“燃灯古佛”那名称的由来如下：

此奇特，故名为普光。，日月火珠复不为用”一记载：“此佛初生之日，《过去现在因果经。以有四方皆明》卷

名燃灯《大：“燃灯佛，故名燃灯，成佛后亦。”智度论》卷九记载生时，一切身边如灯

名锭光。有解》卷非也。”名灯。锭字或作定字，《四教集足记载：“亦名然灯，亦名锭，无足

从声音所说的内容分析，但他为声？，那声音代表的就是“燃灯古佛”在这里而且变成了女什么会出现

灯火。盏不灭的，燃灯古佛代表的给所希和温暖，正如那佛他就是一在佛经与现实望，有靠近它的是永远不灭意义中的人带来辉煌的名字一样，

林轩向着那灯火深鞠一躬，表示对燃灯古佛的崇敬之情。

？”那声音问。“你信我

林轩点点头。

他，在这个巨大的，是唯一值得他信任的，灯火背后的声音他从来不是个轻信的人黑暗空间里对面的灯火以及。，但第六感告诉

又补充，随即长叹。“我相信你。”他

“既然信任。叹？”那声音问，何又长为

为争个大人物的死都会引起派来处理，凶般的死亡险而繁复，几乎每所叹何来，也许是因为一路追索地球轴心的。睹了各路人马林轩不知道自己经地球轴心的事，夺地球轴不易，也许是因为是因为目堂娜的过早离去心而纷纷飞蛾是他人生中从未历，冗长而曲折有过的，这次接受组织的委他心灵的震动。总之投火，也许

不胜唏嘘，随火而逝，让他房宫赋》史上的著名人物尤其是石窟大火的这一次，那么多历正如唐人杜牧《阿中说的——“楚人一炬，可怜焦土”。

一把火起，葬送一切成名就、再名满天下人物、再诗酒风流的大复存在，也都不，再辉煌伟大、再功了。

。”他回答。类蝼蚁般的一生罢了“我叹的只是人

生，如何如此声音，也只能是如此。不如我带你看看问。？”那“人的一生就是佛的一

林然，随即苦笑：轩先是愕“佛的一生？佛难道不是永生不灭的吗？”

任何一位神佛之象的寿有终结的时候，几百命看来，佛的寿命永远没是将“人类社所发明的数字无法标对比，也无法跟为止。那是人类所能想年、几百万年、相提并论。更久远，直到人类会”作为几千万年、几亿年甚至年、几十万一个整体来在人类极限，即使注其年份年、几千年、几万

“既有生，就那声音反问。有灭，不是吗？”

“佛的一，遂立即点头：“多生”是什么样的状态谢。”林轩无法想象

，用心灵去感知一个将死之人口唇要彻底消失了。鼻腔里最后一丝残存的缩到只有麦粒、针神乎不可见，林轩必须凝聚心那是它的存在，仿气息，也许下一秒钟就那灯火渐渐缩小，最后尖那么大，几佛

。发闷，息的感觉，胸腔林轩有了窒喘不过气来

他张开嘴呼吸，但根本。呼吸不到氧气，四周的空气像是僵硬了一般

似于中国古代江湖靠自种内家正宗气功类环”的过程，那术”，完全是依印度的“大瑜伽生死上的“龟息功”或古“内循环”与“逆循供养人体生存所需氧代能比普通人多存活一之间。状态处于不死不生，他体内的真气启动了气。极端条件下，他周以上，生存自然而然的己体内的能量储备来

修行的极限状态，还是自古以来是人类半死类似的描述半生。无论汉川佛教、藏传佛教、道家丹派自然门，都有就有的七十二、半荣半枯本来就

林轩垂下眼，进入“冥思苦想”的自闭状态不知过了多久，。帘，即将要沉睡过去

外的缺氧环消耗才会降至最低，以抵御身境。唯有那样，他的体内

后每一个光点，视野全都占得满满在一爆开之后，将他的。的光点在林轩的视界里形了繁复不休的璀璨过程那第一个烟花飞溅出的次、第三次爆声，他的视野中突然炸又出现，则进行了第三次烟花，直径巨大，竟然。接着，第二全都二次爆开，爆开轰的一当当，没有一丝空隙爆炸，爆出了一朵灿烂的成如此一直循环下去，

里，他突然又呼气。的世界吸到了新鲜的空林轩精神一振，因为在烟花

一纷攘攘。一样的闪烁繁烟花持续了十几分钟星，美妙之中只剩晴夜银河才散，爆炸结束，黑暗深邃，使林轩心中一片清净，忘切纷、冷冽、幽远、掉了尘世间的

。少个修行有多“有多少个星点，就者。”那声音解释

有一颗代表你？”林轩问。“那其中，是否星

。”那声音回答。“不，这就是我

家灯，灯即是不能下定论。佛即是他以灯的形式存在，以语冰，解。否则的话，夏虫了。种状态的生命群连丝相信、膜拜、这一点，但始终佛，这高毫的沟通可能都不存在懂的模式让人理讲，佛本不可过的玄妙理论。延伸来让世人看见并且传诵，将全林轩其实早就想到了宇宙最智慧变成浅显易等、最晦涩的经卷上表述佛的形象完全超出，两来不是灯，但了人类的认知范畴就是佛

，是佛教修行称；大乘除指释迦牟项，只有佛才、缘觉缺后二项，佛陀”，后的简称为“佛行圆满者。”，意译为乘讲的“佛”,一般是用作释迦牟尼的尊a“觉者”、“知者三项俱全。凡夫缺此三项，�称，对尼外，还泛指一切觉，即自觉、觉他（使，音菩萨缺最后一众生觉悟）、觉行圆满佛，其梵文为bu译为“小最高果位。据声闻”、“觉”。觉有三义

林轩情“好极了。”不自禁地赞叹。

极了。”那“没。声音也说错，好

了心灵最高境界的沟通，仿佛高山流水遇知音一般。一人、一灯在一瞬间有

外，使世人之妙。、依赖。给人，又用光这一点，与普罗米修，但一切智慧皆在火带斯偷盗圣火为渺小的火头间有着异曲同工内蕴含林轩赞的是燃照的形式宣之于感知、喜爱之灯古佛将自身形象缩减头

燃灯古佛与普罗斯都是己、不争先，所以才永界神界、佛争先、只谦让米修远镌刻在人不形象，他们不为己，正因为不为、只为人，类的思想之中。中代表“善”的

若水，水善利万物动善时。夫唯不争，故经》第，心善渊，与善仁，言善而故几于道。居善地，政善治，事善能，信无尤老子《道德。不争，处众人之所恶，八章里说：上善

修斯、在林轩此刻看来，燃普罗、利他”的经典高境灯古佛、界？形象，那岂不也争老子都是“不米是修行者所追求的最