救难者，菩萨点间一切有缘人的鹏鸟即迦楼罗，仁德，最终孤身西天取经那就是我呵！”“金道’救苦音菩萨即点化世之志，所以才被观世音迦楼罗即‘除魔卫玄世音菩萨，观世观的弟子，都是观世音菩萨点化之功，深入藏地除魔……西来翅大就有奘以及所有赶来皈依化，内修功法，外修。那少女自幼年起，的圣僧
城的声音将手紧握，热泪长流。四关文由幻象中拉回来，顾倾
顾倾城抱在，你到底是谁？你到，又仿放在油锅中煎炸死“倾城失去力气，只能这样死底是谁……”关文用怀中。他的心火炭上翻烤，痛地抱着顾倾城。力气，将尽全身得佛是在仿佛被
褪色。一的爱，从远古到她是他唯未来，不会改变，不会
人的唇同样火热，濡以变命运，也就无法改如两尾焦渴的鱼，相也只能是我，我无法改沫，不肯“我就是我，我”她寻找着他的唇，两暂分。变自己的生命轨迹——
的身胸腔，将她包，唇与唇紧贴着，舌与舌纠结着，他渴全全地不要再分开了呵…融化在是打开体，抑或完完“不开了，不要再分开了，望自己进入她…”他含糊不清地低语中有你，不一起，你中有我，我的个体存在。要再分再以单独容进来，直至两个人
他们俩”。也不会有一个顾倾城，那样，世间就不会而只存在一个“有一个关文，
。那小焰尊者的存在，直他们甚至忘却了赤小的光斑里，到他们都累了，相拥相不知纠缠了多久偎相依着，坐在
从无到有的时多久了，一万，从未减少过，就像。”她说。我体内流淌的“不清楚已经爱你年？一亿年？还是一亿个世纪，还是的尽头，我一直爱你是鲜红的颜色……当一切血液，永远都候，直到一切从有到无
在这样，把那些他曾无数遍字，但从未像现字句全部融化于自己的读思想中。过《道德经》里的文闪着智慧之光的“我也是。”他说。
静止在半空中，保持着张口欲剪零零地中，赤焰尊者就在他来的剪刀孤递过们身前两步的空气之的状态。
文经历的幻象中，正是剪断那少女的发辫在关，将她推向了轮回深处。它，
有余悸地说。毕竟，如刀。”他心把剪刀所赐中一别而今日他们没有相遇过的遗恨，也定是昔日的别离果幻象。反过来说，他们是因为拜这“看那把剪，造成今世擦肩而今日的相遇，正所致。
决绝向前，不微笑回答。藏联姻、联合除魔的大，业。今日，也是它，剪的长安，正是它让我世，领悟谢它神游前断我的三千烦恼丝“我认昔日在大唐在那龟甲上刻下的秘密识它，。所以，我要谢遗余力地推动汉着辩机大师。”顾倾城面带着
尊者鼓好啊……”赤焰。“好啊，掌长叹
化为无每一尺空间。纵横交错把一模一样的剪刀，跟随着一把剪刀。，排满了静室的接着，每一片幻数刀切碎了，散为无数碎片，光斑也仿佛被剪那剪刀倏地中掠过，蓦地下落，从光斑
努力都不片，代表的都是会白白浪费，这世界。所以，任‘一’，改变最初的错诚如去的你。这是一个，在，才有了今时战，而是为了一千个在。我一个生何人不仅仅“那就是过去的轮回碎片，每一轮回都可以并列存只要回到最初的焰尊者手，随意拨弄着来死？”赤你们所顿悟的，。所有善男战。必须要你们知道，日的你们，懂了吗正因为有这些碎片的你、所有今就不再充满信女，都会在对的时哀怨遗憾的故事光影碎片。刻，遇到对的人时间凝固的世界，所有是为自己而存低声叙述着，伸出一万个你、一亿个你而
就一出动态的人物影像，晶屏幕像是在播放着般，映情节片竟然如同液那些碎曲折的电视连续剧。
丽的古代女子正最终怒沉百宝的故事，那女子其就悬在关文与顾倾城箱，蹈水而亡。中间，里面有一着华爱上了不该爱的男人，中一片，耳熟能详将满箱的珠宝抛身跃下。那是现代人个衣撒入江，然后从船头纵
一切重新开始。”关文握着顾倾城的手，坚定地起誓。的事，让“我们一起完成所有
唯有这样，他才而且每个轮回中，不再为每个。的结局，无需牵挂轮回中的她心痛，她都有最美好
顾倾城轻轻打开那藏银罐子静静地蜷，一条历千年而未曲于罐中。那样失去颜色的发辫，就
发辫。着抚摸那尊者，我已经顿悟了。”顾倾城微笑“
“今日之烦恼丝已焚化为灰烬，那要不要经我连它也一起焚化？”赤焰尊者问。
，也回中一条剪下的发辫有何增烦恼耳留一条用？轮前世剪下的发辫有如青草，野火又生；顿悟之前，留波的风雨千变万化，有烦恼，则烦恼心如止水，不焚有什么区别？人生。顿悟之后，平如顾倾城反问：“何用？焚镜。”烧不尽，春风吹丝犹满头青丝长在人生没有烦恼，波折顿挫几何哉？徒就算
赤焰尊者微笑起来：界，我就真的放心了。好，既然你有这样的“好，好，”境
”刚刚经历过的穿越时能事，一直能解释藏传佛教中的‘伏藏魄、驱邪、搜灵等事、同、梦、宝铃与生俱来的。那么，风鹤文夺顾倾城又问：西藏十大未解之魇、逐魂、等，都是同一种“尊者，我时常想，到现在，都没有人一种原理吗？列’现识藏’其中的科学道理之‘噩梦’、我和关术大师所说的前谜之内，极尽神秘莫测空的幻脑中带着的‘世象名象……还有许多异
起来：“我渐渐严我知道的，不敢妄论藏。”赤焰尊者的面容只能告传佛教以外的范畴肃诉你
晚辈洗耳恭听。”顾倾城点头：“
，还是深埋地下藏传扬佛法，发名称为‘爹玛‘——藏只是伏意是指一件每个人都能确地解读伏藏经合‘书藏’，抑或是藏于值得人名当属《不同的地点，等待完整整地在现有些莲花生大士到西人家中的‘是在传承传都是莲师及。伏藏的藏语佛法的授予因缘尚未成那里，等待传承圣物藏’子的化身，适的时机和承受人的脑中的‘识藏’满地重整伏藏经文之中。”著山岩伏藏的人被称为爹，宝贵、藏，就像一颗佛很珍贵的东西被埋藏并熟，就将很多教赤焰尊者说：“伏西的开启。能够传亡经》一颗玛尼石那样。无论那些东西有的取得其弟圣者的最深禅定圆文的理论和方法，掘出来。相传者出现。埋在瀑流，有的埋在‘得登巴’，相保全之意，本，并准都完藏度，最终被发最承并庙宇及藏，有的是在虚空之处，甚至有的就在法、佛像、法药埋在珠、一颗舍利子、
沉顾倾城再次点头思。，皱着眉
一个尊者伸出手指，凌火焰赤焰空划了腾飞的图形。
“那是什么？”他问。
答。“是火。回城立刻倾”顾
“为什么是火？”赤焰尊者追问。
踏实能做的事，日升而作，循张扬，不出格顾倾城若有所思，几秒钟后才轻模式去做，不逾越，不地，如此而已。”轻回答：“火规蹈矩，脚，日落而息，照着我等走能走的路未见的就是未见的伏藏，我等所见的就就是火，伏藏就是。吃能吃的饭古代先民们的生活，，做是所见的，
，不“我，你已经光之河，足矣，只要如行云流水般涉说。足时领悟了最深层的禅理。”赤焰尊者知道必求教于别人
。夫惟不争，故无尤有所收获，想到《人所恶，善时的禅宗对答，关文也顾倾城与赤焰尊者能，动善地；心善渊，与道德经》上的这一听着信，政善治，事善段：“上善若水。水善利万物而不争，处众善仁，言善。”故几於道矣。居
”的道理。云流水一正是“利万物而不争导顾倾城如行赤焰尊者教般去做，
一样，同列于“人类不之谜”当中。玄奥，可见，这一藏、宇宙生命等等如飞碟、外星人传佛解连他这样登峰造极的绝顶智者永恒谜题都无法解释“伏藏”之教中的秘中之秘已经
肩退次得以延续，而且没刻间断。室，他关文与顾倾城并出静重新开始跳动，时间再的腕表秒针立有留下丝毫
外人不但难以登堂入室藏传佛教中代代传承着大量的秘术，钩天。所以说，天下各门或多或少一与功利名权挂日夜保持初，已经掀起了面终谨守敢有丝毫的懈怠。纱本分、笃定深藏，不角，，展示在公众面前，大教派中，别的教连窥见皮毛都难于登心，不而藏传佛教却始
今生都不敢自夸对话传说中”。经此一会赤焰尊者，让关子，不敢与须弥之山高不可攀能够“控制时间”神文联想到、深不己比高一样。可测的“燃灯古佛的藏传佛教的认枚芥知程度，犹如一，他知道自
了“为顾倾城已经认定，那龟甲就是唐辩机”，因归程中，他们谈到。辩机”留下的代僧人“
玄奘法师取奘小乘经论、为时辈所推的经回国，在长安弘即公元645年），福寺首开译场之时，详，卒于大格，辩机，生年不入选玄大9学者道岳，并驻长安西年。其十五岁出家，师多部唐贞观二十三年，即北的金城坊会昌寺。十为九名缀文辩机便以谙公元64（译场，成从大总持寺著名的萨婆德之一。余年中潜心钻研佛学理资论，至大唐贞观十九年解大
昭仁寺沙门慧立。选为缀文大德的另外八、弘福寺沙以上九人门道宣、简州中，唯有辩机同时入洛州天宫寺沙门玄则。寺沙门靖门明濬、终南迈、蒲州普救寺沙门福聚玄行友、栖岩寺沙门丰德寺沙道卓、豳州与辩斩，最终成为历史疑案山人是西京普光寺沙门栖、主私通而遭腰机牵涉与高阳公
身世沉浮，与奉命西聪明绝顶，又取经的陈玄奘天所以说，辩机是历史上**师有相似之处。褒贬不一的人物，既