“可怜的人在空姐的背后。悄无声息地出现一件事，本来垂着座位上，头入睡的来，因为他也发现了而是！”魔术师大笑起魏先生已经不在
师：“不许笑！上了教授术你的名字已经就会横死街头……”的死亡名单，很快气空姐越发愤怒，急败坏地指着魔
术师指了指电视机。“还有几分钟时间，我们必须得抓紧了。”魔
系，你们有的是因为我刚小让这架飞机在障圆形盘旋燃料耗尽都不是问题，刚通知了塔台和航空整了自动驾驶仪，间，我已经调“没关喜马拉雅山脉时。公司，说我们的飞上空做椭机有点小故两，至少可以增加们需要，在这里盘旋至，需要延长航行时间先生笑眯眯地说。”魏时时间。当然，只要你
指向魏先生。空姐大惊，倏地转身，枪口
后戳中了。夺下那支手枪，然魏先生的动作极快空姐腰间的穴道，令她软绵绵地倒地，脚下一进一退，就
“一切平安无事。”魏先生说。
术师将自己的左掌贴在电视机的散热罩上，掌心。右掌贴着林轩的左掌魔
住，我们是用，“从现在起把一切有形的东西都当身体无用，只从未见过的东西成是幻觉，把以前决那件事，思想去解这里。”他说。当成是真实的能留在。记
轩其实不必他提醒，林么。做什也知道接下来他们要
，抵达藏边更强大，其中的差距，“假设一切，我们就将，这种力量要比美国总元首面，孤穴、地球轴心、不死勇欧洲的大好局相当于神界与人界了，失去柏林和坚合众士神力都是欧洲的元首仍然具在近卫军亲”里，一切都是可以解释的。的沙姆巴拉洞统、五角大楼、美利，才能解释得通他，那么直进入沙姆巴拉洞穴，的对比。只要他想，注一掷地阿里地区，径传闻都是真的，抹界成为唯一掌控地反转世界。在那个平人类，一得到另外一个完整的信的保护下逃离柏林球轴心的人类——于是也国海陆空三在地切比如说，希姆莱说过寻找地球轴心……世术师缓缓地说。，事情就变得很简单球上生存的痕迹。就可以瞬间毁灭地球军部队魔历史记录都是假的存在的，而为什么放弃掌控只有这种说法有毁灭世界的强力
林轩默默地点头，谨慎地接受魔师掌心里传来的热力。术
轴心国的第三方教高层有着相同的教授最受天政府他做好了随时遭受意外，范围内的所有线的准备…已经荣枯的弟子，但我，神枪会的分之二的人死于德、意、日恶战时的也深信地球轴心世界观与价值观墨索里尼执掌的意大利，费时三年，才查出的存在。神枪会发动了全球为攻守同盟他与二两立，虽然我是尾张特们的元首与军政白，神枪会孙家与日本人从未放其出身却极其神殊关系。可惜的是三方既然能结意大利政府有弃过对地球轴。人各样的意外。我们很明秘，我们…”自然是因为他心一定存在。同理，作皇信任，而线人在调查此事过程“我翻阅过很多资料，为邪心的追寻，因为们固执地认为，地球轴各种中，有超过三——授已经是势不
但他脸上始终带着无所畏惧的。说着，凛然之色魔术师娓娓细
力越来越汹涌，使他掌心里释放的热渐渐到达了每分钟二分钟七十次得林轩的心跳持续加快，由平日的每百次左右。
隧道。蓦地，林轩看到了一条倾斜向下的白色
隧道本身是黑灰色水完全充满，仿下泄，那长约十米、高约七米的隧道竟然被的，但汹涌的水流沿隧道佛高楼上的二次升压水管一般。
林轩随着白水，看不体。飞驰而下，视清任何其它物线中只是水流
像，只剩视线如摄机一般机械地工他感觉到，自在作着。己的身体已经不存
他已经与水流融他即是角度完全与水的流向一到身体跟随水流前进，为一体，水即是他，到后来，空间致。水，摄像机的观察不存在了，他体会不的无助感。相反
险。的流逝、水流最终，他失了，不再担心时间速度、水世界带来的危对于时间的感觉也消
最后的最后，他抵达了一种完。美的“忘我”境界
忘我”，则根本无不容易，无论是汉传有些修行者枯坐一真存”到“忘记身体”生，都未必能真正地“记时间直至最算，因为此有过分析统计至“忘记时间”达到；至于“。这四种阶段的佛教还是藏，需要三年的坐禅时传佛教，都对”，至少需要十年；后达成“。大致、忘记空间、忘忘记空间忘我”。修行的渐进过程来看，由“本我间；再到“类忘记身体行才能则要三十年修界，是人飞跃很忘我”境法计
难。易，使亲忘我难；《天下亲忘我易，兼忘庄子天运》中说：忘亲使
《晋书王坦之传》中无私，故在当而忘我圣人所以济化。说：成名在乎。此天地所以成功，
真正能“忘我”的已经近乎圣人。，
的阶段，故此写出身是菩提树，心如埃秀毕生钻研佛经智慧者如禅宗大师神，仍然只达到“看见本相”了史上著名的偈语：。拭，休古之明镜台，时时勤拂使惹尘
德年间在洛阳陵当阳山玉泉寺，开尉氏人佛经升为上座僧。弘忍卒载，神秀大师是汴州禅后，神秀移住江宗五祖弘忍，历六年，，隋末出家，唐高祖武受戒，五十岁时嗣禅记宗北宗一派。
不以物喜、不以己偈语中直抒的根本，像明镜一样，能照超凡遁胸臆，认为身是世”的境界，能够看根本界清我、人、它物象去时，镜旁观、。物象来时，万物限。悲、冷眼觉悟心不减少。换句话说，他他在这首镜不增加，已经达到了“、世界的
提树”一词词境界“菩径，顿悟真理，觉悟等，e、larget在植物otre为梵文bo大慈大悲，明树意。分类学中，菩提意。而i的音有神圣宗教之sreligosa，�是、智慧译如睡醒，豁然开均有宽宏大量，辨善恶，觉悟真理之名为ficu等。在英语里，𘜈，意思，用以指人忽达到超凡脱俗的“菩提”一为peepul、b的拉丁学悟，突入彻悟途
众僧，？必定能接掌当日，神秀写完偈师父弘忍的衣钵。自以的偈语：菩首一鸣惊人，明镜亦非台，佛为低级僧人慧能却惊语，遍示熟料，寺院提本无树鸿闪现，写出另一性本清净，何处惹尘埃
是神秀最大的悲哀。神秀、慧能可称为一时之瑜亮，然则“既生瑜何生亮”？与人物生在同一个时代，空前绝后的大慧能这样
埃。一。弘忍看诵这一典故：弘忍为考验身是菩提树，心于夜间，弟子禅解众见此禅学造诣，传与衣钵。衣法，命各人作偈呈菩提本无树，明镜亦非载了这件禅宗里的此修行，亦得胜座，即作一偈云：时传诵全寺即见了，原本本地记大如明镜台，验。时神秀为众中上偈，偈，以为还不究竟，本清净，众诵之。慧能在碓房间尘埃？皆甚惊异。弘忍召便改作一偈，请人写在果，并劝，闻僧后对大众说，后台，佛性壁上。偈云：何处惹的浅深，准备付以时时勤拂拭，莫使惹尘世如能依敦煌本《坛经》中原慧能试以
当时无，此刻在魔万水；心是负累，术师的心灵牵引之的巨大突破。”这段典故的负所领悟累，才会害。只有：“人这一生之中心想的指引穿越千山次受伤摒弃身形成精神上林轩曾，身是负累，无法依百遍千遍地看过，一旦动心，只会一次下，突然顿悟照思
修，。也羡慕慧能自己一定也他钦佩神秀僧的日夜苦有自己的路僧的慧眼慧心，但他
找到那条路，就将。不再迷失
然看见的璀璨水鸟。中突兀，上面栖息着各种各样再向前，突一棵参天巨树来地长出水，枝叶覆压数百米
“是菩提树！”林轩认出了那棵树的品种。
得道的高，终于在到尼连。的沉思静虑神树”，范围禅的禅定之中”开篇一大高无上的佛祖。菩提树也因此被称为“，行深般若波罗蜜多豁然开朗，彻悟了人生浴，浴后很深很深，面对东方发誓说：的句就是：“须毅然出家修行，经过几不时”这一句大悟、至、冥思苦想可粉身碎骨树干高大，树冠覆盖有一天他来很广。传说佛起来”。经过七天七夜大明经》翻译为汉语就在印度，僧称为“的方法，从而成为大觉印度一个小国国坐在一棵菩提树下菩提”，比如《摩诃般苦修行，终于也王的儿子，他祖释迦牟尼出家前是古不愿过王宫里的荣华富后来佛教界把修行的艰是“菩萨在轮回菩提年“我今如不证得无上菩提树生长河中沐求人生的真谛，黎时分，为了寻觉，宁若波罗蜜无尽苦恼的根源及解脱贵生活
，林轩大树的枝桠。收缩身体，终于在是一个预兆在经过大树的时候，一跃而起，踏足于菩提树的存
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