。关于沙姆巴拉仍然能从藏地听即使，林轩是现在到的传说
位前年夏天，他进入林区给藏民送药，芝地区最西端的偏僻藏说过沙姆巴拉的事。从一百岁老人那里听
12年至201该生活于19抗战这些惨痛的国难历史。甚他只是个蜗居在半山洞，藏区偏远，几乎与正在出醒、日落睡的初民。之间这一百年里，正好世隔绝，也跟他初。当然2年位老人没记错自根替、大势起落按年龄推算，如果那中的日中原地区是发生什么，更不本不知道广大的知道军阀混战、八年己的年龄的话，他应无关，因为辛亥革命、民国建立之至说，中原的权柄交
是日军力量，将自己整队人帽林芝打姆莱，进入藏详细地描述了那些证据——这是一批当遗落的探险德**人，是纳还留着一本军人们、土起初以为接接受那种他说日记，那更是一个铁的粹青到一些但老人年近卫军中的精锐，者徽、肩章的样式。他的军人在直接受命于希**或区的目的是寻找军人的是尼泊尔地方军，手中时候，林轩沙姆巴拉，变成不死勇士。并试图直匪、探沙姆巴拉消息的
载，探险队共有一百五十名士兵出现问题而误入林芝日记记北针，分为五队，因指地区。
就那本日记的发。要离开经明白队伍出现了南着阿里地区进芝，星夜兼程，向差，马上辕最后写明，那记录者已北辙的方向偏林
，而这最后韧顽日期，正是的消息，但他们却一战斗执行希姆莱最日记的每一年第四首身亡平，探险队肯定知道元篇的、纳粹投降令，这充分体现了有强的当时的通讯水于柏林总理府地下室的1949年6月18初的命，毫不退缩地去篇都是是元首消失日，也就“德直向前。以精神。时间的一国战车”坚
”的正因为轩也能读出这种英雄主反过来讲，义的意味来。。从前期近200篇日自己的后路，狂流芳“不死勇士拯救德国险队笃信沙姆探雄形象千古巴拉的存在，所以他们英记中，林热地前进，试图以完全断了
之中，如此而已全球都没有“不死死于因为至今那种超人角色只会出现大雪山之中，。勇士”的之前，林轩在好莱坞幻想大片看到那日记之后，判断探险队最终必然是劲爆消息出现。
沙姆巴拉的能量可全世界的中心。谁接的力量，可球轴心蕴含中才被认为是控以获得生物保护的“不死军团”。奇组建一支绝对不可战胜令人长生不死。所以千名士兵，向藏地空投几希姆莱中，地详制订了制传说，昔日对此深信不疑的巴拉在神话找到世界轴心后，细的计划，将要在仅能成为时间的主场。还有人，还将拥有神此，沙姆触过它，谁就不着巨大的能传说称，因为如量，根本无法靠近。正
希姆莱的计划折戟沉沙历史事实已经让，根本没机会实施。
轴心国虽然对原子弹有，却鬼使神差般落在美国人后面，成了超级武器。了超的受害者同样，邪恶前的研究
就实施了“空投几千士举，只不过还也没有等来最后想，而希姆莱，林轩大胆设现，纳现在的辉煌。粹就溃败于柏林，希姆莱早没有等到效果完全显兵”的壮
指。球轴心’的本质。“是啊，可惜，我们并让时间倒转的能力，即到的也只是毫无意义的杀戮，”林轩向大万字指了没接没有触到‘地使在那里面，我看
莱的高瞻远人曾即便是很清楚德国姆冷静述说，心如古他不是纳粹，对元首、希任何盲目崇拜，所以是瞩没有经做了什么，也只井无波。
田梦轻叹，我们此刻没有看见神到彰显的时候吧。”。的力量，力量还没那“它是神山的标志或许是因为
溯至公元前100上、尼泊尔、不冈”，苯教更是及古耆教以摩肩接踵，丹以及各大藏区的朝中世书》《冈底斯山海发源志众所周知史诗《罗摩圣队伍络绎不绝，，及此山。从这些及藏族史籍《往心，它在藏语中意为神山，在梵文中意为“湿婆记的，印度创世度时被藏传佛教彩不每年来自印0衍那》以的天堂载中推测，人们对于仁波齐峰的崇拜可、印度教、西藏苯于此。使得这里的“神”之色的地位是世界性年左右。冈仁波齐峰同》等著述中均提断被加深。“神灵之山”那教认定为世界的
洲异族神山，不而来的欧气地说，你我都有人。”林轩这样说的时是这种人，包忏悔。“神山，是朝圣者们的‘地球轴心’候，心属于别有用心的人。不客中也括史上那些为了
。神如果神，他是他们要彰显他的力量话，肯定是在自己的信徒面前表达精神信仰的源泉和力量出来。因为他是他们的
一条相对固定、巨充满神朝圣”尤其已久。在自然环“朝圣”是世界上大多向一个公认的圣境艰苦险绝的西藏，“徒们带着强烈而显得精诚执着。数宗教的共同特色，朝圣之举。朝圣由来迹启示的圣路，大的心愿，沿着信地进发，这便是
义之上的朝圣之仰于对待的神圣之举。一途径。尽涤前世今生的罪孽，旅是将个的圣之途，不历经千辛万体人，以独有的“躯，便无风尘仆仆，便无朝以一生朝圣之举，没跨越真正的时空，登极乐。因此，地跋涉。没有血肉之言，是可以出“苦就不生命之旅推向有甚至可以这样说：超藏族人坚信，朝圣能笃信佛教。朝圣对于一个信徒而天地之间，向圣磕长头”方式俯极致的唯终脱出轮回，荣会有心灵的虔诚行”意总是有数不尽的藏族增添无穷的功德，并最的时间去认真苦并
？到了这里，难道“你不是一个唯物主义田梦轻轻？”者吗也被藏地文化洗脑了笑起来。
在极气氛中，她轻了一些。度沉郁的的美丽笑容让林轩稍稍松
大万字之下无人，只有四条上垂下来。梯由山两人坡上，四顾已经到了绳的一段相对平缓的山
“我们上去。”田梦问。
林轩由线编制成的绳梯具承载力。认这种钢丝和有足够的梯拽了两下，确麻拉住绳
是特制的军需品，每条说。“放心，这百公斤的重量。”田梦绳梯都能承受五
回应刀刃的力量。”林。“再好的绳梯都不能抵挡轩
的，布置绳梯之前，我”看，轻轻拍田梦向上地一笑：“不们早就将四周清场。打黑魆魆的石壁，低低会有人来
思议，无法想象。”事情都变得不可“我相信你，但我担心林轩说。的是，在藏地，很多
得毫无生气。火寥落，没有人影闪那边灯站在这里地动，变回望，他看到营
向望过去。“看什么线方梦沿着林轩的视？”田
你的人虽然骁种勇善战，但却缺乏一“灵气。”林轩说。
“他军，这也直接导致了军观点与林轩一致，并布之后，回应者寥寥无够多，政府的征兵公告兵。全球各的新，美军的兵源大量减少况是他们？”田梦的国争相裁几，很难招募到连高手都无法自保，更不速下降。再说了，到了队素质的急何们？近几年这种环境里，发护短。足
裁军、停止军备竞赛、压低国防预做的在日益增强算是各国目前都在之中。洲各国的军队力量却是，但是林轩知道，亚
，已经被人明。，强国才能复兴，这是颠扑不破的真理类历史多次证强军才能强国
“走吧。”田梦率先上了绳梯。
林轩随即跟随，两人沿着一直绳梯向上。
是神秘而不可预测的，“地球轴心”他们此刻攀登的既是发掘秘密的绳梯，又是直奔而去的天梯。未来
，根据物质不灭另外的洞”采取科学理论来解释所、能量守恒的物理学定一个地方出现。，必定会在另外当然，在藏地也有理，人在此地消失。换句话说天”的传说。如果口或者直接是“黑“踏上天梯、谓的“天梯”，那也，与现实世界脱钩，一步跨入，便进入了一步升许是一种时空转移入时空
不据一点点事实无之有用心者则根，使限夸大目。断神化，别披上了神秘的宗教外衣，反复地以讹传讹，蒙蔽民众的耳明真相的民众将此类事件不
后，心中是让堂陈，既希望所有的神方面，他话传理智地看到“神”的世界牵挂不至于落空；另很生一种巨大的力量，足够生，使自己的一上绳梯之又世界上就会存在味杂娜起死回的，那么五林轩踏存在于人类的祈祷之中说是真一切美好愿望都仅仅并不存在，，。一
河冈底于此。在朝拜者峰有着神圣的关连。界上海拔最高的地区，斯山脉地处世马普特拉河等大江大河均发源，这些河流与冈仁波齐恒河、印度、布拉、藏民、信徒的心目中
们壮如大象。发源，流向东绿下的一河），朗钦藏丰富，饮此之水的人此河之水的人们如象泉河（下（下游为拉马普特拉方。流向北的南方的是马，钻石矿的格藏布、西四似雄狮；流向游为苏特累季河），金据苯教经典描述甲藏布——孔——河由此雀河的人们勇条大——不可征服恒河），银沙丰富，，从冈仁波齐而饮此河之水北、南、东方的是当却藏布——马为印度河）狮泉河（下游河，注入玛旁雍错泉河（下森游为布的湖泊。四宝石丰富，饮般强壮；流向西方的是矿丰富，饮此河之水藏布——人们如良条驹一孔雀一般可爱；流向
藏地一个都具有独的。的族色中原地区那些故事会彩，是故事所不能比拟特的民美丽传说成千上万，每式的民间
轩曾有所记载下来的文字只要那些知识道，藏地宝藏，林的宝藏线享索。秘窖，即便是将加整理，就有可稍世用不尽。那么，林轩是书本上无法学到的甚多，几乎入藏以来。全球探险家都知过的民间传说偏能帮助探险家获取重，一生一意识地记录过藏民口述庙挖掘出来，都可能要远地区的无名寺每一座寺庙都有其藏宝
心的人的话，早就富可，但却不贪财，否则敌国地全身而退了。他是个有
课。相传，早期佛教尊者米方转一转后。在这些地时的若干遗迹并祈祷一番是或缺的功世朝圣者不可仍有存留拉日巴与纳若本琼于冈仁波齐峰斗法
的拜谒方式峰的山，是来到冈仁波齐转。朝圣者们最虔诚
内线，徒步转山13则需15到2圈积长功德。揭陀山为佛祖释迦牟尼的13圈外线之后再转道路分为两条：外转山山相当于其他年份内线，每逢藏历马年，0天。转山的核心的小环山线路转齐为核心的大足线是以冈仁波是以冈仁波齐南人一般都是在转圈，且最为灵验和生肖属马，马年转山一。外线总长53公里环山线路，朝圣者最多。据说需3天功夫，磕长头侧的因
属相大小的具体、虎、兔作乌鸦的）、狗、猪。排列也和汉族相、蛇、马、羊，依次为：鼠、牛有、鸡（也、龙、猴汉族相应观点影响较多一致，其生肖藏族传统生肖观受
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