行浅析易不轻易肯定不轻奸诈，理性的看了解认知道做偏激的宗教有纯题，不伪有丑恶有神仙世界，道教也传说中徒，不做迷信的宗教徒。信，信不是待，不迷多方面教，更全面的了解道虚，我希望你能够从更迷信的污秽之地，这里的进真有善良有美丽，也有教。道教不是一个否认，真正做有智慧的本文对入道问一个封建仰者

1.道？士是什么样的人

行，他们想用修道、修仙生生活从我们的文予众样的存化传统还是现在方式来探究世界的士了的高于众生，赐等等最接近影响很多人的网络背后的在。道是怎么真相，来探究真相的一切的看法之外，恐怕就是道在修，因为除了宣扬神自己的佛创造这个世界，小说中，与修真、，还有一批人无论

过先贤信于一个万能的是仙的示范作用，探寻成宙的存在，但是不迷是华丽必定是通无比的造物主创造了一切，而，可能游戏人间，但的道路，可能逍遥自在这个群体不否定宇。

，比印度的种姓制度更成为神的人寰，不，惨而惨绝绝神寰了。人选，这简直是比血起来也是可怕的制度，想人吧？你没有见过在红尘中修行成佛的吧？连轮回的转世都指定了统论你没有见过信仰一神教所谓不能脱离

看到了文明初我们看到了活们看到了孙了始阶段黄帝升仙，我人华的姬昌也被供奉到叫了三国时期一个丽丽的忠义之神，我乏的时代都成仙了。思邈真阶段尧舜禹被尊为我们在牢房里比划易经在的李白到处寻仙访重阳祖师点化金莲管理员都写了道了神坛上，我们的后代张陵德经成了道祖，我们开创了道统，我们看到看到了某个图书成仙，我们明代那么灵气匮看到了潇洒自果而出的王的武将成了财神和都华丽丽的天地水官，我们看到们看到了发展死人墓中堪破因关羽丰竟然在看到了张良七朵，我们看到了张三道最后成了诗仙，

中毕业还不能、不会玩电白、从来没有用过剃须读过中专的尧舜禹、连不让我们成仙羽、领、没鞋都没有的李、不会？？？天道不苦逼的成道陵于是，这些公啊！孙思邈、连双解放脑的中学都没毕业的姬昌仙，凭什么我们用手机的关凭什么我们初原始社会首高中都放假了还、不会鹰语的张大学毕业的刀的王重阳都成仙了，没图书管理员

象中的士就是想逍遥自在？？是不是道，很多人就想出于家修道，那道士究竟是什么样的人是

信！你们真能？道长你不会法术啊？你道长给我个符吧！很多人见了道士算卦抓鬼么？问，道们真的们这是迷会太极，就长你们吃什么么？道长给我看看姻缘吧！时你们吃什么？你成仙么？平你会不会啊？你会

到这个问题的反应是一样的。问题的反应，跟我们遇有点像歪果你会功夫一样仁见到一个中果仁以为，其实你遇到这样

，更容易接近道教本能看的还没有你肉也有缺点道士首先是人更容事情，可能还没有。你擅长，很多问题可有优点的人，在一个不是天生万能的，很多，然后明白，只是道士才是道士，以说才是道士易接近传统文化特定的环境里修行，可来的面目。道士唯有是人，是有血有

统文化的可能性，道，有了更接近传、医、命、相、卜各种的机会，得到了学师爷金丹术。于各种原因，进入也有太有你们认为道教，得到伺奉祖道士作为人，、能，甚至不否定宣道的职责了替祖师爷弘扬道场习的机剑术等等技的各种类似神通的门五术中，有山会，有极、武术、符箓、由道术，

表他就会算卦极；你是人不代表你就他是道士不代；你是人不代表他是道士不代你就是乔达摩悉不但表他就会医道。，是你是人，达多，他是道士不代他就会太表是比尔盖茨，代表你就是爱因斯坦

做人你不一定就是高富肉吃，也不用工个世界，需要认清不如人作也不用发愁，做着有啥意思，我还车接送，每，也需要认清别人。人遇到困难，有时候家养的一条都是为自己找理由，人真难啊天有。”这有很多天有肉吃的狗，如同你你做狗，你也不一定能做一条整道长，你说我活自己给我诉苦：“帅一样，这狗，人家的狗有专

算命要建立个明确士，先把道士、和看待道士，理道测卦。的观点，以平常心道士都会太极士都，才至于待在这里，就是每个、阿訇看成一个人，才自己不被骗，不是每个道士都游性的看至于自己不迷信擅长的，不，每个道士都有自己山玩水，不是每个道尚、神父

不要光看到别过、努力过游山玩水彩的时候，看累的时候。哪怕这个道，你不仅仅要看到他遥付出们的逍遥，还要不到别人受苦受人光，想想他是不是为这些逍士逍遥自在、

觉不抱的状态没？房里冻成鹌，吃六七个馒头还感气，在丹山，有暖，你要来体验生活，们大雪的**被理你想我们道观雪景非常漂亮鹑的样子没有？汗水湿过我过我一顿吃一如同你看到还没学封透个馒头，扫完雪，三公里山路的积雪没有零下五到十度，你想？大时候，每天清你想过我们道观因为

所求无所不应，师修一样。骼父看你有慧根，非清奇，非要逼你选择几个美存在小说中入道之后，是无缘要给你金丝法所欲不是天上掉下来的，不所有的得到袍，师父看你骨女师妹双无故的，都和所有的展现都不

道士比较好。道神老是觉得到，看不到别人的失谷炼丹的。有得必有失，很多人只士也，老是怀疑别道士都辟是每个道士都去是有血有肉的人，不看到别人的得功护体不怕换个生活状态，当个人比自己过的幸福，，不是每个冷热

.你入道考虑好了什么？为2了么？出家是

有了第一步的认识，就要问你自己，你入道，你出家是为了什么？考虑好了没有当你

的了。道究的是师承入道首先是弘扬，我认为是你信了道教就天然正教，不是迷信的宗教，，讲究的是对传统文化的端正自正确的了，不的传递和义就是不是你信了道教，己，清楚自己，道教讲

方式理解世界术的宗教应教还在乐意该触科学技家、不抵积极不同时，道唯一与科学体系不相在用不同的就是道教了，个世界，也断的悖、不迫害科学改造这个世界，与科学探索这。

不言神异，而言大道，我们也有道教探索世界世的玄学手就成了神。们的功德，，他们探索了世界道当然，这个榜样段做呼应，尊崇他们为神，实际尊黄帝为始祖，尊老人基本典籍，通篇我们努力的方向，那为，我们敬付出以及他们的为我们什么有神灵呢？为什么道德经作为道教的是修行的基石也是祖呢？是因个前行的榜样，子为背后的真相或者有功于他上给我们一仰崇敬修道有成的人

主的神，不存存在由人或者道教认为不存一切的神，，做人先明心。在造物在赐予我们人间美德上升为神的人，做神先做人

社会的行为；让人把希的条件，不是每个人道讲今要积极努力面对。无论什生，思考自己。的行为。鼓励每个人出辈子，这辈子不生，今生就家，是破坏，同时，道教也不都有好好努力，是懦望都寄托下在道观修行的当然，限于我们现在夫道观修行，么，都首先应你出家为了该明白先思考人条件认同每个人都在

系。工也有居家修行之说，上联道，了解道教，道教对于修行来说，弟中，只有两个慢慢走，居家这就是居士。如可以先做个居士作的路，平时都是在网上了道教教职修行之士，我果开始入目前徒

一些人也有非议，但是是真正寻找一些我也为我徒弟而骄入道，我绝大部分徒码，为了什么呢？慢慢有改观。束同道，能够互相践行道入道是到道观出家最起弟都是网上收的，以前们能够约束好自己，自己，不一定非要，能够约现在慢慢接受了，傲，他

够铭记自己的做点，条件成熟的时候，到全十美的好人，者高兴开心的时分享痛苦烦恼或入道我没有要求他们非里来看看我就要做个十庙好事多做点，坏事少行了。候，有一群师兄弟来，等有机会或者身份，当遇到就是行了，他们能

闻又在自己生同时，也因为他们，对梁兴扬，骗财骗色多。活自己要求更严格一些后出释，我为他中把道教诠他们怎么做人，我怎么做人，毕竟如果他们以很多时候弘道，就在于不断，坏道士一个；看他们师父，就是哪个丢人啊们而骄傲提高严格要求自己，去，说，哎呀，你他们默默无。虽然他们

寻找，做好你手头上天都开依师，，在家修弟己，也是修行。把自己搭理的顺顺当当行；道无所不包一个皈正的自，让自己做真，让自己每一的工作，修道并不一定非要当个道士，而是可以开心心的结交一些同道或者师兄

仰的平3.道教的神秘性与信点。衡

到了富家小姐可能就进入了道教的，我徒的些事物相秀下限。园地里，敲门砖，因为好奇，好奇，就被我圈进，产是了解一好奇和神秘误入花园撞书生因为好奇，就可能弟因为生了良缘了龙门最二群里互

重要性，也不要小教产生萌们饼也吸引了些作为萌的好感了。不少小伙伴对道看神柿根本，难道你忘记了，我们的万万不可否认好奇的不能把这要性，但是，更秘的重

法道法，道在先法在，才可以行。道教视了真处理好神秘性是否因为神秘性而忽首先是一个宗教，然正的精华通过时间的淘在于修行道教后鉴于历代，要探索世界，必然有真正的信仰呢？与信仰的平衡，道大德用玄学手段，在于真正汰遗留下来。道因为有德高道，才有法，醒悟自我。每个人都有好奇心，但是后，因为有

你始终记住，术只为过一个竹当时你们篓背用，你练十水的故事读懂没我以前讲年的铁砂掌为有。个核桃夹子更爽快些。桃酷炫，还不如赶紧买了捏核，不知道

维护世界环境的干净卫去。如同地上里多神通有啥用，不如弘扬道法，我要说的再好听有看到？炼成了后，我，你说：“我要圾桶里去。”其实啊，把垃圾放到垃圾桶生，道长，请问移物怎么炼啥到垃弯下腰，自己动手隔空有一堆垃圾在那里碍眼把垃圾隔空移物弄用，炼再你

明道，做最简单的一样，再神奇的竟做了没有话是比谁更能说工具道理，而是。如同核桃夹子是，看你究竟去不去做，究道术只是工具，只要我们去弘修行也不教的弘扬。事情都是道术的显化，都是道修行不是说空

各个二三十年，为了学法术我们都不好徘徊十多岁跑到了到处四十多岁，一事无成，的时间。庙里跑的人，从抱怨道教还没有真东西，过在道门内我在庙里见，他白白荒废了几十年

现实的生活。与学法术者到西方极乐世为别人，而是因为她信，迷信供房子把钱捐给寺庙里做道观寄了迷信的泥淖同功德的老人，最后她我看到过因为偷偷卖了子这些时为了下辈出来，不是因丈夫和孩子都不自己的迷或界不得不到一个小身的人一样。过年被赶德，自私的，把她赶出家门，养可间是他自己荒废的，如一样，同样陷入破坏了接受她以得到功。

，哪怕怕真的有更玄奇的道术的牺牲。日有要付出足够阴晴，哪理，如同月有盈亏唤雨就有点石点石世上万物必然有其道成金你就要付出足够的成金术，你想代价，你想呼风

我还长生干嘛？平衡点，建立一个明确跟一个富翁问色、禁烟、禁酒等。”他回应：“如何长生一样，大就的认知。，衡量你的得失，建立、禁肉食等禁这么多，师说：“你要禁”所以

多数问题的了，你想想，你看，我们生活中不是时候，当然远远没有到商达不到拼爹和拼智学习神通比你当初好在这个社会的发进时时刻刻都，你又看到过多有上点东西，另外，决问题，我们的智慧就展，只要你不懒少会神通法，现，就术的人呢？够了，很多时候根本了拼神通的时候，还心，只要能绝大部分时候不需要够更不如自己好好多学大清华难多可以解决绝大好的去面对生活好学习考进北这些法术神通来解到多少北大清华的人遇到跌宕起伏的事情

4.承负与因果。

牧师的指引，解释的事情退给了前生以真神说了。为是正确的，所等都利用因果论来后世的因果；你这你就要被灭，你因为你就活该中，会遇到一个词我们日常生活能的认识，甚至把一些不辈子受苦，是因做牛做马好好供养我吧，下辈子一定会所以就要被下正确的，因为真神说了，所以是为上辈子作孽了，，叫过因果好的；你老老实实听从延伸对羔羊；因为你不信我世界的看法是被地狱；因你这辈子好好积德给我延伸对世界，包括科学、宗教放牧的，，

怖？么？因果真的是诡辩和推卸责任么因果真的那么恐真的那么活该么？

对于道教来说，不否认有不是你这辈子吃了猪同理，你兴扬吃做火锅。肉下辈子就变成猪了，为了下辈子当道梁士，不能就合计着上金前生后世，但是绝对仙观把

如同存在，也，被彻底之所以怕同样的灵魂格式化，也不再是你你了。不再是你，因为你感抹去了，再也不是之后，哪你再多的美好记忆你的是你，首先因为你的经感知被你的硬盘，哪怕有也没用的硬盘了，而是知，当这些全新的个体，你哭；把你的灵魂重置历，因为

望就是让你能够真真在今生的原因道教修行重人呢？如果你没来世了哦，多么乐观的度过今生；如，你真郁闷呢。亏死正善待自己，果有来世，你今生不好祖师爷下辈子眷顾一正积极面对生活，个没有上进心的的要，你今生不好好生活好生活，何必奢

的你，别就是有没有智慧，最大的区独立自在的你，是真正的你自有智慧者题，就要好好对待，乐是什么神的奴仆或观对待，不能消极完整别就是。有没神的羔羊，你首先是认为念不能消极的放弃生活个圣号就可好对待自己，遇到今生就要好人与动物最大的，更不能认为自己信仰和迷信的区己有问以成神仙，

恐吓信众达到自素就是天就么教就是是利用因果来的目的。是不信仰什么教论上，不是信仰什要下地狱然的好人，不是吃肉就在因是天然的坏人，这些都己果天然正确的，不，不是食

上层人员比爱惜自己的身体别人**可以鼓却贪图享受着，可以看到信徒宗教献身，别人为了从某种意义上，宗教的或者和尚为了多么神圣的目的**，从来没可以鼓动动别人毁灭，却无宗教更狂热有见过任何一个教宗为，劝一个迷信者对了正义而**，他，可能远远没有遇。自己活佛的待们

我个人，、高僧、高道的利益而热，只有这样神狂吓普通人，的利益，代表的也只是让人迷信让人被利谓神佛代表人用被挟持，用来恐认为，因果很大程度上已。訇、活佛父、阿才能达到某些所

觉得是摆脱因，道认知，与现代科学体系果人为控制的一种教还有的认知更接近的体系。在因果之外承负，我个人

承负大致可以这么理解破坏的历史。坏，我们，不因我们的意，由于五胡乱华，上所有的善与恶由于炎黄前人明，由于前人然的破坏；我们享受着，我们看到对自我们冠以炎黄子孙种努力，我们看要承担历史文或付出留下的志而转移是个人的因果；，不所有的建设的征伐由于前人的各者破二帝，，我们承担之前到了被

我们可以自一代究竟做什么我们做什么事情们的集体的作为，我们不能决定前人护好了环境们都毁坏代人要做作之为，给他们遗留个前人集前的人好的环有这个环境了，他们不付出代价或者享受成果做什么事情，但是事情！！！影响后世，这代也无法再就更好，如果说我能决定境，他们，我己决定我们这为体的作为影响我们，如果说我们保的所了，后

个人都不作为，那么人，谴责我们罔顾文化，哪怕把我们挫变什么。再过几代不去努们看到传统文化的陌生，哪怕他们来如果我他们力，每流逝，我们对传统文化更骨扬灰，也不能改

意义。在今生的核心而我们能为自己变，这就是道教提倡重改变，间接为他们改

我们自己，不仅仅不仅仅影响的所作所为，不就应该正能量，前人种唯有重今生，我们自人乘凉，前人挖坑后人己的因果，而是遭殃，我们我们本身就是历史中放弃，成能让后代承负更多的承担起我们的责任。才能的一环，我们本身是树后

责呢？的有下辈子，让以后美好我们，如果真你乐意生活在臭的下辈子，还是勇于承担还是更丑恶全在于任后，美好的下辈子水沟遍布全球

问题。入5.男女道的

阳共处，孤的真相。才能有大道后相合，阴晴相对，重在所有宗教中的存，道教提倡的，道教是最注正位，乾坤有阴男是阴不生、孤阳不长，唯阴阳相配，天地女平等的宗教，同时在，才能理解世界背

过道教的修持方至达到成神，甚成仙自己，最后达到无论男女，均式来完善自己提高道德的圆满可入道修行，均可通的可能性。

达到了顺其自然。所以乾道，女性为坤道之间的称呼都可以入道，入道之后不同于其他宗教轻视视女性，甚至拿在师能，唯涌现的女仙，除了阳刚是附庸，女性一之外叫某爷，相互筹码来让男性迷女仙可以得道，无论道教分为乾性不是筹码，女性在道教，女，还有信，，就是师兄弟，女性作为或者无道和坤道只是不正式的说法不男性为姐师妹的说法。，道姑，男不样可以修存有道教，才有不断，了阴柔之美，才男女，都

男、女、老、少、贫的不？时八仙传说也寓含义，道教一富、贵、贱皆可成道，亮点，同个特色，也是一个在神仙体系里，女仙是意着道教更深层次的还有比这更吸引人、

王公就有西王母，严的宣布，我们长远的！发展尊重自然，不懂得尊说必须给玉皇有了雷公就没有性别歧视，不懂得有了电母，个王母娘娘，有了东重女性的宗教注定不会大帝配道教庄民间传

么便捷啊！的，哪天，你的光头怎么发髻啊，拔是加要还有各位女童鞋们入佛教，你剃自己，你想想，你要思凡了要找人嫁了办？咱们道教能盘了，多下簪子就下山光头

古装美女就个美丽的坤道，而信嘛可以穿美丽的道袍，还是这样来的，你要有自可以在山清水秀的地方弹弹琴，，到了道教，一定是不是把头剃光或者把头包起来。还

6.饮食问题。

大型活动都分为荤素，外出处理事物，根据态是可能有一好选择。个人意愿；很多在食素，庙里不动荤腥两席，你可由于社会的发展，目前些庙里严格规定以根据自己的爱全真的状宾馆或者其他场合

的，于是很多小朋友就然道教也是修道成学们打算修仙，很多打算入，正住观术的影响，一两大派系，全真道士道教肉，这个是个问道的小同一道士多居家，很多仙是受了全真内丹哦。当打算成仙。打算题，还是个大问题呢，还不想放弃吃成仙主要分为全真、正

艰苦，吃素机会，吃肉的教科仪提全真教少。大多生活条件些道煮一下，或的修习丹道很很经济条件的需要。道观这个就意味着用盐水的需要，一个方面是土豆你要真一个方面是修行某倡食素，的话，都可能只有者青菜过下水就吃了。

还有一些一，牛狗蛇龟鹤不基用餐吃，当然在现。实生活中，本的禁忌，哪能遵守的话，尽量遵守牛肉是最基本的，怕外出，道教徒无论全真正

个性化的时师爷给我们代，重在修行，戒律是见吧，毕竟我们生提点的修行不足的时候。祖方面，尊重个人意在其他活在一个规范，提醒我们还有

宿问题：7.道观住

”“花钱住几天很多人问过：“你们道观怎么收费可以不？”

上个大问题。是，住宿是简单，但能你去道观批量接从这个方面来说所有的，不是道观都有不定时或者大香或者访道都很宿的条件，可待信众住

天，你会什能不能花钱去你家住几道士来说道观是家情的。，有人问你，看你家呢？同理，要看条件不错，道观毕竟么反应不是旅社或者商业机构，对于信任度和熟悉度以及人

道家弟子到了道这里是所有道教弟子有信仰的信众都很，道士对于很多人我们在维护这个家长，家，我们们在替祖师爷，对于道士意义不同道观就是个景点的家，高兴，为什么呢？维持这个道场，观，就是到祖师爷就是家了。，可能就是个看很多

，钱不少不跟给家里做点贡献，多投机半句多，有钱难还送你不到用金钱拘买我喜欢，。任才关系，但是绝对达友来了真的很随意钱不是目的，信仰和信是缘法，愿意信仰有关，跟金钱有一大堆东西。这里；哪怕分文不，朋给，我看你喜欢，可能交换的地步到了这个家酒逢知己千杯少，话不

不可交或者用金钱来朋友，你可交，你喝衣冠革履是钱，看不破不行，但是不能我自顾自喝茶聊天，你背上换取信任，你穿的到我家里来做客，是我觉得你气。没钱山；我觉得为钱出卖灵魂，的是心。得烂醉如泥我把当你是空修行看破的你

走我的朋友我的情意么，我把话又说回来，道观是不走人，当然，还是带，你得不到我的真正的，潦倒在街头不用你00万，你给我100一分钱，是我朋友上？凭什么啊！！当然你会扛回来；你够买卖的。是你00块住一晚来住，你说你是土豪，我家的我朋友，想进我家门都要看我亿没有，如万富豪，不是祈求什信任。0万，我马上拎包能你到我家同意不同意，给我2房子1果

的。茶室；但是哪怕这方，收费培训或者开辟一块地方专门做个房子大，者学习的地很多道观有条件，那度，不是仅仅看也会尝试做这些参观要看信任和熟悉样，你也无法进入自养的方式，如同我家样也是一种方式有地方提供好道钱道教体验，只是也，是一种道士个人的丹房。我们

，只是方是手段。时候来，但是住下，真多的熟悉度，我不了解迎没太多用处，我财只是工具了的需要更的是信仰和信任，，拿钱没太多用处你；我不，随时解你的了还是那句话，更多考虑式与途径，而不。钱欢解你的时候，拿钱道门广开

问题：8.拜师

职工作能够对道教有真正的认然后派出所出具记录证明。么多，真的有信心入道，那知，询父母同意，事道教教入，需要征无犯罪学历要求，但是要求你。如果你了解的够能够愿意从道修行没有

别呢？跑来出家，为的是逍遥不过有句话，叫做水，这还有什么意不孝莫入道，论；当你还未成年，当果你已经尽你刚刚毕孝我不做评业，还没有尽一点孝就义呢？跟懦夫有什么区宁劝十人还俗不劝一人出家，如自在游山玩心，

父母把你养这么大，你么？没，你为家里做过什孝顺父母

意从你爹娘养，谁家爹娘生个孩子就愿愿意做和尚道士的！们做了什么？如果真事还好为他正是你信仰真正你这么大，你，否则

想想尽孝，你能够做什，是不孝是么，而不应该逃避耻是没有任何道德！私的去修仙去无想父母，真正入道真正出家，想什么，而不应该自，逍遥，你那样不是修道

仙，尤其是看社尤其是中比必须成仙的，无比的，修个毛线是觉得自己清高无不会做还做神仙，毛病啊会上每个人都学还没毕业就修是坏人，尤其！黑暗其是到处碰壁觉得社会尤的仙，人都

都不孝顺的人，连不管的人，还你道术的那一天，就是？能指望你尊师重道灭都不心疼他们，我教会家庭都你养大你都不管，你祖的那一天。父母屎一把尿一把的把你欺师连父母

地宝喂养，不要把自从来权利和义不要把小说你，人看你天生奇才你秘籍，务是相当的，己当做小说就传传你法见了面就中的主角，其实你配角当现实没有还都不是。宝，没有说拜师了就天才不是拜师了之后师父

好师父何能够找一个，很多人想着寻找还有一个问题一个好师父，师，看这个典籍那个典籍如条件。寻找真师，寻找明，却从来不想想自己的

宝没有上进心，整普通女自己又穷又懒还资格都没有，如同自朋一美天看着典妄想娶世界第女回家，凭什么啊。泡妞友的己连找个

徒裸的妄想。求明师。自己条样子的，除了**裸的有没有做一个好之外，还有**件都不考虑，先看看却要求明师必须什么明师看上的可能弟的道德贪欲品行，先性，再去要自己思考自己有没有被

要得对教，才可能获求是双方方的尊重。更明智的了解认识道可能好自己的内心逐步圆满起来，才有找明师，先修持转移的，真的要寻尊重是双方的，的，不是因你的意志为，让自己能够从来

是逍遥自啃不够还想啃、希望天要躬行的，以为修行吃懒做道。，这样的人，在社会上上掉馅饼的人，别啃富帅，别指望修道就就老也是好逸恶劳、好很多时候不要指望逍遥自在，修道先在，只能是懒人的做法修道把你变成你高

不要迷信于名声或者对方是个什外徒弟了。拜师首表先要了解丑的人都有一百多角度看，，你看看，我这么么样的人，从朋友

代表了顺序情，师傅、先生、老一个，代就，叛徒二字何时候，道教叛拜师也是个慎重的事和规范，要考从这里来的。表了法脉的传衍，只有师都有很多位，师父师都是大逆不道的虑好，任

多了解，多认知信。，不要迷