一支端，用都看不见，但是他的什么单筒望远镜观察着远方站在钟楼的顶物所吸引了。的建筑地灰尘上，乌鸦望远镜里的某些事黑色的皮鞋踩在满物。理论上来说他应该确被

”已经定下，互不干涉对方的任要进入我这一侧的世界？我以为我们的谈话有某种误解？务，还是我对之前了协议“为什么

一端，中间隔着一口大钟，两人谁也钟楼的另针刺的女人出现在顶层看不见对方。

“我只是想看看，‘我’的进度。”

绕着大钟大钟“你清楚绕着自己的方处于对角线之上，走了两步，地认识到了步，始终保持和出现在对方的视线中。地同时乌鸦很敏锐无能么？”针刺女这两个邪物似乎故意不走了两对

蠕动，露出布满血污的个很有趣的问题。而，设置的又是什下的双唇微微会。直面得夸赞。”乌鸦面具会是“这是一个很好“不让我好奇的是，你用的我觉题？你要怎样攻一内心，的锻炼机得他做得还不错。值上去像是某，是什么素材破一个‘快乐王子’牙齿，种对于灵魂的考验听的心智？”么谜。对于‘我’来说，

这逃的模样，是想的女人叹息快乐王你这蠢货。”布满就是对你的讽刺。追从什么中逃脱呢？”不快乐。看他一路奔寻快乐的人，往往最个词组本身道，““这是反讽，尖刺子

身影，低声回答。鸦凝视着望远“镜视界中的快乐。”乌不

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先天的，的体质问题啊。确很难改善

后，剧烈地喘息的体质动、用安全的苏荆倚在门他有计划地，在大学里烈运动，依然会产生心脏的负荷能力间剧方式增强自己微妙的反应参与低烈度的锻，但是当长时。。有氧运炼，试探和加强

本，续写自己的回答。他掏出笔记

中乐王子，他了。选择们每个无忧无虑的贵族到死后有自己的能力限制和样快作为雕像的快。因为我牺牲。从是王子。这性地无视世界上的苦“改变了的所以的一面乐王子，他的自我他无法再像以前那难，是我们‘看到’了更多，……”宫殿个故事的主角就是快人都社会性乐

或许要从人类作为一个的的道德讲起。这个问题，或许真始说起。苏荆皱起眉毛，如果要给笔记本对面来清清楚楚地解释性开始这个人从头到尾理论开群的群居社会生物种的要从自己

导要帮助他人？】【为什么我们被教

种变体的道德古代的时候，因为个这个基础——体性生存而量不是自己所可以抵利他性上的。在在互书写团结在一起。而这就是助、量是有但可用的道具一“我们，人类的在那之后，每一个，那个狼人的力是至少自己可…许护族，虽然直以需要群生命文明和存续是建立在社各种觉上来说办法脱身，多许多。”了另一些名的。体的力量过于弱小，所边用潦草的字迹在以想出。但是那时候，道德或产生的，那是一种团许维限”苏荆穿行在会上，建立挡的，最早的道“因为个人的力用是为了的规则。而的走廊中，一边搜索笔记本上字：礼、法、义…教学楼空空荡荡时代，每一个国家都在力——之上，产生了各德，最早的道德

性的道德，就足够强大的野兽“个进化为单体力量也礼法。人类的社会。被群体所庇护。个体利他性的会群体的稳定。就是这种道德的外在文化中的系，我们现‘美德’，实际上都是为了维护团，帮助他人这种‘美摘果子吃，组成了体的内聚力而产生的反过来帮须履行的义的是秩序，。中在或许还在树上被世易物的有哪怕最原始的维护这个社德’，和其它的助每一个个体。这种关。而社会从这样的观点来看经济体了群体，以物界淘汰，或者没有社会，就没有国文明，没体，。”务必系构建成是被群体所庇护的人所表现，它提供群体

得比遵循这个规则，却活规则的人更好呢？】为什么，有的人不遵守【那

难缠的小鬼，偏偏的里拉出了一大串钥匙。开教员办公室的搜的陈旧大衣挂在门边要在这种争取时间门，落满灰尘索过去，从口袋问到底。苏荆踢时候打破砂锅他一个口袋一的衣架上，个口袋地

了片刻。教师办公桌详去，端上散落着许多文件，他走过

师的文件上暂时不件。他是而是把注意力公文日常办起着黑么人翻开过，上面有那份文件。放在了教，其中有一份文件专业书籍的书架下面，色的指印。苏荆捡似乎被什在书桌上，理会这本童话书，

师对学和私人评价这份文件似乎是教。生的记录

的那一页，却很人翻阅了，下面字和底墨水苏荆一路翻过去，那些涂黑名是那个黑色指印的主的评价也有许多人名被记载的学生名字被人用特别之处。但涂黑的地方。有下的评价都没什么趣，那一页上

许就是稳定，经常出现较看书。他…成绩较好，但是不平能与成人相大波疑他和班级比，如果能够加以出现的斗殴事件有关。人害怕的，就像是在学校里做时很安静，但是我怀有的时候看人的眼神中偶尔家庭原因，不善【……课的最多的事情或学习的习惯。……平动。……求知欲强，他引导的阅读量和阅读水出，这或许会将他培养挺让现沉默寡言。可能由能看穿你一是什么，但是他疑的地方。我说不清楚交往。…。……】样有某些可堂表人际虽然事情都很快地解于那决了，但是他的表现自我

出一支铅笔。于是那些被隐没的，用一张白新显现了”苏荆从书笔头的侧面涂抹“说的是谁，是你吗出来。桌上的笔筒中抽纸覆？铅笔小子？的地方，轻轻用铅盖在被墨水涂黑字迹重

【学生姓。】名：苏荆

公室大喊，理所当然地无人回应。录“…？！编故事可不可…在一个美国的小学时期的教师记出现了我，一个成。嘿！这以基督教文化氛？”苏荆对着寂静无编得自然一点围下的教会小学，长在中国沿海城市的人的教师办真的合理吗中国人的小镇的全英文制的

根问底……那我么你这么喜欢刨“现在我知道了，为什”就回答你吧。

在教师的座椅上么自己到现在才发现。开那本画册，，现在看起来，自，重新打明显的事，为什还曾经己真是迟钝到绝无仅有的蠢货心中充满了懊苏荆咬着嘴唇，坐啊。觉得自己聪明。多么恼自己自鸣得意地

儿童忍睹年时期，只觉得惨不过程就是不断的自我重新自己对话的时候，的少对画册对面的那个人充骤然与自己许是这个世界上绝无的苏荆时代的审视自己，或许每个人的成长满了……厌恶。仅有的际遇了吧。苏荆否定，当与儿童时期迎面相逢，或

可健问题，以将社重要的是利益的分歧—缥，为虚无各种不同的道你提出的的模式束缚的普世价明在公正和公平之间选派分歧不算什么，为……规则的不完善。古怪的名词来些人奇。为了解决这个问题和生产力的发展以稳各种不同念的度进步所围绕的核心值观。”人活得更好？那是因争。我们的文发起了无不守规则数千年文明制会的秩序以说是人类—而德“为什么有歧——不，理的社会制度，产生了，我们发明了许多稀择平衡点，寻找一种可流数战缈的理念的分，却比守规则的称呼

漏洞，我们的生物性总为什“而有多强的利益，寻，这是统计学会灌输的团结性是把我们的个人利益放找规则中的是因为，无论么会有人自私的上为自己牟利从整个群体的大数来说，我们依然是在第一位。尚的情操，将他人的必然。”破坏规则。我们写在基因里、被社放在自己之前，但是有着高或许有人会

人。自己，因为我一篇卑劣又自私的他很难保持自己的平和，童话。苏荆苦笑了一是，并且现在也是，一我依稀记得下，当面对个多道自己曾经么知的是“自己”的时候我们一开始是在探讨宽容，却无法宽容心态。我可以对任何人

。能比自己更一个怎样的人，你知道确实地憎恨自己么有趣啊。你知道镜子他所有卑劣的思想和肮脏的，世界上没有人的对面是面对自己，多

样的人呢？】【那么，我应该做一个怎

苏荆不知道该怎么回答。

而准备的。他案要成为一个怎样的却不是为了自己让自己获得案，他现在知道自己满了人，但是当面”，但案却不太适合了。也幸福快乐的“标准答案答案光明的，能够答对七八岁时候的自。有他现在得是标准很多个答己时，这个想了有充到的答

那么。那么

“做你想做的人。”

有的人没有人能够给你答案霜雨雪中，𛷃的你只能在无数次的风在所有的捷径尽头。，的我，也不能告诉你。别找到只属于自己的生的答案，年轻。就算是许多年后我，所答案不在人的口中不，不在书本上，