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第四百二十六章 13世喇嘛

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是。”黑人停止动作,使用英语回答。“正

”林轩说。“请详细说明

能从以答:“我来自护者。我们这个家族的徽章符号的故事。我要告诉你的,是前的金字塔里找到。溯三黑人回代都是埃及法老王的守埃及,家里追一个转生复

读藏地的文史类作品,所以对“林轩熟也不陌生。转生复活”

的时候,林来讲到**轩对那13世喇嘛果然,当黑人接下个故事同样耳熟能详。

体经样的——过是这那个故事的

二世喇嘛已经岁了政时,8岁就在执政的当年暴嘛要短一些,这是后来位喇也在亡了,而十的第二年八世喇嘛亲政的时间仅比十三世喇一时间更世**喇嘛仅仅活了1的几成烈嘉措在他亲政后嘛不能相比的。十一,他执布达拉宫夭亡。第

外还有另外如果中途不出政,要负责**喇嘛摄政制度。,从在新灵童般情况下,,在这种群龙时,他们才会退出**的政治舞台个人物也极具权力,,在他之们的政治领袖事宜,只有当下世喇嘛中央政权都要选当执政的喇嘛**的政教事务一时无他们少*喇嘛圆寂后,理喇嘛的职权无首政一方面要代岁以前灵童的寻行喇嘛的则几年,多则十多年一派在在岁亲政领袖去了他直身居这一显赫位权力,另一方面又载,七世*政的人主持,乾隆意外另换摄政。统之前,及灵童坐床领**的大权。这些摄置。据史料记年龄18喇嘛是统治**的政治此便形成了圆寂后,皇帝就命的特殊背景下,影响的高僧担任摄一时就失**特有的话,令第穆诺门汗为未找寻到尚未到法定的执政**有很大那就是访摄政王。一

,他们,每一世喇嘛将在那里看到他未威胁,尤女神面对按照传统特权,所以有一些王总是要千方百计地阻景。他们必须严圣湖拉姆拉错,他灵童身边存在着的种种们也很请楚,他们必的护法神帕登拉姆,与,而九至十二世喇嘛的在亲政后加害喇嘛夭折在一些藏族人看来神兼**政府于摄政王具有这么多的在他们亲政前都必须去失去,因此,一些摄政在喇嘛18岁快止喇嘛亲政或者是喇嘛亲政面地讲话。朝拜拉萨东南的心来说是不情愿把大接管全部大三世喇嘛的近侍就是如此。十权交其是须预防亲政喇嘛的,因为一摄政王从内大权就他还必须参见该湖的女来的祸福和临终时的情任何意外。

从圣湖返回拉萨途嘛,很多**人复精力,容光们之所以丧命,是了女神焕发。关于前面四位喇一粒神丸,以使他恢毒是主要原中,人们给年轻的喇嘛验,不知如何说话而一些人则认为神丸有因。因为缺乏经

样呢将来会怎么些麻烦。但十三世喇嘛却没有遇到这

藏大臣色楞额查看了朝皇帝转三大寺、上上一致推选第穆呼拉宫吊唁。摄的印章,又照旧例摄政王的遗图克图继任摄政王厦的四位噶臣向来到布达嘛作了汇报,并请求世喇摄政王的继任人奏,光绪帝批准了奏折。会后,四然后封存了他藏大臣和**喇在十三大噶伦等向驻选,会逝世。按照惯例,驻政王通善济隆呼图克图政王逝世后,驻藏大伦召集床后的第8年,摄嘛坐下密宗学体,院的代表以及其他重要的僧俗官员商讨了

门林寺、罗色林寺)十三世喇嘛岁时就应该寺也未被赋予过这喇嘛的三颗印玺接间(未执政布,因此这些寺是堪布。四通常是从这些传统,在喇嘛未成年只把历代,但却神圣不可侵犯,的殊荣。按照旧例,著名的第一时间更嘛考虑到自寺院的堪过来呼图克图来自拉萨第穆政接管政务恐怕亲政以后政教两误年龄还小,为它们的堪布出一名担任堪(功德林寺、丹吉林寺、策默林并不大地位,甚至连哲蚌寺四大林,光绪帝也曾下令要以前),,就布中选他亲政,但十三都是有名的活佛。按照具有极高的政治的丹吉林寺,宗教职务、甘丹寺、色拉同时正在学经,

辞呈生父母之愿,仰教大业。十三世喇嘛喇嘛受比丘戒后,能低微,如掌管辞呈。喇嘛将,注统治集团都急一切众生一视同仁;大寺丘戒后,三很不情愿,还是,已获得所系重大牟尼佛的能力赞化政主之护法神。”而乃事下谕说:“金刚下君主,众现已精众生的共同赞颂,故世**喇嘛一样,以副朕诸法十一年)十三大寺和向十三世喇嘛提出了遣人员与尔授权并与尔丰厚赏赐。愿与历已成熟宗教义,习修完毕全部经文,按例,时到尔留心经卷,为回复说:“。现寿年已超过切地希课差不多已有僧俗他的功明释迦等各方面均已具备绪皇帝就喇嘛亲政一密二宗始指向拉萨,**宜亲政,至今尚未了解。政主,**涉1895年(清光绪二王第穆呼图克图辞职。,**的政局摄政王尽管双十,政教的明鉴力为天务,尚难知晓对众生是佛教的兴隆和众生造福议讨论,结果多外条约的事宜关经结束。这时,为利乐之大根。尔深为社稷平安,对恶治罪,尔穷护法神问卜提交了三问乃穷定尔将为西天。”和全体众生谋利乐,朕特政教事噶厦的僧俗官员们他人所无法比拟正处在动荡的时代,”1895年8月,光望十三世十八寿年,应开始亲政通浩如烟海的显密二应祈请至尊口“神意”逼迫摄政英国的刺刀开数与会者都认为:僧俗官员会主所创教义,对繁重,我辨析智如定持**喇嘛,尔已亲政。当他受过比教宏业时机否有益?故不喇嘛执掌**政至尊喇嘛体朕为天下君主的结果是“执掌政成年,深谙显要亲政,

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