，夜。日本，萨摩藩，鹿儿岛

暴雨如注，雷电交加。

图以及世，摆着好几张地图桌子不够大，五张张，一会儿的桌子上大久保利通面前南地图、亚洲地中国地图、越不时自言自一掀起这保利通一会儿，时，大久日本地图、语一句、半句的。了开地图不能一一的摊能胡乱的叠在一起界地图，掀起那一张来，只

烦躁。第一重臣来，这位萨摩藩的，心境颇为此时，能够看了出若有人在旁边，一定

芒一直有些的时候利摇曳不定，初初，大久保有风吹了进来，检查了煤油灯也叫人心烦光有关紧，一遍，门窗都关紧了呀！通以为是门窗没那盏

来，煤油灯是有玻璃再者说了是这样晃来晃去的呀！，就算漏了一点儿风进罩子的，不至于总

一句，“集成馆点儿问题不由就骂了，是灯芯的问题灯芯的材质大约也有后来发现粗细不够均匀，这帮杂鱼！”

集成馆的出品。灯芯是“国产”

露在人前滴。模样，迟早要后大久保大人也是一副的本来，平日里，即模样，人”，如果总是人前、曝从容便一个人，淡定的模样“养气”这人后两副样东西，必须“慎独

是因为这些一个，而今天白天，又到了天来，坏消息一个接着一个最大久新的坏消息保之“失态”，实在

寺“乱法”、“误国僧正”；并声明，待西天皇陛下颁会考虑将“御门迹”责西本愿布诏书，严厉斥”，以及门主的“权”的衔头发还。本愿寺“清理门户”之后，才和“权僧正愿寺的“御门迹褫夺西本”，宣布

上人“清理”掉。是指将“乱法”、“自然这个“清理门户”，误国”的明如

太意外了！这……

哪要求，其实是“尊对的，只，天皇陛下非但人反是天皇明如上是幕府，不不领情，还儿想的到巴掌呢？，王”反手就是一，他“迎还天皇”的

天皇都会保持纠葛，还如何高高在上入了臣子之间的者说原则上，，大名中立，不然更重要的是，之间发生冲突乃至战争，通常情况下或的话，介“万世一系”呢？按照日本的政治潜规则

愿寺还不是普声望的“法门”？，而是拥通的大名有崇高何况，本

谋的时候，并不是上，是指幕府。大久“对头”，不实权僧正”这一可能事头褫夺西本愿寺的“这个没有考虑到对性，不过，保利通和明如上人密御门迹”以及门主的“是指天皇陛下，而

即发布了一道基之后，随要内容如下：皇登和樱天敕令，主

世，西向就学，大小国“天子诸艺冲樽俎，订约和战，征夷大将军亦承此敕决之之间，折诸藩，赏罚禁中并公家诸法度》为御学问也”；“百世不替之法”，，不待后黜迁，皆出于幕府”命。”大将军”，“公卿百官；还有，“能事，第一“《征夷政，尽委之朕为教化万万国

寺这种皇家寺正”的权力的。其中虽然没有明确的黜迁，皆出于幕府”，那么，西本愿其“院的“赏罚黜迁”，自然也“出于幕府”，就御门迹”以立法原意”，既然是说，幕府是有褫关于宗教方面的内容及门主的“权僧百官诸藩，赏罚夺西本愿寺的“，但究这是一份宪法性文件，“公卿

但是，大久保利通和明如上人都认为：不怕！

迁”的愿寺承认当然也包括对愿寺既原因很简单：皆不被揆”，推翻幕府，西西本号召黜西本着幕府的一切然以幕府和力。全国信徒起而“一德川庆喜为“法敌”，本愿寺“赏罚权力权“迎还天皇”，则意味

而在旁人敌，前者褫夺后者的本愿寺彼此对西正性、权威性可言。眼中，幕府和皇家寺院身份，也没有什么公

正”，也不能对西本愿便造成任何实质性伤害愿寺的“御门幕府宣迹”以及门主的“权僧。布褫夺西本就是说，即寺

所以不怕！

可是，天皇陛下就不同了呀！

天皇陛下的权威，是大伙儿都承认的呀！

除非

承认天皇陛下的权威。不

或者说，不承下的权威。认“这位”天皇陛

那就等同要求“废立”了！

是不可想象这……的。

至少，在目象的。想下，是不可

？那么，梗着脖子，硬说“此乃伪敕，不能奉诏”

万步，即便天和明如上人都有一个原本，大门迹”以及门主的“权下想下诏褫夺上，也是不可行的西本愿寺的“御皇陛错觉：退一僧正”，在久保利通技术

身边儿只带了一个“典侍”庭田嗣子颁布诏书，须有公“西向就学”，”？须经军机或内阁，总不成，叫这个女官颁行；可是，天皇陛下来“承旨”、“写旨方能卿“承旨”、“写旨”，犹如中国，皇帝的旨意，

木有这个道理嘛！

承旨”、诏”亲自孰料，天皇“写旨”！陛下这道“，根本就不需要哪个来动笔，亲自用玺“手诏书，乃是

是什么“伪敕”。的，也不能说拿枪头逼着写下来任律效力是没有所以，这道诏书的法皇陛下是被人指着何问题的即便天

！未免太可笑了回想起来，自己些未免太过胶柱鼓瑟了

的话说，就是“不“不守规矩”！拿现在胶柱鼓瑟，而是对头游戏规则”！遵守唉！其实不是自己

儿法儿，的下去涅？介么搞这个把戏，咋玩

牙也“不守规矩”？俺还们也以牙那么，

呢？规矩”法儿咋个“不守

…能奉诏”…乱命”，所以，“不就是“呃，不是“伪敕”，那

不行啊！

同变着法儿废立要求“乱命”的皇帝……还否定天皇权威了！“乱命””至少，等同？指斥诏书为有资格做皇帝吗颁布“，等

呀可是，我等之一切所大政儿挖自己个儿的为，皆以“己个根子！奉还”为根基不能自

事儿诏书中还说了两个，也很要命。

十代门主广如，也即明如的生一个事儿而为西本愿代门主？太突兀了！没有传出过任何“关部门给一向良好，在此之前，父，身体状况退位”了！广如是否受了逆寺第二十一朕调然代乃父？有查清楚：西本愿寺第二子的挟制的意思，明如何以突

真宗为我日本释门赶紧给朕提交一份正传”吗？关居为净土真有资格自宗之“于这个问题，有关部，西本愿寺“乱法至于此极，还报告上来！教之大宗”、“误国”，一个事儿：净土另

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