日本，。萨摩藩，鹿儿岛，夜

。暴雨如注，雷电交加

上，摆着好几地图、中国地图、越南张地只能胡乱的叠在一起，大图日本不能一一的摊了开来，一张，大久保利通面前的桌子桌子不够大，五张地一张，一会儿掀起那界地图，儿掀起这句的。图时不时自言自语一久保利通一会、亚地图洲地图以及世句、半

人在旁边，一定能够有的此看了出来，这位萨摩藩时，若第一重臣，心境颇为烦躁。

关紧，有为是门窗没有人心烦光芒一直大久候，风吹了门窗都有些摇曳不定进来，检查了一遍，关紧了呀！，初初的时也叫那盏煤油灯保利通以

这样晃来晃去的呀！了一点儿风再者说了，就算漏进来至于总是，煤油灯是有玻璃罩子的，不

约了一句，粗细不够均匀，材质鱼！”的问题灯芯的后来发现，是灯芯“集成馆这帮杂大题不由就骂也有点儿问

灯芯是“。成馆的出品国产”集

前、人后两副模样，模样，迟滴。本来是一副从容淡定的模样“养气”这样东西，，平日里，即便一个人，大必须“慎独”，如果早要曝露在人前人后的久保大人也总是人

大久保之“失态”个接着一个，这些天在是因为而今天白，实天，又到了一来，坏消息一个最新的坏消息

褫夺西本愿寺“误国”，本愿寺“清理门户”和“权僧正”的衔头宣布”之后”；并声明，严厉斥责西发还。门主的“权僧正天皇陛下颁布诏，才会考虑将“御门迹愿寺“乱法”、本的“御门迹”，以及书，待西

将“乱法”、“人“清理”掉。门户”这个“清理，自然是指误国”的明如上

了！…太意外这…

，天皇陛下非但不？要求，其实是“还天皇”明如上人领情，还不是天皇，他“迎反手就是一巴掌呢反对的，只是幕府，的尊王”，哪儿想的到

则上，天皇都会保持“本的政治潜规则间的纠葛，还如何高高通万世一系”呢在上？间发生冲突乃至战争，更重要的是，按照日介入了臣子之中立，不然的话，，大名之常情况下或者说原

的“法门”？名，而是拥有崇高声望何况，本愿寺还不是普通的大

下，而是以及门主的“权的“御门迹”僧正”这一可能性，不过，这事褫夺西本愿寺是指幕府。实上，大久保个“对头”，不指天皇陛有考虑到对头，并不是没利通和明如上人密谋的时候

下：和樱天皇要内容如登基之后，随即发布了一道敕令，主

尽委之征并公之间，折冲樽俎，订约“和战，征夷大将军亦承，西向就朕为教化万世卿百官诸藩，赏罚黜迁家诸学，大小国。”“《禁中此敕决之，不待后命政，艺能事，第一御学问也”；法”，“天子诸，皆出于幕府”；还有，“万国夷大将军”，“公法度》为百世不替之

公卿百官诸藩，赏就是说，幕府是以及门西本愿寺这种皇家寺府意”，既然“方面的“赏罚黜迁”，自院的寺的“御门迹””的。罚黜迁，皆出于幕府，那么，这是一份宪法有明确的关于宗教性文件，其中虽然没有褫夺西本愿内容，但究其“立法原主的“权僧正”的权力然也“出于幕”，

久保利通和明如上人都认但是，大为：不怕！

本愿寺“赏罚黜迁”寺承认当愿还本愿寺既然以幕府和德然也包括对西翻幕府，“迎的权力。皇”，则意原因很简单：西而“一揆”，推味着幕府的一切权号召全国信徒起为“法敌”，川庆喜力皆不被西本天

权威性可家寺院身份幕府和西本愿寺彼此。言敌，前者褫夺后者的皇对，也没有什么公正性、而在旁人眼中，

任何实质性权僧正”，也不能，即对西本愿寺造成御门迹”以及门主的“便幕府宣布褫夺西本伤害。愿寺的“就是说

所以不怕！

下可是，天皇陛就不同了呀！

天皇陛下认的呀！的权威，是大伙儿都承

除除非

不承认天皇陛下的权威。

或者说，“这位”天皇陛下的权威。不承认

立”了！那就等同要求“废

这……是不可想象的。

是不可想象，至少，的。在目下

？，不能奉诏”，硬说那么，梗着脖子“此乃伪敕

”，在不可行的主的“权僧正原本，大久保利通迹”以及门个和明如上人都有一技术上，也是“御门便天皇陛下想下诏褫错觉：退一万步夺西，即本愿寺的

颁布诏书，须有公卿“庭田嗣子总不成，叫这个女官来“承旨须经军犹如中国，皇帝的侍”身边儿只带了一个“典可是，天机或内阁，方能颁行；皇陛下“西向就学”，、“写旨”？旨意，承旨”、“写旨”，”

木有这个道理嘛！

诏”亲自动笔，哪个来“承旨”、“写旨”孰料，天皇陛下这道诏书，乃是“手亲自用玺，根本就不需要！

这道诏书的法律效任何问题的即便天皇陛着写下来枪指着头逼所以，被人拿的，也力是没有不能说下是是什么“伪敕”。

太过胶柱鼓瑟了未免太可笑了些！回想起来，自己未免

说，就是“不遵守对头“不守规！柱鼓瑟，而是矩”！拿现在的话唉！其实不是自己胶游戏规则”

个把戏的下介么搞法儿，这，咋去涅？玩儿

？也“不守规矩”那么，俺们也以牙还牙

不守规矩”法儿呢？咋个“

奉诏”……是“乱命”，敕所以，“不能呃，不是“伪”，那就

！不行啊

做皇帝废立”至帝……还定天皇权威了少，等同否有资格“乱命”，等同变颁布“乱命”的皇吗？指斥诏书为着法儿要求“！

不能自己个儿之一切所为，皆以“大政奉可是的根子个儿，我等挖自己还”为根基呀！

诏书中还说了两个事儿，也很要命。

本愿寺第二十一第二十代门主广任何好，给朕调查清，明如在此之前，没有传出过“退位”的意思广如是否受了身体状况一向良门楚了！代门主？太突兀了！何以突然代乃父而为西逆子的挟制？有关部一个事儿：西本愿寺如，也即明如的生父，

另一个事儿：报告宗之“净吗？关于上来国”，至于这个正传”！有关部门赶紧给朕问题，“乱法”、“误教之大宗，西本愿寺此极，还有资格自居为为我日本释土真宗净土真提交一份

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