？”我怎么生命那好，神也，你快告诉献祭“

到他，意识要感知想你潜意识里形体跨越次元维度到他的存，但是精神可以，精神可以贯“首先，你要冥‘沙华之主’的空间！”在，**不能够，你的精神要牵引穿任何

量后，就开始虔诚的祈祷“你能够降临下来。”自感应到了他之己的血肉和灵魂，祈求他的力，用你

不如死，，为他生他付出一切都是心甘情愿的！”意为他生，为他死他最虔为诚的信徒，“记住，你是你愿

有一丝的杂质念，都不能“你的心灵必须虔诚，够唤醒沙华之主沉睡杂，必须要纯不能粹，哪怕有一点的中的意志。”

怪的上却出他生，为他死，爱他便他拿去？不是吧活来，死有他来，倾颜的脸里眼里都只爱得死去为你要我不如死？我还要摒弃我而听到神个人？我得心甘情愿切，身体，灵魂，随也不急不缓的娓娓道神色，“你说，一，这怎么可能啊？”的为他付出一自己，心现了极为古来活去，生

自己坚守自要是放弃了自己的，那我即便是幸存？我天下之大，三千寰持，摒弃了自己行尸走肉吗？”人，不是说应该守的我一直坚宇，我心唯我，除“像我们修道中他信念己的道心，吗？我要下来，不也是我之外，再无其我是真的那样做的话，的信仰，我还是坚岂不是都奔溃了

志主宰，而献的不神也眼神幽暗，奉献“这到了，完全的放弃自己，成那位神灵的才可以唤就是我所说的于你自己，灵化身，至弃。被云仙儿彻底的摧迹。必须要心灵纯休克，被神灵的意醒那位伟大的存在的信仰底泯灭，彻彻放弃你自己，放弃你的把自己完完全全、彻毁，生不彻底底，交给你信仰和坚持，魂会迅速够后转化信仰的那一位存在下。”间，一点痕，“你必须要彻彻底底的。哪怕都不会留彻底，都会前功尽是稍微奉千万分之一的可能！”底的消失在这天地之给神灵。你的灵魂又会粹，毫无杂质如死。可如果你做

，我不照做，生不是铁板钉钉的死！”倾颜身体一抖，“照这是照做了。还么说来如死！可要

危险非常大，九死“肉身和灵魂。肉身会沉沉是的，己，完完整整的信仰他灵魂会变成他道：“彻底的放弃自他的身的养料，而你一生！”神也消失。”则彻底被他夺舍，成为化身，，为他奉献出外

会被你的虔诚唤醒。主异的光芒，“当你奉活机会就在这一献出你的肉身和，你的复总会留下一线生机，你还是有千一的复活逆袭的可能的和云仙儿展开一场场激战中！”主宰你的身体，“不过天道。”神也眼必然会烧着奇灵魂后，沙华之万分之意志降临下来，中燃大战

“如会成为他下界的果沙华之主的意志那么沙华之主赢了，那么你的肉两败俱伤，不分无比人。可如果是两个人。如果云仙外化身，灵魂**，你会变得的意志就会脱离你的虚弱，而且还得成为养料面对那个疯狂的女胜负，你的转儿赢了。机就来了！”身身就

神经紧张到了极太迅猛了！“如何说？”倾颜现在系越来越微弱了点。因为她，云仙儿炼化的之间的联跟封神碑

里驱赶出主的意志在和云仙儿中清醒过来，摒弃对他献状态信仰，不再，并且“如果沙华之对他虔诚，甚至是去！这样你残必须从那种完完全全的也是你灵的意志最衰弱的时候，灵魂得到超留的精神意志，灵魂境魂苏醒最好的机会凤凰浴火、涅双方对拼后不，将他的意志的界再进一层就能够复活过来奉。你是炼化槃重生！”量抗衡。这就是真正的心灵力分胜负，这个时候就是他的意志从你的身体脱，甚至以你沙华之主的

沙自志给驱赶出去，这样，我才能重新“一步，这就是破而后己的性命，甚至是更进仰”倾颜低低的呢喃一刻，是凤凰浴火，戈，用自己的心灵意志中忽然倒会华之主的意着，“在那做回我自己，捡回涅槃重生……，我要从全心我唯一能复苏生机的机全意的信立……”将

么可能啊……”倾颜的表情迷一点心灵杂质离了起来，“这真的，这怎也不为过！一个人，人的是九死一生啊，说整的奉献给别人，想和信念的一个有着自己坚定的理全抛却自己，将自，怎么可能完己完完整还是完全虔诚的，没有是千万分之一的概率

了的虔诚，成功的让？灵魂一经彻底量主宰我旦沦陷，如何清醒？！沦陷了，灵沉寂的身体，可是那个的心灵已时”沙华之主的力魂候我都“而且就算是我足够，如何才能够苏醒过来

！哪怕是他们信仰的神信仰的神灵让他倾颜的忧虑一点哪个不是可以为自己豫的去做！为之生、为人也会毫不犹让他们自杀，甚至是都没错，那些圣殿之死、为之生不如死的家们去杀死最爱的，恐怕他们里虔诚的信徒，

这就是信仰的可怕！

，完全没了自完全己的思想那被神灵掌控的人，怎么可能甚至是，像这种失去了自我世间宣扬信仰成了个，完完全全的的传播者逆、背叛、彻彻底底的信仰，那别提是忤变神了！杀死他们信仰的真行尸走肉，成了神灵在就是意志清醒过来，更

眼睛的！，为之生为之死都不眨质的力量，就好像是变，一旦信仰，那就是全心全意高贵的神灵不可亵渎一下不可改最为纯净、最为一样，信仰之力也信仰之力，是天地之间质，不含一丝杂不可亵渎，纯粹、最为本

想抛弃信彻底的信仰了之后，还仰？太天真了，那是不可能的！

在心中，也是一种执念，执念就在乎，这世间这才是真正的。道是什么？道心的沧海桑田、沧桑变化心吗？佛家总说什么无着，什么都不情无欲、无生无灭一定“所以我才都不入眼中，都不空。坚守就要坚持自己的道是心魔，抛去执念，摒，说这是一次生命的涅槃弃心魔，什么都不执大境界啊！”，是虚空，非虚又是什么？坚守道心？

一爱者，无忧亦无怖。了神也长叹生忧，因爱而生怖，”声，“佛言：因爱而若离于

需扰。诚然，远离世俗不抑的清心寡欲未必不心寡欲方可得味躲避，难“佛教常常教人纷纷扰恶，唯清惑，可一味六根清是一种执念，执制内心的贪痴嗔干年苦修毁于一旦。稍微接触净，来直接面对诱惑从容淡定的定念深了就成了心魔。道以脱离红尘若力，而功亏一丝，保某天一旦一，点点外界的干扰，但若只是一篑见罪恶去除三千烦恼，是可抵制尘世种种诱却只因缺乏长久以

的“普度众生”。”佛家所大块吃穿肠过，佛他们相信“酒肉的真理，即所说谓的“爱”？有的出家睁地看世人苦苦挣扎世的悲欢离合中讲究慈悲为佛，唯有化个人之爱为众生之爱全凭一颗赤子之心对待人人，大口喝酒“佛家在俗些自命的方外俗世每一路见不平拔刀相助祖心中留怀，可有时这，这就是不理尘世之事眼睁才是佛家至高无上之人却会以出家”，我心即肉，方为人间至爱，这个人，

温多处于此种境是界。在爱情、亲情、友一层境情的甜蜜懂得成长的痛苦艰辛与喜悦。馨与感人，皆是让人暖与容忍，友情的第界，人，爱朋友皆如此与辛酸，亲情的温大。凡此种种，世即一己之爱，更是积极地入世，亲爱的间之人而言。爱一个人，爱中让一颗心百转千回，爱于个人，情

站在一，终于看透不滞于物。种爱恨贪痴对度上看待事物，无情之后，生存乃至生劫，和但丁个旁观者的角，而是指人在经历了种躲不过的必经之物，皆可脱离个人偏狭窄小的目光和立场，活的真谛。于此百毒不侵淡漠以淡然处之，一切不过是一场人生爱的第二种境界，即眼对待万事万佛家所谓的无爱亦无恨，和道家的出世相似前种种可让众生看透。但这并不是说修炼的的炼狱相似，只是为了悲欢离合之后

活，以对己之心待人爱的第三种及人之幼，并无带着对宇宙接物，老吾老的再次入世。以及人之老，幼吾幼以境界，以一种超，即化小他我之分。众生的悲悯与热爱爱为大爱，是出世之后然的眼光看待生

尘世，即入世不是山见水不是水。然外物回归心爱一切人的态度“从积极地过体验人生种是见山，最终能以爱己之苦辣、艰辛历程，即使见山是山见水是水。终，见山仍是山，见回到最初的本质。”种酸甜再到看透生活真谛超水还是水，一切不

真正的心灵历程，从入新拾起来的道，才是真再再到最后的正的道！”到弃道，最世、经历、后重新把道给神也语重心长的说着，“那是问道，得道，守道，来。最后那个重寻道，看透，即可以理解为，拾起