有在古玩市场中，、哪种风格、哪种的东西，就是没有一类文化考证或者考古发掘有新的属于哪个年代，就算是古物，是妖怪，因为它现，否则妖怪永远们断不出来历，是物，妖怪通常会被认为是臆造的赝品被证据出办法确定形拼接伪造文化的造形行家称为“妖怪”没有“根”。也可能是改成的。除非器
度被认为是妖怪，因为工艺史研究的，到了本世纪初，在德镇一破姓的新进展，元与明确的实物证据，名来了对元代青确认花瓷的历史地位才得以识，史料记载直到上个世纪末，随着带古代窑国景的址的际收藏品市场中莫在上个世纪元青花也曾一发掘取得突京城一帮炒。也不多。深入，以及中国陶瓷搞古玩瓷器青初，燕花并没有足够的认一轮狂
也几乎都是糊弄老外的低的底价被境外者拍走。而在潘家，几乎无人问津，以很场，还有佳士得国际拍园，这类东的图册上哪种文化风收藏爱好。西。但当时被猜测为两河曾见过同，甚至被格的东过，不仅在潘家园市卖会宣传图册上都一种风格的东称见到流域文物与纹饰造型，游方曾经为谁也难以确定这是这两把剑的镂雕风格西西。在佳士得为妖怪，因
辨别格确定了“身份”，是最近两年出现的。以及一种文化风居村后的这个山要了，他给一类器物的考古证据楚文化。那么姐夫今直接恐怕都是来自楚阳乡费的一个分支，其中可以怪”也是天的发掘太重，这类东西谷，属于古南悟过来断代的器物且不论到今天游方才醒，那些不可辨别的“妖
被感觉的灵姓，其锋芒似乎等着这剑之间的灵姓相互呼之后却没有现世间。从器物来看这一刻重，似乎千也很特别封存了两千多年，出土柄剑给说，就是雌雄双剑标准的煞刃，带游方的，在地下当年一着非常特殊两柄应吸引，以古人的话是能够切入人的元神，而且来这两样带着锋利的光泽时间沙漏现象，仍然与。年以来生机未绝就
手自己养成，这两柄也经过远古的秘法高但为不如自己手中的秦渔好用，假如在格剑可能助炼剑的真做，只是做为平时辅多年养炼。年前的古剑，假如要靠秘法为斗法的兵刃，游方。器物最重要的灵姓都它们毕竟是几千代工艺的合金短剑高手认识灵引会很特别器物或施法的神更不如李冬平那柄现斗中互击，
屑不犹豫的花能承受的高价买种方式去谋夺。以这法律是一方面原因，秘法高手来说并不是不殊的器物足够让他动西来的，那座主墓中特下，但他不会在此时会毫，可取代的。代价也不值得应该主要是冲别的东古玩市场看见，，在潘家园真正的高人不游方有点假如是他这种事，看来孙自己两把剑虽好，但对于心。于做风波奇怪，这
意，其就领悟的非常透彻。剑，拳意中也带着剑样的剑柄剑之间的互得了这种状态，就是如果仅仅为他自自身相当于与的描述出这两合炼的另一把让游方一见之下发，他以秦渔炼种传承心法，一到两把这相感应，非常直观人相斗，游方未必要雌雄双剑的灵姓却给了他启秦渔找到了这种感觉。但剑，。但这对了与己实
常非两把剑，对于他来说直观的进入的炼境状，以后的炼剑可以态。就足真正了获，是见到了这样到目前为止最大的收够
惑，是关于这三座、葬制奇异相连的把青铜剑的剑格一个问题让池木铎很疑、墓砖、还有据土层分布是前画残留上见到的却汉代古墓，但是在那两初步确定是壁秦古楚大篆。墓葬的断代，他根
的隶书流行，直、书写与辨认更为方车同轨、书同文，原六的器物上？怎会出现在汉代便，到了两汉时期，笔画更为平国文字一律改写小篆古老的楚篆早已消失，秦始皇统一中国之后，
和姐夫讲解什先秦，大约在东汉年间，以神识仔细一个很简单仅当代有古董两把但那，古时也姐夫的疑问，墓葬的识，只剑却不是汉代的，而是查探其物姓，解决了有古董。断代没错的道理，不游方是解释了古物。他当然没看见了那两把剑，么神
种特殊的仪式守护主墓中的东西，究竟是那两柄剑可能一那两个人带入墓葬中。古人通过一什么呢？直在部族世直到东汉年代，才被系中流传，一
……
古工作者通常担心方式落地游坏了古迹，用这手电，挎包缓的滑到墓室中。考尽量避免因为自己的一定要小里带着用具，从地表那个心。腰间扣着登山绳，双肩镊子等考古方被挖开炸塌的大洞缓小刀、机关埋伏，而是系着一支进入损刷子、竹签、泥铲、种以及左手腕上都分别的倒不是传说中的
砖地，落地踩石抖了塌，汤吧，我恐怕要在下向上方喊用管我了，自照，看见了结实的抖绳子，会己去喝鸡面待一阵子。”你不游方戴了一个不池木铎还是很小心的让以左手下，也防毒面具下去，游方：“姐，这里没问题道
我守在元喊道：“上面吧，有什么动静就给我发信号。”游成
塌的古代丝织坏某些遗迹，他下葬墓中发现比如池木铎在陪来时已经释放痕迹，没有坍实需要探清楚里面的东西。对于考古来说确的危险，他需要独自查品个墓穴并专注不能分心。一个非常细致的活，，这是神识扫过，这一不小心就可能损
气，整座古墓呀？哪里像一座山谷的生机韵动也充盈其间，感应不到丝毫的阴游方落地的时候觉得很诧异，这墓室中
就愣住了落地摘下，一人来高大约就在化一般看清楚。，几乎与他面对面站灯光照亮了。这里面真有东西着刚刚低头平视，一瞬间，然而刚才以神识查探，整个人就似石丝毫都没有感应到，他才防毒面具，游方两尺外
，几乎进入忘我空灵之东西不是鬼也不是僵尸了境。样灵魂都深深的被震撼，完全被定在那里惧，而不是像现在这不要误会，那，否则游方只会感到惊
”，假如池木铎下场，他第一念会想到三星堆出土的青铜神树。游方的第一念说中的“建木”。尺高的“树想起了上古传也差不多是一也会愣在当来，第一眼估计这，他不由自主棵七
》中记载：“白民之南爰过，黄帝所为。”而有九欘，下有九枸，海内南：“建木，百仞无《山海经-子》中记载：“建木在：“有下。”《吕氏春秋缨、黄蛇。其叶如《淮南之中也。”《山海经》中还有一段之下，曰中无影，所自上枝，木，其状如牛，引其实如欒，其木若蓲，，建木其叶如芒，大暤罗，之有皮，若都广，众帝其名曰建木其实如麻，呼而无响，盖天地经-海内经》中记载。”
沟通天地人神的中心都广之野，据说是天地先皇来往于在很多古代天庭与人间神话传说中，所谓等上古梁，伏羲、黄帝的梯子。的桥，而建木是
个嵌金的古楚条的末梢，弯主像形枝叶、山川流意的杆，在顶端舒展长片状，上面布满了各月星辰，在每一片枝实、曰曲水、飞禽走兽、花卉果开九十九条青铜枝都有一种嵌金纹饰，有而游方看见的这棵“树”是青铜铸成，一根笔直的，非常抽象写大篆。
，立无影也。”海经》中青铜古树，为何第一念就想起了风水鼻祖郭璞在《山氏春秋》“其下声无响中也提到“曰中无影，而《吕神话传说中为建木写了一句注：游方看见这一人高的的建木？因为。呼而无响”
吗？游方突然不见也感觉不到，那不是在形容什么？而风，假如能在现是什实中亲眼验证，究竟鼻祖郭璞所注，又是什么意思？中的描述没有影子醒悟古人附会于神话水是根本看么样一株神树，站在下面发不出响声，也
树，然后元这株树近在咫就似无声无息无影个奇异的世界。尺看的清没有丝毫的感应，神所见突然进入到一动神识锁定了这棵闻见青铜特有的感觉到那青铜叶片散出的寒气，无形不存在但神识却清楚楚，连鼻子都能一般。游方根据眼中所见，终于发气味，皮肤也能
桃园全部锁定，它的群山环抱的偌大世外与这一片天地山川融为它不存在，因为为什么神识感应不地，游为一体，区？并不是因深的功力将这周围灵姓完全谁也不可能有那么大天立的区七尺棵树，但他绝对没有竟似顶方可以神识锁定一本事！那么到这棵树
地了两千多的神识锁定它，而在空灵忘我之境中，元神与之引年前的山的是整片山川气灵枢所在，种感觉宛如心盘发动，见”了这片山融游方无法以自己清晰的“看就是灵，激这里就是两千年前的谷他不仅的生机为神识，而这棵树而且也“看见”发为一体。这川原貌。的每一寸土地与草木，
是他主动发动心盘应的这么清晰！，也不可不能感可能如此高深，他的心盘术不
是什么力量激发了这灵诉后人什么吗？人看见这一切？游男女燃烧了自己的神，转之间激发了灵引魂异的仪式，有一对引，让两千年后的与整片山川产生了共鸣株青铜树上要告应，这座墓室左右让奇异的力量依附在这。难道是古人那奇方隐约有所感有甬道，阴阳运，从而使地气灵枢
动，它仪式的力量最终被触才当墓室是两千年前所施展，被打开，种秘法。发挥效用的一直到今天
并不在正中位置，而是距离，所以落下的青铜叶片上有残存的壁里却多了很多人物。往的纹饰类似，墓室四周还出一个大洞，但这株树土石并没有碰到。而靠了一段画，内容与墓室上方穹顶被炸
了一切。运转，残存壁画似乎活了过来着奇异的“心盘”随的，游方的元神莫名明了
谁统治，他们都能延伸到周边百里，太重，繁衍生息，使世系不地。这里是某一支南楚族人，这里都是其祖源地。可以退守自保并战乱时四处抢掠受到世世外桃源，其代封赏，由先秦至两汉并走出大山建功立业，绝。拿他们没办法无论以此为据，势力平时受封赏自家族乱世之中此世代居住的发迹于此，自肥，谁也
两的贵族世系，历代积威。，外桃源年未遇的雷鸣暴雨，这个山谷被毁了，崩塌的但是在地方豪强，在此地山体以及山洪里发生了一场山川震动千多年前，这冲下的泥土将这个世他们是绵延千年的并伴随千呼风唤雨，也是显赫彻底掩埋。
这次不能再依托于老天全族都而恰在此时，封侯这株青铜神树，象征存的族人举行了一的庇佑。个仪式，，残远留在了此地，就是在被迫迁徙之前爷的庇护。长也获罪于汉家天子，的族着千受到牵连流放，年以来天地神灵将历代流传的圣物永
机灵动被激发这新感应到生式给后人留下了一切经想不到，仪式的力的体会他们当时的总心态，究竟是感谢还是量因为盗墓贼炸开过的信息。两千多怨恨上苍，个仪之墓穴，青铜神树重年后的事谁也很难确切了。
进来，的。续一、两天，恰感应到古人留下的信息，如果是孙经历与游方估计是一样这个过程可以持的期间掌控神识风波好的游方进来了，清晰在此
人进来，比如池周围残存类似的神只有朦秘现像，至今也木铎，只能根据通了一场梦，却说不清是怎么回事。——但假如换一个普胧的直觉感应仿佛做考古发掘中发生过一些的壁画去推断了，或者无法解释。
么大的劲？现代人需是供奉青铜神树而要留下这种信息游方进入的这要了解，根本不是遗迹。他们为什么费这古人的心态。的祭坛，这片山脚，是这个部族葬之地，而也是他们留下的最后的中的重要人物历代归座“古墓”一座墓，
在这涉到社古人的观念中，事死如事生。勉强怎么活着，那你就应来形容：“你希望用一句通俗的话时，而死是回的开始会评一切所为的总结。价的、这一番牵片土地上。这不一种回归、又一个轮。”生是短暂的经历到对墓葬的重仅仅牵涉，所注重的是他古人评论一个人此生该追求怎样的最终归宿人生信念，世间生命的总结视，也
系的消亡怎会没有意义所以他们要举行这样一呢？，留给后人感叹评说。个仪式，将这一切封存人的一生尚一个么一个部族世且如此，那在地下
头顶上有人大声”提了起就在这时点喊道：“你没事来，耳中听见，游方腰间一紧差吧，在下面干嘛呢？被
方落地之后就傻傻天不动也不说话见下面一声游。成元在上面用电筒，担心出了什么照着，可以看紧喊了他的情形，见游状况，将手中的绳子一的站在那里，半
大病不管，他可惊醒，谢家能会昏迷几天几夜，从数千年洄魂大梦中再棒的身体也会，幸亏虎噬女魃”类将他唤醒。亏子，将游方很久失过她拉了一把又喊了一嗓一场，将功力尽墓中见到“神幸，一不留神困于画境中才能恢复。这情形与游方曾在洛阳古母女路过假如就把游方扔在这里似
游方后来打造了一幅画授的炼境心法之外，也是受了那一段经历的卷，除了师父传启发。
中主动将神此刻他自己根本醒伤的元识激发灵引。方面气机与整座遭遇更离奇，游方山川沉睡同时，他也等于的生机共鸣；另一方面不来，是在空灵忘我之存留的信息相融；与此这个仪式：神无法自我挣脱，而境在洛阳古墓中元神也与历史在运转神尚且能够自警，只是受但今天的当于在两识融入其中，相一千年后参与了
，师刘黎才能自我警醒个与他同样境界的高手进来，代地。除非是当种，已达到移转灵？怪只怪他的本事太大付出生命力为代价完成自主这么做，换一他早恐能消耗得起因为怕也是已切身了悟这的这个仪式，游方如何一样的反应“心盘”运转的玄机。以燃烧神魂想当年，那一对男女是枢的境界，不由
什么大碍。通有些特殊情况下秘有得有失，场，事后精神疲惫却没法修炼人，只会恍然如梦一需要格外小心。或者是池木铎那样的普
。”现，需要清理一地方尽量不要打扰。声道：“游方回过神来，暗来人落脚了点下，给我两个小时，幸，就这么一会儿工……下面没又耗尽，抬头喊了一力差一识之道一声侥事夫，刚刚恢！这里有发，不要再下复不多的神我没
感悟到太多的未知法者来说，却是可要独自留在这里？一幕虽然惊险，但对于其中有些玄妙自己了解也是不机缘，能够惊醒后的游方为何还极难有见证的机会。境界与体验，就算习练秘刚才太可能亲身去施展的，遇不可求的绝佳
觉到，经过自己时间仪式已经快结生的子时。的触动，这个古束了，再一看，恰好进入天地一阳游方也感老的
（未完待续）