写话

写散，心更散，想到什可爱，比如：文，基本能及不错，那发现，以前写的是年级格，现了一个三不到。语言一下子和我们那个时代的确不，不会的字还可字。心奔溃同始的妈有些九儿也妹，她的作文，连九儿成文的写照。年前的小妹，碎碎唸，家庭作业也是五花八门，用拼音代替。向作文写不好，后来才以的方式么写什么，就是不到了，翻天翻地都找命题作按照老师规定话，写心里话一项九儿觉得写作，九儿一现在的小学生不晓得。不过有情绪，觉得这都辅导不了。要小朋友写出来的句子很在写是很简短的句子的是天下第一散文：样的句子是孩子内妈，我的写话本找，家里来就是写话。一开写话可以行散，神有了画面感和

九儿师说：师傅，是：“哇，好多鸟，哇，好多鸟”。当你看脑子里突然出现一幕；放自如，要有文采。作家的脑海浮写作不是，鸟儿的书童常常对为九儿的现的是：“落像你写的这样的，水共长天一色。”而不写作要霞与孤鹜齐飞，秋到夕阳余晖归巣，有主题，要懂收

接下了不解之缘老师说法就是：师生恋。写作出身，为了入门就九儿不写作课，也因此与胡是，的三次“按照现在的叨叨三人行”上了

铃.....叮铃.

九儿：起敬礼，胡老师好立，

儿：九好先生

今天我州大萝卜：赵主讲的题目是

的一生中，会有很多不同的场合问题，也会在一个两岁多的孩子就是一：这是什么？人从出生话为止，或做多的一句就是会说话，说的个不断问和答的过程，直到中风不能说去回答别人的问题。，一旦学在我们是断了那口气。

，禅去参透。来说怎么来回答问向各位看官讲述，禅宗是要用心这节课先生将禅宗的一个小故事，题语本来难懂

，你随便问一个问题。先生：九儿

，非主流，莫非是妖？九儿：先生，你非道非佛非人

先生：赵州大萝卜

九儿：老不正经，难卜？道叫你胡萝

喻来说明，这就是但还有一。这两种答你顺理成章的陈述下答在问前。用个比人家问一个道有三种方法，先生比的答法，都是在问之后种叫做兴的答法，是去即是《诗。，这就是赋的答法。理，你想了想，：答人问人家问一桩事情，经》的兴、赋、比。

九儿：还是不太明白。

如《诗经》如何、女家的嫁妆如何，之男如何，等等。家的排场你在路上看见某家的新灼其华先生：例在何夭夭，灼假如有人问你:听说娘子抬过，日何地，是吗?倘使你答这是子于归，宜其室家。”里有一首诗是:“桃之

答法。九儿：这就是赋的

你道是吉签，但孺子可教也，又若你的。像钟去猜。也许念了签语还是费是尚待领签语来对馗嫁里是怎样的心理肠。于是又问:此时新娘子在妹，使人听得笑疼肚答，她像是在神前花轿，把它形容答带上许多诙谐俏皮一支签在手，单知得像老鼠嫁女，又呢?拔得了先生：

去，就是比的答法。九儿：你这样比来比

你脱头脱脑的答说：先生看见新娘子，：而倘使人家问你有没有“桃花”。

就是兴的答法了。九儿：九儿懂了，这

使你更糊涂是我是大萝卜，更不是先生：你问我是妖吗？花开得夭夭，是答在前。人家问是为了要晓，并不胡萝卜。就可以说是桃阳的胡得，答了却涂么？，是一片春问我答：赵州大萝卜

九儿：哈哈，真你说说这“桃之夭夭”与“之有意思！那有关系吗？子于归”

：“桃之天天远，而什么字系。民谣有先是一声长这就是兴。它非暗示，本文尚全然是发意。但发声与规定开花的与本文不相干的已有语义了等于声的意思，只是发意都不能规定的内容，像风吹花开，义也没有下文天，灼灼其华”，也，可以说是，光是发于风与花之际，很能不声，有一个世界要但都不即是说到了花。开始了。“桃之天一个开关”与始。那发声是兴在风，先长的未知，而只是个开始。是没有“之子于归”也可以说内容，不是比喻，亦高“啊!”唱而发意则是兴在得很生

样的体会,比如九儿：九儿读到有：些古诗词的时候也有这

更漏子寻流水

身，悟空心，尘埃是非。嗟逝颐和，扰抗无人解疑梦。寻流水，坐

烟霞浸海川。人，心气高，晨霜薄，绕登芳枝暖衾，萦梦卧。枕煨

就写尽了世间许多只可华哥哥家文化博大精。意会不可言传的感觉深，单说这古诗词

要慢慢领会。儿：先生讲的这九些，九儿还

没有不相干的景的社会。没有“。不但起句，便句里就多有像这。好文章都要如此样的发道理，兴”，就要以“不相干的句子出来，文于一切做学问的道理。若文字与科学皆只是写到中现象的记录，人的生涯看似言归正传，前卫通是亦民歌曳风姿。这通于做人的随处有”来作代替了。都可以被情报学来处间亦字句，这样然风先生：华哥哥家的童谣与章就别有摇理从头到末只是一本

儿是学数学的，雷人事了：九儿：说得太棒了！九许多能理解当下人，这样我就一语惊醒梦中件承蒙高手指点,真是巧和经验，没有写作技

朋友们都叫他超人这个环节可以设置观众比如：女人内人也要内裤衣外与八卦：那些年当然男雷过人的事件。参外穿的，小。在穿，

说着，三人都笑起来的。，叫人要请他来带头了。”，。同来路上在小子们就都和尚出来，前卫奇难懂。若是禅宗的，愈是新作愈奇音乐州的谈及哥妹忽道：“你那赵先生：我带表妹怪怪，出人不话就像前卫出租车谈论这个，表意哥去听意大利的前卫

趣了，刻意要造作有卫的是活得，赵州好玩，前个刻意往与最坏的东西相似趣。。禅宗与前卫，一无个无心，一天下最好的东西往

，九儿还是不太明白一个无心，是两者都嘻嘻让人感觉神一个刻意，是不叨叨的？九儿：先生禅宗与前卫，

是黄老生：禅宗与前卫。一岁半到二岁的男孩。佛没有小孩的。而佛是像十五，两者完全是异质，禅岁人家端正先气，禅宗的小孩气僧倒是像小孩，

雪窦禅师对且看此颂:则的

取则镇州出大萝卜，天下衲孙鼻孔曾拈得。白乌黑。贼贼!衲僧，争辨鹄。只知自古自今

人家不从子上头去论与考证大萝卜的说天地造话，赵州只在一相天，觉得好玩。他好坏盗。古人说叫人好气的。鼻孔都被他在让看了兴的答法就是机笨牛亦真会呵!而那批化之机者谓之贼。领会，却来纷纷议

到比萝卜，哦兴的手法，。白了。但是，又觉不对，怎么讲着讲着说胡郎真坏，把九儿绕晕了。。胡老师，你可别戏说到写文章，又说到。哦，对了，一开得哪里不对？却说不妖，不对是是赵州大萝后来说到胡九九儿：你这样卜，哦，还是？怎么一解释，九儿儿很笨的上来始，九儿问你：莫非是禅宗和前卫弄九儿呀，便明

机先生：兴那批笨牛字上好玩。机。古人说被他拴者亦真会鼻孔都就是家不从盗天地造化之机谓之贼。人好气的。纷议论与住了，看了叫人证大萝卜的说话，赵答法州只在一旁暗笑，觉得的他好坏呵!而头去领会，却来纷考

九儿：原来回答问题和写作也是一门艺术，九儿受教了。，让还有这么多道道

儿的写作就源于一个字：兴。后来九