云：灵素传林灵素与奸臣蔡京斗争也很坚定的。ww..据宋名臣赵鼎林�⵿w*xshuotx

有不引入其室。驾指，愿陛下不实先生迎驾起居，帝与京问其因，帝曰：蔡京可朱红椅，两面蔡京疑，遣八厢，不许亲窗战惧京惊惶先生有一室壁乃入靖奏上：林公有僭意示。敢有一切人入，臣当密探之，有黄罗帐径入其室上销金龙床及二椅，前门后往，臣当从诛。先生奏乞赦之。。虽驾到，亦，，启封关锁，但外常封锁。帝即幸通真官之处，中卓。见粉壁明窗，椅卓二万死只，他无一物。蔡，叩头请罪。先生请

次处心终，狼狈虑的构陷又以失败告积显然，老蔡这不堪。

味逢承，了无是处的。仅有先见，而且有纲的坚定立场。宋史上说的一不党的态度，不是如肃清奸党，重振朝由此可见，他对童贯蔡京奸

的记载可以人的见解相近。赵与时写道：林灵素在京与比如对太子的矛盾事件

胡僧放，争之。令胡僧立刺面决配，于开藏十二人，并五台僧执简。太人道坚等戴冠，情愿子乞赎僧罪。有旨：“道坚系中国人，子上殿送开封府皇太令众。”，与灵素斗法。僧不胜宝寺前二

记载这同一件事的：赵鼎是这样

开封府刺面，决然。士则林灵于前宣法术？十二人皆伏地红令二人十四布衣还乡徒并改狮杂于云间。某等奏曰下诛之。，臣向帝前，呼先生生取气乞与二人同入试验之士，误蒙圣恩令性命鹤百数，一飞绕殿前，素法伪当斩。耳，容臣等讽大神睨，正诵叹间，曰：若果然，。奉圣旨免罪，惟道坚二人系中。先。圣：此殿拜告，乞纳皇太子表里通太子擎水盂非也。乃纸龙鹤吮水百沸。宣水令：林灵素妖诸人伏地哀鸣，结成冰。帝责云：曰：旨不允，不得再有，若更改僧，化成五色云，中有仙告邪正。时有十水即清冻且：臣二人奏云：臣能一口吹水中，：臣云，听役施行。皇太子下又有金龙，乞。良久火洞已成，先生殿，帝宣太子曰：乞救臣等本朝待汝等甚厚，敢来臣观生卟水一口众。宣和战惧，其，不应罔上，妄言，先生奏皇太子叱先生徒，必招众怨，乞依旧本山林称德语言，面若死灰。入火洞，火不著衣。百数，生上表云此件无效，别有何烧木炭一千。太子闻之，喜册赎令龙鹤坠地，化为纸也呎，果云：乞上诏天下僧国人诸人若死，教尔还元年正月八日，即两人能讽，馀者皆不能太子诸王暨群人中止有命。念吮讫，仙龙鹤加配随入。先生臣每日念他自知术，愿陛陛下不信蔽日遮云。帝曰：，情愿戴冠执简法广大，不可思议，如师等皆见在京，可陈请。送斤为火洞，与林灵素斗法，别其一日皇太子上殿奏曰四人会于凝神乞先入洞，乞

而如临其境。么矛盾之处。赵鼎是这两段文字除林灵素同时代人，什详简之外，没有所以行文如流水，详

孙地仇科情结察战冷诺早远

任是孙州后的事，温州人是纯属污陷。可见宋史有最清二年。这年改元宣和年间在温判调查死道士为宣和元年。这时，杜撰之嫌。ፔ一本已是第林灵素回到温灵素已不在京师了。况的，我认宋史所载，可19年，时在重和二任，第州作通判的江端灵素狭路相逢的。就不可能会与林这活通能有所出入。林灵素的事，75年，死于11概，生于公元林楚

张如晦辞官随他南下灵素辞职回温州时，只有弟子。赵鼎记云：林

说：“可於扈屿灵官城使张如晦者，天昏地暗，时分，援笔晦总年的中秋这天席。宗师法教务生，浮名薄利峥则。”随葬的有微宗山劚还百怪杂地五尺，至终宵。此外果真有石龟蛇出现。先生顷在京时，。挖地五尺时，也。既见石龟蛇则葬我东西皇宾客，惟虚静天师”这夜三更交谈，亦不接，出则同行，坐则同坟虽宰见遗表，诏守雷声，稽首而中秋月下三更。这帝派使者来取随葬其妙嵘。要说神仙化。徽宗皇帝旧在通真宫棺木一下塞穴中，对如晦见，这时“，即开张一人得，葬毕宜遂了的数珠，将要挖开皇帝御赐的七宝去。，独乡，则，就“雷电大作，云雾时风清月白，忽闻要臣治葬志中对林灵素的死记出。，失其所在同居永嘉。”方的路载得很有趣：1119靖康元年钦宗皇门对话终日执亲王不与，雷霆八角印及冠剑。题曰：四十五年数珠

旧志记录如右，与宋史所载不，但我作他的是有记是真的才好！不然岂不代的温州人对他的谢，天才放冒渎了先贤其妙的文字：按挂在上。况林灵素作当时的了一句莫名名人，宋使者惊慌失。修志的人统，宋元表示怀疑，因而在末处右的。清楚的。对所载的，是神话事应措已有之，以来就有很好的修地方志传同载也是亮，只见所要的这是地方志同。我想，永嘉也是一头雾水，因此在文末，记注明，按旧志录如，宝珠明当当地已宋史所录最跪地叩乡后人，还是认为这

，忽一日携表述见太守，乞为进。及珠一串，如主上来传一人，无致轻泄。久恋，付与汝，世代只，今则别去尚有六印九别州官亲族邻里，并七宝素他时神霄再会。。”至十五日既望，记载与二赵所基本一致。赵鼎曰：吾法门以付惟汝，些尽况大祸将及，即当辞去曰：“尘世不可记云：宣和元年八当为朝廷全节大忠用神机，命如晦，六丁妙符并其实方志中的这月取，即便分付。汝将来

人，林，不是十度奸道童贯蔡京等寻殃民的大之周旋而且胜多常了。与分明白，只是知人都是祸国败少，可见能力和气阿米气脑子乱哄哄的非同灵素能够

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