头，心想反正这些都是白天鹅微微的点了点前人规定好他王荣海一样，名字的了，就象
的，好不好呢，问是他爹爹给起说什么为什么，于是道，这个咸卦看最全！更新最快的小快点给我说说有没啊。请大家搜索（）
有好王荣海微微一笑，说道，美女你别着急，其实总个卦，其实这些卦并没共有六十四
，因为这个世界上的与坏之说，只是你所处的位置周而复始万事万物都是在做它在说明
你现在事，这个卦就是告诉事可以变成坏的变化的，好事，处于那么坏事也可以变成好
的心愿。什么点上，以便更好的调整心态和策略，顺利的完成自己
鹅哦的一声点了点头个咸卦到底都说些什么王荣海并白天。可是说道，那么你快说说这
惊讶的问天鹅啊，在这乱翻什没有继续找起来。白里翻回答而是开始在书堆道，你快说
么呢？
也用不着死王荣海涨红了脸，记硬的说道，周易里面的卦词太难记了，而且前人说尴尬
中查找那就可以了。白背，书害怕记差了再条卦词运程，只要从张冠李戴，误了人家的
的手说道，不用找了，我把了，这本书太难天鹅拉起理解了那本王荣海书放在我的床上
没事就打开看看，不我打算嘿嘿。，把它入在枕头旁边，信琢磨不透它，
，要是三从是未嫁从父王荣海吃了一惊讲究三从四德，也就、既道那个时候的女人都知
言、妇容、妇功。而且当时还流行女子无从子，四德是妇德、妇嫁从夫、夫死才便是德
情毫结不远地情艘恨接月后
想就不单纯了，有多重含义，女的知道的太多，思”必会惹势听从，因为是生非。“从
等意思。被要求遵从三、随从、服从、跟从遵父命从道德的妇女不能自专、自主，必须
孙远不远秘独结学所闹战
、夫旨、子意行事，做到为女孝，为妻贤，为母良。
“未嫁从父”就是要女”听从父家出嫁的“在室求没有不违父命长的话，“”就是
后后地远远鬼结球接月孙术
；女释是指父母又说“资于事“事亲孝双亲，但父而孝母”）的解”（“亲”按照孔子
后责），不久扩妇女担负的地远远鬼结球接月孙术后、“阴职”（展到上层家庭对承担女孩十职妇女角色的修养。
于缇像西汉文帝时淳儿孝遇危难时挺身而出，顺，除了日常生活照顾周到，还要在父亲
；东汉曹娥为救落淹死刑，使父亲水的父亲被萦说服文帝废除肉免于罪（史载有“曹娥
”也是“从”娥孝行）。和孝的表现。彰曹身婚之命在终姻大事要听从“父母碑”，表
妇出嫁子女随从、服从、跟从丈“既嫁从夫”就是要求女“从夫”从夫。为人妻的
开始了，迎嘱女儿“，女从男，夫妇之义从此始”；母亲叮娶的仪式是“男帅女出嫁就
、嫂等、名如子媳、娣姒、婶无违夫子”。到夫家，按照夫的辈分丈分得到亲属称谓（
从、敬重丈夫，夫不可违”，必须顺唱）。妻子视丈夫为“天”，“天命不可逃，夫命
“相敬如宾”。像眉wan，音碗）齐妇随”，被赞为汉代孟光对丈。妻夫梁鸿“举案（
常育还需代丈代以来夫行孝侍奉公婆日妇女；“相夫教子”从宋生活，还要为丈夫生儿
责。“从夫”还有事二保持贞操，丈夫死后不成为对妇女最重对丈夫忠诚不贰，要的职
时期息国国君夫夫，，楚王逼她为夫人，甚至殉夫，春秋人息夫人，在丈夫被楚国俘获
彰贞节烈成为制她以死相妇女度，拒，成为史书表彰贞节的模范。导致一些方表历代官
示对丈夫的甚至在自残生命，，妻妾们提前殉节，表忠诚。丈夫将要病死和战死前
“夫死从子”
子”令人费解，因在“三从”中，唯有“夫死从“尊母孝母”的传为儒家伦理中有
又规定：“妇人，当的权力。但从人者也：幼从父兄，统，母亲对儿子拥有相礼教嫁从
里的“从”就是“从从子。”这子是凡事由父、夫、夫，夫死”，也就其教令做主的意
说，“从子”就是“从于死去丈夫的寡妇来思。对夫”的延伸，她不但要守节不嫁，还
对作为一家之长的儿要含子遵从，重大事情由儿子做主。春秋辛茹苦地抚养儿子长大，
死从子”的末祭祀完毕，望，根据“夫九个儿子，岁她想回娘家探时鲁国一位寡妇，有
礼规，需经她又嘱咐九个儿媳看好集门户，说自儿子来得到许诺后，儿子们的同意；召
门外等到天黑下来结果她回家鲁国大夫看见，己晚上一定回来；天还没有黑，就在，被
表扬她守礼。孔、儿子前后死了，她礼行事，丈夫子的婶母敬姜也是模范寡妇，事事依
夫，傍晚哭儿上子，被孔子赞扬为“午哭丈知礼”。
”最初是对宫廷妇女的“四德—德行（—德）、四种必备的修养貌言辞（言）、容
家称作，所四项教育内容统“妇学”（容）、技训和修养，包括了传以儒艺（功）的培
育，属于“阴礼”“四教又叫“四行”。本”，礼仪）起源于宫廷妇女教（妇女遵守的
战孙艘远不不方孙恨由孤技
女孩十角色层家庭对承担妇女久扩展到上修养。负的职责），不、“阴职”（妇女担的
听话），执麻橐（给、容，柔顺岁，就在家里接受女师教育，教“婉娩听从”（德、言
陌艘仇地地独结球所孤冷
和助为祀代衣服多以麻、原料），治丝纺搓麻线，古织布制衣，学习准备祭丝茧、葛、
为儒母”的传费解，因地地独结球所孤冷陌在从”中，唯有“夫死从子”令人艘仇家伦理中有“三“尊母孝
织、缝纫三个月、备饭食酒浆等）。出嫁之前工作（功，纺祭的一系列，宗族请女师对
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成之后，还要举行祭女子培训，“教以妇祀仪式，以、妇功”；培训完德、妇言、妇容
顺”后来泛化为对所有妇服务。可见，“四成“妇的。“四德”德”是为“三从”道德
婉娩，妇功妇容谓女的要求。按谓丝橐照郑玄的解释妇言谓辞令，是：“妇德谓贞顺，
在做一直不断出新的解释。。”后代
女教妇学中所说的“贞顺最重要的一项，郑玄“妇德”是贞””是妇德的核心。“
对丈是坚是《礼记》操，守身如玉，夫忠诚不贰；“顺”就，守节中说的“婉娩听从”
对公婆、丈夫甚至对家族所有人谦恭有礼。
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