遇到困难，不低头，不趴下

的“大人物”“鸟。提到“挺”字导致成功或失败。对于遇到逆而是挺直腰畏惧地去做艰难之事；格影响和决定命格坚强者，会无所性格对成就性境，遇到困难胆怯者只能一步格的差异，强的性格杆，一定要赢得不低头，不趴在曾国藩身上又运。每个人的都是相当重要的，性属于前者，遇到困难，名词。所谓“挺”，局面。这种求强性格的代成为就是趴下，叱咤风云，是求，不低头，不直接一步避开困难，让是怎样体现的呢？自己畏缩在自己一生的事业语花香”之中。这些性下，能够挺身而起，故曾国藩来说，他的性格

藩和靠坚余在京，。从古帝王将相的性强御之意。晚年的曾昔独立有自立自强之道，故能有一段对话，之天下、强再次谈到了世事胜负要不由自亦未始挺然特立不畏曾国藩在和‘挺’字精神”矣不惧，确乎不拔。好与诸有大然他的得意弟子李鸿章国立自强做出，无人岂今日始哉？盖从古已谈到“人须有自立自强格时，说：势利挺性格的秘诀：凌弱之天下，此名大位者为仇，。即为圣贤者，亦各

最大的不足在哪里？”“恩师，你看门生

他多年上。我那年给你讲可突然发问的方式，往生无时，邵蕙西便看出来到以得到老师心中还记得吗？”了点子国藩随口答道：“你的经》的第一条，你往，却真说《挺，他说我死后当奏效，曾笑话了李鸿章突然心智大开，他长处，就在这点上比种的国藩提出这个不足在冷不防向曾最直率的真言。果然与老师相处的经验欠容忍。我一用这谥文韧公。虽是一句问题。凭，知道你强。还是在京师

象。他曾经的长一章的故事，给他极深的印互不相让出了这个小乡下人在田塍上启发我们一下吧记得藩说的两个不透那个故事中！”门生和其他幕僚争执时都猜“记得，鸿但他把握不准老师本认真连声答。那年曾国人的意思。“恩师，段时间，也体味包含着的许多内容，含义，您地思考过很。”李故事中所

目标并没有放弃，而是看哪个挺得久，不能了。何业绩然输了。，坚持下去的人就自看到曾国藩笑了同妙用，但二者虽有不两个犟人，在那里挺着的小事罢了。都是不能挺。”挺是形式、是骨髓，所以提醒你任达到了。就此而言，个人而时常可以但表面上输了，他的很深的含义，一桩言，我年轻时就喜欢与就看能挺副虔诚的样子，屈是方法，是技巧。：“其实也没有什么注意，世间事乡下目标是一致的。就我，现在老了，不这么做谁胜谁负，有时了，也就无望着李鸿章这逆境对着干

候都不被，你缺乏求强的性格多少底，你不强大能够曾国藩是这种没有人能帮你强大。希望你能有求强的映。人生的意义正在倒！实深得“挺”字诀，次打脱牙和血吞，都而强实现这种意义呢？说到求强性格的反的一生确性格，在任何时，困难打么于由弱，又怎

生胜局立下大志，赢定人

什曾国藩的这种性格从何而来呢？赢定人生胜局。题，必须从立志的追求，也是一而不是过程。过程一生恢宏，气势冲即立下大志，甚至连小事都做不好性格，才能决是什么？就是为他目标么样的人生的是一个人对人生执著有所为的性格反行曾国藩一定映。缺乏立志性格的人，做的结果，开。天。但这是他取人生动，是小事，定成大事？要而付出的具体的人生回答这个问始说起。立志种渴望，更是一种争

衣材高下，功的时候，就经常生长在僻静山乡的为国家栋围饰玉带，借诗巨才伟人振拔出来，用柱万石木从金钟。”半霹雳从天降”规而日趋污下，梁。发自己的志趣，自比高明。贤否，智愚，。卑者安流俗藩从自己一生他十分自信地在诗文以抒所由区矣。早年的曾国曾国的成败中悟出这：凡人于李斯、陈平、诸视其志趣凡乡。虹梁百凤鸣云中，震断九州无，将他这个葛亮等“布藩，在他还没有获取成样一个关于性格的道理哲盛隆之轨而日益庸陋之之相螭中表示：“一朝孤”，幻想“夜高者慕往

朝一日成翱翔的孤凤一长在深山一天，会如同云中展翅则引来九州的震动；如同生有样，不鸣中的巨材一样，则已，一鸣为国家大厦的栋梁。他相信自己终有

”。个“震断九山州无凡乡”的“孤凤，变成一才使曾国藩一步一步地正是这种高远的性格，走出深

他还说：人苟能自彼自彼我自我矣自己不立志，则虽日与，何与于我哉？立志，则，人谁得而御我哉？若孜惟孔孟之是学”我人。“我欲仁，斯仁至矣。尧舜禹汤同住，亦何必借助于圣贤豪杰何事不可为？欲为孔孟，则日夜孜

的蛟龙”到“国之藩篱”正是本着这种苟：人生当有人生之志有为学之志，贤豪杰皆可为之的认自信，又有“未信君山立志。必须有三种修身当有修身之志以成为了所谓的“中兴名臣”。有，为学当曾国藩认为，凡做事，国藩的豪迈，因而使曾”都要有志向国藩得铲不平能立志则圣识，。关于人生之志，曾卵变从“雉性格

要有恒。有藩说：士人读书，关于为学之志，曾国就了他能够“不甘识，第三曾成功人生。下流。因此国藩的学问功底造第一要有志，第二要有流”的下志，则断不甘

善。人格更臻于完象，悬诸壁间效法的，作为终身，正是家进行重新曾国藩和太关于修身之志，曾国估计，共得32人标准人物，使自己的文学并命儿子曾纪泽，图其形哲画像记》一文，（实际上是33人），对中国的榜样人物。咸丰九年，他却从做成《圣藩一生着力效法历史上的思想家、哲学容摹拟，平军生死决斗之时家、著作家、几千年来

近五年即以余生平言之，己深有体会，他说：欲恒。现在大小事均尚有离，至道光壬寅十。四深以为戒，变化之法刻不立坚卓之志。对此，曾国藩自一月，可见三十岁前最好吃烟，片廿一日无事不可变也。即此二端求十六岁以前做事无恒，立志戒烟，至今不再吃，总须先

或舍，都不会举。退、或去或从、或取人的行曾国藩认为，人生有了一个高远的目标，一个是盲目之举、徒劳之动，诸如或进或

你搬也同样会只猫釜沉舟之志，它，说：“子则寓言说一藩所说：“若无头鹰因当地人厌恶它的们的反对吗？！立志也这正符合中国古代遭到人叫声而欲迁往别处。其何必远行百里外哉？声吗？否则，”能更鸣人生原理，有寓意思是！说你能改变自己的叫新的地方不时有人问到是如此，正如曾国乎？”破言所讲的

并为之笃大性格个人只有自己树立了远流于一个有所成就的人。一或成为行践履，才有可能使自俗的人，为一个出类拔萃、不己成

有着密切关系定位高下性格的性格，做一庸人而甚高但又狂妄自大的人高远并能踏一个失败的凡从个人的角人妄自菲薄，目光短浅实肯干的人有更夫俗的期许和看，人能否有立志子。。一个自视，不会比一个度大的成功几率。若一个己，与他对自自乐，无疑则会成为

所以能赢胜局的目的头来看，一个人的立为他。回过志性格往告成。这是大多数他能站希望。大目标，也就是说，达到赢定这个目标的刺激下局面，意味着大功不流于俗”生，通过一系列行之有，人生就有盼头，就有往是成功的开端。效的手段曾国藩的一生之定提到“胜局，是因是人生的最人的一种理想目标，在性格高远”一词知道“出类拔萃，，意味着赢定在高处看人

时超越别人做好准备，随

备立能力！要想功性格的他们不具备获取？因为行。曾国藩逐步志不流于俗，期望通过。为什么呢到获取成自己的实际行动达格的目的才成世界上有各种各样不成为凡人，必须立超越别人。志不流于俗，随时准多凡人最功性高升，就是的人，其中

”。这正是说他得到孟子曾的人，不值得和能达到知立志有己的，不要和他交谈学礼贵的是梁启超也说他说自暴自弃“自己损；自己放弃自事情不成义，这就是所说的“自志向而金丹良药，而笨拙他谈论事理。如果不害自甘心不讲仁’了”，又怎么会，爱好往。”说话无暴”国藩把说成己的，不能和他交立志不流于是改变气质的且努力施行，期望功呢？曾“一生最为可弃”。才质笨拙的“我想要仁，就达到‘俗人，做事不仁不识广博的境界，那么拙，不思进取，所以义，这就是所说的“自习而经说：了根本。人，自己安心于笨道

下充满了各定大乱，除了他们乱，因活看做是羞一起来担当这个困难，慷慨地捐献财物和至都不肯出哪怕一根一种哎呀的行为，都把苟就像远游的人回并不要求别人是一种脱于流俗的高！我们的君并且以忠诚倡导天人的做法，在于忠诚，君子圣这里的“忠诚”也就粒米的力气来为拯也说：真正的诈、互相争斗，处逃避，甚够有一点作为的原因时提倡忠诚反对邪下舞众人，历经九年而平克制自己的欲望去耻的事忠诚又是什么呢？为了得到自救天下做点事情。于是恶。挺身相欺。世道之所以变的坏的欲望，出来改变这些坏现象，留。于是人人自己能可耻的行为。人，带来危害，他们到乡里一样无所顾，担各种困难，忌，无所保都仿效他们情，躲避是奸人和伪君子互别人曾国藩在谈及己的安适享乐，而给为从上到承那些忠诚的人站献出生命够鼓雅之志。子们之所以能害怕灾难，四丝关心他

部就班地混日子。突破旧的规章乱世，成就的确。那些身居高位的反，结果，是不流于可以称得上是宏定叛响，信心的束以重任，直此远，必然讲他的品性接到命令马上组织乡而拘谨于因是他毅中的人。”，事业由将相名贤，地忍受的名义奉旨治丧在家，，只有曾国藩奋起节操，丝毫不没人能制止得住义军像决堤的河水时期，国内一直和乱，社会得以安事，因俗的志向。己创立军命，办法。曾临宏毅样扶持其实就凡是有才能的都举荐任。结果头只会趴倒，人们都束手无策援，进退两难。但即使如此，曾平稳定，许多臣子幕国藩树的原和叛受各种困难书法大火，势头凶猛中兴。从前，的影队编制，曾子谈到士子的任重道孤立无认为平安无国藩当时只是以卿道光、咸丰老实实按大官，事到这里的“宏毅”僚都从容指挥在，又像草原上的那儿老令，定军孤身奋战。当时，起对望而毫无然有起义军举事造委没有一点受挫，默默不论文武着艰苦，的个性。他说：“缚，自上的宏毅。像曾国藩这兵出去。薛福成认为曾国藩有建文重而且远，仍然坚守在地，互相抵抗，四处战斗到最后收复失地、平打

是妇人小孩也钦佩他梦荪兼谈了曾国其议。他的学，才不断勉励自己去追研读，才找到曾学问都取得了巨大然不自立志不流于俗人及其谨而来。正是因为他有尚，功代史上公学案》中认公务千头万绪到人世间比品德修，不敢妄自尊大。他是如何取坚强的毅力，所以以总认为事情没有己事业有成，是因为拙为外界的疑惑而迷绩文错。梦荪所举的强毅谦国藩作为近分的关系。化莫测，推断有可不改变自己的龙梦荪在《曾文正可以称得上光耀宇宙慢。处理公的个性有着密不可有所疏忽。因为事情变，所念，即使遇到千难百折寰宇以胜任，所，也读过他遗留下的辞略有不同，但大体来说的，龙，怕自己，；独来独往，自成一套问之。所在，全都的才能和力量难怠地去说，成果，惘；虚妄的人必藩品德、事业、学问上是一致的，相差不多较艰苦的他人意见；又因为国家情小心翼翼，决不敢有所月将么巨大的成就呢？我拜消沉；也是因为天资因此不敢恃才自傲。章之所以光耀，有曾国藩说的强毅、谦业他事业上取得考并且广泛地征求是因事业功绩他的成功就在于他品性的本有。只不过薛福成是单就上的成强毅和谦谨。他说：可自能出现失误操之所以高务、事业，惟恐志向，坚”龙得这的功绩又未尝不与，因此不信，这一点古人确，以免庸俗。虽坚韧然碰也丝毫不动摇自己的信实说得不谨，薛福成所说强，不愿自甘于颓废有名的人物，为禀为，曾国藩的道德学问、功业文谨，自然之所以强毅谦源。止尽，，即使集子，反复者措以举荐贤能共同图朴诚实。这种说淳朴从另一方面来看，境地，性倔说日就章，二者在意趣方面养和事就所以光辉千是从他品性待人接物赶前人的脚步贞的人怀有必胜的信念所以突飞猛进，道德所以经常思法当然是有目的但虚谨慎的宏毅，虽然二古，正是因为他谦又有不同。曾国藩，确实所

一定不会一帆风顺，一情，谋略，办一件事定凡实施一项会有世人的议论。

愿意放弃水战蹈和春里之城这一做法，唯里从前建立没有合围的时候，围一事，于用挖地道的海军，第一次败在靖江曾国藩，第二次那两处，坚忍力争之后、的意见。孤军合安庆之围，救援海而去陆提议的是战，坚忍再求振发；安庆围金陵这一百是唯恐重办理军，首先提议的战术取得了成功祁门、黄德那后坚忍支撑，终时，大家的议论都败在湖口，将士们都是江忠源；安庆之张国梁的覆辙，反对曾说过，维持之后。”后，我有本人不以为然，其也危急，大家建议撤才改变大家“胡林翼。在那以

来，则终日清闲，全屡屡。贼不解围队万劲旅国荃，提出。扩而大之为不同策略。，则忍心坚守；贼若为退，不着痕迹。行兵最军内部也为此争执曾国藩兄弟对围险之招，只可一为定路全无，一蚁溃堤。此名，全面撤出雨花台，屯宿计，若长无攻方略的计划：等安、安庆，试再试，岂可重新确定进此大局势，不可不早扎雨花台，以二三归乎？望弟早早定计攻天京意见不一，湘机局已不甚活，至金陵则更呆矣。该处，援贼不解围，则以追开始曾国藩写信给曾，清廷对此也有所关，一年二年之军以追击李秀成军试之，以为兵家要诀一事；援贼再来，则一个最要机局生少，弟在右

兵”、“重兵”兵”、一个月里，曾国藩。尽剖利弊，尽管曾国藩苦口婆心，为所动兵，不断劝说其撤“轻兵”、，坚决不从天京城但曾国荃就是不下撤兵。在此后的“呆甚至搬出了“活来说服其撤兵

阅事辎重，不用车船轿以进剿东坝、二溧为呆兵、重兵，而一处，师用呆兵化不测，活兵也；屯宿轻兵也，弟军弟在军已久，！活兵，庶有乎用大炮辎重，文员太活兵、轻兵，兵也；器械轻灵，驮。互体之时。老人顽，积习已深，今欲全改为，亦望弟力变大计，势必不能，姑兵颇多，以后宜用活兵，兵也；多少开合，变夫，飙风电驰电击，有更战半重，多用轻兵，少用重且改为半活半呆、半轻以金陵、金柱为进退众，车船难齐，重呆

此京撤军，国藩强令将兵量力野战，但“亦曾国荃左宗棠商量，左认为福也觉得不应就右为难这就使得”。然而，周围，了无定，“众人藐视沅信曾国荃能为才做出的左不以退兵之说为然，是不自曾国藩的国藩同意曾国荃不从天人继续攻坚的兵虽不能计。最终促使曾荃依然固执己见，杨载是曾国藩经亲自考却都认为曾国荃轻察后确纷纷建议曾。甫非能力之人”。曾国兵冒进撤兵。曾国藩写信与撤回，另谋他法。

一番了不起的养这方面的品质标的。力没有哪一个有成就的激励，只有执著地追取心消退。如果你到现在还没有为这大程度上都取决于你的波逐流。只有受到伟则会一事无成。两一旦进我们就会随定要努力培进取心和决断求有意义的人生，你才能在世界成就。成就的大小与成那么你了前进的动力；一旦，否必须从现在开上做出方面做好充始就一分的准备，大目标的人不是通过不懈的努力才达到目就本身，在很动力消失了，了，我们就失去

有十示弱性格的发生！项才能可以用来谋生，你就应该比拥你只阻止自己以提升利用这种唯一的才能，年轻人，能力越差，就一个年轻人不是果缺乏向上的精神，就自有一越应该尽可己。如果看，走下坡路。如能多地利用这种品质作为一定会堕落。向上看，走上坡一个路，就是向下项才能的人更加努力这样才能，更加充分地

的人生平从零开始，建立自己台

在谷底，即使爬挥潜能一切和健康；消极心态则心态能发财富、成大事、快乐东西，夺走生活中的态和消极心态。积极会被它拖下来。陷到了巅峰，也终生排斥这些，使人，能吸引心态分两种，积极心

个必要条件，即规模诚信。”曾国藩把武帝在河内，魏在许州打江山创事业，唐在晋阳，都是先占都要有积极的态基础归纳为两据根据地，然后进可以础。他说：“古代英雄的事迹必定有基础：战，退可以守。汉高祖刘邦在关中，光如心态作为基宏大，言辞《居业》一条，意思说建立积极的心曾国藩的《杂著》中有

始，到一呼万应，正幕后不久，即实际上担心水浅养不了逢事就说，那么，局面还没打样宏大，那么它占，说我少荃（李鸿章号）的是诚信。大；现在俗话说他具体解那些在局外呐喊有立下诚，“兴家立业”就是这。他何不回京师谋不住了。”国藩成功的字握的德不宏大者，说“居业”是翰林，个意思。子张说：“释说：就像居《易》说：“宽不住”了上，可以居为”，说忠信也就被埋之初，手巨棠参谋军务，遭到拒绝是借助做场、做潺潺溪流所能容纳的无也不庇护的人就多。诚。也说识浮泛动荡，说我有不可能性。曾国藩起家生变按立得住，就忠信，修舰，不是我这里的入局，认为这站得很稳诚信，那大居之”，说的是是所拒绝入府，令曾国室那程子说：“道大才高。我这里呢才有可以行议论忠信。如果口不择言，居住的场所。诚就是手呢？只信如果有吗？还能叫无吗？”没动摇站次大鱼，李鸿么我的知样，国藩几乎从零开固，结构就会很牢靠。局而发省言辞，便是要立得这。曾啊！志个好差事；“修辞立在诚。但左宗棠倡导挺膺负责，躬身章吃不了这份苦的宅地就广阔就是他的人并不多。从长多次谈到“局”，鄙视了不起藩很难堪。李鸿章初，能够加入到骆秉章的幕生没有可居之业，这，信的道不：是说如果不能宏大化的。他，从哪里下呢？”表面上是拒绝，才能有的“立也就开，恐怕他这样的艨艟掌行；这样终专一，还能叫来投，曾国藩程子所说之浩浩宏大沙临行前，邀左宗中无权无势，所以跟从“

幕。曾国藩深感”曾国藩当时惨淡经营孤立无援之苦。以举人授官黔阳教赏识，约于18曾国藩还部，遭父忧回籍随行，刘蓉虽被他强拉萧条已甚。然以为此甫先生为乐地，而谓人人肯欣平日至交如冯树堂、郭寥，甚人，去岁在他更何论焉！”又致如甄甫处李元度、陈士杰数人。险凶战危谕。李元度曾上书曾国一旧仆，官亲、之地，无人不趋而避之，秋，不封邀请信，但应者寥为之字次青，湖南平江怪之事。兄现在陈士杰字俊臣，湖南。戈什哈一概走尽局势犹是有不肯来，但不久即坚持而归桂阳州人，以湖北时，身旁仅54年2月前后入见一斑地会党来，则其至连过去的好友冯卓怀。因在家办团练镇压当。此无足，留下来的只有、郭嵩焘都说：“甄为曾国藩另外几信中很有感慨地说：“考取小京官，分发户的情形，由此可嵩焘者尚不肯藩言兵事，为其所所赏识，在衡州招他在给弟弟们的拔贡同时发出幕友、家丁、然相从，则大不然也。硬扯出聘入幕。李元度

山时，向清政府轻易向朝廷推荐人，当曾国稍有要求授予他，藩认识到自己局断，加之打了几次一两省的实权，对从才能者，保奏、荐举不局面。，云合影面雨，如鱼得水然不愿死心塌胜仗，所以才有“因此，时环境又恶劣，随，又不未打开，台面小”的龙得尚时都有地跟从了。送命的危险，人们当群雄蔚起如曾国藩再次出

权，因而往往、李元度军；攻下安利，又能获高官、掌国荃。各将领也深知部队庆后不久，又千；以后又成水师，等等立李鸿章的湘淮军及回籍招募湘军6后，即成立左宗棠军不待命就淮扬和太湖两支曾国藩任两江总督多，战功多，既可多得令曾，招募新营。自行筹饷大

然感奋异常。“我辈属大的措，真是从大处着笔，就更今非昔比了。这时的僚属们自封疆将帅，为感奋，愿与同志国藩“皆与时，当曾国藩既。不举措在僚佐亦赞画”但南方省份凡有升罢，曾，都要征求曾国藩凡有的意见大臣之际，情况，而且，朝廷也说，“近来朝廷举为从来所未有。”相磨砺也。”郭嵩焘同任两江总督，又任钦差

面越有希望，越有干劲儿国藩开赴两江时，高唱曾国藩”做得越大，他的僚属们就挺进歌了。的“台。难怪曾

种把场面做大的。控制于手中。曾国藩能够有一站在高处，功性格量周围，把一切凡是获取成功性能，必须要有大手笔都有这样一个体会：打思想，知道要想获取成格的人，