己的的同伴，结是怎么回事，互问左右领突然降临，都不知道地询回复——摇头不知。果都是一样的最高统相惊疑对峙双方看到自

疑的是，他们两个和阮世明在亲王城堡，现秒钟之前，他们还也是如战的战场。在已经在两军交其实，阮福运堕五里雾中。他们惊到底是怎么过来的？一

状态。”和与阮世没有丝毫盟军接受远征却方已经达成共识，：“双明同时向自己一方喊话军和平改编！现在结管心里怎么想，行动上束对峙不耽误。麦轲

方；阮福运和阮世明回到盟军一方。然后，麦轲回到包围圈中远征军一

个连队的人抽出来，麦轲向六划、阮世雄通让大家做好准备，。还没有安排的人操作。尤其进入下一步的数显然不够，就把那些已经在各报了解决方案，然后团和教导团以弥急需。是军牧

军阵营。他估计这里稍微安排妥当二阮不会太顺利。前往盟，麦轲就领着他的卫队

会谈结果服从这个决定二阮一回来亲王军没有意外，表示定。和麦轲的队就不同意了要盟军三方讨论同意以后才能树教和法军陆战事，需通报给各方。，纷纷表。可是大，就把示这样的大

！”路不走拿破仑的老我坚决不投降！决法军司令邱狂，大声嚷道：“吉利险些发

坚定无降二字。”那神大树教教主倒是不烈，只是说：“我们情却是的教义没有投比。激

他们不知道邱吉利的轲的条件，主要原因为信仰状因是有共同的信仰。。态，了解阮大树信仰而这个理由。却无法和的其他宗教邱吉利和阮大树直言，二阮痛快接受麦

改编以后的好处惜处，没有什么说服力。因此，二阮只好要这两人放弃说一些接受和平。可求不能确定的将来的好眼前的好处。去寻

不下，麦警惕之心提到最高正了一口气。大树则把轲来到，二阮松在僵持。邱吉利和阮

一套，只是互相点了点轲听。没有握手那。接着，二阮道对方是谁了阮世明为双方做了又把进展和问题说给麦头。表示知介绍，

首要目的是什么？”“人生的麦轲突然对二人问道。

“荣耀”邱吉利自然上神，并以祂为而然的脱口而出。乐，直到永远！

阮大树就没有那死吧。”一会儿，才回答了说么快速了，他皱眉想：“应该是长生不

轲。一句，问”突然，邱吉利也问了？话对象显然目的是什么“人生的首要是二阮和麦

阮福运回答。“荣耀神。”

“与神同在。。”声音来自阮世明

“荣耀上神，并以祂为乐，直到永远！”这是麦轲的回答。

凑和三去闻言。泯然一笑，上时，人握手。尤其是麦轲握手不但手上用力，还背的不错。”邱吉利教理就近他说：“小

不禁笑了口而出。”麦轲也的要求就是背诵小教理项不能变更全文。你也不错，脱：“当然，一

从远征军的安排调遣。接受改编，全然听军陆战队几步，当场宣布，法握手完毕。邱吉利退后

掌来！麦轲和二阮都鼓起

眼了。双方都露出了现在傲自大的老那个狂着这些他一直看不二阮看邱吉利不再是笑。顺眼的安南土著很顺也看外了；邱吉利真诚的微

个孤家寡人了。树感这下子阮大到难受了，就剩下他一

不催他，就在几个人也哪里安静地等待。

汗水从额头涔涔流下种无言。到压力越来越大，的等待，让他感结果这

问题吗？麦轲问道：“有，为了缓解他的紧张情绪，我来你可以提出回答你。”什么

么相同和不同。能不死’和你们的‘与神不能给我解释一“我想知道我们的‘长生同在’有什下？”

字面意义和个的。在人层面是一致“不客气。其实二者

在，必定包含了长神同在。如就和与神同在相反永生的神；只有达到长离了。因果死去，那“基督，而是与神分教的信仰对象。是生不死这个前提。生不死，才能与此与神同

和而。神一这一点，就是永远神，就是你说的长生不。”这永恒的生有了永恒的生命不命分离，因而，也就是。也就是从人的角“从个人层次度说，与神同在，就死持和致；做到了是你必须保

了一阵，说：“明阮大树点点头，思考不同是什么？”白了。那么二者的

“二者最大别。地概括了基督教和其他根同是出发点不同、方式而归宗教的根本区不同、目的不同，因同。”麦轲简明扼要结底，就是结果不的不

求。说。”阮大树你详细说“请请

造了或者从们知道这些，就是要做这些事情。我“出发点不同—事事求的永恒生感把永生赐给了我们。所以神按他的旨意人自己创造的神祗出发。望出发，宗教，则从人的愿又拯救了人，是神—基督徒追恩。而其他，然后命是神开始的，神先创

的标准进行。神祗的要求，追求长生也就是永恒生命的从按照人选择的然后改变人，让人拯人是说，得到永恒生命，也逐渐符合神的要求方式，或者按，一直是神在那里主导都是按不老的过程，“方式不同——神的救，是神把他的引导，让属神的人从内心去追求永生照自己创造的恩典主动赐给人。包括圣灵的教则要求。也就，。而其他宗

的人一个基本要求生不老，，就是把自己属神自己创造的神祗的要的目的是荣耀神神的创造目的，的，“目的不同——基督徒而其他宗教追求长身不与神同在。基督就是自己的长或者是满足的目的和神的目的完全一致起来。求。徒的人生目的，就是，永远老的目

督徒的永恒生己努力，或者保证，根本就没有同——基只有一条，就是通教，所就是换一个死法神保证的；而其他通罗条条大路靠人造神的虚假自过主耶稣，才能恒生命。而其他结果，还是死亡。充其量也任何实命是“结果不，或者说死得更舒服达到的最终真正地达到永马宗教的长生不死靠宗他们的作用，是说死得现的可能。都说，天路却一些，也就少一些痛苦。”

间吗？我要深入思好一会别。可以在儿，才抬起头来到这种差多给我一点时考。我是第一次听给我讲了这么多！”，说：“谢谢你阮大树抱头不语，过了

会为“好！与此同时，我你祷告！”ro