色的皮的建筑物。理论上不见，但是他的确被看吸引了。来说他应该什么都方筒望远镜观地灰尘上，乌鸦站在钟黑望远镜里的某些事物所楼的顶端，用一支单察着远鞋踩在满

什么要进互不干已经定下了协议，“为涉对方的任务，还的世界？我以为我们入我这一侧有某种误解？”是我对之前的谈话

对方。中间隔着针刺大钟，两人谁也看不见一口的另一端，的女人出现在顶层钟楼

我只是想看看，“‘我’的进度。”

刺女绕“你清楚地认识到了乎故意不出现了两步，乌钟走了两步，始终保地同时绕着大持和对方处于对角线之上，这两个邪物线中。似在对方的视鸦很敏锐着大钟走自己的无能么？”针

的机会。直面内心，听面具下的双唇牙齿，“这是让我好奇的是，你用是什么素材，设做得还不错。值得’的心智？”夸赞。”乌鸦题？你要怎样攻污的“不，我觉得他置的又是什么谜的考验。对于‘我上去像是某种对于灵魂王子说，会是一个很有趣的问题。而破一个‘快乐一个很好的锻炼’来微微蠕动，露出布满血

组本身就是对你的讽刺的女刺。追最不快乐。看呢？”是反讽，你这蠢货。”人叹息道，““这寻快乐的人，往往布满尖的模样，是想从什么中逃脱他一路奔逃快乐王子这个词

凝视不快乐。”乌鸦着望远镜视界中的身影“，低声回答。

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的确先天的体质问题，。很难改善啊

烈度的锻炼，试探和加质，但是、用安全的方式他有计划地参与低微妙的反应。苏荆倚在门后，剧烈地增强自己的体当长时间剧烈运动，强心脏的喘息，在大学里依然会产生负荷能力。有氧运动

答。他掏出笔记本，续写自己的回

们每个人都有自这个故忧地无视世界上的苦多，所以他难，是我们社会性的事的主力限制和……”“改变了的是王子。无法再像己的能角就是快乐王子，他的快乐王死后作为雕像的以前那样快乐了。选择性无虑的贵族到自我牺牲。从宫殿中无一面。因为我子，他‘看到’了更

性开始讲起楚地解释这个问题，。苏荆皱起笔记本对面的这个人从头到尾来清清楚或许真的要从自己的的群居社会眉毛，如果要给道德理论开始说起。个生物种群或许要从人类作为一

【为什么我们被教导要帮助他人？】

生存而产生的，那是一的规则。而在上的。在一个时代，己可以想出各种那之后，每古代人的力量是有限记本上书写，虽然—维护族群生命种团体性德或许用了另一些多许多基础—以抵挡的，但是至少在互助、利他性上，建立是建立在“因为个的力量不是自己所可直觉上来说，那个狼人许名字：礼、法、义……道所以需要团结在人类的文明和存续每一个国家都在这个社会用潦草的字迹在笔的时候，因为个边搜索可用的道具力——之上，产生了各种变体的道。”中，一办法脱身，“我们，德，最早的道德是为了早的一边一起。而这就是最的。”苏荆穿行在教德。但是那时候，道学楼空空荡荡的走廊自体的力量过于弱小，

必没有文明，美德定。从这样被群体务。”聚力而产生的他性的会‘美德淘汰，或者进了维护所庇护’，和其它的利是这帮助他人这种‘建成了怕最原的观点的道德，就是为化为单体力量也足够强所庇护它提供的是秩序，维。个体组成人所体系，我们现在或许还没有哪表现，每一个个“个体，文化中的礼法。就。中国体。这种关系构种道德的外在的物的经济来看，在树上摘果子助人类的社会。没有社始吃，被世界团体的内，就护这个社会群体的稳大的野兽。而社会性了群体，群体反过来帮的以物易须履行的义’，实际上都是被群体

，有的人不遵循这个规规则的人更好呢？】【那为什么则，却活得比遵守

的小鬼，在门边的衣种争取时间的时候打破从口袋里拉出了砂锅问到底。苏荆匙。难缠踢开教一大串钥的陈旧大衣挂架上，他一个口袋一员办公室的门，落满灰尘个口袋地搜索过去，偏偏要在这

走过去，端详教师办公桌上散落着了片刻。许多文件，他

黑色的指印。苏荆是注意力放在了专业书什么人籍的书架翻开过，上面有着在书桌上，教师的文件上，其中捡起那份文件。暂时不理会这本童话书，而是把有一份文件似乎被下面，日常办公文件。他

师对这份文件似乎是教录和私人评价。学生的记

方。的那一页，却很有趣，面的评价那一页上记载的学也有许多人名被涂黑的地阅生名字被人用墨水涂黑了，下那底下的评价都没什么那些名字和苏荆一路翻过去，个黑色指印的主人翻特别之处。但是

善够。和班级，这或许会将他培养他在学校……像是能看穿斗殴事件有样。人际绩较好，但他的阅读量和阅的时候沉默交往关。虽然事情都很快【……课堂表现的就是看书。那是什么，但】经常出现较大波动地解决了，但是…，但看人的眼…成的神挺让人害怕的，是我怀疑他是不稳定，加以引导，如果能里做你一出自我学习的最多的事情或许静。……求知欲强，就习惯。…地方。我说不清楚中偶尔出现的他的表现有某些可疑读水平能与成人相比是他有寡言。可能由…平时很安于家庭原因，不

是你吗？铅笔小子？”被墨水涂黑的地苏荆从书桌上轻张白的笔筒中抽出一支铅笔，用一来。纸“说的是谁，于方，字迹重新显现了出覆盖在轻用铅笔是那些被隐没的头的侧面涂抹。

【学生姓名：苏荆。】

城市的中国人的小理所当然地无人回下的教会小学，？！编故事可不自“……在文制的基督教文化氛围寂静无人的教师办公室出现了学时应。然一点？”苏荆对着可以编得我，一个成大喊，期的！这真的合理吗长在中国沿海一个美国的小镇的全英教师记录。嘿

回答你吧。”根问底……那我就这么喜欢刨，为什么“现在我知道了你

现在看起来，自己真。多么是迟钝到仅有的蠢货啊。重新自己聪明，己还曾经自鸣得意。自绝无苏荆咬着嘴唇，坐地觉得己到现在才发现充满了懊恼打册，心中开那本画在教师的座椅上，明显的事，为什么自

苏荆重每个人的成长过程睹，或许时期，只觉得惨不忍期迎面相逢，时候，苏荆对画册对面新审视自己的少年满了……对话的绝无仅有的际遇了吧。自我否的那个人充时代的自己或个世界上厌恶。定，当与儿童骤然与自己的儿童时许是这就是不断的

人类数千年文明制度进缈的理完善。你提出的问题歧不算什么，重要的是利益的分歧——而发起各种不同的道德有些人不守规度，产生了了无数战人活得更好？那是因为展以念的分歧——不，普世价值观。”的核心。流派，为虚无缥和公平之间选找一种可以争。我们的文明在公正……规则的不多稀奇古怪的“为什么力的发发明了许为了解决这个问将社会的秩序和生产步所围绕，可以说是束缚的名词来择平衡点，寻则，却比理念的分稳健的模式守规则的题，我们称呼各种不同的社会制

坏规则。利益放在自己之我们的生社会灌输的我们依团结“而为什么会有人破从情操，将他许有人会有着高尚的放在第一位。或中的漏洞为自己牟是因为，无论我们写在人的的大数来说，物性总是把我们的个人利益必然。”前，但是然是自私的，寻找规则基因里、被利，这是统计学上的整个群体性有多强，

以对任何人宽容，却和心态。我可因为我知又自私的人。话。苏荆苦笑了”的时候，他很难保持，当面对的是“自己道自探讨一篇童自己，己的自且现在也是，无法一下劣己曾经是，并记得我们一开始是在一个多么卑我依稀平宽容

己。趣啊。你知道镜子的对面是比自己更确地憎恨自劣的思想和肮脏的，一个怎样的人，世面对自己，多么有实知道他所有卑界上没有人能你

个怎样的人【那么，我应该做一？】呢

该怎么苏荆不知道回答。

岁时合了。也有充满这个答案却不太适。答案答案。有他他想了很多个是标准答案却不是为的自己时，”，但，但是当面对七八现在知道自己要成为一现在得到的答案，他福快乐的“标准候个怎样的人了自己而准备的的，能够让自己获得幸了光明

。那么

做的人。”“做你想

人的口中，不在数次的风自己的答案。就算是所有的捷许多的答案，不在径尽头。你只能在无书本霜雨雪中，找到只属于上，不在别没有人能够给你答案，年后的我，也不s能告诉你。r年轻的我，所有的人生