现在成为八千八百六座最高甚高大，也有
，人坐在那里，是一个圆转观察厅查经小组登上了顶层时，就能转一不动，一个小个周遭。
度，什么都感觉不出来。缓慢，被转的人由于速
八点整始，一如既往，小组查经正式开，由麦轲主持。
。祷告之前，处衷一样，看到大家心地感谢神麦轲扫描了个位弟兄内心深一个个生龙活虎，精神饱满，不由从
坐着的是、洪镜扬、共十一人。加上麦轲王全洲、徐华从左往右依次斯文，迈克，共十人；、孙刚、姜汉雄、向欣，总、向兴、洪秀全
祷告。轲做了一个简短的接着麦
让，学习、聆救主耶稣“亲爱的天父，感谢愿用真兄有望、有时间、的名求。阿门！”听、查个小组同在，开！求生灵在下面这我启我们的心理光照我们，，们知道您的旨意。奉再一次聚集在一起一段时间，与我们这您让我们这十一位弟考您的话语有能力、有条件
人同声赞同。“阿门！”众
。查大家的的经文吗？是从创到出埃作业八章吧？”麦轲开始检世记的第的第十四十七章，及记“大家都都看完了规定
“读完了！”大家异口同声地回答。
头，心里却出了一把麦轲满意地点了点羞愧的冷汗！
枪，搞了一把突击会成为唯一的一个没有读若不是今天早上临阵磨指定书目的人了。完，自己就
到神的救赎历史“由于以我们要多花一点时今天要讨论的经文涉及这次的经文。上两个关键阶段，所间深入理解
两步走。“我想分成
“第一步，请师给我们串讲一轲想提高查经的效率。我们进迈克牧下相关经文一步讨论理解。”麦提出具体问题，；第二步，各位弟兄
同时，也在有限多理解圣经启，就得到自由真理者的时间里，帮助大家。示的真理；懂
任务没有感到让我笨鸟先飞，一二。”迈克对这个我就把我们的多大压力。理解和各位弟兄分享“好！既然麦轲弟兄
导教会生活，以解正本圣经，指及自己一个合格而且熟能详，的牧师，对这些经文，对这成圣的基作为理础。意，必然耳些经文后面的寓
计划，这个拯救计划到“各位弟兄，我们记，始祖亚当犯罪。了他和他的后代的历史展开了他的拯救刻牢神就在历史上了亚伯拉罕，就成以后，必须首先时
“这样的历史，在我们，体现在神对雅各一家，神的拯救计本周读到的经文中也就是说对约瑟的保守，的保守，尤其是的延续陆续展开的。的身体的存在、种族划是通过这些人
就是许给亚伯拉罕之地，也就是神应和约瑟的遗嘱创世雅各记的最，把他“在分别记在了后两章，雅各之地。、以撒、们的遗骨运回迦南
计划，不也是通过他确“这也但是通过定的地域展现的。现的，他确定的人实说明，神的拯救
难，都牢记守这样能可贵的是，最这些亚伯拉罕的后人遵的应许。“这里神的应许，都
都没有动摇多。现，但是他们都坚信从来，毫无疑问的，“他们没有一个许实这样的实现是必然的人看到这样的应
子孙。就不愧是亚伯拉罕由于坚信这样的应管有许多许，他们“他们尽有许多犯罪，但是他们不足，的
是如心的实质，对于亚伯拉罕和他的信心后裔是如此，对我们也。此“这就是信
我们没有看到，单不移地信它必说，我们的信心不成。再与我们看到了什“所以么，然后我们被服了，信了；二是凭神的话，我们就坚定
它必然成就在我靠神的应许，没有一个人实际看到它，但是我们相信“生，我们就是们的身上。比如永
“如果没有这个坚定的徒，信仰。们就不是基督因为我们没有信念，我基督教的核心
这些以我们转到出埃及记；神为什后裔。“现在让”么要救色列人的
他与亚伯拉罕以撒、“在第二他们的哀声，就记念经文说，神听见章二十四节，雅各所里的约。、
。”关“注意这个约字，它在系，因旧约此，圣经的正正本圣键，因为它确定了神与人的关式名字是新约和经中都是
的子生为基础的所有祝福拉罕所立的约，及以。孙就永罕福，也就是永生，以亚伯拉后代得到神的永恒祝是救赎制约，应许“神与亚伯
约的实际拯“不管旧约还是新约就知道，个约为基础的；所以神，都是以亚伯拉罕这并且实施救。，作为他们发出哀声的时候，操作者和履行者，就会关心以色列人，神
“是出埃及。”这个拯救，就
埃及人还善待以复存在，埃及人列人的黑势暗色列人；但是，过了几。代以后，，甚至亚瑟的影响依然存在的时候，“亚瑟在世的时候这些不权就成了奴役以色
以色列人没有敬拜神在埃及人的奴役下，的自由，把他们拯救出苦海。压榨，生活痛苦，所以他饱受们祷告求神，“
意，的基础上，神实施了约的要求达成一致在神的旨，以色列人心志，伟大拯“救。出埃及的
的忠实仆人摩西救，神为了实施这个拯。兴起了他“
，以这些以色列人为神赎以色列脱，告诉摩西他要惩治埃离埃及人的重担西重申了他的应许及人，救他们的神。做“然后，神对摩的百姓，
以色列人离去。“接着，神就降灾给法老，直到他放
“在离开埃及前往迦南天降吗哪、磐石出水。屡次行神迹，断绝红海、的路上，神
些神迹，都是为了一个目的，拯救以色列人。这“所有
情，一定能成，不有大能，他要做什么事自然，都不能阻挡，谁阻挡，谁“从这些神迹，必须让路。以看到神管是人还是我们可
能无中生有；神创造整是缺乏其中的一样具体东西了。“个世界，都是从一，神哪怕是没有的条件也所有开始的，更别提只无
神的神迹还体现了公义惩罚。的大能以外，“除了彰显神对埃及法老王的
冤在罚手段；这告诉我们，十灾，还是用红海神，什么虐“不管是对，都是逃不脱神的惩罚。待神的百姓，都法老的惩水淹没法老的军队伸
法，方式，处以什么样的刑都的主权。“什么时间，用什么是由神自己决定；这是神
罚，都在神那人施以恩惠，对什么人处以刑范围决定的事这段历史也告里掌握，是神的主权“情。诉我们，对什么
弟兄纠正和补充。绍和分享就到这里，有请”麦轲弟兄、各位不对的、遗漏的，“我对经文所作的介
麦轲接着说。迈克结束了他的发言，
所读的这些经文，的局势的关系。的，关于具体问题克牧师的解经的，关，我想补充一问题之前文“谢谢迈克牧师！迈，在这些就是我们本周点，我想弟兄们肯定有不少和我们今天面临刚才于经
民。们受神的派遣，来他的军队，“神为了拯救以色列完成解救被满清人，打败了法老和了‘出埃及’这个伟大的战役；今天，我奴役的各族人
，我们的目的也是在神的目这些失丧的灵魂。的是拯救以色列人“神的目的之内，拯救
对象不再局限于“不同的是，我们的拯救列人，而是所有的民。万以色邦万
“因为在新约徒把福音传遍万里，主耶稣要求他的门邦。
。在，但不是最大的不同“但是些不同虽然存
脱枷锁，就死灰复燃因此，刚刚摆“我们和这些以色不同是，他们出埃及正出埃及，并没有真上，，立刻心法老王的只是在外表列人最关键的就悖逆了神，敬拜别神去了。
去，扎进，他们又一头回到埃及罪恶深渊。“也就是说了世界的
同死同复活，与主“而我们这些基督徒同在，有圣灵进驻我们心中。及，因为我们已经与主，已经永远地出了埃
了满清的奴役，而“所以，我们要实施的是灵魂得到自由样，不是只有身体摆脱，摆也是一‘出满清’，所要得到脱了罪的辖制。的结果
翻满清的统治，实现‘出是在满。及，推出埃们可以说，对！我们清’“因此，我
进入了永恒的迦摆脱了撒旦的辖制，南说，更有甚者，我们是美地，就是在耶稣里面，就“另一方面，我们必须是神的王国。
种题，或也不会又重返埃及的问永恒的状态，而且再者说重返满清。“这是一
面各位弟兄发言。”“我的补充完毕，下
抢着发言的说！我实在憋不住了个。”我先竟然是斯文。“没想到第一
“虽然圣山市成立时间自不，虽然没有大主，开的人一样。穷，和以前他现了这种罪，小毛病却层出己的生活、和那些没有信主不长，已经出老样子现象——有的人信了始还很不错，不久又回到了
”你不是说我们埃及？不会走回头路吗？回了“你说这得救了以后是不是他们又返，再也
见呵地征询意迈克说。，对这个问题？”麦轲笑呵“迈克牧师，你来回答
还擅长。样的问题比较是你得还是麦轲对这来吧。”迈克沉吟了一会儿，觉“
斯文弟兄的问题。”麦轲不再“好，我来试试回答推辞。
为这个问题不能从圣经上找“这是一个非常关键的应用性问题，因到一个答案硬套在任何人身上。
一个断定。知道他的真实生命基督徒，是否走了回头路，要“状态才能
鉴察人心，有一个人是否已经“我们也都知得救确知。道，只有神能，只有神能所
恢人“因此，一重新套行事为复老的那一个基督徒，又，就有两种可能。
徒，只是“一个是而是从来就没有出埃及改变过，他根本就没有是重返埃及，不，所自己是基督；因此，他这种状态督教信仰，他说有基一些表面文章，内心并没有改变。
“从基督徒的实质说是一个真正到耶稣里面去，从来不说他从来没有的基督徒。，也就是
好地活光出基督徒应有的样式。“另一种可能是，当事人信心比较软上暗淡无因此在行为，没有很弱，生命出现低潮，
就是一个有了基础，如何在基上提高的问题。础样，“这
在生命的不同阶了教会，有励、提醒、帮助大家一起进步。段众多弟兄子美在其中鼓，都可能有这样的情景因此，主耶稣建立，“任何基督徒，
来激励、督责、训，每老、执事，，“同时天努力成圣。徒的标准要求大家也设立了牧师、长诫大家，按基督
辨是非，点亮我们的心智灵，会每天都用“更重要的是，住在，明遵从神的旨意。圣经的我们心中的生教导引导我们，
每一的一天，避，生命不断更新旧我征战的一天天，都是在和免重蹈覆辙的一天。“因此，基督徒的
在天家与神永远同问题：真正的基督徒，是不会重们唯一的在。”答斯文弟兄的结局，使进入天国，返埃及的！我“因此，回
了！”斯文感激“地说。谢谢麦轲，我明白
，”众人一起回应我明白了！“谢谢麦轲，纷纷他们的共同问题颔首，原来这是！
麦轲的精彩回答，起到了一石数鸟的作用。
为多族；这是福约瑟的两个儿子，他明明放错了兄弟的将来比哥瑟试图纠正他的孙以法莲头上，前，祝，雅各雅各老糊涂了“哎呢，还是另有深意？”在二孙玛时候，他却不听，给长孙更多的祝福，在创世记四十八章犯在长拿西头上，本来应该，麦轲，我有手，把右手放说他知道，说作而当约临死哥还大，后裔成一件事情不懂，
有关的问镜扬老兄弟提到，他在在座的弟洪果然题。提出了这个和传统兄中年龄最大，
答，这种克苦笑着说。“这传统相关的东方传统，我个还得麦轲回问题，尤其是看了就头疼。”迈
子继承家业长子多一倍。业，也就是说比非，从财产上说，以色长统几乎一样，就是长门列的长子只是继“那还我来。”麦轲一笑道，“；但是以色列的传统和中国的传不同的是承两份家
一部分。他儿子留出“许都给长子；也许给其传统呢，没有这个固定，全凭家长的意愿。也而中国比例
的家产。他好处以外，他也到可以看出，玛拿西得到“从这段经文了长子的祝福，除了其了双份
预表了耶稣的重大意义在于，当晚了几千年，神却地上所，因为把天上有的一切，都给了他。耶稣从人类历史上看，比亚这些做法“但是，这件事情
“这个大家稍微思考一再给大续讲。”r1后我下，然家继