镜面，别人费尽心机无意之中进入这里不发。没有时间考虑退路，如这，这真的是一种莫来，对于骆原等人来说种一往无前的行动已经而林轩却在大的讽刺。只是，也无法穿越箭在弦上，不得

言？”林轩问。“你相信的，是哪一种预

诟病的心里最看重、最相信’。”‘末日审判饱受世人堂娜立刻回答：“在我的，就是

个字，对方说几两人都是当世万里谈时往往只需要。就能明白是什么意思了无一的智者，对

日审判”。开庭的末次“末日审判的是跟美国哈罗德?坎平士那则“总在欧美诸传教”的版本，也不林轩相信，此刻堂娜说国曾经流传过无数有关的

跟那个预言有关的内容如下：

州奥克天，基人间，人类将面对世界为《1994》的书。末日的，11日下午61992年994年世界并没1士出版了一本名9月中旬督将之后的153。随后，他又世界随之毁灭。不过，来自美国加在2将彻底不复存在。994年0月21日，世界“审判”，审判日时他在书中信誓旦旦地011年5月2家庭电台牧师团”预言，，耶稣将天，也就是该年的1的某一再次预言灭有毁兰市“再临人间，的哈罗德?坎平传教第二次来到

研究《圣经灾难之年经》上所说诺亚方舟的0年，距今洪水发《圣应该是大刑，为此2011年日”的精22500表世界末2出两》50多年，通过复4月1日，到稣受0坎平开始前他有7天时33年字在《圣经恰好7000年。字0代表全部，而罪或者救赎，数二，《圣经》上耶。×17=7确日期。他做大》中有特定月21日，恰好是7生在公0数字17则意味着天堂。第诺亚说过，洪水言的依据是这样——第一，杂的数字密码计算出“当于人类1000年间准备。上帝的一天相񻘄同时，上帝曾对的日期，是公元含义，数字5表示赎元前4992011年57×5×1自称，他悉心示。这些数天。这个度惊人预数字可用5×10×1

一理论的录。风靡疑作家，也写出一时的“镜”系列电影了一册好触这预兆，其中很重要的坞导演们多次借用，等等种依据、“审判日”即》、《镜屋》预提到的“镜某位著名探险悬会活动、《镜面迷城》他百万册的面崩溃理将到来的各。同时，说拍成了诸如《魔镜莱行销亚洲言的种，创下了单本杀人魔》名为《镜面种中向听众们详细解释一点，就是他反复论”，该理论曾被美国曾在教记大陆最早接，的恐怖小销售

想说“审判，但他始终没说出口。林轩本日并未到来”这句话

坏事在上一秒了“审判日”的来临。打误撞，破坏或者延迟没有发生，并不代表下一相信堂娜说的，是另些世事难料，有秒不会发生。而且，他外一些人误

才破坏了“1999恐缠斗六臂幻象魔，盗墓之王杨天的身上，正是杨天在埃及沙漠中同样的例子，也发生在终将人类从死亡的阴影解救出来。的预言，并最中怖大王从天而降”

谁那么，他也？”在想：“破坏了‘审判日’的人是

“经书上曾说，审判日必定到，才物种，让一菌的年代重新开始。幻秘境成为现实界……只有审判日上帝震怒，消世界相融合、虚来。”堂娜说，“、魔与人失去限”灭所有寄生于地球上的面毁灭、内与外的当镜切由细能保证地球的存在，

未来类、地球而担心，但在两人处于绝境之中，命刻本应为自己的生命和此运。宙的最终时想到了全人却同甚至宇

是桎梏。其数生物中的沧海一粟的法摆脱大预口、不计皮之不存，毛将焉附球六十亿人，遭到清洗之无？当地时，他们也只言

人类活着“那样一想，起来。呢？”林轩苦笑还有什么意义

所在的空间无限放地感受到了一刻，他确在进入渺小。，飞向遥远的太空。那人类是多么大，身体和视角镜面的刹那，他无限远离地球确实实

界，超越生死、人鬼、苦之舟的托载穿越于时空之中，才堂娜长为一只借着智慧，其结果亦人，人亦蝶，人毛毛虫还人庄周一样，蝶边界之后，不管他身，当一个人进入亦鱼，鱼亦人，在各叹着回答：“是啊了那种物我两忘的境。正自由穿梭，乐的种生物的生命形态中是最伟大的。”都是相同的如你们中国古是一只蝴蝶

她对各国文化都有极深，连中国最古老、能信手拈来。作为一名超著作都最睿智的诸子百家猎级间谍，的涉

事极其短小，但其中渗主要代表人物庄个典文人骚客的和梦醒后蝴蝶复化为己的战国时期道”的千古商隐就曾命题。在这里，“蝶亦人”事件进中变化为蝴蝶名句。物论》一书，是漫的思想情感庄子诗化哲家学派出于梦源于“庄及生死物化的观点。故。而且，它包含了浪行描述，提出了“人不可能确和丰富的哲学思，通过对梦故写出了“庄生晓根据这美妙的文笔杜鹃周梦蝶”的力和切地区分真实与虚幻以共鸣，唐代大诗人李考《庄子?齐学的精义子所提出的一个的哲的例子来透了学庄子运用浪漫的想象典故，典迷蝴蝶，望帝春心托，引发后世众多

台这对了“庄周梦蝶”的同寝对，。名的《梁同样，历史上著同翩然花丛之间祝英内容，将梁山伯与华为“化蝶”，生不能为比翼蝴祝穴，死则转生蝶，双双对》故事，也引用痴男怨女最后的结局升

“人亦鱼”的例子则是、惠子《濠梁之辩》。来源于著名的庄子

我，安知我不”庄子曰：“那段冠绝千古?，安知鱼之乐？：鱼之乐，全矣。”曰汝濠乐也。子非，子固非鱼本。子是鱼乐云者，既已知吾秋水》篇中，原文为矣也，子不知：“鲦鱼出游从容，“我非子，固不知子知梁之上。庄子曰子曰：“请循其而问我，我知之论记载于《庄子庄子与惠子游于庄”惠子曰：“子非鱼知鱼之乐？”惠子曰：之濠上也。”的智者辩安知鱼

结构相对面图形、二维世界简单，看。蝶之间，人物与“蝶亦人”的故事只成是平发生在一人、一可以

、听者与鱼这三则骤然增加数倍者之间，辑结构。事叹者即三维立“人”的故则发生在感亦鱼体世界，逻

娜的交谈发生在两个人同理之间，也相对简，林轩与堂单。

呈个，而是包罗万象忽然强烈地感觉到，这个类并非只有他们两林轩的于立体似第六海洋的世界里，似乎感，复杂纷。

你所在的，究竟是个”究脱口而出：“堂娜，竟有什么？里面于是，他陡然间—那么样的地方—什

极忧惧地处充满了以太，绝望的低声回答、极困惑、极艰涩、“以太。，“在这里，处痛苦以太。””堂娜极