会从哪些方，也浅谈对于新学的看法，四人在面反驳互相发表了一些对午食确定支持新学后方新学。也分析了了一番下午的论学，
致知在格物。格物而后发辩驳，出自春秋时期孔‘格物致知‘这种众所只要对方从新学的数也在古时就有，乃是未闻的说法，那他们皆有应对之子曾子所言：条思想学说出知至，知至而后意诚…法，毕竟那些思想学说也都不是王智首圣人的弟创，就连
考标准答被南宋时期的大儒朱的。来学》明清科说大多学子都是不曾听闻熹归在《礼记·大这句话后还未成型，中，只是这后世‘五经‘在这时案的‘四书‘一些偏门学
学子都，直到听得陈与义科普的朱熹所言，所以还沾沾自晓的东西，王他还知不以为是此时尚未出生智当然是不知道的，大多喜的放臭屁后，这才羞红老脸。
师爷了儒家读书人的祖人的弟子，那孔圣，自然没法反是他们这些驳。
‘弃繁从简‘的学说例，如神宗时期在其故去后又更为反弹了些，反对骈文，只在本朝就有过先王文公王安石就还有其是效果曾提倡过散文。
至于非议，那自辩驳？的话，这怎么人平等、天至然也是如何辩驳？他罢了，们只是不敢提倡些，那不敢的。于教化万民、人更是孔孟二圣亲口说下大同这
过这是‘行行平等，皆可成读书人之外所有人的公敌了，他们只要不傻，都不会主可就成了这天下除辩，不点也就一的论新学思想学说唯动提。圣‘这条可条一辩，内舍众人
说：若，陈与义脸色此讨论前后觉得肃起来，他何应对？是对方拿阿霸上周在斋堂指却突然变得严就在四人次论学把握甚大的时候责刘学政所言做文章，如
皆看向王三人沉思片刻后，智。
个装笔犯，不装笔会死啊！你这
三人上前动手，却。被王二郎一一制服
我会出手。一挥道曰：无妨，王二郎大手而后
，你会出手？你还日之下爆打同学不三人无语能光天化成？
你可知若这所谓的‘新了。连自己说的话都不能自圆其说，那学’不过是个笑话罢是
。已至此，只能祈祷对方不过事没有发现这一点了
不过显然…事与愿违。
“请问，哪位是王智同再次响起。学。”陈东的话
下，见过陈同学。”王智揖礼道：“正是在
学能否与我等解惑。”春风般陈东回礼，面上带着如和煦的微笑道：“王同
，因为这个问题很他自然简单，但也很难。表他已经赢了言一问，就代是真诚的微笑，因为此
简单的是这问题圣贤书上都有答案，佛道儒释。说里对此都有解三家学
佛家说：日出处日行处是南方，日不行ሦ是东方ሦ.须弥山在四域之中，须弥照四天下。处是北方.日绕，日没处是西方，
在上空，围绕候为昼；反之界本没有东南西北之分昼夜的交替题，而是它们始终到达我们生活的地方由于它们在旋，所以，而月亮的圆缺没的方向为西方，太，即太阳出升的方向月星辰其实都没，太阳隐是由于遮挡的原因所致不致才会出现白天与黑也为这个世转的过程中，有时会阳照不到的时候为夜，着我们的世界旋转。就是说佛家认为东方，太被须弥山遮挡，其光芒绕行所能月亮的会误以为是日出与日，遮挡变化是由于日月的落。便是太阳。有升起与坠落的问阳照耀的时，日夜，我们才
界的宇千大世一个微不可数的小世界。娑婆世界只是其中是指包含三佛门的须弥山宙中心，而我们生处的
。生三，三，一生二，二道家说：道生一生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和
化身，阴阳交替，道分阴阳，这也就是的化身所以这太阳的东升西世太阳便是阳气，月亮便是阴气的本就是进而生成万物，界都在道道的规则下落，月的阴晴圆缺运行。说，宇宙万物是为道，的规则体现，整个
对宇宙的不服谁。而儒家…不好意思阐述，各组成以及日月的起落有统一的，儒家此时并没有种学派答案不一，谁也
万物的本源，先于气而如张载的关学的洛学，程颢，满，或者就直接借本源。而二程存在。而其他学派则说‘气‘是万物程颐认为理是更为不堪，连世界鉴了佛道学说。观都未曾圆
家直到南宋-理学。儒时期才在朱熹的总结归纳下有了一个完整的世界观学说
后来又在明朝于时期诞生了另一个不同的完整世界观学说，理学既王明阳的-心学。
位也被抬高与孔孟同列，配享孔庙，世称圣家的地人。因而这二人在后世儒
说都题可，但是回答，那就难题不难回所以说，这个问儒家学派的学学说，还是随便认一个的是王智答，不管是照搬佛道问了。
他没法从圣贤书去研心智身体去实践，要格，而答案需要靠自己去遇到问题要用自己的上搬物致知，而不是看，耳朵听，脑子想，眼睛究有几个调调一味盯着圣贤书寻找。与我们开启运答案，因，圣贤只是给为他的新学说：
你们乖去读书吧！新学不是倡导要格物致那还格问圣贤书，你们自己什么物？还是乖到问题都要去知吗？如果连遇所以，
缺说刘学政不知，那法升西落，是他不认可诸月为何阴晴圆派圣贤学派的典籍没看过？。何东的那乃当世套说并且他也当场他显然，刘学政不知日为放话说刘学政大儒，哪家
，你知道？圣贤不知道？开什么玩笑
个要命的问题。这时也都在都看出了陈东的用意，他们也这可真是两两窃窃私语，显然，台下三三
刚冒头的新学都给装没人一样，认为王智只是随这个笔装口了。的他们也都和陈与义三装个笔而已，只是，把刚
，遇到这个问题他们就王智。额头渗汗，坐而都看向无处下立不安口，皆陈与义三人是想回答也
你不是说无妨，你会出手的吗？看你先对谁出手？
住王智‘的了。就在他们已王智动不让他‘出手时候，经做好拉
问向前方横着夹在手里举起？”的学子，“你们看这铜，只见他并未起身出钱，是正面回答对方的问题，而是了清嗓子还是反面从袖里掏出一枚铜钱来，而后清手，也并未直接不急不慢的
-正面！对面学子回答的毫无都是统一的但是答案秩序，
得到回答的王是”智，背反？过头来，手的是正子，“你们呢，看到指未动，问向身后学
皆是反。没有意外，回答
无起落，只是我等所反，阳如其币，不动收到回答的王智转过头来依旧举着，固有正”动，只是位置不同，固有起落。“币未等所处位置不同我铜钱看向对面四人道：如山，并处
对面四人闻言却哈哈大陈东之说释门诸佛：“汝之言与？”家圣贤，不识只我等见识短浅，率先开口道有何异意？莫不是以为佛门笑起来，认儒
所哈…”言之物皆是书中所说，哈哈是格的哪门子物？这‘格物致知‘“你新说，学若无自己之学
笑。引起内舍众人同说罢
而新学拥众却皆摇头叹息。
。”台上被拆穿把之是缓缓的摇头道：“非戏的王智脸上并无羞愧也，非也众人表情各异，却见色，只
道众人停下闹声，不解的向他看去，只见他接着学说有着本质区别。”：“我所言之与佛门
所有日月星辰包括我“佛门曰：须弥粒粒微不可见一认为宇宙本无不动，日月绕行是其中都的尘埃。”须弥，也无中心，们身处的大地，，其则不然，我新学
之为…”围亦有多不可数，无可道计，我们称其之大焰形成的星辰，“而个便是由滔天火的星辰，其中最我们身处的大地周大的一在
王智收币与手，单”指指向头顶的太阳道：“太阳！
颗星辰，我们称之为-“而其中最小的一之言中，王智接着道：月亮！”这别样的浩瀚宇宙在众人还沉浸在
“你胡说！！”
小的，你怎名普通学子，他指着王子的思，只是台下分明可以么能说太智大声道：“我们一绪，众人看一声大喝打断了众学差不多大看去阳比月亮大的多呢？”出太阳和月亮是
人附众人闻言有和，有人哄笑，有人沉思。
摇头一却见王智能见月上笑道壑，可见阳上何物：“汝只看沟？”离，你不管距大小，却
台下学子孩童都知晓距闻言顿时说不出话来，他又怎会不知。离影响视觉大小，
“然阳不仅比所在万星的存在，拟。”也要大上无数倍，月要大的多，比我们无可比其所的大地，未与那是照耀幸王智并不休，再次出声道：
一年，这便是有了春学所言，一月，月圆缺，地了日出同转阳传一圈为一天，因而有一圈为乃是月围地“故而我新日落，月转，地自一圈为夏秋冬。”围阳转这才有了阴晴转，地