是怎么回，结果都是一的回复—惊疑地询问左右的同伴对峙—摇头不知。己的最高统样双方看到自然降临，都不知道事，互相领突

是怎么过战场其实，阮福运和阮世明来的？一秒钟之前，在已经在两军交战的也是还在亲王城堡，现他们。他们惊疑的是，他们如堕五里雾中。两个到底

轲和与阮世明同时状态。”想，行动上方已经达成共识却没有丝毫耽误不管心里怎么。麦，盟军接受远征军和双向自己一方喊话：“平改编！现在结束对峙

和阮世明然后，麦轲回到包围圈回到盟军一方。中远征军一方；阮福运

就把那些和教导团。还没有安排方案通报了解做好准备，进入下一步的操然不够，已经在各个连队的人抽，然后让大家出来，以弥急需。的人数显麦轲向六划、阮世雄决作。尤其是军牧团

往盟军阵营轲这里稍微安排妥当，麦太顺利他的卫队前。就领着。他估计二阮不会

谈结果通报给各方。有意外，表教和法军陆战队就不了，纷纷表示这样的大亲王军没才能定。轲的，就把和麦示服同意从这个决定。可是大树会二阮一回来事，需要盟军三方讨论同意以后

，大声嚷道：“我坚决军司不投降！决不走拿破法令邱吉利险些发狂仑的老路！”

我们的教义没有倒是不激烈只是说投降二字，。”那神情：“大树教教主却是坚定无比。

和阮大，，了解阮大树信仰的其他宗。却无法和邱吉利树直言二阮痛同的信仰。而知道邱吉利的信仰状态快接受麦轲的条教。这个理由件，主要原因是有共因为他们不

去寻求不能确定好说一些，二阮只处。接受和平改编以后的好处。可惜要这两人放什么的好处，没有弃眼因此的将来前的好说服力。

利心提到最高。二阮松了一口气。邱吉和阮大树则把警惕之，正在僵持不下，麦轲来到

阮世明为双方做了介给麦轲听。阮又把进展和问题手那一套，只是互相绍，没有握点了点头。说表示知道对方是谁了。接着，二

突？”麦轲首要目的是什么“人生的然对二人问道。

以祂为乐，直到永远！而出。”邱吉利自“荣耀上神，并然而然的脱口

想答说：“应该是长生不了一会儿，才回阮大树就没有那么快死速了，他皱眉吧。”

然，邱吉利“人生的首是二阮和麦要目的是什么？”突也问了一句，问话对象显然轲。

答。“荣耀神。”阮福运回

音来自阮世明。“与神同在。”声

耀上神，并以祂为乐，！”这是麦轲的回答。“荣直到永远

利闻言。泯然一笑，上邱吉，不但手上用力去就和三，”还凑近他说：“手。尤其是麦轲握手时小教理背的不错。人握

当然，一项就是背诵小教理全麦轲也不禁笑了不能变更的要求：“。”也不错，脱口而出文。你

然听从远征军的安排军陆战队接受改编，全法调遣。利退后几步，当场宣布，握手完毕。邱吉

阮都鼓起掌来！麦轲和二

再是土著很顺顺眼的安南眼了。双方利也看邱吉。自大的老外了；的微笑都露出了真诚着这些他一现在二阮看邱吉利不那个狂傲直看不

寡人了。了，就剩下他一个孤家这下子阮大树感到难受

几个人也不催他，就在哪里安静地等待。

结，让他感大，到压力越来越果这种无言的等待下。汗水从额头涔涔流

我来回答你。”情绪，麦轲问道：“有什么问题吗？你可以提出，为了缓解他的紧张

’和你们想知道我们的‘解释一下？”的‘与神同在’有什么长生不死。能不能“我相同和不同给我

“不客气。其实二是一致的。义和个人层面者在字面意

果死去在相反，而是的神；只有同在。如此与神同在，必定包长生不死，才能与神，那就和与神同生“基督含了长生不死这个前提。与神分离了。因教的信仰对象。是永达到

永远“的神一致；做到了这一点。而这永恒的生命，就是你说的长生不死。”，就是是从个人层次。也神同在，就生命你必须保持和就是从人的不也就是有了永恒和神分离，因而，角度说，与

不同是什么？”阮大树点点头。那么二者的，思考白了了一阵，说：“明

他宗明扼要地概括了因而归根结底，就是不同。”麦同、目的不同，轲简基督教和其结果是出发点不同、方式不“二者最大的不同教的根本区别。

请“请你详细说说。”求。阮大树

所以神按他的旨意做这己创督徒追求的，神先创的神祗出发。造。我们知道这些，就是些事情从自则从人的造了人，然后又拯生赐给了我们。要愿望出发，或者的永恒生命是神开始“出发点不同——基事事感恩救了人，是神把永。而其他宗教，

。包人逐渐符合神的要求，也就是永恒不老的过程，也都是神生命，一生命的要求。给人，然后改让属神的人从内心去追求永生。而其他祗的要求，追求长生“方式不同—让赐主导自己创造的神—神的拯救，是把他的恩那里的标准进行。从按照人选择的按人括圣灵的引导，直是神在方式，或者按照也就是说，得到永恒典主动宗教则变人，

求长身不老的和神的目的完全一或者是满足自己创的创造目的，属神的督其他宗教追人一个基本要求，就是把。致起来。而的目的是荣耀徒的人生目的，就是神长生不老，目的，就是自己的同在。基造的神祗的要求“目的不同——基督徒神，永远与神己的目的自

神保证的；而，所达到的也就是换一个死法，或努力，或些痛苦。”生命是“结果本就没有任是说死得少一达到永恒生命就是通其他宗教的长生不死过主耶稣，才能真正地路却只有一者靠人造神的虚假条大路通罗马，。而其他宗教他们的作用，充其量更舒服一些，也就天亡。保是死者说死得条，最终结果，还基督徒的永恒何实现的可能。都说条证，根不同——靠自己

来，说：“阮大树抱头考。”起头不语，过了好一会。可以在多间吗？我要深入思是第一次听到这给我一点时种差别谢谢你给我讲了儿，才抬这么多！我

，我会时“好！与此同为你祷告！”ro