在，林即使是现关于沙姆巴拉地听到的传说。仍然能从藏轩

药，从一，他进入林芝地位百岁老人那里听说过沙姆巴拉的事。僻藏区给藏民送前年夏天区最西端的偏

然，藏区偏远，几乎与世里，正好是么，道军的中原那话，他应该生战这些惨痛的国难历史居在半山洞中的日出醒权起落也跟他无间这一百年发生什2年之活于191年龄的落睡的初民。位老人没记错自己的柄交替、大势2年至201地区正在辛亥革命、民国更不知按年龄推算，如果阀混战、八年抗建立之初。当关，因为他只是个蜗。甚至说，中原的隔绝，根本不知道广大、日

的是寻找描述的时候，林轩起。命于希受日军、土匪初以为是探，但老人详细地的样式。他、*中的精当他说到徽、肩章纳粹青年近卫军*人，是的手中还留着一本*或者是尼泊尔地方些军人在林芝打沙姆巴拉，并*锐，直接直接了那些军人的帽姆莱拉消息一军，进入藏区的目探沙姆巴的证据——这是一批德将自接受那种力量，险日记，那更是一个铁己整队人变成不死勇士试图军人们遗落的

日记记载，探险队共有北针出现问题而误入林一百五十，分为五队，因指芝地区。名士兵

那本日记的最后写明明白队伍出辕北辙夜兼的方向偏程，向着离开林芝，星，马上就要阿里地区差，那记录者已经进发。现了南

于柏探险队肯定知神。日记的每一总理府地下室的第体现了“德国战车”坚后一直行希姆莱最初的命以当时的通讯水平，一篇的日期，纳的消息，但他们却执四年。，而这最年6月18日韧顽强的战斗精向前，毫不退缩地去令，这充分道元首身亡、篇都是有时间的，也就是元首消失正是1949粹投降林

，所以他们沙姆巴拉的存在完全断了自己的后路“不死勇士拯救”德国的英雄形象千林雄主义的意味，试图以轩也能读出这种英古流芳。从前期近来。反过来讲，正因为探，狂热地前进200篇日记中，险队笃信

士”的劲爆消全现。那种超“不坞幻想大片之死于大雪山之是死勇日记之后，判断中，如此而人角色只会出现在好之前，林为至今莱轩看到那然已。中，因探险队最终必息出球都没有

士兵，希姆莱死。所以，昔日。正因为如此沙姆巴拉的能量可令，沙姆巴组建一在神世认界的对此深信不疑的。人长生不细的计间的主人，还将拥有神为是控制全传说中，地球轴能量，根本无法靠近千名死军团”。心蕴含着巨大的还有传说称，为时得生中心。谁接触过它，划，将要在找到世界话中才被轴支绝对不可战胜的“不谁就不仅能成物保护场心后，向藏地空投几奇的制订了详力量，可以获拉

划历史事实已本没机会沙，根折戟沉实施。莱的计姆经让希

同样，邪然对原子弹有了超前的研究，却鬼使轴心国虽后面，成了神差般落在美国人恶超级武器的受害者。

现等来最后的辉煌。在，林”施了“空投几千士兵的壮举，只不到效果完全显现，纳粹就溃败于柏林，而希姆莱也轩大胆没有设想，希姆莱早就实过还没有等

的也只是即“是啊，可惜，触到‘地球轴指。使在那里面，我看到我们并没有让时间毫无意义的杀戮，没接心’的本质。倒转的能力，”林轩向大万字指了

。静述说，心如古井无波盲目崇拜，所以即便是很清楚德国人曾他不是纳粹，对的高瞻远瞩没有任何元首、希姆莱经做了什么，也只是冷

山的，我们此刻没有看见神标志叹许到彰显的时候吧。是因为那力量还没”田梦轻“它是神。的力量，或

的“神”之色彩不断是发源于此。每在藏以及古耆那教认定藏传佛教是世界性的，印度创世大藏区的朝圣队为“神灵之位以及藏族史测，人们对于冈年来自印度、右。冈仁波齐峰同时被”，苯教更中均提及此尼泊尔、不丹以及各为世界的中心，它山”，在梵上溯至公元山。从这些记载中推伍络绎不绝，摩语中意籍《往世书志》等著述众所周知，神山衍那》的肩接踵，使得这里被加深。堂》《冈底斯山海前1000年左地、印度教、西藏苯教史诗《罗摩文中意为“湿婆的天仁波齐峰的崇拜可

们的神山，不种人，包括史上那也有忏悔。“神山，是样说的时候，心中。”林轩这朝圣者而来的欧洲异族人不客气地有用心的人。说，你些为我都是这属于别了‘地球轴心’

显他的力量话，。果要彰肯定是在神如己的信徒面前表达信仰的源泉和力量出来。因为他是他们自的神，他是他们精神

险进发，这便是朝圣是世界上大绝的西藏，“朝圣对固定、充多数宗教的共同满神迹启自然环境艰苦之举。”尤强烈而巨大的心愿，沿着一条相执着。“朝圣”的圣地示的圣路，向其显得精诚特色，信徒们带着朝圣由来已久。在一个公认

朝圣之旅是将个体生脱出轮回，荣登极乐。生的时间去人坚信，朝圣命之旅推向极致就不会神圣之佛教的藏族终的唯一途径，没有风尘仆仆，是可以以一上的义之的藏笃信，总是有数不尽罪孽，增添万苦并跨越真，便无朝天地之正的时空，磕长头”方式俯仰于有心灵的虔诚。朝圣能尽涤有血肉之躯，便无朝前世今生的无穷的功德，并最认真对待的圣之途，不历经千辛族人，以独有的“。，向圣地跋涉。没圣之举间因此举。甚至可以这样说对于一个信徒而言：超出“苦行”意

田梦轻轻笑起来。物主义者藏地文化洗脑了？”了这里，难道也被吗？到不是一个唯“你

让林轩稍氛中，她的美丽笑容稍轻松了一些。在极度沉郁的气

四顾无两人已经到了大万字之缓的山坡上，人，只有四条绳梯由山上垂下来。下的一段相对平

们上去。”田梦问。“我

足够的承载力的绳梯具有拉住绳梯拽了两下，确。认这种由钢丝和麻线编制成林轩

公斤的重量。”田“放心，这是特制梦说。的军需品，每条绳梯都能承受五百

不能抵挡刀。“再好的绳梯都刃的力量。”林轩回应

人来的，布置绳梯之前魆的石壁，低低地一我田梦向上看，轻轻拍打黑魆，“不会有笑：们早就将四周清场。”

可思议，，很多事情都变得不“我”林轩说。担心的是，在藏地相信你，但我无法想象。

火寥落，没有人，他看到营地那边灯气。影闪动，变站在这里回望得毫无生

沿着林轩的视线方“看什么？”田梦向望过去。

”林轩说人虽然骁勇善战，但却缺乏一种灵气。。“你的

者寥寥无几，很难招募各国争相裁军，这的兵源质的急速下都无法自保，更何况的到了，连高手降们？”田梦这种环境里。再说了，大“他们？近几年，美军到足够多的新兵。全球致，并不护短。观点与林轩一告发布之后，回应也直接导致了军队素量减少，政府的征兵公是他

竞赛、压低是林轩知道，亚洲但裁军、停止军备前都在做的，却国防预算是各国目各国的军队力量是在日益增强之中。

不破的真理，已经被人类历史国才能复兴，这是颠扑多次证明。强军才能强国，强

先上了绳梯。吧。”田梦率“走

即跟随，两人沿着绳梯林轩随一直向上。

，又是直奔“地球轴预测的，他们此刻攀登的是发掘秘密的绳梯未来是神秘而天梯。不可心”而去的既

入谓的“时空，天梯”，上天梯、一了另外的学定理，是一种时空转移、能量守恒的物理学理论来果采取科黑话解释所那也许升天”的传说。如步人在此地钩。换句入口或者直接是“说，根据物质不灭洞”，一步跨入，便进一个地方出现。消失，必定会在另外当然，在藏地也有“踏与现实世界脱

不明真相的民众将，别有用心者则根据此类事件不断神化一点复地以讹传讹教外衣，反，蒙蔽民众的之披上了神秘的宗耳点事实无限夸大，使目。

使自己心中是五，他又很理智地看到死回生，都仅仅的一生牵林轩踏上绳梯之后，，足够让堂娜起愿望空；另一方面就会，“神”的世界并不在于人类的祈祷存真的，那么世界上望所有的神话传说是存在，一切美好存在一种巨大的力量挂不至于落之中。味杂陈，既希

冈底斯山脉地处世界关连。度河、布拉马普特拉河上海拔最高的地区，恒有着神圣的河流与冈仁波齐峰河、印等大江大河、朝拜者、藏民信徒的心目中，这些均发源于此。在

，绿宝石丰富，饮此雀河（下游为恒河），银——不可征服的湖泊格藏布——狮泉河（一条河，注们如孔钦藏布——象如大象。似雄狮；流向南方的，此河之水的人们壮据苯教泉河（下游为布拉马藏布——孔之水的人们勇藏丰富，饮此的人们如良驹一般是马甲雀一般可爱；流向东方沙，饮流向北、南、东、季河下游为印度河），钻石泉河（下游为苏特累西四方。流向北的森矿人丰富，饮此河之水。四条大河由此发源普特拉河）入玛旁雍错河之水当却藏的），金矿丰富，从冈仁波齐而下的布——马经典描述强壮；流向西方的是朗的是

具有独特的民族色彩藏地的美丽不能比拟的。间故事所些故事会式的民，是中原地区那千上万，每一个都传说成

有其地宝藏甚多，几乎每意识地记录过藏民远地区的无名寺庙挖掘出来险家都知道，藏口述过的民间传说一座寺庙都所记载下来的文字只尽。那么，林轩是书本上无法学到的。要稍加整理，就有可都可能一，那些知识藏宝秘窖，即曾有要的宝藏线索。生一世享用不入藏以来，林轩全球探，便是将偏能帮助探险家获取重

他是个但却不贪财，否则的就富可敌国话，身而退了。地全早有心的人，

教尊者不一番是后世朝圣者仍斗法时的若干遗迹可或缺的功课。方转一转并祈祷仁波齐峰纳若本琼于冈相传，早期佛米拉日巴与有存留。在这些地

者们最诚的拜谒方式。虔，是来到冈仁波齐峰的朝圣转山

仁波转山一圈相当于其他为核心的小环山线路。齐为核心的大环里，徒山线外线总长路，内线，马年是以冈步需3天功夫分为两条：外线的朝圣者最多。据说佛的生肖属马，磕长头则需15到，每逢藏历马年，转山释迦牟尼20天。转山再转内线转山道路。且最为灵验和积长功德13圈，山都是在转足13圈外线之后53公是以冈仁波齐南侧的人一般祖因揭陀山年份转

（也，依次为：鼠作乌鸦的）、狗、猪、羊、相应观点影体排列也和汉族相一致统生肖观受汉族有较多，其生肖属藏族传响、牛、虎、猴、鸡兔、龙、蛇、马。相大小的具

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