睡的魏先生已经不在座，而是悄无声着头入的背后。师大笑起来，因为”魔术也发现姐息地出现在空了一件事，本来垂“可怜的人！他位上
了教授的死亡名坏“不许笑！你的名败姐越发愤怒，气急空单，很快就会横死”街头……：字已经上地指着魔术师
“还紧了。机。”魔电视有几分钟时间，我们必须得抓术师指了指
机有点小在喜马拉雅山地说。时故障，需要延长航行，因刚整了自动间是时间，我已经调少可以增加两小时“没关系，你们有的脉上空做椭圆形盘旋时间。”魏先生笑眯空公司，说我们的飞只要你们需料耗尽都不是问题。当然，眯为我这里盘旋至燃至，驾驶仪，让这架飞机要，在刚通知了塔台和航
转身，指向魏先生。空姐大惊，倏地枪口
夺下那支手枪，然后戳，令她软绵绵地倒魏先生的动作极快，地。中了空姐腰间的穴道脚下一进一退，就
先”魏生说。“一切平安无事。
魔术师将自己的左掌贴着林轩的左掌掌心。视机的散热罩上，右掌贴在电
真实的。记住，我们以前从未见过的觉是无用，只能留在这把一切有“从现在起，事，身体东西当成是，把用思想去形的东西解决那件里。”他说。是幻都当成
其实不必他提醒，林要做什么。知道接下来他们轩也
死，一界的记录都是只要他想，这种力量要比美拉洞穴、地球轴心、逃离柏痕迹。大只有这都是真的。将得到另外一……”魔术师个切历史心的人类——于是，姆巴空三军部队更强美利坚合众国海陆上生存的。在那个世界的保为唯才能解释得通他里，一切缓地说。假的，那么，我们就一掌控地球轴注一掷地寻找地洲的元首欧洲的大好局面，孤种说法，，径直进完整的反转世界球轴心很简单希姆莱说过的，就可以瞬间毁灭国以解释总统、五角大楼、都是可巴拉洞穴，成为什么放弃掌控于神界与人界的对比入沙姆了，失去柏林和欧强力仍然具有毁灭世，其中的差距，相当而元首也在近卫军亲信地球，抹平人类在地球勇士神力都是存在的，沙不护下缓“假设一切传闻林，抵达藏边阿里地区的。比如说，事情就变得
术师掌心林轩默默地点头，慎地接受魔里传来的热力。谨
出他与二战时深信地的意外。我们的弟子，但我已经做的世界观与价值观。教元放弃球轴心的存在。德、意过程中，有超过三分之授最受天皇信任，然是因为他们的本人从未出身却极其神秘，好了随时遭心一定存在。同理，授已经是势不两立，虽追寻，因二的人死白，神枪会孙家与教系。可作为邪恶轴心国的第全球范围内的所有线人政府也过对地球轴心的惜的是，神枪会攻守同盟，自们固执地认为，地球轴“我翻阅过很多然我我们神枪会发动了的线人在调查此事于各种各样受意外的准备…尼执掌的意大利而其首与军政高层有着相同…”、日三方既然能结为为他，费时三年，才查资料，日很明的意大利政府有特殊关是尾张荣枯三方——墨索里
终带着凛然之色。脸上始魔术师娓娓细说着，但他无所畏惧的
达了每分钟二百次左右。由平日轩的心跳持续加快，的每分钟七十次渐渐到越来越汹涌，使得林他掌心里释放的热力
。倾斜向下的白色隧道蓦地到了一条，林轩看
，仿佛高沿隧道下泄，那长约十米、楼上的二次升压水管流隧道竟然被水完全充满黑灰色的，但汹涌的高约七米的一般。隧道本身是水
林轩随着水流飞驰而下，视线中只是白水物体。，看不清任何其它
存在，只体已经不一般机械地工作着。剩视线如他感觉到，自己的身摄像机
他。身体跟随水流前进的无在了，他体会不到相反，完全与水的流向一致的观摄像机即是水，察角度后来到水即是他，他已经与水流融为一体，，空间不存助感。
最终，他对于时、水世界带来的的逝、水流速度，不再担心时流间的感觉也消失了危险。间
后，他抵达了一种完最后的最。美的“忘我”境界
；再到“忘记空间”，；至我”，则根本无法计”，需要、忘记时间直至对此达到；至于“忘。真。这四种阶“忘记时间”则要至少有过禅时间空间未必能真正地“忘我”有些修修行的渐进过程三十年修行才能存”到“忘记身体最后达成“忘我”境界的坐教还是藏传佛教，都忘分析统计。大段的飞需要十年行者枯坐一生，都三年，是人类容易，无论是汉传佛跃很不算，因为记身体、忘记致来看，由“本我
使亲忘我易，兼难；忘天下难。《庄子天运》中说：忘亲易，使亲忘我
传》所以成功，圣人所以济化。天地中说：成名在乎无《晋书王坦之私，故在当而忘我。此
圣忘我”的，已经近乎真正能“人。
看见本相”的阶古之智慧者如尘埃。段，故此写出了史上语：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，著名的偈师神秀毕生钻研佛经，仍然只休使惹达到“禅宗大
年间阳德僧。弘忍卒后，神秀戒，五十岁时在洛阳受寺一派。住江陵当山玉泉，氏人，隋末出家，唐高祖武神秀大师是汴州尉年，升为上座嗣禅宗五祖弘忍，历六移，开禅宗北宗佛经记载
”的境界，能够看清到了“臆，认为身是觉悟冷眼旁观、超凡遁世根本界限。我、人、它、世界的话说，他已经达物。物象来不减少。换句他在这首偈语中直加，物象去时，镜本，心像时，镜不增不以物喜、不以己悲、明的根镜一样，能照万抒胸
圣宗人忽如觉hi的音译，意思是觉悟真理之意。而在植等。在英语里，“菩提悟、等，均有宽宏大量，大拉丁学名为ficu教之意。rgetree�辨善恶，otree、laeligosa，有神慈大悲，明达到超凡脱俗的境界智慧，用以指𘫸“菩提悟，突入彻悟ul、b”一词为梵文物分类学中，菩提树的睡醒，豁然开树”一词为途径，顿悟真理，
当日，神秀写完，佛性本清净，何处鸣惊人的偈语熟料，寺院低弘忍，写出自以为必定能接掌师父另一首一：菩提本无树惹尘埃？的衣钵。级僧人慧能却惊鸿闪现，明镜亦非台偈语，遍示众僧，
代“既生瑜何生亮神秀、慧能可称为样空前绝后的大人，是神秀最大的悲一时之瑜亮，”？与慧能这然则哀。物生在同一个时
台，时时勤拂拭，亦得胜果，并劝大，明镜亦非台，佛后对大众改座，即作一偈云了，莫使中上这件禅宗里的典故：弘，即于性本清净，敦煌本《坛经》中夜间，召慧能试忍为考验弟子禅修行诣，传与镜衣法，命各人作偈提本无树处惹尘埃偈呈验。时神秀为众说，后世如能依此原原本本地记载了诵全寺。弘忍看以禅学造：身是菩提树，心如明解的浅深，准备付以衣钵。一时传偈，以为还不究竟，便，皆甚惊众诵之。慧能在碓？众见此何房间，闻僧诵这一异。弘忍见作一偈，请人写在壁上。偈云：菩惹尘埃。
所领悟，此刻在魔术大突破。”师的心动心，只会一次次受伤这“人这一生之指引穿越千山万水；才会段典故林轩曾百灵遍千遍地看过，当时无心是负累，一旦中，害。只有摒顿悟：牵引之下，突然形成精神上的巨法依照思想的身是负累，无弃身心的负累，
己的路。的日夜苦他钦佩神秀僧一定也有自修，也羡慕慧能僧的慧眼慧心，但他自己
失。不再迷找到那条路，就将
天巨树水中突兀地长出一棵参各样的璀再向前，突然看见璨水鸟。来，枝叶覆压数百米，上面栖息着各种
认出了那棵树的品种。”林轩“是菩提树！
小时”这一句发誓说：印度，树干高而成为大觉了寻求修行得大悟、至高为“神树”盖般若波罗蜜大明经》的在很深很深的出家修回的方法，从，后来佛教界把释提，行深般若波罗蜜多觉迦牟菩提的佛祖。菩提树，终于在黎时分豁然开翻译为汉语就是“菩萨国国王的儿子，，宁可粉身碎起来”。经过七天七夜解脱轮菩提树下，面对东方人生的真谛，毅然是：“须菩大行，经过几道的高僧称为“菩提中沐浴，浴后坐在一棵也因此被称根源及王宫里的荣华富贵生活”。一天他来到尼连禅河悟了人生无尽苦恼的年的艰苦修行，终于有禅定之中，树冠覆朗，彻不证得无上大句就“我今如，尼出家前是古印度一个范围很广。传说佛祖骨也不”，比如《摩诃的沉思静虑、冥思苦想树生长在开篇一为他不愿过无上
轩收缩身体存在是一个预兆，林起，踏足于大树的枝桠过大树的时候，一跃而菩提树的，终于在经。
自，！本书首发来
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