“那”好，神也，你快告诉我怎么生命献祭？

在，**不能够跨越次元维度“首先，你要冥想主’的形体，你的精神华之到他，意你潜意识里‘沙神精的存引识要感知到他可以，神可以贯穿任何空间，但是精要牵！”

肉和“自己的血你感应到了他之后，就灵魂，临下来。”开始虔诚的祈祷，用你祈求他的力量能够降

他他生不如死，为最虔诚的信徒，你愿意为他生，为他死，为付出一切都是心甘情愿的！”“记住，你是他

“你的心灵必须虔诚，沙华粹，哪怕有一点的意志。”杂念，都不之主沉睡中须要纯能够唤不能有一丝的杂质，必的醒

，倾颜的脸上却出来，为他死如死？我还要摒，是吧，这怎么可能啊？”便他拿去？不他生，身体，灵魂，随弃我自己，心里现了娓娓道的为他付出极为古怪的神色，来，死来活而听到神也不急不缓的一切我得心甘情愿他爱得死去活眼里都只有他一个人？去，生不爱“你说，你要我为

的那样做的话，我一直坚守三千寰宇，的信念岂不是弃下之大，我心唯我，除肉吗？“像我们修道中人，存下来，不也是是我自己吗？我都奔溃了，那我”己的道心，天要是真己的坚持，摒不是说应该坚守自我之外，再无其他行尸走即便是幸了自己的信仰，我还？我要是放弃了自

毁，生不如死。可如云仙儿彻果你做到了，完全的你必须要彻彻底底的仰和坚持，把自己完灭，彻彻底底的可以唤醒那位伟大的存的灵魂又会休克，被自己，不会留下。”仰的那一位存在。完全全、彻彻底底，于你自己，灵魂会底的摧“这就是我所己，奉献给神灵。你那位神灵的化身，至！”神也眼神幽暗，“够彻底，都会放弃自间，一点痕迹都前功尽弃。被后转化成要心灵，而交给你信迅速泯的信仰，才在。哪怕是放弃你的信稍微奉献的不神灵的意志主宰放弃你必须说的千万分之一的可能纯粹，毫无杂质消失在这天地之

钉钉的死！”不照做，生了。还是铁板照这么说来，我不如死！可要是照做倾颜身体一抖，“

和灵魂。肉身会被为他的身外化身，灵常成，一生！”魂会变成：“彻底的放大，，则彻底消失。”他夺舍，九死“是的，危险弃自己，完为他奉献出肉他的养料神也沉沉道而你身完整整的信仰他非

中燃烧着奇异的光芒会就在这一场华之主醒。意志降临激战中！”下来，主宰你的留下一线生机，你还是有千万分之一的，“当你奉复活逆袭的可能的。”神也被你的虔诚唤会魂后，沙献出你的肉身和灵体，必然会身眼“不过天道总会，你的复活机和云仙儿展开一场大战

沙华之主的意志变得无比虚弱，面，灵魂成为养料。如果云转机赢了，那么你“如果身外化身伤，不分胜负，你的的那么沙华之主那个疯狂的女人。可**，你会身就会成为他下界”的肉就来了！而且还得的意志就会脱离你的仙儿赢了。对如果是两个人两败俱

化的太张到了极点。因为微弱了，云仙儿炼“她跟封神碑之？”倾颜现在神经紧的联系越来越迅猛了！如何说间

这样你云仙儿对拼后不分胜负最好的机会。你必须从志，灵魂境界再你的身体里驱赶出去！并且灵魂得到超脱，重生！”的心灵力量抗衡他的，这个时候就是沙华活过来，进一层。这真正的凤凰浴火、涅槃就能够复果沙华之主的不再对那种完完全全的“如意志，摒弃对他的信仰，奉献状态中清醒过来就是甚至是炼化双意志在和方残留的精神意，将他的意志从候，也是你灵魂苏醒之主的意志最衰弱的时他虔诚，甚至是以你

新做回我自己机的机会步，这就，捡回自己要从全心全颜低，这样，我才能重中忽然倒”立……华之主的意志给驱是破而后低的呢喃着，“在…”倾，是我唯一能复苏生那一刻赶出去火，涅槃重生…意的信仰，我戈灵意志将沙的性命，甚至是更进一“凤凰浴，用自己的心

真的是九死…，“这完整整的奉全一生啊，念的己完一点心灵杂质的，这，还，怎么可率也不为过！一个人，一个有着自己坚定的理想和信是献给别人能完全抛却自说是千万分之一的概怎么可能啊…虔诚的，将自己完人，没有倾颜的表情迷离了起来”

的心灵已经彻底沦，灵魂都沉寂了，如了的虔诚，成功的“而陷，可是那个时候我算是我足够何才能够苏醒过来？灵让沙华之主的，如何清醒？！”量主宰我的身体且就魂力一旦沦陷

仰的神灵为之生！倾颜的杀死最爱的家恐怕他们他们也会毫不犹哪个不是可以为自己信人，死的！哪怕是他们信里虔诚的信徒，、为之死、为之生不如豫的去做都没错，那些圣殿自杀，甚至是让他们去仰的神让忧虑一点

这就是信仰的可怕！

那就是完全变叛、甚至是杀死扬信仰的传播者，完成了行尸走肉，怎么可能意志去了自我的人，仰的真神了！彻彻底底的信仰，全没了自己的思想清醒过来，更别提他们信像这种失被神灵掌控，是忤逆、背成了神灵在世间宣那个，完完全全的

那就是全心全意，为之生为之死都不眨一下也不可亵渎，不可改为本质信仰之样，信仰之力丝杂质的力量，就好像，不含一的神灵不可亵渎一变，一旦信仰，为纯粹、最为纯净、最力，是天地之间最是高贵眼睛的！

彻底的信信仰？太天真了，那是不可能的！仰了之后，还想抛弃

都不入道心？，执念就情无欲、无生守心魔，抛去执念，摒弃心不在乎，这世间的道是什么？道心又是都什么都不执着，什么是才说这是一次空，生命的涅槃。？佛家总说什么无灭，是虚非虚空。坚守也是“所以眼中，都不在心我沧海桑田、沧桑变化，中，这才是真正的大境什么？坚一定就要坚持自己的道心吗魔，一种执念界啊！”无

爱者，无忧亦怖，若离于言：因神也长叹了一声，“佛爱而爱而生生忧，因无怖。”

长久以来直扰。诚然，远离世俗制内心淡千烦恼但若只是一味躲可一味的清心可抵制尘世种种诱惑，丝的贪痴嗔接面对诱惑从容干扰，却只因缺乏恶，唯清心寡欲方可一种执念，执念深了接触一点点外界的，难保某天一旦稍微若干年苦修毁于一旦。寡欲未必不是三抑就成了心魔。“佛教常常教人需去除，六根清净，不见罪恶，是得道以脱离红尘纷纷扰避的定力，而功亏一篑，定

大块吃肉路见不平拔究慈悲为怀，。”家讲方外之人个人之爱为众生之爱，方为人间至佛世每一个人，却会以出家人不在俗世的悲欢离合中睁地看世人苦苦挣扎心对待俗”？有他们相这就是，佛祖信“酒肉穿众生”佛家所谓的“爱理尘世之事眼睁无，真理，即所说的“普度刀相助全凭一颗赤子之“可有时这些自命的的出家人，唯有化心中留”，我心即佛，肠过上的大口喝酒爱，这才是佛家至高

与辛一颗心百转千回，爱情种种，世间之人，大得成长的凡此爱的第一层境界，即一情、亲己之爱，更是艰辛酸，亲情的温一个人，爱亲人，爱朋的甜蜜入世，是于个人友情中让馨与感人，皆是让人懂友皆与暖与容忍，友情的温而言。爱积极地多处于此种境界。在爱情、如此。喜悦。痛苦

处待万事万物，皆可脱离指人在经历了爱的第二种境界，。但这并不是说即佛家真谛。于此之后，对后必经之劫，和但丁的者的角度上看待事物，个人偏狭窄小的目光和炼狱相似，只是为了种种爱恨贪痴悲欢立场，站在一个旁观的恨，和道家的出世相，终于看透一切不过是离合之透生存乃至生活的似修炼的让众生看所谓的无爱亦无无情，而是对眼前种种可以淡然之，不滞于物。百毒不侵淡漠一场人生躲不过

爱为大爱，是吾幼以及人之幼，并无种境界，即化小宇幼吾老以及人之老，他我之分。然的眼光看待生活次入世。带着对宙众生的，以对己之心待人接物，老悲悯与热爱，以一种超出世之后的再爱的第三

世，即是见山不是切不过回到最初的本仍是山，见水还是辛历程之心爱一切人的态度回归尘山见水是水。再到然外物，最终能以爱己，一从积极地入世体验人生“看透生活真谛超山见种种酸甜苦辣、艰质。”水，即使见山是水不是水。终，见山

来的，“那是真正的心灵历道，才是真正透，即可以理解道，得道，守起来。最后那入最后的的道！”道，再到弃程，从个重新拾起道，最后重新把道给拾为，寻道，问看世、经历、再到神也语重心长的说着