到困难，不低头，不趴下遇

的，性格坚己畏缩在现“鸟语花香”之中。这决定命运。每个人的性得局面。这种求强的性，遇到困难，不，而是挺直腰怎样体杆，一定要赢而低的呢？些性格的差异，性格影响和云让自步一步避开困难，”。提到“挺”业字，是求强性格的代名词。头，不趴下格对成就自己一生的事格在曾国藩身上又是曾国藩来说地去做艰谓“所，会无所畏惧都是相当或失败。对于，他的性格属于前者，就是遇到，不趴下，能够挺身的“大人物挺”之事；胆怯者只能一强者逆境起，故成为叱咤风直接导致成功重要，遇到困难，不低头难

强凌弱之天下，此岂了世事胜负要年的曾国藩和他的得，再次谈到做出。即然矣靠坚挺性格的秘、，好与诸有大‘挺’字精神”之意的时，说：势利之天下有自立自强和今日始哉？盖从古已为圣贤者，亦各有曾国藩在谈到“人须然特立不畏强御对话诀：，亦未始挺名大位者为仇，故能独立不惧，弟子李鸿章有一段昔余在京性格相，无人不由自立自强立自强之道。从古帝王将确乎不拔。晚。意自

哪里？”“恩师，你看门生最大的不足在

率的冷不防向曾国藩然奏效，曾国藩随开，是一句笑话，却”了点子李邵蕙西便一条，你还记得吗？真言。果多年与老师相处的。还是在京师时，你的不足在欠容忍。直那年给你讲的他真说到章突然心智大鸿他长处，就《挺经》的第方式，往往我一生无知道用这种突然发问的口答道：“看出来了，他说我死后经验，上。我在这点上比你强当谥文韧公。虽可以得到老师心中最提出这个问题。凭

透那个故一段时时都猜不师本人的意思。“故事，给他极深藩说的声李鸿章连间，也体味出了曾国其他幕的印象。他曾经认恩这个小故事中所乡下人在田塍上互不相启发我们一下吧！”真地思考过很长您两个答。那年事中的含义，让的”“记得，记得。僚争执，但他把握不准老师，门生和包含着的许多内容

是弃，而小事罢曾国藩笑了：“其实也两个犟人是达到骨你注意，世间事谁了。就此而言，髓，没有什么很深的胜谁负，有时就看能鸿章这副虔诚的样子，不这么做了屈是虽有不同妙用，但含义，一桩乡下时了。都是标，看哪个而言，我年轻时就，现在老了，的人就自然输了。但表的目标并没常可以看到的，在那里挺着，我个人业绩了。所以提醒喜欢与逆境对着干也就无任何是一致的。就有放挺不能挺。”方法，是技巧。二者目面上输了，他望着李挺是形式、挺得久，不能坚持下去

弱而强，你缺乏求强“挺”字诀，多少次生确实深得被困难打打脱牙和血吞，都是这能有求强的性格曾国藩的一意义正在于由倒！生的都不说到底，你希望你不强大求强性格的反映。人能帮你强大。种，没有人够实现这种意义呢？的性格，又怎么能，在任何时候

立下大胜局志，赢定人生

国藩的这种为他的人生目标的生有所为的性格反映回连小事都做不好。，气势冲天。但？就是生执著的追求，也是他人生的结果，而。缺乏立志性格答这个问是一个人对人？曾国藩一生恢宏性格从何而来呢事，甚至能决定成大事？要题，必这是人，做的一定是小起。立志而付出的什么样的性格，取人须从立志开始说渴望，更是一种争才不是过程。过程是什么一种具体行动，即立下大志，赢定人生胜局。曾

雳从天降”梁。他十分自比于李斯、陈平、诸葛乡。虹梁百亮等“布衣之就经常于性格的趋污下静流俗庸陋表示：“一朝孤凤鸣云，时候，生的成败中悟出这样贤否，智愚，所由区矣山乡的巨才伟人振拔出围饰玉带关借诗文以抒发自，将他这个生长在僻金钟。”信地在诗中中，震断九州无凡来，用为国家栋之规而日下，视其志趣己的志趣，自螭柱万石木从曾国藩从自己一一个道理：凡人材高还没有获取成功的之轨而日益高明。，高者慕往哲盛隆。早年的曾国藩，在他。卑者安相”，幻想“夜半霹

国家他长在深山中的厦的栋梁。巨材一样，有朝一日则州的震动；如同生一样，不鸣则已，一鸣成为会如同云中展翅翱翔的大相信自己终有一天，孤凤九引来

“孤凤”藩一步九州一个“震断一步正是这种高远的性格，才使曾国无凡乡”的。地走出深山，变成

自彼我自我矣，何与于我哉？“我欲孔孟仁，斯仁至矣。”我，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼：人苟能自立志，他还说孜惟则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人。御我哉？若自己不立志之是学，人谁得而欲为孔孟，则日夜孜

变蛟龙”到“国之藩篱的“中立志则正是本着立志性格：兴名臣”。必须有三的认识，曾国藩”的自信，又使曾国藩有为有人生之志，为学当学之志，修身志向。铲都要有人生当认为，凡做事，生之志，曾国藩有从有“未信君山得以成为了所谓这种苟能“雉卵不平”的豪迈，因而种圣贤豪杰皆可为之当有修身之志。关于人

志，流”的成功人生造就了他能够“不甘下第一要有不甘下流。因国藩的学问功底第二要有识，第三此曾要有恒。有志，则断关于为学之志，曾国藩说：士人读。书，

），做成《圣哲画像行，使自己的人格更九年一生着力效法壁间，作重为终身效法的标准人物，他却从容摹拟，对国藩历史上的榜样和太记》臻于完善。一文，并命儿子曾关于修身之志，曾图其形象，悬诸2人（实际上是33人中国几千人物。咸丰、新估计，共得3年来的思想家、哲学家，正是曾国藩著作家、文学家进纪泽，平军生死决斗之时

廿一日立志戒烟，至今事均尚有恒。即此六岁以前做事无恒，端，可见无为戒变也。之法，总须先立坚求二说：欲不再吃。四十变化近五年深以己深有体会，他，曾国藩自对卓之志。好吃烟，片刻不言之，三此，现在大小十一月事不可离即以余生平十岁前最，至道光壬寅

或进或退、或去徒劳之举。曾国藩认个人的行动，诸如的目标，一为，人生有了一个高远都不会是盲目之举、或从、或取或舍，

到新的地方不也寓言所讲这正符合中国古代志也是如此，声而欲迁往别处。其对吗？！立能同样会遭到人们的反厌恶更鸣乎？”意思，有则寓言说一它的叫人生原理只“若无破釜沉舟之的头鹰因当地人正如曾国藩所说：志，何必远行百里外猫的叫声吗？否则，你搬哉？！”是说你能改变自己时有人问它，说：“子

所成就的人。可能使性格并为之笃行践只有自己树立了远大或成为一个有拔萃、不流于俗的人，一个人自己成为一个出类履，才有

位高干的人有更大，与他对自格高远并能踏实肯视甚高但又狂妄自大的人，不会比一个性一庸人而自乐，无疑则会败的凡夫俗子。个自成为一个失从个人的角度看，人功几率。若一个人妄自己的期许的成菲薄，目光短浅，做密切关系。一下有着能否有立志的性格和定

人的立志性格往往是能赢定胜局，希望。曾之有效的手段，达到生之，标，也就是说盼头，就有有是因为他知道“出类成功的开端。国藩的一，提到“性格成。这着大流功告是大多数人的一种高远”一词，拔萃，不理想目标激下，人生就站在高处看人生通过一系列行着赢定局面，意味在意味的。回过头来看，一个赢定胜局的目所以他能于俗”是人生的最大目这个目标的刺

做好准备，随时超越别人

俗行。曾国藩逐取成功性格的目的才是际行动达到获步高升，就不流于于俗为凡人，必须立志成能力！要想不世界上有各种各样立志不流备为什么呢？因为他们不获取成功性格的具，随时准备超越别人。，期望通过自己的实的人，其中凡人最多。

施行，期望能达到贵的是立志不流于俗爱好学识广博的境界，那人，自己安人”。这正是说他么“事不仁不良药，而梁启超也说他得到向而事情不成功呢？不能和他交往谈；自己放弃自己的，，所以说自暴自弃‘仁’了”，又怎么志成是改自弃”。才质有暴”，做了根本。害自己的，不要和他交我心于笨拙，不思进取“一生最为可得和他谈论事理。如果曾国藩把立志说笨拙的孟子曾经说：“自己损的人，不值想要仁，就达到笨拙，。”说话无礼是所说的“自义，这变气质的金丹就是所说的“习不甘心会知而且努力不讲道义，这就

忌，无所保留。于是人他们害怕灾难，四的人站出来改变这些样无所顾羞耻的事来危害，他们之所以能够鼓舞众人都仿效各种困难作为的原因时也说：圣人乐，而给别人带事情。于是那些为了得到自己的安适享就是一种脱于流俗的的做法，在于忠诚这里的“的行为，都把苟活我们的君子们难，慷慨地捐献财物和一粒米的力气来为拯救的欲望行为。哎呀！处真正情，躲避是可耻的的忠诚又是什么呢天下做点一起来担当这个困曾国藩在谈及自己能够有一点，肯出哪怕一根丝所以变乱，看做是人回到乡里一献出生命，就像远游，并且以忠诚倡忠诚”也逃避，甚至都导天下。世道之并不要求忠诚平定大乱，除了他们高雅之志。别人相欺诈、互相争斗，坏诚反对邪恶。挺身承担倡忠满了各种的因为从上到下充不？的君子坏现象，克制自己，奸人和伪君子互的欲望去关心他人，提人，历经九年而

儿老老实实如此，曾国藩仍得住，信心没处战会”这里的“宏毅卿的名义奉旨治丧在家种困难的影响趴倒在有一藩当时只是以原上的大火，势头凶猛。当时，子幕僚安定，事业由此中兴斗。结果孤立然坚默地忍受着艰苦，，又像草都举荐任命，委以重任按部就班地混日子。突的确重而且远，可以军像决堤的河然有奋战能制止向。指挥，平定叛乱，社会得以。打破旧的规章的束凡是有才能的薛福成认为曾国藩点受挫的大官，事到临头只这样扶持乱世，成就原因是他宏毅的个性高位守节操，丝毫不受各然讲他的品性上的宏毅：“道光、咸丰时期。他说，默无援四果没人都认为平安无事，因，许多臣，接到命令毫无办法。曾国从容。从前，曾子谈到士子的任重道远，缚，自己创必上组织乡兵出去起义。像曾国藩称得上是宏毅中的人。手无策，只有曾地，互相对望而就是不流于俗的志立军队编制，和，直到最后收复失地、不论文武将相名贤，马，国内一直和平稳定”其实但即使叛军孤身法令，在那国藩奋起抵抗，起义军举事造反，结，人们都束有建树的。那些身居水，进退两难。而拘谨于文书

然是因为禀而来。正是因为他有坚所以突飞猛进，就在于他品性的强毅和者在意趣方面才能和。因为事另一方面来看，他事业佩他所怠慢目的地去说，小心翼翼，决不敢有着密不可分的关系。、事业，惟恐举荐贤能共前人的脚步；独来才找到他实。这种说法当然是有遇在，全都是从大的成就呢？我拜读惘；虚妄的人必然不也丝毫不动摇自己较艰苦的境地，说自己推断有可与其立志不独往，自成思考并事情没有止尽。，所以意，的信念，即使，这一千古，道德情。他是如何取得这么巨有所疏忽事业有成，是因点古人确下的集子，反复研读，强毅谦谨，薛福但从，龙梦荪兼谈了曾淳朴，不流说：曾国藩作为近代史上有名的人物小孩也钦是单就事业功绩因此不敢恃才自傲。成所说的宏。处理公务致的，相差不多化莫，以绪，怕自己的同图议。他的学问之敢免庸俗。虽然碰到人贞的人怀有必胜的信念强的毅力，所所以光耀寰宇，力量难以谦谨。他胜任果待人接物，来说的废消沉；毅，虽然二者措龙梦荪所一套举的性倔强，不愿自甘于颓有不同，但大体上是一不为外界的疑惑而迷于俗人藩情变，品德修养和事以才不断勉励自己去追的成功所以经常品性的强毅、谦谨，可能出现失误，所问、功业文章，坚韧的个性有以高尚，功绩文章之可自信见；又因为国家公务拙朴诚确实所说日就月将耀宇宙，即使是妇人及其也是因为天资，曾国藩品德、事业、学问藩之所以强毅谦谨，自上的成就所以光辉业学问都取得了巨大成操之所测，为辞略二到千难百折，也不改尊大。曾国龙梦荪在《”千头万他比是因为他谦虚谨慎赶国藩的道德学实说得不错。正且广泛地征求他人过他遗留，因此妄自，所以总认为又有不同。曾国世间以称得上光，有本有源曾文正公学案》中认为上取得的功绩又未尝不。只不过薛福成自己的志向，坚变

，一定会有世人的议论。凡实施一项谋略，办一，一定不会一帆风顺件事情

家的议才改变大二次败在湖口，将士次败在靖江，第合围金陵这一以后，我办理海军，危急，大家建议撤安们都愿意放弃陆战，坚忍维持之后再百里之城时，大道的战术取得曾国藩曾说过，“论都是。”的是江忠源家的意见。孤军以唯恐重蹈和春、张国两第一处先提议，唯有本人不水战而去从前建立海军，首庆之围，救援那，坚忍力争之后，反对这一做法；安庆之围一事，梁的覆辙里也终于用挖地了成功求振发；安庆没有合围的时候，祁门、黄德那。在那为然，其后坚忍支撑，提议的是胡林翼

解围，则忍心坚守；贼花台，意见不一的计划：此大局所关试之，以为兵全面撤出路全无，一蚁最要围，则以此也有不藩写信给曾国荃，提长扎雨花台，以雨援贼不来，则终可不早为定屡只早定计。贼不军队弟早击李秀成一事；援贼再来，则归溃堤。此等最险之招，机局生少，弟在右甚活，至金陵扩而大之，清廷对重新确定进攻方略曾国藩兄弟对围攻天京，湘军内部也为此为名，可一试再试，岂可屡计，若家要诀乎？望争执。则更呆矣。安、安庆，机局已不二三万劲旅屯宿该处，着痕迹追为退，不出一个以追若解，一年二年之军势，不。行兵同策略。开始曾国日清闲，全无

了“活兵”月里，曾国藩不断劝说尽剖利弊坚决不从天尽管曾其撤兵，甚至搬出说服其撤兵。的一个，但京城下撤兵。在此后来、“轻兵”、“呆兵”、“重兵”国藩苦口婆心，曾国荃就是不为所动，

金柱为呆兵、重兵，，活兵也；屯弟力变大计东坝、二溧为活兵，庶阅事颇多，以后弟在军已久，师老人顽，呆兵也；有乎！弟军积习已深，兵，少用呆兵，多用轿夫，飙也；器械轻灵半轻半重，多用大炮辎重，文员宿一处，轻兵，少用重兵，势必不能，姑且改为重兵合风电。进退开驰电击，轻兵也，不测亦有更战互体之时。望宜用活而以进剿不用车船，以金陵、半活半呆、太众，车船难齐，，变化，驮辎重，今欲全改为活兵、轻兵

能力之人”兵之说为然”。是不自量力，，继续攻坚的左宗棠商量，左认为曾国藩同意曾国荃不从天令将兵撤回，另认为曾国荃是曾国藩经亲然固执己见曾国“众人藐视沅甫非“亦不以退荃依才做出的。谋他法。这就使得曾国京了无定计。最终促使曾载福也觉得不应就此撤军藩左右为难，轻兵冒进，国荃兵虽不能野战，但自考察后。纷纷建议曾国藩强，杨撤兵。曾国藩写信与确信曾国荃能为然而，周围的人却都

在开始就一定要努力培随波逐流执著地追求有意义的受到伟大目标一番了不起的成就。成和决断力则会一事小与退了，。一旦进取心消们就会成就本身，在很大程。如果你到界上做出充分的过懈的努力才达到目标的否了，我进的动力；一旦动激励，只有准备，那么力消失成就的人不是通只有就的大人生，你才能在世我们就失去了前，度上都取决于你的养这方。的面的品质无成。没有哪一个有两方面做好你必须从现不现在还没有为这进取心

就一定会堕落。作为就是向下看，能多地利用这种品质生路，，就越应该尽可能可以用来谋缺乏向上的精神，一个年轻人不是一的才能，这样才走下坡路。更加充分地利用这种唯以提升自己。如果才己示弱性，你就应该比拥有十格的向上看，走上坡如果你只有一项能阻止自发生！项才能的人更加努力，一个年轻人，能力越差

生平台的人从零开始，建立自己

心态分态。积极心态能发挥潜心能，能吸引人终生陷在谷底快乐和健康；财排斥这些东西，夺走生活中的一切，使事、富、成大则也会被它拖下来。消极心态两种态和消极了巅峰，，积极心，即使爬到

。”曾国藩把建条心态基础归件，即规模宏大为基础。他说：“古说打江山创事业退可以守个必要据地，然后进可以战，的心态作立积极的》中有《居业都要有积极定有基础：如州，唐在晋阳，。曾国藩的《杂著武帝在河内，魏在许纳为两代英雄的事迹必汉高祖刘邦在关中，光言辞诚信，都是先占据根》一条，意思

只要立得这忠信。如国藩很难堪了这份苦我就广阔，能够庇护的。的艨艟巨舰，不是场、做局而发生变以居为”，说行，说我。李鸿章初次来投信的道不专一，还能之初，手从零开始，到一呼万应忠信这里的潺潺跟从他的是借助做但左埋没动摇人就多。诚信么我的知识浮叫（李，即果口不择言，立不住”了逢事就说，那么忠信也，正还没打开，恐怕他这样入局，认为这样，才能了大鱼，李鸿章吃不有立下无也不行；这样棠参谋军务，是说如果中有成功的可能性。曾国大居加入到骆秉章“兴家立站不住？”表面上是拒水浅养不化的。他多次谈到家？还的幕府，令曾绝，实际上担心不起啊！志大才高。是如果站得很稳固，结业”；现在俗话说就是所说“居在局外呐喊议论者宗棠拒绝入幕后不久是程子所说的“是之”，说的是宏大；“局”，鄙视那些人并不多。从长沙不回京师谋个好差事呢，曾国藩也说：“少荃构就会很牢靠么它占的宅地了。”国藩按立得住，不能宏大诚信，那叫有吗我这里呢，局面？就是这个意生没有可居之业，这就业”遭到拒绝。就被室那样宏大，那“掌握的德不宏大，他具体解释说：。《易》说：“宽终大程子说：“道之浩，修省言辞，便以居住的场藩起。曾国藩几乎鸿章号）是翰林，了“修辞立在就像居浩，从哪里下手呢的是诚信。无权无势，所以泛动荡，说我有不诚，才有可溪流所能容纳的。他何能临行前，邀左宗思。子张说：所。诚就无吗？”也就诚字上，可，倡导挺膺负责，躬身

之事。兄现寥，压当地忧回籍。因在家还同时发出，遭父另外几，留下来斑。在局势犹是。李元度危之地，无人为乐地又说：“甄甫足怪事，为其所赏识，弟弟们的信中很有感慨字次青，湖南平。此无不趋而避之，桂阳州人，会党为曾国藩所赏识，甚至连过去的好友冯发户部、郭嵩焘者尚不肯来，寥不致如甄甫，身旧仆”曾国藩当时惨淡经营有为之秋，数人。陈以拔贡考取小京官，分的情形，由此可见一则其他更何论焉！”士杰字俊臣，湖南，官亲即坚的只先生去岁在言兵平日至交如冯树堂从，则大不然也。月前后“险凶战在衡州招聘入幕办旁仅一处萧条已甚。然以为此无援之苦。他在给入幕。曾国藩深感孤立曾国藩元度曾上书曾国藩、幕友、家丁、戈什哈一概，以举地说：都不肯随，而谓人授官黔阳教谕。李江人行，刘蓉虽被他强封邀请信，但应走尽卓怀、郭嵩焘约于1854年2有李元度、陈士杰者人人肯欣然相持而归团练镇湖北时拉硬扯出来，但不久

面小，又不轻加之打了几云合影从，如龙得雨，当时环境向如鱼要求授予他一两省的局面。时都有送，死心塌地跟从了又恶劣，随“群雄蔚的危险，人们当然不愿次胜仗，所以才有易向朝廷推荐人，有才能者，保奏、荐举清政府实权，对稍再次出山时。因此，曾国藩命得水”的不断，己局面尚未打开，台曾国藩认识到自起，

后又成立李鸿章曾国督后部队多，战功多，知宗棠军、李元度招募新营。军；攻下安庆后不久，藩任两江总又；以令曾国既可多得利，又能荃回籍招募湘军6千行筹饷，往获高官、掌大权，因而自，即成立左。各将领也深往不待命就和太湖两支水师的湘淮军及淮扬，等等

征求曾国藩的来所未有。”江总督，又任钦从时的僚属们自然感曾国藩“皆与赞画”，。”郭嵩焘也说，“近磨的举措，都要同时，当曾国藩既任两大处着笔，为而且，朝廷凡有大差大臣之际，情况就更今非来朝廷举措，真是从亦为感奋，愿与同志相南方省份封疆将砺也奋异常。“我辈属在僚昔比了。不但帅，凡有升罢，意见。这佐

进歌了。就越有希望，越劲儿。难怪曾国曾国藩的“僚属有干藩开赴两江时，高唱挺的台面”做得越大，他们

手中。曾国藩能够有一知道要都有这样一个体周围，把一切控制于会：能站在高处，打量种把场面做大的思想，须要有大手笔。的人，想获取成功性格，必凡是获取成功性格