咱们来说，谁都可以上祭，上阎应元，可是——奉旨准建”的，理论自然也包括的辅政王这座祠庙，确实是“
。”敕建“准建”当成“第一，不能把
之“敕建之后，你，给你发张，不过是说油站之于“三桶打个营业执照，从此”，二者区别之大，犹如民营加可以合法经的譬喻，所谓“准建”油”。营啦——较不大恰当
“三桶油”，天经地义加油站，想干什么呢？政府总理视察；可是，跑进路边一个小小的民营
了解这个“准建”的背景。第二，一定要
步，打那儿之后百般劝诱，皆无如其何，朝廷当年，江阴城破之应举，以为沉默的抗议，整个江阴地区，都态度，不出仕，不。后，屠戮极惨，对清廷采取了不合作的几乎到了老少无遗的地
算告一段落。面，才直到乾隆二地方尴尬对峙的局央、元在江阴修祠，这个中十四年，高宗下旨，准为阎应
双方搭了一个台阶“准建”，是被各退一步某种意义上，朝廷竟，只是给对峙迫的，究其，别再犟下去了！的这个——好了，
上，，选择一个什远对峙下去么双方都能够说，仅仅是一个和解的由头——事实说的再明白些，这座小小的祠方也不可能“破即便没有这座接受的由头来局”罢了。于朝廷和江阴来庙，对祠庙，双，问题只在于永
都不是出自的维护，“准建””——即由地方士”归，一切工费，包括日后绅集资。“准建公帑，而是出自“公所
阴富庶，小小一座祠庙，话下当然，江在所。费有限，并不
时，做简单的供祭。任何官方的祭祀活动，只由守祠之人，年节之来，从来没有过祠成之后，一百余年
晓得该怎么写？—别的不说，单是这个祭文，就不式的祭祀—也不晓得在该如何做官方的、正实
来自民间的香火，也很单薄。
？“心怀因此而给我穿小鞋在太过杂，阎应元的，会不会被人如是，虽身份，官府会不不用指望了。、事迹，人以此相责，可会是完全台面上不会有限——我去祭奠是阎丽亨实了，出仕什么的，更然前朝”的印象一旦坐敏感了，人们会不由自原因并不复实说成“心怀前朝”？主的自我设，背地里
江阴来说，都仅仅和祠庙，对于朝廷是一个摆设。所以，这座
替阎丽一人现在，辅政王——位——要国朝第在亨上祭了！诸王之上、
个，这个——这
殿内不止一人些不大稳当了！自己的三观有，感觉
缘，算成阎应政王说他“受阎把这桩姻丽亨惠甚重”不是太勉强了些？杨侧福晋辅，是在这座祠政王和庙中相遇的，可是，元的功劳，是——确实，辅
，也未功如又说什么“没有西？政王一向讲究西学，什么时候信，轩军他的庇佑斯之速”——辅了这套冥冥渺渺的东必就能收从长毛手中克复江阴
有人灵验”，是不是肯保佑，怕也难说自嘀咕：就算阎某人很吧？真的“甚至暗大清兵打长毛的
嘿嘿。
递？守祠出，何人敢磨磨蹭蹭，县主簿再恭人哆哆嗦嗦的点燃了三支香，交给县到了辅政王的手上。的老主簿既政王“请香”二字恭敬敬的但辅
，也在发现这个县主簿的手微微的颤抖。关卓凡接过来的时候，
到殿中央，转过身来，正面神像。关卓凡双手持香，缓步走一众下属，退向两旁，
所有人的目光，都聚拢在辅政王身上。
。青烟袅袅，隐约明暗
“谨以馨香一束前——”阎忠烈神将军灵氏，道，达诚申信，致祭于说”关卓凡朗声“后辈末学，辅政关，
很有特色了：一是政关氏”—元。辅政王一军”称呼开口，就是以“阎忠烈神将—自谦之余，自占身份；一自称“后辈末学，辅阎应
应元、“忠烈”，却是”，陈明遇的“”的意味，但主将——阎阎祠的，议其，分别赐谥“忠烈””，尚多少、“烈愍”、“节同时，将冯厚敦的“节愍愍意，确实是十高宗“准建”阎之非应元的烈愍”、，显示朝廷和解堂皇正大，无可挑剔有一层“惜其未识天命梗化足十的。的诚江阴城守的三位陈明遇、冯厚敦
称，官方的谥的称呼，辅政王将对阎应元号和民间的俗而“神将军”揉在一起，则是民间，倒也别致。
周“《尚书》曰各为其主哉！”音清越，“卓凡则以为，于于殷民。’”关卓凡声则顽民，：‘成周既成，迁殷顽则义士，固
各为自主？
这……
下仁，大人先生，熠耀“当乙酉之时，胜国天，亡于李闯，本朝入关讨贼，率土归景从！”
”，不是胜利之“为我所胜之国”之意。国”，隐含国，刚好相反，败亡也即本朝称前朝为“胜乙酉，即一六四之国才称“胜国”，；“胜国五年
熠耀景从”，讥讽的意味，就很重至于“大人先生，了。
“江阴，弹丸下邑；典史，微秩末吏，然忠烈，奋臂于虮斧钺，虱编氓惊心动尤令人不魄、荡气之回肠，百年之后，将军从新朝革命之前后凡八十一日！其余，为故国回天之举之上，独膏二十四万能安坐——”神树立卓然，大军之中，啸傲于江头片壤
腕掩卷，纯怅然太息！”皇帝读史至此，扼微微一顿，“我高宗
“虮虱编头片壤”江阴抵抗力量吏”、，“弹丸下邑”、“微秩末树立卓魄、荡气回肠”。氓”、“一日”的“惊心动，无不点明江十四万大军之斧钺，独膏二这一段然，前后凡八十有“的卑弱，如是，才
，扼腕掩卷，怅然太赐高宗至于“不——反正，能安坐”以及“读史事情。手上的凡自己；不过，这，想来亦无不可至此谥、建祠，都是息个锅，扣到高宗的头上”的，其实是关卓
”啦要的是，关卓。帝早就替阎应元“平反更重纯皇凡含蓄的指出，高宗
列郡自封无论贤愚，皆固步，视友如仇，若匪此，节义，何至望风披靡，王师难言；其掌国柄者，诚所”“明季纲常，以邻为壑何至势如破竹？
军之区区，非独，光烈千以烈神将秋矣！”“而以师，反复无功能顾纲常、思节义，更忠置，将军之忠、之能锥之地，劳百战雄则忠烈神
仇之？直甚予之！”卓凡则谓岂忍不传或谓谥，许士民以将军愚甚，卓、彼一时，何讳之有？，卓凡则谓此一时，国烈甚！或谓忠烈神将祠军忠甚、史褒忠，锡微臣以通？或谓当传，忠烈神讳、当讳祭，岂曰军事不忍大凡则谓忠烈神将“且圣朝宽
“发烈士之孤忠，彰圣朝之盛德，周顽、殷义时矣！”，一视同仁，此其
！”分旗、汉？今时今日，其惟知华夏矣“既不论周、殷，又何
——殿内众人无不心神激听荡到这儿，
了！“题眼”出来
亦必欣喜！新，中国面目焕然，“辛酉以来，筚路蓝缕，生聚教训，吐故纳”忠烈神将军在天之灵，
，不是对法兰西宣战咦？，“辛酉以来”什么的诏书里的话吗
有呢。，下头还是滴
子，挥汗可成雨，众志为至热爱和平之国度横逆加我恃力强，以成城？”酉之江阴事乎？晓可人不犯虽，自至坚忍果敢之族群，万编氓，犹不犯我，我，想我中国“然有法兰西国神将军之忠烈乎？十，晓乙犯人！法夷无知我，我不犯人，人若赤，我华夏却为必可侮，况我四万万华夏
，非淬火不能立世界之林“卓凡不才，领衔军机，辅政王事，淬火之役，明矣，则此役为我华夏坚肩泰西诸强，屹深知铁石虽成钢，中国非为东方巨擘，比！”有此一战，不能
壹心，则全捷可期无分海南漠北，人无分！盛世可待！”之滨，皆应慷慨以赴老幼男女，凡我率土“战端一开，地，前线后方，戮力
在天之灵，其佑我中华矣“忠烈神将军！”
呜呼哀哉！尚飨！“”
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