快告诉我怎么，神也，你好“那生命献祭？”

‘沙华之主’的形想你潜意识里神可以，精神可以贯穿任何空间！”牵引到他，意识要感次元维度，但是精“首先，你要冥体，你的精神要的存知到他在，**不能够跨越

求他己的血肉和灵魂，能够降临下来。虔诚的祈祷，用你始的力量自“你感应到了他之后，就开祈”

意死甘情愿的！”诚的信徒，你“记住，你是他最虔为他生，为他，为他生不如死，为他付出一切都是心愿

杂志。”一点的之主沉睡中的意灵必须虔诚，不能有一丝的杂质，必须要纯粹，哪怕有念，都不能够唤醒沙华“你的心

“你说，你要如死？我还吧，现了极为古怪的摒弃我自己，心里眼要里都只有他一个人？我神色，他爱得死去活来，付出一切，身体，灵魂的脸上却出这怎么可能啊？”，生不娓娓道来，倾颜，随便他拿去？不是我为他生，为他死，爱而听到神也不急不缓的死来活去得心甘情愿的为他

说应存下来，不也是是己的道心，天该行真的那守的宇，我心下溃了，那我即便是幸，摒弃了自己的信仰，信念岂不是都奔之大，三千寰，再无其他？我要是放坚守自人，不是之外唯我，除我我还是我自己吗？我要尸走肉吗？”样做的话，我一直坚“像我们修道中弃了自己的坚持

必须要心云仙儿彻底的放弃你的信仰和于你自己，灵魂会迅速，生不如死。会休献坚持，把自“这就是我所说的千意志主宰摧毁的不够彻底，都会，完全的放弃自己，奉，以唤醒那位伟大的，交给你仰，才可己彻彻底底前功尽弃。被须要彻完完全全、之间，一点痕迹都不会，而后转化成灵纯粹，毫无杂质的信万分之一的可能泯灭，彻彻底存在。哪怕是稍留下。”彻底底的放弃你自己信仰的那一位存在。可如果你做到了！”神也眼神幽克，被神灵的底的消失在这天地暗，“你必微奉那位神灵的化身，至献给神灵。你的灵魂又

是照做了。还是铁板钉倾颜身体一抖，“，我不照做，生不如死！可要钉的死！”照这么说来

献出肉身和灵魂。彻魂会变成整的信仰他，为他奉生！”神也沉沉道”，危险非常底消舍，成为：“彻底的放弃自失。“是的己，完完整大，九死一他的养料，而你则肉身会被他夺他的身外化身，灵

主会必然会和云仙儿展“不过天。”神也眼中燃烧着奇异的下来，主宰和灵魂后，沙华之意志降临一的复活逆袭的可能的光芒，你的身体，被你的虔诚唤醒。，你还是有千万分之道总会留下一线生机开一场大战，你的复活“当你奉献出你的肉身机会就在这一场激战中！”

华之主的意志就身外为养料。如果云仙儿赢那么你的肉身就会成为的*，你的转机就意志赢了，来了！”果沙华之主他下界的而且还女人。可如果是两个人*，你会变“如两败俱伤，不分胜负得无比虚弱，得面对那个疯狂的了。那么沙会脱离你化身，灵魂成的

跟封神碑之间的联系越到了极点。因为她倾颜现在神经紧张来越微弱了，云“如何说？”仙儿炼化的太迅猛了！

儿对拼虔诚，甚至是以你的醒意志，灵魂境界你必须从那种意志最正的凤凰浴火、涅力量抗衡他的意志，将，不再对他他的信仰态中清之主的他的意志从你“如果沙灵魂苏醒最好赶出去！这样你就能够复活时候就是沙华过来，摒弃对和云仙再进一层。这就。这个后不分胜负，至是炼华之主的意志在衰弱的时候，也是你的机会魂得到超脱，甚的身体里驱方完完全化双过来，并且灵全的奉献状残留的精神是真槃重生！”心灵

刻，是，捡回主的意志自己性命，甚至给驱赶出去，这样，我然倒戈，用，我要从全心全我唯一能复苏生机的机之意的信仰中忽会“在那一自己的心灵意志将沙华的是更进一步，这就是破才能重新做回我自而后立……”“凤凰浴火，己颜低低的呢喃着，涅槃重生……”倾

一生一的概率也不为过！一这怎么可能啊……”倾颜的表情迷离了起死个人，一个有着自给分之己坚定的理想和灵杂质的，的是九虔诚的，没有一点心啊，说是千万别人，还是完全“这真信念的人，怎么可能完全抛来，将自己完完整整的奉献却自己，

如何清醒？！”“而且就算是何才能够苏可魂都沉寂了那个时候我的心醒过来？灵魂一旦我足够的虔诚，成功的是让沙华之主的灵已经彻底沦陷了，灵力量主宰我的身体，沦陷，，如

以为自己信仰的神灵为诚、为之生不如死的！是让他们去杀死的神让最爱的家之生、为之死都没错，那些圣殿里虔人，恐怕他倾颜的忧虑一点去做！他们自杀，甚信徒，哪个不是可怕是他们信仰的至哪们也会毫不犹豫的

的可怕！这就是信仰

彻彻底底的信仰，那走清醒甚至是杀肉，成了神灵在世间控，像这种失过来，更别提是忤逆、宣扬信仰的传播者，去了自我的人，怎么可尸死他们信仰的真神了！自己的思想就是完全变成了行背叛、能意志完全没了灵掌被神那个，完完全全的

可亵渎，不可变，一、最为本质，不眼睛的！信仰之力旦信仰，那就、最为纯粹的神灵不可亵渎一样心全意，为之生为之死，信仰之力也不间最为纯净，是天地之，就好像是高贵都不眨一下是全改含一丝杂质的力量

后，还想抛弃信仰真了，那是彻底的信仰了之？太天不可能的！

，都不在心中，什么都不在乎，这涅槃这才是真正的大境界“所以海？佛家总说什么无是无欲、无生无灭，是？坚守道心？一定是心魔，抛世间桑田、沧桑变化，都不。坚守也是一种执念，虚空，非虚空啊！”什么？道心又是什么就要坚持自己的道心吗去执念，摒弃我才说这是一次生命的入眼中执念就心魔，什么都不执着，情。道的沧

无忧亦无怖。”神也长叹了一声，“佛言：因爱而生忧，若离于爱者，，因爱而生怖

纷的干扰外界欲方可得道以恶，唯清心寡以来直接面心魔。但若只是一味躲就成了，而功亏一篑，若干脱离红尘纷俗稍微接触一点点烦恼丝，六根清净，年苦教人需去除三千，执念深了不见罪恶未必不是一种执念“佛教常常抑制内心的贪痴嗔心寡欲避，难保某天一旦，是可抵制尘世扰扰。诚然，远离世，却只因缺乏长久修毁于一旦。种种诱惑，可一味的清对诱惑从容淡定的定力

中留”，悲为怀，每一个人，他们相信“在俗世的。”的悲欢离合中，这就说的“普度众生”之爱，方为人间至我心不理尘世之事爱，这才是佛家至高即佛，唯有化睁睁个人之爱为众生无上的真理，即所酒肉穿肠过，佛祖心家人家所谓的“爱”？有吃肉路见，大口喝酒大块会以出是佛“佛家讲究慈可有时这些自不平拔刀相助全凭一颗出家人眼对待俗世命的方外之人却地看世人苦苦挣扎赤子之心

感人，皆是让爱，更是积极千回，爱情的情的温馨与与喜悦。友种种，世间之此种境界。在爱情、亲情、友情中让一颗心即一己之爱朋友皆如此。凡此人，大多处于甜蜜与辛酸言。爱一个人，爱亲百转于个人而境界，，地入世，是，亲情的温暖与容忍，人人懂得成长的痛苦艰辛爱的第一层

可以淡然对待万事万毒不侵淡漠无情，一场人生躲不过的必经物，对眼前种种相似，只是为了让离个众生看透生存乃至世相似。而是处之，不滞于物。人偏狭窄小的目此之后，恨贪痴悲欢离合，站在一个旁观者的角度上看待事但这并不是说修炼的百物，皆可脱光和立场，即佛家所谓的无爱亦之后，终于看透一切不爱的第二种境界指人在经历了种种爱过是生活的真谛。于和但丁的炼狱之劫，无恨，和道家的出

老吾老以爱，以一种超再小爱为大爱，是出幼吾幼以的世之分。着对宇之后然的爱的第三种及人之老，眼光看待生活，以对己境界，即化带及人之幼，并无他我次入世。之心待人接物，与热宙众生的悲悯

是水。再到看透生活归尘过回到最即使见山是山见水初的本质。是见山终能酸。终，爱一切人的态度回极地入世体验人生真谛超然外物“从积以爱己之心最种种水还是水，一切不是山，见甜苦辣、艰辛历程，，见山仍不是山见水不是水”世，即

神也语重心长的说道，问道，得理解为，寻着，“那是真正的心给拾起来经历、再到最后的看。最后那个重新拾起来灵历道！”道，守道，再到弃道，最后重新把道程，从入世、透，即可以的道，才是真正的