算。确实异峰突起，甚德柱活佛的这一手，卓凡的计至超出了关
**喇嘛入觐，是非常对朝廷表达“效顺之诚”的极限了。和格局下，可以说是**事件，在当重大的政治时的政治体制
更彰显其入觐之诚意。的是太辛苦了。这趟旅途，实在为之动容。时千里之遥，跋山涉水，气候约透出来的一份孺慕之思，亦令人不能不一个六岁。**到北京，数其中隐变迁，对于，这位**喇嘛，此的孩子来说，因此较之成人，，不过六岁年纪更何况
驻藏帮办内奏事处，第二天军进机“叫起”，**入觐一事点讨论内容。大臣的奏折议，自然成为君臣递政的重
似乎还是顺治爷手上上一的事*入觐，”“次*，“慈禧说道情？”
南苑，迎，“数备极尊崇，算是一“旺洛桑嘉措入觐，”是，”关卓凡说道那是顺治九年时之盛。的事情，五世**喇迓远人，礼嘛阿世祖章皇帝驻跸
说道我朝，自彼时始。”：“藏地之顿了一顿，继续入
“阿旺什么……”
措。”“回太后，阿旺洛桑嘉
慈禧心中默念一遍，不由皱了皱叽里拐必记得住呀。弯的，未眉：
出北京城迎接？面子啊。”嗯，还真是给“顺治爷亲自
城’迎接，而是要‘出笑，说嘛，边’和他会面呢。”关卓，已经是打过折扣的了道：“是，不过，这个礼数大得很，原先。可不架子仅仅是要凡微微一。这位五世**喇世祖章皇帝‘出
“出边？”
慈禧以为自己听错了。
“是见之地。或在，”关卓凡说道，“五城，或在代噶，伏惟世**喇嘛上奏，‘觐归化上裁。”
，即今之**；代噶，即今之凉城。归化城
“啊？”
扬。慈禧的秀眉和语调，一起微微上
却是“归化城——嗯。我晓得在哪；这个代噶，在什么地方？”里
紧“回太后，在归化城东边儿，挨着。”归化城的
“就是说，也是在蒙古。”
“是。”
*喇嘛，说什么。还没说什么，慈安和他会面，这个，可忍不到蒙古去实是要顺治爷大老远慈禧“哼”了一声哪！”不大像‘入觐’‘伏惟上裁’，嘴巴住插嘴了：“这位五世*的跑上客气，其
忠厚如慈安姐姐也看出问题来啦。
可是答允了他的要求呢！”“母后皇太后章皇帝怀柔远人，初的时候，世圣明！”关卓凡祖说，“可是。初
？”慈安愕然：“答应他了？那是为什么
为金瓯一统，世容。下未定”“回太后。彼曲意优，**祖章皇帝不能不时天亦未正式效顺，
“哦……”
为黄教蒙古各部，笃信黄教主，他若输诚教。**喇嘛“还有，安定蒙古，亦。对于大有助益。”
“啊……”
的样子。慈安一副恍然大悟
有‘红教’、‘白教’问题了：“这个……‘黄教’有吗？”不过。马上就又，又是什么？难道还新的
**、班禅，都是红教，曰花教。教主“回太后，”禅为副教主。有的。这密宗，分为四”关卓凡说，“还真是教，曰白教，曰门派，曰黄，班黄教的，**为大
“哟，还有这么些个说头！”
今儿的**、蒙古，都是黄：“这么说，教的……”想了一想，慈安又说道
说到这里，不好。措辞，打住了话头
，“黄教微。”、红、花三教，早已式其余白一家坐大，“是，”关卓凡说
继续说道样。白、黄二教分庭一头。后来，白、黄，因此，王，却是信奉白教白教一两家吵得：“不礼，彼时的藏的时候，可不是这的厉害了，藏王就直压备着对黄教痛下辣手，叫抗，国初过白教一统藏地。”着黄教准顿了一顿，
教……可悬“啊黄，那这了！”
勾起手“是，”关卓凡边教主，也成了密特蒙古和硕特儿找帮手—。这位五世**，和儿力急到了从外倒白教，**是信奉黄教的打不过蒙人，藏王来，藏人杀掉了，黄教就此压始汗，带兵入说，“黄教自个来，请了厄鲁部量不够，危的固场大仗打下—蒙古可关头，就想藏，替他打冤家。几不仅为黄教彼时的四世班禅宗也被的共主。”
……”“哦
**入觐，是顺治过了十年。”这场崇德七年的事情；五世九年的事情，刚刚好大变，是“**的
慈安微愕：“‘崇德’？那是什么？是……前明年号吗？”的
问题，问得底六位大军机大尴尬。下为母后皇太后的这个
卓凡神色如常’是“回母后皇太后帝的年号。不过，彼时我，“‘崇德朝尚未入关。”太宗文皇，”关
了一下，不再吭慈安的脸儿，“刷”的一下就红声了。了，嗫嚅
上撤了出去？”慈禧说话了：“我替**打平了**记得，这个固始汗，之后，似乎并没有马
出其门下；高官大员，，“他哪里肯“太拉萨，分兵经略**替人白当皇。”师’、‘护教法王’，一切政务，皆差？他自个儿呆在日喀则，叫大儿子驻守各地。**喇嘛封他‘国亦全部由其后圣明，”关卓凡说全**地地道道的太上任命，他成了
顿了一道：“自此偌大一个**，其实是蒙古人在顿，又说。”管着，
能“就是说否成行，还要看这个固始汗的脸色了。”，**入觐，
治三年，体的。顺位固始汗，还算识大，命其统率各部。廷赐以特部入藏的第四年，“太后圣明，正“不固始汗合同厄鲁特甲胄弓矢。”关卓凡说，和硕是如此就是”人，联名奉表进贡，朝蒙古各部首领二十二过，这
遵嗯，‘，汗’，他的‘固世祖章皇为……行文义敏慧固始“**入觐之后始汗’，从此才正敕封固始汗经叫开来的。”帝又
还是有向面，这里边儿，会不会“这么说，这个固始汗，化城、代噶和他会归世**喇嘛要始汗的意思？”化之心的。不过，起初五有固顺治爷‘出边’，在
之一，归太后，和硕部的势力，主要在青海有渊源，不过，古的地头上，彼此自然也化城的。”关卓凡沉大了。彼时，和硕特、**，固始汗的。漠南蒙古、漠西蒙古、代噶，却是在漠南蒙国初的时候，化城手，伸不到归吟了一下，说道：“回关特部是厄鲁特蒙联已经不太古、即漠西蒙古四部
“嗯。”
古‘觐化城、**打的自重身是五世五世把**当做半儿的意个黄教，都是这思——蒙古人笃信代噶‘觐见“臣以为，在归同大清皇帝分庭抗礼，神来看的，一**喇嘛自’，还是份的小算见’，**喇嘛几可盘。”呼万应。在蒙
开好，以后的事儿，就不然，头没能如他的意！点头，说道：“那可不慈禧点了麻烦多多了！”
“太后圣明！”
世别的缘故吗？”治爷里边儿……有什么特**入觐，到底是他进了北京，顺到底没有‘出边’，这“五
“回太畴。”后，这个事儿，多亏了……洪承
治上已经成“洪承这个时候，君臣都只好装作不记得这茬事儿了贰臣传》之后，政入《了“敏感词”。不过，。畴”三字，自乾隆朝列
于理未当“世祖章皇帝‘家之主，不应往迎‘皇上为天下国这么做书，认为抚绥蒙古全境，喀尔喀亦从之来归，，大多是赞成的，理。但洪承畴上迎，恐大有裨益也；若请而不出边’会有道，不能说没喀蒙古尚未效顺，为关卓凡说，“亲贵大员见五赖嘛’世**，”。’当时，喀尔。”都说‘上若亲往迎之，
*(未完待续)