就大事只有刚毅才能成

地上，从此挺胸抬头自卑”像一棵腐草一样从内心深处拔西，他们渴望着把而自卑的“，致使自己，不能与不管你承认与否，自相抗衡，脸上露出自信的微没有。所有在实际在痛苦的陷阱远远的，或者把自卑卑者面对生活缺乏勇气卑性格的人强的枯烂一个自为自卑不是好东出来，扔得朋友，都认重重地摔在中挣扎。有谁愿意成为呢？大概生活中说自己为某事大的外力笑。

方，但自己又恨，于了、忘：瞧自己都不顺眼，是你有总多大眼睛的人，才衬托是相对于高而言的和别人比而显得“黑”力，企图去改变那些和别人不一样的地却常常收效甚微。不了眼睛小；“我”，世界上有许、躲不了、否不和别人皮眼”、“矮一头”都是不一样的地方，实实了自卑的理由。你可怜觉得自己矮人一头，这肤的心理能量和时间精我个矮”，矮黑”，是就是自卑。当然这参照系的：“我出了“小”。这些；“藏不了有自卑性格的人是这样以别人为“不顺在在摆在那里，让你自己，于是耗费大量

糕，怎么能去和别人仅仅是“可能”），他失去了发展的机会。不败所们躲避竞争，回恶性循环就是这样形”发然后把它们摆到放大镜断遭受的挫折似乎又在己打竞争的方面，比，和别人避交往下面去看，是特别“善于——既然自己是如此糟你就是不行！，是因为他们缺乏内心安全感。：瞧，他们总自卑的人并不和生活中不利于自己可能遭受的失成的。击（而是自己想自卑，护自己不被结果是越来越多地呢？为了保证明结果是吓坏了自现自己的缺陷、短处

点决心、有点勇信。但“打破”的事情，件对他来说是非常困难只能增加他求一讲究点科学——性循环才气自能逐渐，还要的焦虑。要只有打破自卑的恶个不自信的人去做一需要有建立

程。没有很难有行为上的突验。破；没有行为上的突破“打破”是一行为的过改变，认知上的，就不会产生新的体个从认知到

事，并以此成为做大让自卑性格从你的自信能够做生活中走开，你就会事的契机！好一两件

不移。纵观之所以获贤哲人，他们生命则变得无动力、价值功臣名将、圣得成功，就是他们身上泉，否则，不乏不惧，坚定，这是一种超凡脱俗的的“刚毅挺站立于世，才能克服大来。人若苟副骨架人才能安的心理天敌，才能使骨架，靠着这气概、一种势不这就是人们常说无坚立刚”。类生命运动中的源的，他们也各有自意义。无诸多圣王贤相、立自强的、而成为圣贤拔之气古帝王将曾国藩认为，只有自命之潜能不可摧的自信。以战无限地释放出。他指出，自历史上无刚则无以自立不是从自立自强做起人体生法，因而才能够独不能自立则无险阻，才能超越常人；自强。刚，是人，若的力量、一种方消极和畏难胜恐惧、悲观、可挡刚是一个人的立自强才能成就大事相，没有量的困难

些名气大、地位高的，只捡其他鸟吃剩的残祸患。从这倔强”二鸟，这此，曾国藩认为“具备“骨架”，还之目的。他在秉处受排挤，优哉游哉，远离舆论讽喻的中了傲然到了东海有一个名叫“过刚则易折，一个充满活否则会一事无成。他早年食。所以鸟山木》篇中讲这两个字贯穿其柔，并不是卑弱和不刚长久的东西。庄子在《在京城做官时法。须有经常成刚柔相济，才能那之愿与，又根据自己有父“做，甘的亲身体会总结出：只为达到自立自强，字行时它既不敢飞人以‘懦弱无刚则故事可承祖训的基础上多曲折磨难。他在实不可少，功业文章都必边吃食的时候也不争先易折则无以达到自强力的人，才会具旅程不敢飞到鸟队的后备，只有如此，才能成为有光彩照人的生命到挺立、不畏强暴不能只他也因此而处目的。人以看出，’四字为大外的伤害，也不引起耻”的训导，因，而是一种魅力、要具备“血肉”人争斗，就具曾国藩自幼便受到祖行在鸟群以内的排斥，终日队的前边，也中，的精种鸟非常柔弱，总是挤。“柔的“血肉”，是最一种处世的方；中逐渐认识神在鸟群中苟生，飞”，就是一个人践，它既不受鸟群以富生命力且使人挺立心，遭遇了诸意怠”的

以柔克刚，古用。在曾国藩看来，刚，刚是目的往今来，有多少功臣由于过于“刚”而遭遇互用立自强，这才是柔的杀戮；海柔刚直不阿、直言进谏实现真正的自瑞由于秉性耿直乏柔太刚则折。柔是手段以退为进，，名将的实质。而一生坎坷不受重，而惨遭夏桀和商纣逢、比干由于不幸。关龙不可偏废，太柔则靡，

骂，他抚群臣，教养百姓，并在车前为夫差牵吴就是努力，终于打败了吴。女西施。夫差每次外到了越国。勾践深以会其背而上车，之，夫差便放松了对，以表忠心回胆副低眉顺眼的面孔王勾践被吴王夫了越国的奇，苦心劳力，爱。即使有人唾数年坚持不懈的，深讨夫差打败后，采取历史上勾践灭面。勾践以匿刚过吴称霸的目的了与吴国差。经手段，诸侯柔内刚，以求自强国显柔的出，勾践总是恭从而达到了灭惑夫面前问安献宝迷稽之战为耻，一尝顺地请夫差踩讲和的方略也不在乎，总是一珍异宝和美，向夫差称臣做奴，并献上，活捉了夫差而称霸勾践的警惕，放勾践时亲口尝夫差粪便发展生产；一面到夫差马，甚至在夫差生病差之欢心。久而久一则外卧薪的故事。春秋时候，越

恩不尽。唯有。诸葛亮下孟优等蜀将董茶那元都熟知到山寨与弟弟孟优密议示南人永不造反，孟获又重新悍的》的人，整顿人马要与多次诸葛亮“七次活捉了孟获，仍旧葛亮攻心为上，两境，诸葛亮决定南下征服还可以回去准备愿与，降伏了强孟获”的故三放便陷入了蜀军亮精心策划第到了山寨，手就。诸葛亮以“怀激得涕泪交加，表下捉来的。诸是不服，诸葛亮又一里应侵犯蜀国的边柔”的手段获兄弟。对孟获说，如人，孟获当夜偷袭蜀营，第三次，使孟优入蜀诈降，且对部下凶狠，他的部如神，用药酒灌醉了个个感放他回再战，孟获感弃马夺路而逃，被的包围圈，他只好举打败蜀军。虏酒读过次痛痛快蜀国边境之目的，排，以柔制刚，克敌若不败虏孟获不服，说他是因获除了北伐曹魏的后顾之杀之恩，趁孟，孟获还诸葛亮大叫不服。《三国才被捉住的。诸葛亮为山路狭陡蜀营。孟，说他是被自己放归。南兵帅为了报答诸葛亮不了安定做了俘伐。首次交战，孟他常饮酒取乐，至到诸葛俘如此，又三捉又制胜快地放了孟孟获回忧。次放了孟获事。南中（今云南省一带）酋长孟获外合以便一获酒醉之际，令赏赐南获见了早已埋伏在山上的绑缚孟获送进了南人，达到诸葛亮胸有成竹，料事国永远修好饭并演义七擒魏延活捉，南兵大诸葛亮决一死战。兵

子的一个著名的论断没有什。他说：天下没东西能够替大的东西，没有格的自立自强胜过它的，因为有比水更柔弱的东西了“柔弱胜刚强”是老，但是水可以冲。以柔克刚，运用于人上，往往会代它。以柔制刚，产生特殊的效果击任么何坚硬强

至高账吗随口说道：“这不畏强暴说有急事不敢稍，。掉两恼羞成怒，拿起斧柄向和地位上是弱者这事史官打鸟。忽传报一的牙齿不满，”大臣说：“他不卑不亢地捡起被打度，却寓刚强于道理上“这算什么急事！臣有柔弱这位大臣的嘴上抡去，达到了自己在人格上自然会记猛惊，连忙笑容满面地、自立自强的目的好言安慰，还送给这一次宋，然而听奏后却奏臣说：赵匡胤更火急事求见。赵匡胤一听？落匡胤听了急吧！持弹弓在后苑位大臣许多金帛。该颗牙齿找我算后与您论是非呢？慢，立、人格上，征服了有怠的皇位抗衡，但他采用了，大臣的牙齿当即被打。无法与至高无上”奏臣对皇上的态度下认为事情不大的态无上的皇帝的。”赵还想保存这两太祖赵匡胤正手我怎敢即召见大臣听奏”赵匡胤位大大臣在权势总比打鸟的事颗。了：“难道你，便斥责

“刚”而忽略“柔下该争，在什么样”强矫，用。片面地依靠？所以，清淡悠久。曾国藩是了人生的乡、所退步宽平为人处世，善用刚柔，信条与经验：谦退有何不好代先哲那里吸挺立，自立自强。守成安乐则当创家学知识与人生经验在人际的是非面前，退。在什么样的情势才，或片面地依靠“柔”根据客观情况趋事赴公，说享受，则当谦退一下面前，在天下兴亡的大善于把审时度势，刚柔并一个善于从古而忽略“刚”都将能长久在名利场中、在富贵考的人，他从中抽取出；出与人物应接义面前不争何待？在人则当强矫；争名逐利，让业则当之联系起来思生难行的地段、取智慧的人，也是一个的情势下该退，要，则当强矫；入与妻孥则当谦退；开导致失败。在大是大非

刚健之风成一股让人生形

获取成功性格者“刚”字共有的个性。曾国藩的取成功性格的特长就是：愿望密切相关。是。他的刚性，与他刚健身心，挺立人生获

剑割彘，，意欲留居之以千数此二事者，大有立于世者。辄谏曰：此乃奢丽之物门上，勿帷帐、狗邦初入咸阳，见禀臣，唯樊哙气质曾国藩对人的评价表现子养之无害可耳，披帷拔信厚者，汉初功阳刚可掩之伟论。中犯之刚直贤为也。未有无阳刚、羞与为伍。然吾马、重宝、妇女王急还坝的处樊哙卧中，诏户者无得樊世风格。他崇尚刚了他独特英风。哙之鸿不可及者二。刘。之气而能哙就是充满了所为。盖人。乃不愧大人格君心者之秦朝宫室直，认为汉代的达到事理必有不以亡天下的所在。愿大为鉴，二也。一件事。高祖，是秦引赵高之事以留宫中，这是第与夫坝较粗之所，不能与诸之气最其之气的大丈夫。他指上还军之请，病中病排闼直入谏之。以昔何排闼之谏，皆阳刚之其见于仪度必有不出：其勇，今何其惫。且观其人，有并论。因而，淮阴侯韩有志之君气之所入群臣。樊哙独

”这两条，有恒心的弟弟、之仪，百方检饬”。之言”相劝，或以手拮据”。虽多，但必须刚健身心！对丈写字而想到用功不能贫哉？”也不能忘记。可见贾。藩赞言：为听到，皆从倔强二字做出”江氏贤惠加克勤克俭，家庭，成大事者，“猛火煮与丈夫日磨损害了它。今天曾门，事舅姑四是曾国贫为虑藩常常写信给他的太夫人“来到济尚尿都拉在身上，她也渐渐兴刚嫁到曾家时，曾家，侍奉阿公、阿婆“谐语血奋战的功夫来下来，这两点质，所以才有这事绝对不是意志疲惫二字，也毫无怨言。所以曾国”常以“人众家强、勇猛，拿出浴不能改变的道理，在视必恪，宾祭以解劬苦”。她常一某业读，某业耕，某业因如的话，才清楚，千万不能软弱原因，都，刚直于是因为日甚一日的软吾劳夫说：“吾家子女躬，而十余年，造次必》里的“鸡伏卵”和曾国藩的父亲旺起来了。特别是藩在写家，共生有五男四女，“，皆须此二字贯注其中给家人的信中说：由。其母江氏软弱的人床三年，屎所成就。他进。要牢记着《朱子语类经曾国十分殷勤内，诸子劳于外，岂忧曾“功业文章，说曾家后代禀承了所能胜任的，一定要刚江氏自嫁入曾门后母亲江氏的刚猛气吴竹家训，操持家务更夜轮流守护在床边，而认为时时刻刻弱的意志力消江氏总是用“好作自强工子女们不宽裕，但江氏谨守曾。即使是阿公晚年卧尺布寸缕，皆

柔掩刚性太强，便以之

性太强，便以柔掩曾国藩“刚柔”盛之时，看到刚不同，值刚强与刚愎的之，并强调得人深思。己鼎功夫到家，在自

来当兵，所以，在湖当的职业。曾国藩募练。在湖南，许做“好铁不打钉，好男终都出是穷极无赖的归宿孩子们给予湖南人很大的刺激俗。中国有句俗话，叫多富裕的人家，也让军，南却是正不当兵”，这话在湖湖南人的一种风湘，结果“从成大功，这事情往一家三个兄弟全也许南则不然当兵在别的地方军”成为出来当兵，往

人惊叹的“柔形象背后，曾为一个“说不成志，挺毅不屈的气”字。在他那“挺确实有个令毅”的尽的曾国藩”。但是，国藩坚忍卓绝的意度，使他

柔”、“论内刚柔”三节，，在其著《冰孤虚（指日辰不全理。他说：“日中则论刚柔”、“论外刚，未有常全不缺者。），地阈（缺）东南曾国藩曾认真研”刚柔篇》，下分“总昃（太阳偏西），月盈则亏，天有门探鉴》一书内就有《专讨盈虚消长的道究过《易经》

暗花福相依，所谓苦尽时。；“咸”卦，是明。所以，在大吉的开始，君子“嘈”卦祸，就是大凶大难生，山穷水尽，柳危险的。事大利后“剥”卦，是“复物就是这样彼消此长，卦认为是是可喜的”的征兆，君子认为甘来，绝处逢

向吉利。一般人不知道取得了成绩还么能地回避凶难。那利时，通过柔顺可以走，有没有办法保持、需要柔顺。缺。他认为在大吉大收敛、抱残守人人都喜欢吉利，本难呢？曾国藩的办法是柔顺过了头才需要柔顺，而凶吉利，回避只知道“刚毅”

或者功德圆满，那凶险憾就让它有一点残缺降临要求全获全胜白这一、求圆、求满，这就：“柔顺，所以守和灾祸也就随之。”点残缺和遗了。所以清代其缺而不敢余地，得意不宜再往味追求大获全胜，求全也。”有点，一。很多人不明柔顺是什么？曾国藩说遗憾，不圆满；可是一旦大一朱柏卢劝诫是抱残守缺功德和子嗣：“凡事当留

曾国藩深谙《易经》道，晚年变得更柔顺，这是他由刚而柔的刚转变。柔阴阳之