力变为主力！轲通过，使得二决了困扰恒河鳄体归降，军占领恒河的阻十万恒河鳄鱼全灵犀一动，解鱼的最大难题立刻麦就从天

用灵犀一动，每人一拳的以后，麦轲每只喂食了给它们两粒万灵鳄鱼，部位增，然后又强了功能。受伤的药丸动，治好了它们的伤因祸得福，两家成为那两个挨了麦轲和彼得一家

们的领导最高头领。地位更加鳄这样体质的增鱼本来就是恒河鳄的这二条固，巩强，使它

领导它们雅鲁藏布江的舰约拿鱼率领，的恒河鳄。去追踪只鳄鱼交给一条队，在随后的安排中顺便招降沿路负责，分出五万，这些约拿鱼

剩下的十五万只鳄鱼，全部跟着主力舰队继续朝恒河进发。

交给了彼得，它必须自由人身份了。麦轲随后就把这支舰队恢复

刚才不久，他同时收山一路的面推进的六划。萧朝贵，一个来自正到了两个信息，一个来自喜玛拉

持联系，他事项，叮嘱他随时保自己就腾空而起，飞一些重大的注意给彼得交代了到五千米高空。

那支水师到了高空以后，能依稀看到三路兵马的，四面观看，还进展情况，外加前去雅鲁藏布江。麦轲滞空而停

最大的三角洲平原了看，麦轲集中到六对其它方向大体看划的主力方向，大中间。恒河和布拉河，这个平原是军已经进布拉河冲积而成。位于入进入孟加拉地区

，也是生长各种草本植物的好时候。是冬季，基本上都地区会有不少地浸泡在水走区是里，但是现在正如果是在雨季，这个陆地，正好适合人和动物在上面行

原因，这里因为这个印度牛的乐园。正是成了也

麦在心的。所谓神牛，是麦轲轲决定先去恒挂河平原，那里的一直记

西飞收入的海洋，！时，一片牛去，转眼之间。就到了孟加拉三角洲。顿于是他转头朝眼底

麦轲一边看牛，灵。收集到相关资料也浮的脑际犀一动现在他

处”常多。城镇乡村随都知道。印度的牛非简直到了“横行霸。的程度数量极多，而且地位可很高，不在的牛不仅人们处道见。印度无

保护，在印度是吃不着：喝牛奶。牛被奉屠杀，还受到物，严禁为圣惠，但常常受到牛的恩牛肉的在那里。法律的

逛；但是在大这些牛就不是受到禁止，而是受到了一定限制——那么这些牛就整天在大街小巷到处闲城市，如果是中小城市，没有吃的。

好到郊外寻食，洲就成了最佳场所。这个恒河三角所以，只这些牛找不到吃的

这种印度牛实际上是如同驼背。的肩一种叫瘤牛的牛，它上有瘤状突起，牛，是因为这种牛们被称为瘤

瘤牛体首阔，走起路来昂步，八面威风，俨然毛垂，颈下垂肉晃了晃当。一个个乳白，双角高翘，两耳下牛魔王下世

碰它们。辆放在眼中，似乎行人或者车但从不轻易攻击人知道没人敢它们脾气平和，，也不把路上来往

荡在路旁吃草，夜晚是印度是野地都夜晚行路它们一边白天沿般地卧在路不可或缺的一景。路逛是如此，中央，不管是在城里还脆巨石干

吃送牛甚至喝，敬牛爱牛的神的地位。撞牛，毕竟在有；也有提出异议不同态度，些人的信仰中，牛也有有印度人对这些牛也持大路上从没有人胆敢开车压，要求驱牛的。送

宗教都是此；而这个主要不是所有的宗教，就是印度本土主要宗教印度教的信的印度教。仰实践是内容，并如产生当然这是印度的

对信徒众多的信仰多牛持不同态度的也有很人，比如一丝兰，虽是很快就成为一个。然它在印度被视为外来宗教，但

仰实践中，动物被只才能吃，不的和不洁的，有圣洁的在一丝兰的信圣洁的则不能吃。分为圣洁

是，牛就被可以为这些信徒提供肉食很幸运的认为是圣洁的食物。，所以它们就很荣幸地

不幸的是，们的最好结局就是的盘中美餐。它被宰杀，成为主人很

教对牛的态度水火不。但是，这个实践是和印度相容的

纪是的佛僧侣了，但。佛教，是从印度教上到了经走向衰微，发展出来的本土宗教，佛教的印度的十九世有多少实践意义上思想还是有很大影响麦轲进入没已中期，实际上

等，实践上的原而佛教的主张是万物平不杀生，因教的主张是不杀牛，而此则是不是把牛当成神，佛。

一脚；但个形态，你都没有。而佛是轮回轮回是如没有神，而的结果，也是顿是人人都可以成为佛，到人这的资格一脚悟所促连那里临门顺便说，佛教里根本就果不成，因为顿悟是临门

为众生都有机会在那个轮回系统中个阻碍了这回程序，是犯大罪。逐步进阶；杀生，是轮虽然如此，佛教认

严厉地禁止。杀牛就是这样一个特殊例证就被非常，因此所以，

清零处理。阶段，以前的所有努别高，一旦杀死，就供养了人力都被类，所以级别特它的惩罚，也就是打会遭到最严重始入轮回的初，佛教还认为牛有特殊的功能，因为同时

杂——起码不还为了避免宗是出于对其它宗教这个复态度不同，但的是教冲突，大家的国度，各个宗教是对牛采取对牛的信仰虽然在印度的尊重，更主要杀牛。普遍的特殊对待

凭各个宗教为什么不杀牛，听理由。自己去找

宗教信仰有了统一的国家以后，家强制执行。成了国家这个不杀觉地遵行，变成了国法规牛，就变地自的人自由，由不同

没制并，只是暂时压制和掩盖有解决矛盾但是，国家的强的不可调合的对立。了宗教信仰不同

拉的分裂，要的宗教是一丝兰宗后世甘地的被刺杀、。教信信仰上的矛盾，因坦，包括孟加教是印度教，而巴基斯根源都是巴基斯坦和孟加为印度的主要宗拉，主和巴基斯坦的分裂、印度

在一定场合，牛的生死所以一，会决定人的生死。于美食的选择，还折射头牛，吃还是不是对出深远的信仰鸿沟，吃，不仅仅

变成了苦笑。了这些资料，麦轲脸的云淡风轻，全都上完看

军面前，不禁感到密麻麻拦在天头痛万分！前这十看着眼万头牛，密

是一个个的炸弹！中菜，都头大耳的牛，可不是盘这些懵懂无知的牛，肥

一个弄不好，就会造教冲突！成剧烈的宗

是为了宗教争我麦轲到胜，我是来与这里来寻找和主同工，救赎失丧灵魂的！，可不

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