些方面反确定支持新学后，也四人在午浅食谈了一番下午的论学，互相发表了一些对驳新学。于新学的看法，也分析了对方会从哪
对方从新学的数条思秋时期孔圣人的弟子知‘这种众所未闻的首创，就连‘格物致自春想而后知至，知至只要而后意诚…学想学说出发辩驳，在格物。格物曾子所言：致知时就有，乃是出那他们皆有应对之法，毕竟那些思说法，也在古说也都不是王智
的大准答案的‘四书大学》中，只‘‘五经‘话后来被南宋时期不曾听闻的。在礼记·是这后世明清科考标这时还未成型，一些偏这句门学说大多学子都是儒朱熹归在《
普后，这才，所以此时尚还沾沾自喜的放臭屁，直到听得陈与义科晓的东西，王智当然多学子都不知未出生的朱熹所言羞红老脸。大是不知道的，他还以为是
子，那是他们圣人的弟反驳。这些儒家自然没法孔读书人的祖师爷了，
文公王安石就曾提倡过‘的学说在本朝去后又更为反弹了些。宗时期王，只是效果在其故还有其弃繁从简，反对骈文就有过先例，如神‘散文
圣亲口说的话，这怎么人人平等、，那更是孔孟二辩驳？如何辩驳？倡罢了，至于非议，敢的。那自然也是不不敢提至于教化万民、他们只是天下大同这些
内舍众人可就成了是‘行行平这天下除读书人之外过这条所有人的公敌了，的论点不等，皆可成圣们只要不傻会主动提。也就一辩，他，都新学思想学说唯一可辩，不‘这条
指责刘学政所文章，如何应对？对方拿阿霸上周在斋堂他说：就在四人讨论握甚大的时候，陈与义肃起来，前后觉得此次论学把却突然变得严脸色若是言做
三人沉思片刻后，皆看向王智。
你这个装笔犯，不装笔会死啊！
郎一一制服。，却被王二三人上前动手
：无而后王二郎大手一挥道曰妨，我会出手。
，你会出手？你还能？下爆打同学不成光天化日之三人无语
个笑话罢了。圆其那这所说，的‘新学’不过是谓都不能自你可知若是连自己说的话
点了。这一祈祷对方没有发现不过事已至此，只能
。不过显然…事与愿违
陈东响起。王智同学。”“请问，哪位是的话再次
过陈同学。”王智揖礼道：“正是在下，见
能否与我”陈东笑道：“王同学等解惑和煦的微。着如春风般回礼，面上带
，就代表为这简单，个问题很他已经赢了，因一问但也很难。微笑，因为此言他自然是真诚的
上都有答案，佛简单的是这问题圣贤书道儒三家学说里对此都有解释。
绕须弥照弥佛家说不行处是北方.行处是南方，日处是西方，日四天下。：日出处是东方，日没山在四域之中，日.....须
地方，所以中，有时会被须弥山遮的圆坠落的挡，其光是日出与日落。而月亮它也缺是由于遮挡的原围绕阳照耀的时候为昼我们的世界旋转。由于候为夜，昼夜的，太阳照不到的时，才会出现白天与黑夜；南西北之分，即太阳反之，太阳隐没问题，而是的方向为西方们在旋转的过程因所致，遮挡月亮起与就是说有东们才会误以为芒不能到达我们生活的交替变化是由于日月的便是太阳。佛家认为这个世界本没出升的方向为东方，太的绕行所致，日月星辰其实都没有升它们始终在上空，着，我
而我们生处一个微不可数指包含三千大世界的宇宙中心的小世界。，的娑婆世界只是其中佛门的须弥山是
道家说：道生一，一生二，二生三阴而抱气以为和。，三生万物。万物负阳，冲
的规则体万物是也就是说，气的化身，月亮为道，道分阴在道的而万物，所以这太阳升西落，月的阴晴规则下运行阳，这太阳便是阳生成现，整个世界都就是道。宇宙圆缺本阴阳交替，进的东便是阴气的化身，
一，谁也不服谁。…不好意思，儒家此时而儒家组成以及日月并没有对阐述，各种学派答案不宇宙的有统一的的起落
其他学派则如张载的关学说‘气‘圆满，或者就直连世界观都未曾道学说。颢，程颐认。而二程的洛学，程接借鉴了佛本源，先于气而存在。而是万物本源为理是万物的更为不堪，
完整的世家直到朱熹的总结归纳下儒界观学说-理学有了一个。南宋时期才在
既王明阳的一个不同于理学的完整世。观学说，界后来又在明朝时期诞生了另-心学
，配享孔庙，儒家的地位也被抬高与孔孟同列世称圣人。因而这二人在后世
的学说都可，但是所以，说，这道学说家学派智，那就难了。王回答问题的是题不难回答，还是随便认一个儒不管是照搬佛个问
心要用自己只是给耳朵智，而答案需要靠的新学因为他听，脑身体去实践，个调调，圣贤是一味。运答案，说：遇到问题他没法从圣贤书上搬盯着圣贤书去研究有几的眼睛看，子想，与我们开启去寻找自己要格物致知，而不
连你们自所以，你们新学不？圣贤己遇到问如果致知吗吧！题都要去问是倡导要格物书，那还格什么物？还是乖乖去读书
政乃当刘学政不世大儒，家学派的典籍没套说法。看过？月为何阴晴圆缺，刘学可诸派圣贤的那知日为何东升西落，哪他说刘学政不知不，那显然是他并且他也当场放话说认
？开什么玩笑？知道你圣贤不知道，
出了陈东的用意，他们也都看这可真是窃台下这时也个要命的问题。都在三三两两窃私语，显然，
冒头的新装个笔而学都给装没了。认为王智只是随口已，只是这个笔装的他们也都和，把刚刚陈与义三人一样，
们就个问题他向王智。汗不皆而都看陈与义三人额头渗是想回答也无处下口，安，遇到这，坐立
你不是说无妨，你会出手的吗？看你先对谁出手？
就在他们已经，王智动了。做好拉住王智不让他‘出手‘的时候
夹在了清嗓子问向前方的学子，“你们看这铜袖里掏出一枚手里举接回答对方的问题，，是而是不急不慢的从正面还是反面？”，而后清手，也并未直铜钱来，横着起只见他并未起身出钱
统一的对面学子回答的毫无秩序，但是答案都是-正面！
？”头来，手指得到回答，看到的是正是反的王智，背过，“你们呢未动，问向身后学子
没皆是反。有意外，回答
处同，固有正反，阳如不同，固有起落。”道：“币铜钱我等所处位置过头如山，并无起落，只是位置其币，不动未动收到回答的王智转看向对面四人，只是我等所不举着来依旧
笑起来，陈东率先开口儒家圣贤，不识释门说有何异意？莫不是道：“汝之言与佛门之诸佛？”以为我等见识短浅，只认对面四人闻言却哈哈大
，所言物学说哈哈哈…”你新学若无自己之？这‘格物之物皆是书中所说，致知‘是格的哪门子“
人同笑。说罢引起内舍众
而新学拥众却皆摇头叹息。
上并无羞愧之色，只是缓缓的摇头道：众人表情各异，却见台“非也，非的王智脸上被拆穿把戏也。”
的向他看去，只见他接众人停下闹声，不所言之与佛门学说有着本质区别。”解着道：“我
。”不然“佛门曰：须弥不动宙本无须弥，也无中心新学认为宇都是其中一粒粒微不，我，所有日月星辰包可见的尘埃，日月绕行，其则括我们身处的大地，
不可数的星辰有多天火焰形成的星辰，其最大的一个便是由滔的大地周围亦在我们身处“而我们称之为…”之大，无可道计，，其中
与手”太阳道：“太阳！王智收币，单指指向头顶的
沉浸在这“而其亮！”中最小的一颗星辰言中，王智接着道：在众人还别样的浩瀚宇宙之，我们称之为-月
“你胡说！！”
思们分一声大喝名普通学子，他指着你怎么能王明可以看出太打断了众学子的道：“我下一？”说太阳比月亮大的多呢的，智大声阳和月亮是差不多大小绪，众人看去，只是台
人附和，有人哄笑，有人沉思。众人闻言有
却见王智摇头一笑道：“却离，你能见月上沟壑，不管距汝只看大小，可见阳上何物？”
视觉大小，他又怎会不说不出话来，孩时台下学子闻言顿知。童都知晓距离影响
的大地大的多，比我们所在是照耀万星比拟。”所幸王“然阳不仅比月要的存在，无可出声道：智并未与其不休，再次，也要大上无数倍，那
地围阳乃是月晴“故而我新学圆缺，地月同转地自传一阳一圈为一年，这便是言，出日转，冬圈为一围地转，所有了春夏秋天，因而有了日落，月转一圈为一月，这才有了阴。”