多更方面更全面的了解道教。道是一个封建了解认知道教，丽，也有虚伪有丑有智慧的信仰者轻易否认，真正做，恶有奸诈，理问题进行浅析，本文对入道一个传说中的神仙世界信，不轻易肯定不，不做迷信的宗教徒这里有纯真有善良有美教不是。，不做偏激的宗教徒迷信的污秽之地，道教也不我希望你能够从性的看待，不迷

1.道士是什么样的人？

无论从我们相，来探究真相恐怕中，与修真、修道因为除了宣扬自己式来探究世界的真文化传统背后的道是怎还是现在影响很多予众生生活的一赐切就是道士了，神佛创造这想用人的网络小说的方的个世界，高于众生，么样的存在。、修仙等等最接近的，人在修行，他们的看法之外，还有一批

个万能能逍遥自在，可能游切，而是通过的造物主创造了先贤的示范作用，这个群体不戏人间，但探寻成仙的道路，可一否定宇宙的存在，但是是华丽无比的。不迷信于一是必定

你没有见过在红统论，比印度的种姓制佛的吧？连所，惨绝神寰的。的人吧？能脱离轮回神尘中修行成不谓了转世都指定了人选，这你没有见过信仰一起来也是惨绝人寰，不简直是比血神教而成为度更可怕的制度，想

到了某个图书管理我们看明初始阶段黄帝升仙官，我们看和忠义之神，我尧舜禹被点化金莲时代都成仙了在，我们看被供果而出的王重阳祖师看到到处寻仙访到了张三丰竟然在明代那么灵气匮乏的道最德经成了道后代张陵都华丽我们看到了三神了潇洒自在的李白祖，我们看到了张良的。了活死人墓中奉到了神坛丽丽的成仙，我们上尊为天地水七朵，我们看到了们看到了孙思邈真人华牢房里比划易经的姬昌也国时期一个到了文，我们看到了发展阶段后成了诗仙，我们看到堪破因员都写了道丽的开创了道统，叫关羽的武将成了财

还不能成仙，凭什用过剃须刀的王从来没有逼的图毕业、不会玩电还不让我们成鞋都没有的李白、书管理员、不中会鹰语的张道陵、不重阳都成公啊！么我们高中都放假了会用手机的关羽业的原始社会首领仙了，凭什么我们初仙？？？天道不于是，这些没大学毕学都没毕业的姬昌、苦中专的尧舜禹、连中、没读过脑的孙思邈、连双解放

道士究竟是于是，很多人就想出家修道自在？是不是道士就是想象，那什么样的人？中的逍遥

道长给我真的抓道长你平时你们吃什么？你会姻缘信！你们真能成会法术啊？你们这是迷，你会不会算卦啊？很多人见了道士，就问太极么？道长给我看看鬼么？你会不吧！们道长你们吃什么？仙么？个符吧！

跟我们遇到这个问题的其实你仁见到一个有点像歪果仁以为你会功夫一样，的反应，遇到这样问题中果反应是一样的。

情，可能还没有你长，教本来的是人，是有血才是道士。道以说更容易接近事只是道士在一个特定很多问题可点有优点的人，士不是天修行，可然后才的还没有你明白，是道士，唯有能看生万能的，很多传统文化有肉擅也有缺面目。道士首先是人，的环境里，更容易接近道

、符箓、金似神到伺奉祖师爷的机会会，有了替祖师爷弘通的术。扬道场宣道的职责道士作为人可能性，道门能，甚至不否定五术中，有山有你们认为的各种类，也有太极、武术丹、剑术等等技，有了更接、卜各种，得到了、医、命、相进入道教，得近传统文化的学习的机道术，由于各种原因，

表你代表会算卦；你是人不代他就会太极；你是就是乔达是人，不代表盖茨摩悉达多你就是爱因士不斯坦，他是，他是道人不代表你就是比会医道。，他是道士不代表他就尔代表他就道士不但是你

的狗，如同你做人你我诉苦：“道长，你，我还不如人家养的说我活一条狗，人家的肉吃，也不用工作自己，也需要认清也不用发愁，做人真难有很多人遇难，有时候给不一定就是高富帅一样狗有专车接送，每天有着有啥意思自己找理由，你做狗困整到别人。天有啊。”这都是为肉吃，你也不一定能做一条，这个世界，需要认清

在这里，一个人，才玩以平常心看待道士，理不被骗，每个道士都有擅长的，不是每个都算命测卦于自己自己性的看待太极，不是每水，不是每士都游山个的观点，就要建立个明确道至于自道己不迷信，才至士都会、和尚、神父、阿訇看成。先把道士个道士道士，

哪过，不要光看到别人光山你不仅仅。在、游受苦受累的怕这个道士逍遥自玩水，彩的时候，看不到别人要看到他们的逍遥，还时候要想想他是不是为这些逍遥付出过、努力

你想过我一顿吃一个馒，零样子没有？过我透，吃六七个馒头还道观雪景非常漂亮，你天清理三公里山雪的时候，每们道观因为大学封山要来体验生活，你路的积雪没有？想，还没有暖气你想过我们大水湿下五到十度，**被汗头，扫完雪状态没？，在丹房里冻成鹌鹑的如同你看到我们感觉不抱的

掉下来的，不存师父看你有慧，所欲所求无所在小说中入女师妹双修一样。非要给你金丝法无缘无故的，都不是道之后非要逼你选择几个美所有的得到和所有天上的展现都袍，师父根，不应，看你骨骼清奇，不是

别人的失去，老是怀的人，不是每个道士都人的得到，看不到个生活状态，当个道士有肉有得必有失，士神功护体不怕冷疑别人比自己过的幸福丹的。到热，不比较好。道也是有血别，老是觉得换很多人只看是每个道士都辟谷炼

好了么？出家2.你为了什么？是入道考虑

没有，你入道考虑好了，你出家是为了什有了第一步的认识，么？就要问你自己当你

道教，和弘扬，我认为是端正确的了，不是你信了首先道教就天然正义的了。入道是你信了道教，就是不是迷信的宗教，不的，讲究的是正自己，清楚自己，道教讲究的是师承对传统文化的传递

的方式理解世界。害科学家、不抵乐意还在积极不断的探索这个世界，也道教了，同时，道教同该就是个世界，与科学在用不改造这宗教应触科学技术的唯一与科学体系不相悖、不迫

，而言大道，神。世界的玄学那为什么有神灵呢？榜样，当典籍，通篇探索他们的功德，尊崇手段做呼应，就成了始祖，尊老子为敬我们一个前行的为什么我们尊黄帝，他们探索了世界本修道有成的人有功于世人，我真相或者他们为神，实际上给道德经作为道教的基为不言神异然，这个榜样也有道教也是我们努力的背后的们敬仰他们的付出以及道祖呢？是因为我们崇是修行的基石方向，

存在赐予我们一物人间美德上升为，存先明心神神的人，做切的在由人主的神，不。神先做人，做人道教认为不存在造或者

出家，行为。道讲今是破坏的条件应该明，思考自己。当然，限于我们现在极努力面对。无论你人都在道观修行，辈子，这辈子不为了什社会的行为；让人把希望都寄托下修行的，同时，道教鼓励每个人出家么，都首先好好努力，是懦夫的也不认同每个白先思考人生都有条件在道观，不是每个人生，今生就要积

这。如果开始入道，就个做个居道士，居家修行之教教职工作的路，道教对于修行来说，是居士徒了解道教，可以先平时都是在网上联系。士，我目前慢也有居家修行之说，弟中，只有两慢走上了

徒弟都是网上收的不一定非要什么呢？是真正道，能够互相践但是现在慢慢接受，以前一些人也有非入道是为行道，能够约束自己，束好自己，最起骄傲，他们能够约了道观出家入道，我绝大部分码，慢慢有改观。议，寻找一些同到了，我也为我徒弟而

自己的的好到庙里来看看恼或者高兴开心的时候我就行了。们非要做个十或者条件成熟的时候，点，就他们能够铭记，入道我没有要求他人，好事多是行等有机会了少做身份，当遇到痛苦烦全十美做点，坏事有一群师兄弟来分享，，

。虽，也因为色多丢人啊，坏道士自己生活中把道教诠，对自己要求更严格一你看他们师父，就自己，同时他们我怎么做人。出去，说，哎呀，是哪个梁兴释，我为他们而骄些，毕竟如果他们以后然他们不断提高严格要求在于他们默默无闻又在傲扬，骗财骗很多时候弘道，就一个；他们怎么做人，

师兄弟，在家修行；己自士个道每一天都开开心搭理的顺顺当当，让自结交一些同道或者心的，让自己做道无所不包修道并不一定非要当行。一个皈依师，，而是可以寻找手头上的工作，把自己己，也是修，做好你真正的

神秘性3.道教的与信仰的平衡点。

了良缘，我徒弟因下限。些事物的敲门砖，因为一误入花园撞到了富家地里，书生好奇和神秘是了解能就进入了道教的姐，产生进了龙门最二群里互相秀小园为好奇，就被我圈好奇，可因为好奇，就可能

也吸引的了不少，我们的柿饼重要性，但是，更小伙伴对道教不可否认好奇的重要性万万，也不要小看神秘的产生萌萌不能把这些作为根本，难道你们忘记了好感了。

道法道法，时间的淘汰遗留下来。教，然后鉴于历代高道行。道教在于修为有。每个人都呢？因为有德，才可以行，在于真正醒悟自我真正大德用玄学手处理好神秘性与信仰道在先法在后，因段，才有法，道的精华通过有好奇心，但是，要为神秘性而忽视了的信仰探索世界，必然有真正的平衡，是否因道教首先是一个宗

的故事，紧买个核桃酷炫有。你，还不如赶砂掌为了捏核桃前讲过一个竹篓背水用，你练十年不知道当时你们读懂没夹子更爽快些。我以的铁始终记住，术只为

神通说如同堆垃圾在，自己动手一那里碍眼，你说的再好听有去。成了后，我把垃圾隔空有啥用，不如弯下腰维桶里去。”其实啊，把垃圾放到垃圾桶里我要弘扬道法，我要炼再多请问隔空移物怎么生，道长，啥用，炼？炼：“护世界环境的干净卫移物弄到垃圾你看到地上有

，做最简单的事情都是具，只要我们去弘道修行不的道术只是工，都是道教的弘扬。是工具一样，再神奇理，而是看你究竟是去不说空话，修行也不是比谁更能说明道如同核桃夹子道术的显化去做，究竟做了没有。

术各个庙跑到了四十多到处抱怨道教没有真东西，我废了几十年的时间。我在庙里见过在道门内徘徊二三十年岁，一事无成，还，为了学法们都不好，他白白荒多岁里跑的人，从十

与学的迷信，迷信，而是因庙里做功一样，了现实的生活。了下辈子或者到来，不是因为别人破坏西方极乐世界一个小道观寄身德的老人，最后她丈夫和孩子都不接供养可以得到她赶出家门，不得不到同样陷入了迷信这些时间是他自己受她，把荒废的，如同我看到过因为偷为她自己法术的泥淖。偷卖了房子把钱捐给寺功德，自私的为的人一样。过年被赶出

然有其牲。盈亏日有阴晴，真的有更理，如同月有够的牺世上万物必道要付出足石成金术，你想点石成你想呼风唤雨就的道术，哪怕有点出足够你就要付玄奇哪怕的代价，金

禁烟、禁酒、禁肉食等等平衡点，建立一么多，我还长生干富翁问如“你要禁色、何长生一样，大师说：得失，建立个明确嘛？”所以，衡量你的知。的认就跟一个。”他回应：“禁这

我们生少会神通法术的了拼神通的时的事情，绝大部分题，我们的智慧就跌宕大多大清华难多了，你想不起伏要能够更好的去面对会的发展，只数时候习多学点东西，另外，学拼爹和拼智候根本达不到生活，就够了，很多时人呢？问题，现在这个社神通比你当初好以解决绝需要这些法术神通来解商的时候，当然远远没想，你看到多少北大清活中不是时时刻刻都候，还可有到要你不懒有上进心，只好好决问遇到华的人，你又看到过多好学习考进北不如自己

与因果。4.承负

，所以是正确的，因为做马好；因为真神说了信定会好的；你老老实实听从牧，包遇到一个词，叫过因果至把一该是被放牧的羔羊；子好好积德给我做牛是正确的，所以真神说了。科学、宗我，所以你就要被；你这辈子受苦，果因为你就活子一，你这辈师的指引，好供养我吧，下辈延伸对世界的看法，教等都利用因果论来我灭，你就要被下地狱们日常生活中，会延伸对世界的认识，甚是些不能解释因为你不因为上辈子作孽了括情退给了前生后世的因的事

因果真的那么恐怖么？是诡辩和推卸责任么？真的那么活该么？因果真的

不是你这下辈子当道士，不能观把梁兴有前生后世，但是绝对辈子吃了猪肉下辈锅。同理，你为了对于道教来说，不否认扬吃做火子就变成猪了，就合计着上金仙

以是你，首先因为是全新的是你，因个体，你哭也没用；把怕同样的灵魂存在，也硬盘了，而不再你之所你的硬盘，哪怕为感知忆，被彻底你的经历，因为你的抹去了，再也不是你了。有你再多的美好记格式化，也不再是你的后，哪你的灵魂重置之，当这些感知被如同

真正积极面活，何必奢望祖师爷重上进心在今生的原多么郁有闷呢。对生亏死了哦，道教修行如果有来世下辈善待自己，的人，你真的要，你今生不好好生因就是让你能够真正一个没子眷顾活，乐观的度过今生；呢？如果你没来世，你今生不好好生活

就号就可以成神仙是有没有智慧最大的区别就，不能消极的放弃消极的认为念个圣要智慧的你，人与动物别就是有没有完，不能更不能认为遇到问题，就对待奴仆或者神的羔羊，，信仰和迷信最大的区整的你你首是独立自在的你，是今生自己。好好对待自己，要好好对待，乐观生活，先真正有自己是什么神的

利用就是天然正确的，在因果论上，不是信仰什么教己的目的。就要下地狱，不是食素就是天然就是因果来恐吓信众达到自天不是不信仰什么教的坏人，这些都是然的好人，不是吃肉

个迷信者对信徒或身，能*自己却贪图享人*的**，从来没有宗教更狂热，惜自己的身体，劝别人为了宗教献的目见过任何一个教宗义受着活动别者和尚为了多为了正义而*么神圣可以看到远远没有一宗教的上层人员，可从某种意*，他们可以鼓可以鼓动别人毁灭，佛的待遇。却无比爱上，

的也只是神父、阿訇、的利益而已。我大程度上被利、高道让人迷被挟持，用神佛代表人认为，因用信让人狂热，只有这样活佛、高僧的利益，代表，才能达到某些所谓来恐吓普通人，果很个人

是体系的认知更接近的体摆脱因果人为控制的。一种认知，与现代科学在因果之外，道教还系有承负，我个人觉得

人付出留下承负大致可以这么看到对自然；由于炎黄二帝的破坏炎黄子不是个人的因果；征伐，我们，我们冠以的有的建设或的文明，由于前人所有的善与恶，不因我们的意孙，由于五胡乱华，志而转移，由于前人的各种努力，要承担历史上历史。我们享受着前者破坏，我们理解，我们承担之前所我们看到了被破坏的

定我们做什么事情人的所做作为付出代价们都，我们不能决定前成果，如果们遗留个好的环境，他毁么事情，事情！！！无法再有这，这代人要为之前的或者享受了环境，给他但是我们集体的作为影响后世我们，我们的一代究竟做什么可以自己决定我们这个环境了，他们不能决人做什们就更好，如果说我前人集体的作为影响坏了，后代也说我们保护好

如果，哪怕把我们人，他。流灰挫骨扬逝，我们不去努力再过几代，哪怕他们我们看到传统文化的，也不能改变什么们对传统文化更陌生来谴责我们罔顾文化都不作为，那么，每个人

。今生的核心意义，这就是道教提倡重在我们能为自己而改变，间接为他们改变

该承就应，不仅仅影唯有重今生，才能担起我们的责任。响我们自己，不凉，前人挖坑正能量，前人种树的因果，而是我们本身后人乘我们的所作所为的一环，我们本身弃，成能让后代承负更多的仅仅是我们自己后人遭殃，就是历史中不放

好的还是更丑恶全在于我们全球的下辈子，还是勇乐意生活在臭水沟遍布，如果，你真的有下辈子让以后美好于承担责任后，美下辈子呢？

5.男女入道的问题。

乾坤相合，阴晴在所有宗教在，才能理阴阳共处，孤阴不生、位，提倡的是时，道教。的宗教，同男女平等解世界背后的真相中，道教是最注重相对，才能有大道的存孤阳不长相配，天地正阳，唯有阴

完善自己提高过道教的修持方式来行，均可无论男女，均可入道修圆满，甚至达通到成神成仙的可能性。自己，最后达到道德的

不正式的说法，，还有女性不是附庸，教，女性不是筹男性迷信，在道可以修仙可以得道，唯有称呼，就是师兄弟姑只是女，女性一样或者无视都叫某爷，相互之间的不同于其他宗教轻视，甚至拿女道教，才有不断涌现女性的女仙，除了阳刚之外了阴柔之美，才能达到了顺其自坤道，道为乾道和然。男性为乾道，女性为坤道，男女都可，不存在师姐师妹的性作为筹码来让所以道教分说法。码，以入道，入道之后，无论男

不？、层次的含特色，也是一个亮女仙是道教一个更吸引人点，同道还有比这义，男、女、老贱皆可成道，的时八仙传说也寓意着教更深少、贫、富、贵、在神仙体系里，

然教庄严的宣布，不懂得尊重自我们没有性别歧视，配王公就有西王母，有了个王母娘娘，有了东，不懂得尊重女性的宗教注定不会发展长远的！雷公就有了电母，道必须给玉皇大帝民间传说

，多么盘发髻啊，拔下簪子就头怎么办？咱位女童鞋们，你想想便捷啊！剃光头的，哪天自己思们道教能，你要是凡了下山了加入佛教，你要还有各要找人嫁了，你的光

，而不是把头剃以穿美丽的道弹琴，在山清水秀的地方弹信嘛，到了道教袍，还可以样来的，你要有自头包起来。光或者还可古装美女就是这把，一定是个美丽的坤道

ᕆ饮食问题。

，庙里不大型活动都分动荤腥多在宾馆或者其他场合出处理事物，由于社会的发展，目有一些庙里严格规定食素，外根据个前全真的状态是可能人意愿；很根据自己的爱好选择。为荤素两席，你可以

哦。是修道成仙的，于是教也放弃吃肉，这个是全真道士住观道教主要分为全真、正个问题，还是个大家，很多打算入道呢，还不想一两大派系，很多小朋友就打算一道士多居仙，很多是受了全真内成仙。打算成仙问，正题丹术的影响，当然道的小同学们打算修

是修行某些道教科苦，吃素的话观大多生活条件艰，或者青菜过下机会很水就吃了。这个就只有土豆用盐水煮一下仪全真教提倡食素，一个方面，都可能，一个方面是经修习丹道，吃肉的济你要真的的需要很少。意味着条件的需要。道

外出用餐，遵守。现实生一，牛忌，哪怕活中，牛肉是道教徒无论全真正遵守的话，尽量狗蛇龟鹤不吃，当最基本的，能然在还有一些基本的禁

修行不行，戒律性。是祖师爷给我们提点的足的时候一个个，毕竟我们生活在化的时代，重在修意见吧规范，提醒我们还有在其他方面，尊重个人

7.道观住宿问题：

天可以不？”你们道观怎么收费很多人问过：“”“花钱住几

香或者访道都很简单，待信众住宿的是所有条件，可是个大定时或者大批量接从这个方面来说，不问题。住宿但是，的道观都有不能你去道观上

反应呢你会什么观毕竟不是度以及人情的。能花钱去你家住几天，？同理，要看信任度和熟悉于道士来说道观是商业家条件不错，能不道机构，对家，有人问你，看你旅社或者

里是所有道教弟子的家，对于道士意个道场，祖们在替祖师爷维持这师爷就是家长呢？这很多人，可能就是对于有信仰的信众都很高兴道观，就是到家了。，我们在维护这个家，我们个道观就是个景点义不同，道士看很多，为什么，道家弟子到了

这里跟信仰有关步。但，跟金钱有能还送你一大堆东西。用金钱交换的地钱难买我喜欢，到家信仰和信给，我看你喜欢，可是绝，多少不拘；酒逢知达不到，了这个家，朋任才是缘法，愿意给关系，不投机半句多，有分文不己哪怕千杯少，话意，钱不钱不是目的友来了真的很随对里做点贡献

破的，你喝得烂醉如衣冠革履我觉得你是朋友用金钱来换取信任，你你到我家里来做客，聊觉得不可交或者是钱，看不破的是卖灵魂，修行看泥我把你背上山；我你可交我自顾自喝茶，但是不能为钱出行，，当你是空气。没钱不天心。穿的

朋友的。，道街头给我2会正的信任。话都要看扛回来；你用你祈求什么，我把什么啊！，我马上拎包走人，当观是不能够买卖，我家的房想进我家门0块住一晚上？凭我的情意，你！当然，如果你到我家来住，你说你是土豪然，还0万我同意不同意，子1有一分倒在不0我朋友，得不到我的真00万，你给我100你没是带走我的是亿万富豪，不是又说回来你钱，是我朋友，潦

者参观，那样也是一门做个茶室；，你也无法进入道士个供好道者学习的地是仅仅看钱的方专方但是。房子大，开辟一块地人的丹房。我们也会尝试做这些道教体哪怕这样种方式，是一种自养地方提的方式，如同我家验，只是也要看信，收费培训或很多道观有条件有任和熟悉度，不

信仰和信任没太多具，只是方式与途径，没太多用处，我了解你来，但是住下，真的解的时候，拿钱需要更多的熟悉度，而不是手段。，拿钱还是那句话，更多考虑开，随时欢迎，道门广的是我不了你；我不了解你的时候用处。钱财只是工

题：8.拜师问

，那么，需要征询的有信心入道。但是要求求，教有道教教职工作。如果你了解的够多，真真正的认知，能你能够对道要入道修行没有学历父母同意，然后派出够愿意从事所出具无犯罪记录证明

别孝我不做评论；当你区不还未成年，如果你已经尽自在游山玩水，这还有尽一点孝心，就跑孝莫入道，宁劝十人还俗不劝一人出家，什么意义呢当你刚刚毕业，还没有来出家，为的是逍遥呢？不过有句话，叫做？跟懦夫有什么

？大，你孝顺父母没，你为家里做过什么父母把你养这么

士的！就愿仰真正愿意从事则，谁家爹娘生个孩子正是你信们做了什么做和尚道还好，否？如果真你为他意你爹娘养你这么大，

是么，该而不应无耻是没有任何道德！逍遥，你那样不是修道，是不孝真正出家，想想父母逃避什么，而不应该自私的孝，你能够做什，真正入道，想想尽去修仙去

看社会上每个人自己清高无尤比必线都是坏人，尤其是觉得个毛！其病啊须成仙的仙，人，尤其是，尤其是神仙，毛中学还没毕业就修仙都不会做还做是到处碰壁觉的得社会黑暗无比的，修

连父母都不孝顺的人，人，还能指望你尊师重道？都不管，你都不心疼灭教会你道术的那一祖的那一天。一把的把你养大你天，就是你欺师连家庭都不管的父母屎一把尿他们，我

了之后师父就你天师了就天才地宝不要主角奇才见了面就传你都和义务是相当的，没喂养你，不是。有人看传你秘籍，从来权利生不是拜师法宝，没有说拜把小说当现实，，其实你配角还的不要把自己当做小说中

好师父，却从来不想想自己的条件。还有一个问题，很多个好师父，寻找真师，看这个典籍个寻找明师，人想着寻找一那个典籍如何能够找一

女朋友的资格都没回家，凭什么啊。，自己又穷又懒还没有上进心典妄想娶世界第一美女，己连找个普通有整天看着泡妞宝如同自

虑，却先看看自己有没有做裸的妄想。再去要求明弟的道德品被明师看上的可能性，的，除了**裸的好徒一个贪欲之外，还有**师行，先思考自己有没有都不考要求明师必须什么样子。自己条件

从来尊重是双方好自己的移的，真的方的，不内心，让自了解认识道教己能，才可能获得对方的尊是因你重。够满起来，才逐步圆有可要寻找明师，先修持的，要求是双能更明智的的意志为转

先要躬行好的，以为修很多时候不要指吃懒做、希望天上馅饼的人，别啃老啃不够还想啃道。富帅，别指望修道、修道把在社会上也是好逸恶劳你变成你高就逍遥自在，修道掉，这样的人，行就是逍遥自在，只能是懒人的做法望

拜师首先个什么样的一百多者外表，你么丑的人都有这了解对了。要度看，不要迷信于名声或方是看看，我徒弟人，从朋友角

考虑好，任何时候拜师也是个慎了法脉的传衍，代表叛师都是大逆不道的，和规范，要了顺序里来的重的，师父只有，道教情，师傅、先事一个，代表。生、老师都有很多位叛徒二字就从这

多。了解，多认知，不要迷信