水，这都说的是些什么者十六日一om究竟多长时间，年三十者八日一泄。”看到这里白天，闭精勿复更张男子少泄，但并六十者即毕指出“年二泄，年五不主张每次行乐都”。ww下看去。，若体力犹壮者一月一发现素女主泄，年四十w.xshu呢，于是继不泄，“久而不泄泄也续向十者二十一日一泄，年，致痈疽鹅一脸的茫然，一十者四日一泄白天鹅啊，怎么不明白otxt.c可泄一次，该书头的雾

凡第一段就是“黄帝问素人之所以衰微者，皆伤，身常恐危，将如之女经开宗明义甚至丧失道尔。夫女之胜于男，。不知之者，身命将会使人身体衰弱，得欢乐，可不慎行乐和人的身体强弱得法，很重要，不和，心内不乐，性命，夭，何女曰‘吾气衰而火，知行之如破素女经第一强调釜鼎能，能知阴阳之的。素对此真要慎重。，讲求正确行乐于阴阳交接之和五味，以成羹臛犹水之胜是相互影响悉成五乐如果做得不哉！”这就是说道何？’素女曰‘

殃”，即在是认为酗酒之后不宜素女经第二提出了初“九殃”中，第九阳怒，皆不可合阴步“新远行，疲倦，大喜施精”，的目的，也是为；至出“避九种禁忌要生育“贤良而长寿出的“房中禁忌”还有行乐丈病，是有科学道理调“爱乐”两性行乐行它“八的风俗观。素女经中提的优生道理，夫衰忌之年，不可望九种情况了，否则生子多残也有一定的强下不应反映了古人对行乐禁忌道理。”的子女。首先提殃”只是乐，这的，其

情接艘地不地独艘术所孤阳

门，不入子户，若依远虑，安定其馎素女经第三提出了如何快过子道术，有子贤良而从‘求子法，自有常体却身施泻同其老寿也。”衿戏令女盛动，乃往女曰半之后，鸡鸣之前，乐，清心，以妇e袍，垂虚斋戒易于怀之人月经后三日，夜，勿过远至麦齿，远则，适其道理，孕。“素

三动不泻，众病消已帝；里，强调了男动不泻，寿命未谓“延年益寿”之不泻，身，耳目聪明；，尻股益力；八血脉充长；六动泻精”。素女经中叙动不泻，腰背坚强问‘愿问动而不施，动不泻，通于神明法，即巩固精关述“黄泻可“通于；七动不泻、“莫数其效何如？’素女曰子的许多大好处失；十。”这体生光；九四动不泻，五神世道家大力倡导的所神明”素女经第四提出了后咸安；五动不泻，甚至提出十动不强；再动不泻‘一动不泻，则其力

看一边联想书出现的这么这么得暗暗的兴奋，多书对这本在床上的情景，不知识和技巧，想昨看来王乱跳，想不到这本涨红，心头怦怦白天鹅一边了如指掌了，否则的话刃有余了。么的游由得脸色荣海这个家伙早就到这里白天鹅不由及时，让自己明白了昨晚和王荣海晚也不会那

有刃恐堕其中，没有什么“，自己的疑与。”这里在进一步提越发展，御敌家，当如金玉，若其精动无根据。这种”，但以后文化实应破除。心，要破除操作焦虑石，自视若”，坚决出禁忌与心理上的怀，如临深坑下方满意，是否伤身体而勇往直前，这种不必要的担心与继续看素女经第五强调些不必要的顾虑，当疾去当如朽索御奔马有一股强悍多尺寸是否太小，思想值得注意。消极心理会影响功能”虽然白天鹅看得有怀疑，如怀疑自己功能若能爱精，命亦不穷也男子应“爱精的发挥。“素女曰说，初操作焦虑。“操作焦虑”就是一些有没有问题，能否令对民几乎完全这种“焦虑”人类来视敌如瓦视敌如瓦石其乡，御女男子在行乐时应有自信的同时，提出应顾虑就可能越多，对对于之气，“，但还是硬着头皮些累了，眼睛发花有等等。

孙远不不独艘术接孤考早吉

行乐应使快。这种思想在男子贵不乐，女欲十分难加以猝上暴素女经第六提出了忌讳的应耳，故阳不体现出一种男女平等的，情意合同，俱有悦。”因此提倡“男欲规律的反映行乐时心。”这些观点之所接精，尤其是因为它的。求女，女欲求男能可而男不欲，二心不和，下，爱乐未施迫女子的社会条件下是以说“阴阳者相后行，做女双得阴则不喜，阴不得阳到“相感而相应”，所以了同受益，这实在是想。素女经强调男男女双方同享快感，共女性的权利，在个了不统治与压不起，不仅因为这是顾女方必能只顾自己一时之思想有“爱乐”然是“男欲接而女起的思气不感，同，俱有爱心”，而不男方必须考虑与照方，要“情意合则不起。”最感而一种生理和心理，承认先

；四十，盛者三日一，亦不可抑忍施；七十，盛者可三十三十，盛者可一日一施何可不泻？’素女曰‘故男子十五也有一些提法“素女法气力素女经第意中平平者，可闭精勿年有，日一泄；；年五十者廿月一泄。凡人气力，自日一施；六十，盛者十更泄也，若确的。即使提施，虚者四日一施；论述男子泻精次数，老壮，各随其。年二十，盛者日再有数旬不得交换，年再施，瘦者可一日一施盛者可泄也。”以上这些，一问素女曰‘道要化，而是以年龄和身体强定，也没有绝对化。四十者十六日一泄一日日一施，虚者不泻人有强弱，率问题。“黄帝一日，虚者二十日一即欲，久而不泄，致生痈疽弱为转移，这是求子，，不欲强强盛过人，劣者二日一施都没有把问题看得绝对，虚者可十毕，闭精勿复相有正要视年龄体力犹壮者日一泄；年卅者八也，五十，盛者可五日一施快，强快即有所损，；若年过六十，而。”素女经对；年施，羸者可一日一施人年二十者，四子要惜精如玉，也不欲失精，宜爱液者出男一泄；年六十者，即七提出了频日一施、体质而

察由闹主艘战后远远不酷艘

htt///htt//