魔……那就是我“依的弟子间一切有缘来，深入藏地除金翅大鹏鸟即迦楼罗，志，所以才被观世音，就有‘除魔卫道’之以及所有赶来皈人的救苦救难者，西天观世音菩萨即点化世德，最终孤身化取内修功法，外修仁菩萨点化，之功。那少女自幼年起西经的圣僧玄奘点迦楼罗即观世音菩萨，呵！”，都是观世音菩萨
长流。中拉回来，四手紧握，声音将关文由幻象顾倾城的热泪
是谁…抱在…”关文用尽是在火炭上翻烤，痛能这样死死地抱着顾中。他底是谁？你到底全身力气，将顾倾城怀得失去力气，只“倾城，你到倾城。煎炸，又仿佛的心仿佛被放在油锅中
，不会改变，不会爱，从远古到未来褪色。她是他唯一的
两人轨就无法改变自己的生命“我就是我，我也只能是我，相迹——”她寻找着他的鱼，我无法改变命运同样火热，如两尾以沫，不肯暂分。濡，也唇，焦渴的的唇
贴容进来，直至两他渴望自己进入她要再分开了以单独的着，舌与舌纠结着，将她包他含糊不清个体存在。“不要再分在一起，你地低语，唇与唇紧中有我，或是打，不开了，不个人完完全全地融化开胸腔，我中有你，不再要再分开了呵……”的身体，抑
也不会有们俩间就不一个顾倾城，而只那样，世”。存在一个“他会有一个关文，
。在，直到他们都累了忘却了赤焰尊者，相拥相偎相依着，坐的光斑里缠了多久，他们甚至的存在那小小不知纠
亿年？还是世纪，还是一亿个切从有到无的尽头，我，就像我体内流淌的的颜色。”她说血液，永远都是鲜红。一直爱你，从未减少过你多久了时……当一切从无到有的候，直到一已经爱“不清楚，一万年？一
闪着智慧之光《道些德经》里的文字，但未像现在这样，把那字句全部融化于自己的的从思想中。。”“我也是他说。他曾无数遍读过
保持着张剪的状态。就在他们身前气之中空口欲两步的空中，，赤焰尊者递过来的剪刀孤零零地静止在半
她推向了轮回深处。正是它，剪断那少女的在关文经历的幻象中，发辫，将
擦肩而过的遗恨，一也定是拜这把剪刀，正是因为昔日“。反过来余悸地说。毕竟，有相遇，说，他们今日的相遇的别离所致。所赐别而今日他们没看那把剪刀。”他心有如果幻象中造成今世
，我要谢谢它。”顾唐、联合除魔的大“我认识它，昔日在我决绝向前，不遗余力业。今日，也是在那龟推动汉藏联姻地甲上刻下的秘密。所以倾城面带着微丝，神游前世，大笑回答。它，剪断我的三千烦恼的长安，正是它让领悟着辩机大师
“好啊，好啊……”赤焰尊者鼓掌长叹。
尺空间。接着，光斑把一模一样的，排满了静室的每一过，蓦地幻化为无数剪刀，纵横交错散那剪刀倏地下为无数碎片，每一片了，剪刀。光斑中掠落，从也仿佛被剪刀切碎跟随着一把
界就不再充满哀怨轮回碎为有这些的你。这是一个为自己而战，而是为你、一亿个事。吗？”赤焰尊者每一片，代表的都界，片，白白浪费，正因这世的‘一人，懂了男信女，都会遗憾的故了一千个你、轮回影碎片。。所以，任何可以并列存在。世都必须要你们知道所有善是一个生来死去有时间凝固的碎片的存在，才有了今时今日的你们，所有努力都不会一万个所悟的，只要回到最人不仅仅是在对的时刻，遇到对的’，改变最初的错，“那就是过去的手，随意拨弄着光低声叙述着，伸出我你而战。诚如你们所顿初
放着情节曲折的电视连竟然那些碎片续剧。像是在播如人物影像，就动态的同液晶屏幕一般，映出
丽的古代其现代人耳熟能详的故事，里面有一个衣着华沉百宝箱，蹈水而亡从船头纵身跃下。那是江，然后宝抛撒入女子爱上了不该爱的男终怒珠中一片，就，那女子正将满箱的悬在。人，最关文与顾倾城中间
成所有的事，让一切重新“我们一起完开始。”关文握着顾倾城的手，坚定地起誓。
有最美好再为每个轮唯有这样，他才不回中的她心而痛，轮回中，她都且每个的结局，无需牵挂。
年而未失去颜静地顾倾城轻轻打开那藏银罐蜷曲于罐中。色的发辫，就那样静子，一条历千
。”摸那顾倾城微笑着抚发辫。“尊者，我已经顿悟了
焚化为灰烬，那要不。“今日之烦恼丝已经？”赤焰尊者问要我连它也一起焚化
如止水，波平如镜万化，波折顿挫几何哉条剪。”耳。顿悟之后，留一有烦恼，头青丝长在，也心有什么区别则烦恼丝犹如青生没有烦恼，就算满不尽，春风吹又生；人？人生条前世剪下的发辫有何用？焚不焚之前，留一下的发辫有何？徒增烦恼用？轮回中的风雨千变顾倾城反问：“顿悟草，野火烧
我就真的放心了。”好，既然好，好，赤焰尊者微笑起来：“你有这样的境界，
名列西藏十大未解之问：“尊者，夺其中的带着的‘识藏’经历顾倾城又我和关、宝铃同一种原理吗？”内，极尽还有谜之前世、梦魇、逐魂、搜神秘莫测之能事，一…脑中与生俱来的‘噩梦’、有人能解释许多异术大师所说的象直到现在，都没灵等等，都是同魄、驱邪、佛教中的‘伏藏’现一种事、我时常想，藏传科学道理。那么，风鹤文刚刚过的穿越时空的幻象…
：”“我只能告诉你我知渐严肃起面容渐赤焰尊者的佛教以道的，不敢妄论藏传来外的范畴。
恭听。”“晚辈洗耳顾倾城点头：
花生大士到西藏传佛法，发现有承人的承受者出现。那些东适的时机和是深埋地下在瀑流等待合，是莲师及其弟。能够传承在那里，等待传承人的《西藏度亡经》。伏藏扬，有的很多教法，并西有的埋为‘就将爹玛‘来。相之处，甚至有的就在圣像保全之意，本意是指一的地藏’，都完完整整地一颗佛珠、一颗传莲件很珍贵的东西——说脑中，每个人都能圆满者的最深禅定之中。：“伏藏只是伏藏，就些佛法的授予因或是岩，并取得伏藏被埋藏并最终被发掘出缘尚未成熟理论和方法，最著名子的化身赤焰爹，宝贵、值得的藏语名称石那样。无论是在传点，准确地解读伏藏经文”、佛像、法药埋在的藏于庙宇及藏人家中地重整伏藏经文开启尊者登巴’，相当属埋在山‘书藏’，抑舍利子、一颗玛尼的人被称为‘得的‘识藏’，还不同有的是在虚空的‘圣物传都
，皱着眉沉思。顾倾城再次点头
赤焰尊者伸出手指，的图形。凌空划了一个火焰腾飞
。“那是什么？”他问
“是火。答。”顾倾城立刻回
火？”赤焰尊者追问。“为什么是
见的，我等未见顾倾城，不张扬，不出格，循若有所思，几秒钟后才未见的。吃能吃的饭，式去做，不逾越而息，照着”事，日升而作，日落走的路，做能做的走能藏，古代先民们的生活模踏实地，如此而已。的就是轻轻伏藏就是伏回答规蹈矩，脚火，我等所见的就是所：“火就是
悟了最深层的禅理，不之河，足矣。”赤焰“我知道，你已经领必求教于别人，只要如尊者说。行云流水般涉足时光
争，故无尤。”渊，与善仁，言善信矣。居善地；心善於道一段：听着顾倾城与赤焰尊者的禅宗对答，关文也经》上的这所恶，故几，政善治，事善能，万物而不争，处众人有所收获，想到《道德动善时。夫惟不“上善若水。水善利
导顾倾城如赤焰尊者教利万物而不争”的道理。行云流水一般去做，正是“
当中的秘中之秘已经如飞碟的绝顶智者都无法解释。连他这样登峰等永恒谜题一样，星人、宇宙生命等、外一藏传佛教中藏”之玄奥，可见，这解之谜”极“伏同列于“人类不造
留下丝毫间断。得以延续，而且没有表秒针立刻重新开始跳动，时间再次关文顾倾城并肩退出静室，他的腕与
功利名少已经掀起了面量的秘术，外人不但难而藏懈怠中，别的教门或却始终谨守本分、笃示在公众面前，以登堂入室，连窥传佛教着大佛教中代代传承定深藏，不与以说展有丝毫的日夜保持初心，不敢。藏传多或，天下各大教派权挂钩，纱一角，见皮毛都难于登天。所
今生都不敢自夸说中高不可能够“控制时间，让关文联想到神话传佛教的认知程度”的赤焰尊者可测的“燃灯古佛”。子，不敢与攀、深不高一样。，犹如一枚芥须弥之山比经此一会，他知道自己对藏传
”，因为顾倾”留下的。归程中，他们谈到了“城已经认定，那龟辩机机是唐代僧人“辩甲就
公元64，即在长安潜心钻研佛学理持寺著名的萨五岁出9年安西北的金城经回坊会昌寺。婆多部学者时，辩机便以谙解，玄奘法师取。其十成为九名缀，卒于大十余年中大德之一。国，家，师从大总645年）时辈所推的资格，入选玄奘译大小乘经论、为不详弘福寺首开译场之场，文辩机，生年论，至大唐贞观十九年（即公元唐贞观二十三年道岳，并驻长
德的宫寺沙门玄则友、栖岩寺沙门道卓另外八人是西京普光寺明涉与高阳公主门慧立、洛州天史疑案。与辩机同时入选、豳州昭仁寺沙九人中，唯有辩机牵私通而遭腰斩蒲州普救寺沙门行南山丰德寺沙门道宣、，最终成为历简州福聚寺沙门靖玄、弘福寺沙门濬、终迈、。以上为缀文大沙门栖
所又身世沉浮，与奉命西以说，辩机是历史上褒明绝顶，师有相似之处。天取经的陈玄奘**贬不一的人物，既聪