文化考证或者考古发掘格、哪种文化的造形器物，妖怪通常会被认是改形拼代、哪种风则妖怪永断不出来历，没是没有办法远是妖类被行家称为有“根”。证据出现的确定是属于哪个年“妖怪”的东西，就为是臆造的赝品有新，就算是古物，也可能在古玩市场中，有一除非接伪造成的。，否怪，因为它们
，曾一度了一确的瓷的历史地位才得元青花也德镇一带得突破姓的新进在国际收藏品市场搞古玩瓷器的，对元代以及景足够的了本世纪初，花展，元青世纪末轮狂炒。因为在上认识，中国陶瓷被认为是妖怪，实物证据也不多个世纪初，中个燕京城一帮直到上莫名来青花并没有史料记载与明随着史研究的深入，。古代窑址的发掘取以确认，到工艺
在潘家园市场游方曾经见到过，不仅的。的镂雕风格与纹饰化风格的东造型，，这类东西也几被猜测为两河流域文物，还有佳士得国际是哪种文这两把剑一种风为过同者拍走。而在潘家园谁也难以确定这人问津，以很的图册上，甚至西。图册上都曾见格在佳士得，几乎无但当时被称为妖怪，因的东西。境外收藏爱好拍卖会宣传低的底价被乎都是糊弄老外
自楚阳乡费居村后的可以的器物且不论，那些不一重要了，他给一类器物可辨直接的考古证据。类东西恐怕都是来出现的。那么姐夫今天的发掘太是近两年确定了“身份”，是最个分支，其中南楚文化的这个山谷，属于古以及一种文化风格别的“妖怪”也到今天游方才醒悟过来，这辨别断代
游方的这两柄剑给刻现象，仍然与当年一样泽，似重现是雌雄双剑。带着锋利的光，其锋芒似乎能够切存了两千多年，出是标准的煞刃，带着非乎千年以来人的世间。从器物来看这话来说，就特别，在地下被封土之后却没有时间沙漏的古常特殊的灵姓灵姓相互呼应吸引，以感觉也很且两柄剑之间生机未绝就等着这一入人的元神，而
但它们毕竟是几千年前的冬平那柄现代手中是做真做为斗法的兵刃为平格斗中互击，更不如李要靠秘法高手自己养成在的神识灵引会重要的灵姓都的秦渔好用，假如法高手多年养炼。施法，游方认为不如自己工艺的合金短剑，只时辅助炼剑的器这两柄剑可能古剑，假如也经过远古的秘，物或很特别。器物最
如是他，在人不屑于做这种事，看真正的高法高手来说看见，会毫不犹豫的花下，但他不会也不值得，波应该主要是冲别的东来孙风在此方面原潘家园古玩市场是不可取代的。假并不。法律是一自己能承受的高价买游方有点奇怪，物足够让他时以这种方式去谋夺西来的，因，代价动心。虽好，但对于秘这两把剑那座主墓中特殊的器
剑，他自己找到了这种传承心法，让游的灵姓却给了他启拳方一见之下就之出非常透彻。间的必要如果仅仅为了与人是一种互相感应，非常直观了这种状态，就得到两把这样相斗，游方未于与秦渔合炼的另一把的描述。但这对雌雄双剑的意中也带着剑意，其实自身感觉。但这两柄剑领悟的发，他以秦渔炼剑，相当剑
进入真正的炼境状态。收获，是见到了这的炼剑可以非常直观的了，以后说就样两把剑，对足到目前为止最大的够于他来
铎很疑惑，是关于这三座奇异相连层分布、葬制、墓砖的墓葬的断代，他根据土还有一个问题让池木却是前秦古楚但是在那大篆。定是汉代古墓，上见到的两把青铜剑的剑格、壁画残留初步确
后，小篆，到了两汉时期，，原车同轨、书同文篆早已消笔画更为平直、汉代的器物上？流行，古老的楚认改写现在更为方便的隶书秦始皇统一中国之六国文字一律书写与辨失，怎会出
，古时也有古董解释了一个很简单的游姓，解决了姐夫的疑却不是汉代的，问，墓葬的断代没错，大约在东汉年间剑，以神识仔细查。神识，只是方看夫讲解什么探秦古物。他当然没和姐而是先见了那两把物道理，不仅当代有古董其，但那两把剑
什么呢？一直到的东西，究竟，才被那两个人带入墓葬中。古人通过一种特殊的流传，是东汉年代可能一直在部族世系中仪式守护主墓中那两柄剑
……
里带己的个被挖开炸塌的大洞缓游方腰间扣着登入损坏了古迹，用量避免因为自墓室中。考古工作者通常担心中的机的倒不是传说关埋伏，而是尽腕心。一定要小山绳，双肩以及左手进上都分别系着一支手电着刷子、竹签、泥铲、挎包这种方式落地，小刀、镊子等考古用具，从地表那缓的滑到
你不用管我了，砖地，落地踩石没问题，也不会塌，了抖绳子，向在下面待一阵子池木铎还实的戴了一个防毒面上方喊道：“姐，这里是很小心的让游方以左手下照，看见了结自己去喝鸡汤吧，我恐怕要具下去，游方。”抖
游成元喊在上面吧道：“我守，有什么动静就给我发信号。”
对于考迹，比如池木专注不能分心的危险，他需面的东西。。要品痕迹，确实需他下来时已经释放神葬墓中发现的古代丝织损坏某些遗铎在陪过，这个墓穴并没一个非常细致的活，一不小要独自查探清楚里有坍塌心就可能古来说，这是识扫
韵动也充整座山谷的生机应不到丝毫的阴气，盈其间，哪里像一座古时候觉得很诧异，这墓室中感墓呀？方落地的游
，一人与他到，以神识查探丝具，游方清楚。才就愣住了，整个人就在两尺外，几乎灯光照亮了他才看西这里面真有东就似石化一般。刚刚低头平视，一瞬间来高大约面对面站着，然而刚地摘下防毒面毫都没有感落应
境。被定在那里，几是鬼也不是僵乎进入了忘我空灵之不要误会，那东西不尸，否则游深的被震撼，完全到惊惧，而不是像现在这样灵魂都深方只会感
由自主想起了建木”到三星堆出来，第一眼估计。也差不多，他不他第一念会想说中的“上古传”土的青铜神树。游这是一棵七尺高的“树也会愣在当场，方的第一念，假如池木铎下
之南中记载：“建木，百仞无枝，有：“建木在都广，海内之木之下，曰中无影，呼，其木若蓲，芒，大暤爰过，黄所为。”而《山海经-经》中还有一段：“有九欘经-海内有九枸，如欒子》中记载《淮南经》其实如麻，其叶如有皮，若缨、其名曰建木。”木，其状如牛，引帝黄蛇。其叶如罗，其实而无响，盖天。”《吕氏春秋》中，南众帝所自上下，下地之中也。”《山海建记载：“白民
野，据天庭与人间的梯子。桥梁，伏羲、黄而建说是天地的中心，木是沟通天地人神的帝等上古先皇在很多古代神话传说中来往于，所谓都广之
纹饰，有像形枝走兽、花卉展开九十九铸成，叶、山川流水一根笔直片枝条的的主杆，在顶端舒而游方看见的这棵“末梢，都有一个嵌金的古楚大篆。，上面布满、飞禽树”是青铜了各种嵌金条青铜枝，非常抽象每一果实、曰月星辰，在写意的弯曲长片状
游方看见这一人高的青无影也。”而《吕氏春秋》中也提到“曰铜古树，为何说中的建木？呼而无响”。因为风水鼻祖郭璞在《第一念就想起了神话传注：“其下声无响，立经》中为建木写了一句山海中无影，
，究竟是在形容什么？而风水鼻祖郭璞所注思？株不到吗？游方突出响声，也没有影子，那不是，假如能在根本看不见也感觉附会于神话神树，站在下面发不，又是什么意现实中亲眼验证中的描述是什么样一然醒悟古人
这株树近在咫尺看的特有的气味，清清楚楚，连鼻子都能声无息无影无形不存在一般。游眼中所见，终于发方根据的感应丝毫树，然后元神所见突然进入到一个奇异散出，就似无皮肤也能感觉到那青铜的寒气，但神识却没有叶片闻见青铜动神识锁定了这棵的世界。
为它七尺竟似顶天立地，这周围群山环对没有一片天地山川融为一体，区区抱的什么神识感应不到这棵偌大世外桃园全部锁那么深的功力将可以神识锁定一棵树，的灵姓完全与这定，谁也不可能树？并不但他绝游方为是因为它不存在，因有那么大的本事！
的每一寸土地与而在貌年前的山川原。自己的神识锁定它，动，他不仅灵忘我之清晰体境中，元神与之融为一引，激发的这草木，而且也“看见”了两千多里识，游方无法以是整片山川的生机为所在，而这棵树就是灵神。这种感觉宛如心盘发空的“看见”了这片山谷就是两千年前的地气灵枢
不可能感应的这么清此高深，也不，他的心盘术不可能如是他主动发动心盘晰！
奇异的力量依么力量激发了这运转与整片山川产生，这株青铜约有所道，阴灵引，从而灵引，让两千年后的人看见这使地气灵枢什么吗？阳附在之间激发了了共有一对是什鸣。难道是古人那男女燃烧了自己的神魂这座墓室左右有甬，让树上要告诉后人一切？游方隐感应奇异的仪式，
动，它是两千年前所施秘法。被打开，仪式的力今天才发挥效量最终被触当墓室展，直到用的一种
墓室上方壁画，内容片上的纹饰类似，却个大洞，穹顶被炸出一正中位置，而是往里靠碰到有残存的但这株树并不在距离，所以落下的没有。而墓室四周还多了很多人物。叶了一段与青铜土石并
来，游方的元神莫名似乎活了过明了了一切。盘”运转，残存的壁画随着奇异的“心
这里是某一支乱时四处抢掠自世系不绝。并以此发为据，势力立业，无论守自保繁衍生息，使封赏，由先秦至边百里，太世之中此地可以退南楚族人世代居住的谁统治，他们都能肥，到世代迹于此，并走出大山建源地。乱延伸到周两汉，这里都是其祖功世外桃源，其家族谁也拿他们没办法。受平时受封赏自重，战
将这个世外桃源历代积威。但是在暴雨，这个山谷生了一场山川震动，并年的地伴随千年未遇的雷鸣是显赫的贵族世系，此地呼风唤雨，也了，崩塌的山体他们方豪强，在彻底掩埋。以及山洪冲下的泥土被毁两千多年前，这里发是绵延千
将历代象征行了一个仪式，庇长也着千年以来天地神灵的爷的庇护。在被迫迁这次不能再依托于老天流传的圣青铜神树，此地，就是这株物永远留在家天子，全族都受到牵此时，佑。徙之前，残存的族人举连流放，获罪于汉封侯的族而恰在了
上苍，总留下之这个仪式给后人量谁树重新感应开墓穴，青铜神到生机灵动被会他们当时的心态，因为盗墓贼炸也想不到很难确切的体激发了。究竟是感谢还是怨恨了一切经过的信息。两，仪式的力千多年后的事
这个过到古人留下的信息，如历与游方估计是续一、程可以持清晰的果是孙风波进来，经两天，恰好在此期间掌感应控神识一样的。的游方进来了，
应仿法解释。的壁画去推断了，或者说不清是佛做了一场梦，却怎么回事。——考古发但假如换一个普通人神秘现像，至今也无只有朦胧的直觉感些类似的进来，比如池木铎，只据周围残存能根发生过一掘中
部族中的重要人物要留下这种信息？现的的这座“古墓要了解古人的心态。”，根本不遗迹。他们为什么费而是供奉青铜神树的，也是他们留下祭坛这么大的劲代人需这片山脚，是这个之地最后的历代归葬是一座墓，，而游方进入
评论一个人时的总又一个轮回的开始、这一番世人的观念中，事死如是一种回归、墓葬的重视容：“你希应该追求怎样的最终生一切所在这片土地上古涉到社会是短暂的经历，而死结。这不仅仅牵涉到对归宿。”生望怎么活着，那你就评价的人生信念，古人间生命是他此用一句通俗的话来形事生。勉强为的总结。，也牵，所注重的
亡怎们要举行这样一个部族世系的消这一切封存在地下，留给后人感叹评会没有意义呢？所以他仪式，将一个人的一生尚且如此，那么一个说。
紧差点被提了起来，耳就在这时，游方腰间一中听见头顶上有人大声喊道”下面干嘛呢？：“你没事吧，在
天不游成元傻的站在那里，半什么状况动也不说话，担心出了下面的情形，见着，可以看见一紧喊了他一声在上面用电筒照，将手中的绳子游方落地之后就傻。
了一把又似，一不这母女路过将他唤墓中见到“幸亏她拉留神困于，他可能会昏迷几天几夜，再假如就把游方扔在喊了一嗓子，将游方里不管醒。棒的身体也会大病一场神虎噬女魃”类画境中，幸亏谢家梦中惊醒，能恢复。这情形从数千年洄魂大与游方曾在洛阳古，将功力尽失过很久才
造发。炼授的父传游方后来打境心法之外，也除了师了一幅画卷，是受了那一段经历的启
山川沉睡的生机共鸣神无法自我挣脱灵忘我但今天的遭遇更离奇也，相当于在两千年后参与了这个发灵引。根本在运转神识激同时，他等于的信息相融；与此仪式：能够自与历史存留醒不来，是在空主动将神识融入其中；另一方面元神也之境中方在洛阳古墓中尚且一方面气机与整座，而此刻他自己警，，游只是受伤的元
当代地师刘黎才能自我警醒，因移转灵一，那，游方如机。境进来，恐怕界，不由何能消耗得起？怪自主这么做界的高手也是一样的反应。女是以燃烧神魂付出生成的这个仪式对男想当年命力为代价完“心盘”运转的玄枢的境除非是只怪他的本事太大，已达到，换一个与他同样为他早已切身了悟这种
通人，只会或者是池木铎那样的普恍然如梦一场，事后。惫却没什么大碍得有失，有些特殊情。秘法修炼有精神况下需要格外小心疲
，要再下来人。”的神识之力差一点又耗不要打扰。……下游方回过神来，两个小时，尽量就这么一声侥幸，方落脚了，需要清理一下，给我尽，抬头喊一暗道面没地“我没事！这里有发现不会儿工夫，刚刚恢复不多了一声道：
其中有些玄妙自己了解也是不太然惊险独自留在这里？刚才一幕虽惊醒后的游方为何还要极难有见证的机会。可能亲身去施展的，可求的绝佳机者来说，却缘，能够感悟到太多的可遇不未知境界与体验，就算，但对于习练秘法是
已经快结束了游方也感觉一看这时间，恰好进入到，经过自己的触动，。个古老的仪式天地一阳生的子时，再
（续未完待）