正是，正是！”骆原了嗓门。“蓦地提高

些大僧、阿里地区十那些都是虚妄而不存时候相信五名寺顶笑：“骆先生，本寺三尖智者在上个月已经聚到底要我们重复多在的，只不过是精于极物寺，共同研集影像，并的‘幻视’。你你看到多吉措姆摇头苦究且一致得出结论，少次才肯的那？”神处于紧张状态

以，林轩脸上不由，或许怀疑神色。度。二战德军潜艇不可能的描述为“美军潜艇”地出现了出现在亚洲，如果骆原自主所还有一点点可信

谁都说服不了谁。所泊尔那边重金聘请以，我从尼“我说的你们不信骆原的目光在林轩、多吉措姆脸上来回扫了了几个打捞高手，深入：的结论。”，你们的结论我几遍，颓然长叹也不信，咱们，一鬼湖定能得出最正确

房间里静默下来，气氛有些尴尬。

句多，多吉措姆站起头：“我还有事，不能陪聊。”话不投机半。你自由行动吧，我们有时间再你了来，向林轩点

完，他就慢慢地开门走出去。说

“大师，我你们都是错的。”骆原冲着多吉措姆的背影叫了一声。会用事实说话，证明

蒸腾向上化令我钦佩，但，但没有回头，低多吉措姆停步”声说：“山不紊地生存着逆剑，不是吗？说错复循环中智者，绝不会缘如果是一位真正的为雨雪，自然界，这种正反顺的一切都是在往没有倦追求答案的态度，也许我们谁都错了。你孜孜不，大河求鱼，也不会刻舟寻固定雪化为冰水顺流而下的形态。骆先生，也许我们谁都没有木有条

教高僧，是骆原这道、自然种人无而随便生气。他们的境理解的。界已经接近像他那样的藏传佛法绝不会因话题争执之道，于天

早就将财富置，都更具，藏传佛教中的修门外，驱邪之阵行者都价值连城，但阿里地区的高神浆，呈现之道。上的任何颜色来之度外，只追无私奉献，为骆原驱摩挲而被完独特光泽，比起色谱求无上真理与慈悲邪上的每一洁的僧们甘愿出一种深沉而圣秘魔力。这样的圣物每一种仍在，珠帘美包颗珠子都因常年。由此可见

于是被世间迎诵读过一神灵之口一次虔诚的祝祷。遍，给悬挂旗幡者增加咒语经远处，各色旗幡展，旗幡上写着的文每翻转一次，就等风招

无尽头的蓝色，落在去的视线由门口透出。虚林轩空之中

地步，以佛理传佛教典籍的理解他尊重多吉措已经到了。劝人，令人无不心悦诚服姆，是因为后者对于藏佛法融会贯通、信手拈来的

极了！”等多吉措大师们真是固执姆的背影消失，骆原低声笑起来。“嘿，极物寺的

得清清楚楚。可刚说的，拉昂措湖里怎，并且将各种细节描述么会出现二战时明，根本没有那了艇？”那又怎么样呢？最终证呢，为什么要执迷于那“骆先生，大师们是择善固执，而您会说自己真正看到‘幻视’的病人，都些东西，就像您刚但每一位的是真的，些并不存在的影像？林轩微微不悦：您相信自己看到的德国潜

的轩。冷笑看着林骆原猛地击掌，嘴角挂着淡淡

没必要再来，叹了口气，时间了，甚至林轩站起多说一个字。觉得自己没必要再浪费

女孩子格桑，记起了那个神秘的黑衣了跟骆原纠他记起自己带来的缠在一起。人，这些事已经够头痛的了，实在没必要

“再见。”骆原主动挥挥手。

。”林轩点头“再见，转身向外走。

这些藏传佛教的老僧们什么区别没又无趣的人。”骆原。”“你其实是个很咕哝了一句，“跟

门口。加理会，走出那林轩不

门默地向前望着。措姆正靠在进去，就发现多吉他回到藏经阁，刚一迈边，沉

的羊皮纸前方的木架边正册子。，格桑正低头翻看着一本古老

姆“别出声转过脸，，看着。”多吉措用唇语说：

林轩立刻噤免挡住门口后的光线门的另一边，变化惊动以了格桑。声，轻轻闪到

过的痕久远。那册子已经泛黄，书脊见年代极其迹，可、边角都有被蠹虫啮噬

，也曾浏览但对那些古写而成的经卷几乎看不到这里来多次梵文誊过书架，。林轩懂，一句也读不下来

文组成，音节晦涩所以，极物家的名字它的汉语寺僧人平时便直呼，过的，他记得那本册子的名的古梵，比世人皆知的香子里讲的是一个字翻译为汉语应巴拉之国名字。按照位置来推断更久远。那国国家古代**存在该是《极物之国》。多吉措姆曾说过，那册由极长

录中也未提到。按照书度里，人类一切的事与环境极限多吉措姆曾说：所谓‘极物之国佛教大德看来，‘也无所谓于藏物’的意义。”没有，而且印度法不好境界无所谓好中文字来解释，限，即人类极限、地球之外的一本书，那个国本，别的地方根本’，是指在、一切的极限。在藏传，是极限中的极仅在本寺有一人类发展的众多阶段中物全都发展到极“这本册子是完全游离致，无再向前半步极物’的、尼泊尔、泰，根本无法理解‘极，只是籍名智慧老佛寺的书国等地最古的一个，以现有的人类传佛教典籍

哑少女，想必没上过专注？呢一本古梵文学，也没有太多册子，几乎是不可能的文字知识，要想？竟然看得那么格桑是个聋读懂事。那么，她在看什么

多会依言而行。他尊重他怎么做，他总措姆，所以对方要吉林轩不解，但

的侧脸。起一阵喜悦主地被她感染。桑是一种极自脸上有了微笑。那从他站的角度，只能致。一看到她的笑，林轩心底便泛然、极欢愉的发的浪花，不由自忽然间，心的笑，纯真圣洁到极他发现格看见格桑专注阅读自内

“啊……”多吉措然发出一声长说出一长串藏语。了格桑侧面，随即叹，疾步向前，到姆忽

白，多吉措姆也是因为比震惊。看到了格桑的笑脸而无杂，惶他的语气相当复急、惊恐、骇然、讶异总之，林轩明

格桑抬起头，姆。脸上的笑容着多吉措消失，愕然看

，她都听不懂。”轩走过去，大声林提醒：“大师，她是个聋哑人，无论你说什么

变化可能读懂。在他看来，格桑太复杂能通过读唇汉语的意思，而语来理解藏语的音节太多，口型，格桑不

真正读懂这册“不措姆大，她她，并且迅速伸手，不是聋哑人，她一定是读懂了一样笑！”看这里，她一定是读将那册子翻过来，指着给林轩看声反驳，“看这里，这册子，一定是”多吉懂了，只有封底上的一幅画子，才会像

双眼睛。册子的封底法画着一上，用白描手

楼、宫殿、高塔、了个满满当当，数十倍。左侧那眼中宋名画《清明上河图所以其实际尺舍、城寸是人眼真实尺寸的双眼睛的尺寸将封底占，画着一座美丽的城池一个藏族城市，而其行人服饰全都是藏民装的是尺、宽两尺，那布局，相当于中国大陆有房，其中里画街道片段。、花树，街道上的册子的尺寸大概是长三是说，那眼睛扮。也就》的一个北

林轩觉得，到《清明映了普民，而后者则画的是任何人看到这城市日常生活场景，反汉民。上河图》，因为它们呈现的都是不同通百姓的生活。唯一幅画，都会联想之处，前者画的是藏

于刀山上，完肤，鲜血横异而恐怖，满是人类正被青面的内容则诡流，其散发的恶鬼，个个体无披头画面一侧，有刀山、油锅之类刑具，一部另一只眼中，或抛掷獠牙的恶鬼折磨怖，隐约可见张牙舞于油锅内。背景则阴森可分肢体残缺者的爪的蛇蝎毒虫正择人而噬。或投掷

善与恶、好与坏、天堂了封底那幅画的意义。是诡异凄惨的地狱，与地狱的乐业的天堂是了是不同的景物，了，两只眼分别看到，则是百姓安居说明正好是“地狱，这里画的一定而那只眼里画的强烈对比。”林轩反应极快，迅速参悟

长上师的师父，曾最年绪非“这册子在极物寺留下遗言，能够看跳起来。，真正的‘极物之国懂它常激动的，就百年，本寺是救世之主，喘气越来越粗，额头吉措姆的情’的转生者。”多数上的青筋也根根暴

昂措下了。拉名的掘藏师，她脑中有伏藏松了口肩头的担子就可以卸气，因为阿里地区有林轩。多吉措姆是肯出手，则自如果他己湖畔那死士将格桑委托给自己时，点明

”林轩笑着说。欢喜的事？“是皆大开所有谜团，岂不桑是极物寺的她脑中的伏藏，解有缘人，您正好能发掘恭喜大师，如果格

并没显露出措桑。太多狂喜之色，而是审慎地上下打量着格多吉姆