志幼，不分高低贵贱男女老吾之有的黎明百姓，不分非。乃是让天下所，人人都可读书识字，都可明辨是
平等，再无阶级压让这天了公。迫，吾之志乃是为下人人让这世间再无不
吾之志乃是为了继承圣续走完先贤未走完的路-天下大同！贤的理想，继
觉得自己的身形高的王大学子只课睡觉是为了黎明百姓。辉普撒当时说完这番话相信了自己上光世间，连他自己都差点万丈，自己的
众学子当时也是目瞪狗呆，这厮是如何般理直气壮满口胡诌，不过这诌的…这听的好燃啊！
当时的本就是少数人的餐宴，从来没有考虑过，圣贤，却能读理。穷人读不起书是很正著书立言的番道理，从小到大固有理所应当的认为，读书书明学子哪里听闻过这的认知让常的他们心中本意就是让世间人人都事
同学马智这等门己的封闭的心灵打自扇通往新世界的大了一，当下就为王开了一扇窗户，打开来拍手叫好，高呼我辈首是瞻，愿为言语，就像是给天下大同的急先锋。学子当以此为志，愿有热血学子站起身这番忽然听闻王
知道他浇了油。当时的王智却不他王大学子一的此还得了，那不番言语将会给自己带还是馋猫见了腥，火上样的杀身之祸，只是来怎之语那听到这般奉承
在我看来你却不王同学当场就再放豪言：你道我此生难有作为，可知何为做为？
是整天摇头晃脑之乎者也是为做为？
画画是为做还是整天吟诗作乐写写为？
过是掩耳盗铃，这些做为在吾眼里不自欺欺人罢了。
！为？我且告诉你罢什么是做
，能为！为万世开太平天地立心，为生民立命，那才叫做为！为往圣继绝学，
为天地立心…为生民立继绝学…为万世开太平…命…为往圣
炸开，鸡皮疙瘩都起了呆的反复呢喃着这一身，仅来都令人激荡不已，为！仅只是读只四句，感觉浑身颤栗，毛孔起的！有这就是做为！这才是做学子痴痴呆热血沸腾，是
一身的才学都学到狗身上去了，这四往日的自己。是我辈男儿人生在世的句话才意义和价值和这四句一比，
朝神时也濒临倒闭，历史院，张载所立的横渠学大儒横渠先生张载所著，只是此时横渠关于此四句名为人所知。言乃是本上此四句名言世人皆熹的宣扬下才在大儒朱关学知的时候还是生的关学尚未发扬，还仅限于在关蜀之地少在南宋数人所知，甚至连宗年间先，时期因为张载的离世此
，乍一听不惜。颅洒热血也在所到如此振奋人心的话，只觉得浑身热血翻滚，就算此刻抛头是都未曾听闻过的至于现在，一众学子还
利，三百六呼：只要能为当十行孙某次大声高皆可成圣！！，行行一热，再世看着众人的王智享受的百姓某生，为后世子震撼，脑袋又是
…六的话啊还是儒家之言，众学大有认同，可是这三百十行，子惊，这可是破了，不比横渠四句天行行皆可成圣深此言一出，众人
行都可成圣，那岂不是刘学政身后的墙上挂着圣之人只要做了利国说就算一介商谷贱籍，惟有大夫高高在上，皆是儒家先辈，这‘万这今这士、农、工、商般皆下品读书高‘的名句可阶级分明，儒家士如今一句三百六十还在台上，自古至利民的事，那也可以和掌控天下几千年，你孔孟并列？谁人不知这成
了儒家的天啊！的地位，这是要翻家在这世间这可是要颠覆如今儒
太祖皇帝乃是武将篡人位起家，要高的多，让后世武宗二帝制定了位是非常之高的将有样学样，到七品小文官也为了不在宋时，读书甚得下马行礼的地一系列崇文抑武的政策的地至到了一个三品武将，比之前的历朝历代都也都是由文官控制，步。太祖太，连军队见
仰的收学费，部分学生发放奖学被天下文人学子吐那都是后世子孙所冠，列，怕是会的地位到了此太学学子不但不补助，比后世学补助，而且还会给一不会有这种说法，也子的待遇那简直是天儒家法，食并金和生活在当时可没有这种说时可谓是空前绝后的医圣、武圣、书圣之称，二圣谁敢与孔孟高，甚至连他们还会给与伙沫星子淹死。差地别，至于世人敬
当时学政气搭话，只有…简的那了，只是指着王智一顿派胡言，满嘴…满嘴。乱斥：你你你你一直胡言乱语，是胸膛起伏，须发刘的众人皆沉默不敢皆张，连话都说不明白大言不惭
卷是被自己的霸气所摄，活人无想那东汉张仲景，立传情，只当他们止万代，我且问，福泽不惭？可为圣也到众学子的神？著《伤寒杂病论》十六世巨孔朝他说道：我王智当时却是没有在意你，，于是双手背后，鼻大言数何
华夏三千年史立于以史为镜之堂前，使后再说那太史公司变，成一家之言，可知兴衰，可为圣子孙得也？世马迁，究天人之际，通古今《史记》一出使我
多少人祸，其功子兵法》十三篇有那春秋孙武何其之大矣，可为圣也抵御多少蛮夷，免受？，为我华夏子孙还，所著《孙子，可谓是百世兵家之师
纸、祖冲之的缀术、……毕昇的印刷术伦造蔡还有那仓颉造字、
智，却迟迟说不话，目嘴巴哆个个面红耳赤，呼吸一句句，大贤脱口而出随着王智一个个古之，使得众学子，就连刘学政此时也只是冷眉竖出话来。的话语嗦的指着王，斋堂之大，却无二以扎进人心粗重一刀刀仿佛可
的巨墙，牢他想反驳，却找不到理不住的颤一堵堵厚实到看不到头由，如他的胸口，堵在他的喉，使他面色牢的压在咙绛紫，身躯都止。此一个个史栗诗人杰大贤仿若
语最后只出去！！所有的言所有的愤怒，化成了一句：你给我滚
：后还留下一句去，我出此门并不的腐酸课出斋，最意上你是因为你的王智袖子一甩，昂出去就出胸，大步。驱赶，而是我本就不乐首挺
，斋内依旧哑然，只有个个粗重的呼吸声那一不绝于耳。直到王智出斋后良久
府。数日后方才回太学院墙翻出了智就不得而知了，当时墙，窝在了聚贤堂的他已经从后面斋堂和太学发生了什么，王
多问，直到后来去了聚只当他他们例打断了也主母种氏，王富几根木棍。种按照惯知堂主和惯例是里住了下来，就没有贤堂才从堂中人口中得氏在太学宿舍与王贵二人也告诉了后依照同吃同住了数日，然
还是装不“你说怎么就出大麻烦？”了，你是真不知道，知道
我是真的问的话吗？”看着他道：知“思绪被秦九昭话拉回，王道啊，这不不是一句很平常智有些懵逼的我和你装什么啊，
做诗词文子都之分，各行各业都王智没有骗他，他是真世人的尊敬，而不是像影响，必然存在的道理，都，每行每业的先行者章。人人追捧文人雅士，学现在一样什么不有其是缺一不的不知道这句话有就认为行业无高低贵贱天生都应该受到可的妥，他受后世记忆
？难道是那天自己太过装笔被人忌恨上了
不列出数条思想学说来的追捧，还整理，称之为‘新学‘。”不似作伪模样，恨册，秦九昭看他，受到一些同窗日在斋中所言成钢道：“你那铁成
。”知行合一“其一曰：格物致知，
“其二曰:弃繁从通俗易懂。”简，
。”“其三曰:广为传学，教化万民
其四曰:人人平等，“天下大同。”
曰:行行平等，皆“其五可成圣。”
……
不吐不快，倒是没想到还能整出哈哈笑道：“他当日只是，王智逐渐眉开眼笑，这么多门道来，于是随着秦九昭的缓缓道来这是好事啊，麻烦何在啊？”
“我看你是真的神经大条！”
了。余不说，就思想学说，哪一条都够杀你八百回秦九昭白了他：“其一眼道单说这五条”
解。“这是何意？”王智不
着实番，我才明白，你这厮但觉不妥，便和闯了天大祸事。”才说了，他给我解释一“我原先也不太理解，秀
第一哪搁？”条‘格物致知‘，本朝，你把他们的老脸往要格物致知解释，“先说这秦九昭面色凝重的和他致知，你来唱个反调，所有文豪大儒都在格圣贤文章
子放屁，你脱裤出等于是在骂他们一说说他们，你这学说‘，你说的倒是轻巧，言辞华丽，喜好卖弄二条‘弃繁从简“再说这第文学岂能饶你？”本朝历代文人皆崇尚
可就因为。”下百姓所族作对，，才民‘，你教化万民了，那他们还有何利可不是闹着玩的万民的人不少，可削何人？古往今图？还能剥能世世代代高人一等，“再来教化你说着要来嘴上世有人都掌握了知识，看哪个真正有的说这第三条‘教化万了学问你让天那些世去教化了？这是和所掌握家大族怎么办？他们家大