派人和白虎堂媾和谈令眼下最靠谱的策略意图能够得逞，但段，去的面临着一个看够是，即使严肃能择——如果使用雷霆手器，不安全。给的救出是能够保障严肃的是对方带来心理上的被安全去的人不带兵，也会导致其陷龟县似矛盾的抉啻于向对方示弱，但判。但是，他于危险之境地；如果人带着兵器，虽然会震慑，他的
就在龟县令举棋不定。奴自告奋勇地站了出来的时候，冒英
敌的请缨，龟县令心中面对这个严肃的宿不易令人察？要让严肃面留严肃觉地苦笑了一声，临这样一个绝地之境？叹道，难道天不
冒领肃的性将严。取严肃的性命，也让人龟县令心里非命放在心上，常清楚，一旦指摘不了什么。这就正交兵的混乱之白虎堂谈判，必定不和中趁机了命好遂了他的意和白虎堂甚至如果他在
波澜的脸，仿佛他只是切趁机除掉严肃的心机领导分忧的神色官，丝毫看不出在谓。衷心，能去更好，不让他去他也无所他迫冒英奴作出一副渴望替这副嘴脸下面一副耿场的不露张久经。这是一耿的
然心生一明的猎手。龟县令思虑片刻，突对付还是要聪狡猾计，便吩咐让另一个衙役上来。的老狐狸，
是，冒英奴必有权力便宜行事。但的任务就是把严肃救须听命于马胜庭的指挥。”出来，“你们
”“嗻！遵命！
先开但是应”枪。朝廷的旨意是招安他们为我们效力。你们可以反击，该尽量克制，不要率“若是贼人作乱开枪，
“嗻！”
马胜庭道。和冒英奴答
，两人点了数十名虎堂杆铁铳，浩浩荡荡向白领取了刀叉弓箭以及数手中处理的进发。其他杂务，量有限的几衙役，放下按照龟县令的吩咐
几个小队明、秩分为几个大队，一个下，倒呈现出纪律严凡是下山作姓秋毫不犯案，均不以夺人性命为里面的老百一言不合他们严加约束。这个管的匪徒，廉耻。匪徒毕竟是草莽暴戾，人，平时辖制之文墨，常以礼义都会拔刀相向，所以白也非一般之然的面貌。大队长和小队长都对人。他读过私塾，稍通训示手，整个白虎堂在他序井大队分为虎堂的虎，的下，对一般白虎堂之手段。所以
力过人、学习新的管虎之暂地在清朝地像失望。他曾经短法武器操作十分快，在祖上蒙荫之同僚辈可以公制中的任人和同袍之中口碑和人但是，在、官，一方面是穷困潦倒使，坐火箭似地被提拔也是因为对好。但是缘也非常升的通道。军队里吃过军饷，一个阶层固化、受向上走的美所以官相护的体制内，他，他还是被官僚机朝廷官员腐败不公的然合好梦想化为齑粉。他膂上山为匪然，另一方面唯亲和腐败阻挡了上
到对国器、恨还是不够的。要上升对官员腐识潦倒痛才可以。败导致平民穷困体制的认
咎到官员腐败上面如果百，但是腐败仍然横困归，那么，姓生活提高了，就可以了行吗？因为，如果把百姓穷
社会的行为认识，即，腐败行均的重要原因们应该从“功用主义”上升到对腐败是一个严重，而且其本身“纯洁性”的的角度，为本身是无耻、侵犯”的行为。我为的“廉洁性腐败不仅是导致分配不。行为本质的损害了官员行
教的角度说，它伤人的角度说，它伤害害了神的感受。了人的感受；从宗从
民的抱负卢嘉正。这个人和他长中，就有和他一起从而无法施展，失望和唾弃。一样怀着报国报对于朝廷里面退出跟随他管虎的几个以言表的军队，有的。其中他最信任的一着无个心腹，叫做的种种大队
更该死，那个失无德暴戾的底层人物，？谁也没有权力哪一个更应该消伪善的上流人物，和审判。
人物中，都有品德馨香、有物和底层操守之人。，上流人但是
以及认时不时推翻、朝代应。都没有错，但是似乎更替的人，他们似乎都错了当为，认为精英结论是统治更为适宜的人，
进入精英。一个官员进退有一以贯之的赏是要有罚恶的体制阶有层的的资格和机会体据、人人平等关键善一个制。
。因卢的枪法。这也是他能够是一个极准妥妥的出色狙击手。如果在现代，他担任大队长的另一个原
如何对于严肃如何被扣押楚。瑷珲城内经营哪些见很清不得人的污秽的，以及冒英奴，卢都营生盘剥他们白虎堂又在
之群该死社会渣滓、一人。他更清楚的是，严把他们一众土匪看作是如何救了瑷珲城数量众多的疟疾病人（），如何为案平反，如何没有这其中包括了肃是冤他的亲属
冒英奴是何等人？
命。没想到乱之中取他的以为是经注定。他命运的终点。他命运已这个机会，于混严肃的性，这一次是可以趁着
？如果以他不死来换他痛改前非，他会吗
是不能。因为他一切的恶行，都是也许会，但无法停止的。车辆，没反作用力，是有动能足相当的。一辆飞速前行的够有惯性的
在通来到白虎堂所在的山下。早已有探往山顶的窄路上子报上白虎等候。械站立马堂。他们抵达的时候，早已有一群土匪持胜庭和冒英奴一行人
英奴更胜一筹。辞方面，还是冒马胜庭虽然被任命为动的指挥，但是在言这次行
吩咐，喊话让他土匪按照管虎的们先把武器放下。
认为这是一比较安全的距离他们还有几十步远，个双方都冒英奴距离。
冒英奴假惺惺地肃交出来，然后他下。们再把武器放让他们先把严
下武器。”恙，不然，我们不会放“我们要确保严肃先生安然无
道：不一会儿，这个报走到山顶报告管虎。一个土信的回到山脚，回答匪马上
们没有动严肃先生的当家的说了，我放下，一根毫毛。你们先把给你们。”武器我“我们大们再把严肃先生交
一会儿。胜庭低声私语了冒英奴和马
当家的。”“我们要见你们的大
住了：了耐性，按捺不英奴露出一副狰狞的模样，他已经失去冒
“今天见不着严肃先生，我们就不。”撤兵
往山上进攻了，我们会踏平白虎堂。”露面，我们就开始“你们大当家的再不
报信的又跑到山上把他。的话传给了管虎
站到离冒英奴几十步远的地二人神色捆绑，方。从山上走下来。严肃也有被任何绳索会儿，没一轻松地管虎带着严肃
怒自威地说道：虎不管
否则，送过来。县令来。把你们给我们的武器“叫你你们的龟不作数。”们说的都
喊道：冒英奴
就见的？你有没有掂分敢和我们“我们的老爷是你说见量？一帮匪徒还的老爷讨价还价？”量掂量自己的
。不逊，没有感到意外管虎料到冒英奴会出言
老爷说清楚，招！老子这么多杆枪安我们是痴心妄你们瑷珲县，轻轻松松地就踏平“衙！”跟你们的想
到，严肃话正好是正在自己的火力“时机”已冒英奴见自己动手理由。的绝佳范围内，而管虎说的狠
点还的，虽然数量少，但是在衙门里也不是没有铁铳有致命的威胁的。几十步的距离是，枪法好一
一声冒英了奴大声朝后面的衙役喊我打！”：“给
乏指导和有效的些衙役平时缺和弓箭立即朝对衙役的铁铳训练，准头十分了。箭都打偏地差，一时铁铳和弓方射击，但是，由于这
的树林跑去躲开衙击。后门的射严肃和管虎立即朝身
在双方交换火力的当口都一声啪！”只见冒英奴大喊，扑倒在地。不同的怪异的枪声，“，只听一声与其正他的枪响
中冒子弹正英奴的血水。身边的鼻息，已经断气了。的额头，地上马上就留出了汩汩人探了探他的
抬着几个受伤的人，的衙役都死掉了，就留下几具尸体，役一看带头惊慌失措地撤出身后的衙了白虎堂。
教训和实在的生他们肯定会选择前者。”，忠于某某人。谁也活在一个假大空的不是不要相信他们说的“忠于朝廷空间中。在保命和傻子。他们都惯常生活之间两层皮的忠于朝廷之间，
说就知道是卢嘉正的这极准的准头，不用杰作。
山之前火，就首先干掉，早已布置好了卢嘉正冒英奴。蔽射击位置。一旦开个隐躲在树林里面的一原来，管虎下
第二节严肃和合同法的故事
了出来。肃很快就被“释放”不存在了，冒英奴一死，想置严肃于死地的人严
虎在约莫在县衙门举行，都不，双方约定龟。不带随从，也不带武器。为了显示双方都论在白虎堂或有谈判的诚意刀赴会距离衙门和白虎堂中者间点的一个位置单妥当。县令和管招安的谈判无太
任何信任。誉和人品的风声。换做当家是一个烧杀抢掠、信的，就谈不上任何知底，这不能不归功是一个于白虎堂和双方对彼此都知根无恶不作的白虎堂大吃拿卡龟县令在民间、做事不公的县令，或者换做一方对另一方存在要、强占民田
大、谁在运筹随起谁精神上的中，虽然农军”、“岳家代的农民起义当呼，应者云集”的背压力更军”、“曹军”，之所果。“戚家若说乎被低估了。在封建朝猛和盛誉的名义上才加有的时候，个人在事的人，但是官府会对他们施加灭门甚看以以自己的民抛家舍业提着脑至族灭的后袋追所谓“振臂一入你的军队的。名字命名，是因为别人帷幄的时候更纠结，那后，是更强大的脑神经是，承担一旦失败肯在你的威历定是起事的人莫属。史进程中的作用似
即使把群众而群概念，一盘散沙象的“人群”者的路一概念的群体的意志。加在一的，才，称他们为“人民”，没有划。他们像具体的筹。笼络聚合天下人心抽象的“人民”这是主谋者的任务。。从单个个人而言起线，才是他们的路线主谋者的意志，任何人能够改变反映了众并没有切实、，也仅仅指的是抽才是他们的意志，主谋
。说去，就是强调某么领导的动力；那领导者的意志等少有些过于美誉。我，多，才是改变历说功臣们做一个民”的意。数学题：这一盛赞史的“志；“人民”是创应历史趋势的个人者就等同于“创民”承受“创造”历史的动力”造历史的动力”同于抽象的“人来些顺造历史让抽象的“人
地谈。尤其是他们心，彻底没有了令亮细节。必前怕狼后怕虎虎就不知肚明，冒英恶势为身边没有非常顺利，各自龟县令和管虎因出上级官府的谕横生枝节。在力，现在他和他被铲别人，除了，他们身边就晤说话开诚布公，敞开奴是危害一方的咐手下办理好交接等后顾之忧。双方的会令，管答应回去之后吩不存在他们的眼线扰乱加上龟县，白虎堂的招安就不会
和值使之下，到骚扰一如以往。中国人，心里就不会有事。点点惩罚了处翻箱倒柜找吃的么强烈的绳之以法，最多可能就钱的东西，严肃内还不一样。他们不是些恻隐之心群俄罗恻隐之心。而人，在他们的他看见这缺吃少装备的一轻轻放下，给他们一了。但是，他们和冒英奴他们杀一个族类。也许那罗斯法律，也不会将军官的驱年轻心有一们是重重举起、俄罗斯军队对江东的遥远在天边的俄斯
然他头脑地不分青红服了他们的“人”，他们重，对于那些敢当恩威并没黄俄罗斯皂白地把所有中国人视残为敌人。一部分臣忍的手段。一部分他们的人，他们会施加最们不会会施以恩惠笼络之，于反抗他们
。又接到了一波合法的案件，同严肃回到大车店
他的货款提前支付，他接受他供面料店的老板，惠。之中经营一货的裁缝店老板家店，把欠件是这样家服装将给予他们货款打折的如果他们优节前后向他的几个许诺说，在端午节前一天，于这年端午的任何一其中一个案，
几家裁缝店老板给面料店的老板。他的朋友处借了钱，准只有一家老徐交，在端午节前几天从备在端午节前一天
端午节前两天已经把中，端午节前一天余钱无法承店送过去。，老徐接到了大采购面料店老板过去的话钱交用。但是，他准备到时候给面料量的顾担到料的费一个仆人手送果把借来的钱给面在，他手里的客订单，而他如结果在
由于老徐疏忽，忘了仆人把钱送到这样，给面料店毛板，导致第二天交代仆人不再把钱送料店了面。
老徐亲自到了了回来。面料店，把钱给要
赔偿损店老板老把钱返回给他现起诉讼的人是面料在提宋，其要求老徐失。，并且要求他
被西班牙占领，票，随着菲律宾者把“吕宋票”带西班牙殖民老百姓可国库空虚，政府也开办以以科举彩业，甚至结果菲律宾的彩“吕宋票”就是源于清末，作为赌注。了一些博到了中国。
”行为博行为，亲，而非赌清政府把发行彩票看作府彩票。自下场发行了政是“筹款
纷开始效仿清政府可以目睹在象蠢欲动。各个阶层蠢街道上的行人、在店铺茶铺的人都在果的景象。各类民办企业以，一时间种博彩满天飞的形成了各及外资公司纷谈论博彩和博彩结景导致在全国各处，，十分踊跃地投资购彩，
一一个测字算老宋是一个标准的博命的算迎来种彩行的一彩票，的。票。而就在前不久，后他将迷。他购一次大彩间两间店铺来的钱可以够他再置转运，如果他购买运气将非常好，挣命师告诉他，端午节前买买的是政府发
许下了上述师傅的的话，就对这几家欠他货款的裁缝店信了算命老宋是一个很迷信诺。承人。他听
的数字押对了。用裁缝店还的钱押中了，他事本来想还真说实比较怪异，算命师傅
诉讼了款项他赔偿诉讼假如他收到元夷所思的本可以投资彩票能够挣到的钱。大概有银请求：要求200元左右。所以，在这中，他还提出了令人匪个民事他
肃接手这个案件之后，真是感到老宋的脑洞严“奇妙”无比。
当的“间接损失”吗？其他损失，这款项没有到位，导致于无厘头的损失，应的经营项目该算是正、停工停产或者遭受长乎可以看做是的“间可得利益如他工期延的话，因为老徐的种损失是果是照着正常接损失”。但是这种近
间的合同还有，老宋和老徐之了吗？成立
是两层皮，被嫁很多史，尽管此时法律和我国法律仍然，纵观中国外法律（“法律移植合同法中上，是候，被嫁接的”、“承诺”（的发条仍然是，有长收。至到”）的规定）、“对价”（民彼时“马锡五审判法”的粗糙审判方式已经先进了则”打转转。嫁接些法律无端遭少，在很多细枝末节接的法律的养分没国法律发展历法典中规定），但是虽然中国”、“原忽略的。围绕着“概念足的进步，某的法律接纳了“要约有充分地被我国法律吸时比
老徐之间的承诺的判断要约和否完全满流程是就要要判断老宋和合同是否已经成立，足。
我国的合同法把offe
a
daccepta
要约和承诺”。但是，事实上，合“相pce称为互交换“同是一个
，我们需的情境以外omise”（程。除了当场达成合同要考察这两个“p承诺）的过
否存在co效交omise”是有是否换的，是
side
atio
（对价）。
个折扣优惠。店老板一的要求得到满足，宋。他答应如果他首先发他将给与裁缝出承诺的是老
有做出相对应的“但是，老徐没accepta
ce”。
有通过言语做出“p这就涉及到，在没
也可omise”的情况下，以构成“p履行行为
情况。而且，这是一omise”的个“det
�
tally
elia
ce”的行行行为，是因为这个诺，从而做出了让，履他相信和依赖他利益受损的行为——借款。之所以做出的许对方为。换句话说
构成“accep但是，如果要ⶱ
让自己的仆人把钱送到必须已经开始履行开始。在ce”，他了钱，但是，这是一个accepta这个老宋那。虽然，案件中，他只是借真正的意图他的仆人已经送了钱，但是还没有里
误”，而如果老宋是一个“错误后来被告知是老徐搞错这了，那么老宋知道了ce传达过程中个的“错♇cepta”，所以这
以，履行行为还没有真正开始，因ce就是无效的，法律应该保护老徐的权利。所，他没有作出“acc此epta
。所以，合同也没有达成。ce”
任”（的责任）。追究老徐的“违约责有达成的合同，那既然是没么老宋就无权违反合同约定
当怎么看待呢？接损失应那么老宋追究的间
合同双方交换的是“p
，之所以作出“pomise”
的是一种利益期待期待。也可以简单地讲双方交换种se”是因为对某种利益存在某o。
的期待”但是，法律只保护。“正常
种凭借“运气”具有，不是正常人的这“射幸”之意味的期待期待。
命法师傅的“预言”，也无作为判定他即将获利倚靠算存在合理性的基础。
蒙受上，对对了一定的损失，害”（det——由于老宋为了履“反索赔”绝对方赔偿请求的基础方提出了行他的义务而从是“信赖损严肃又在拒朋友处借款，导致他所以这种损失
�
�
elia
ce）（中求赔确传达这个词的意思），是可以要文译文无法准偿的。
完，又看了另一起案件。件的答辩词写严肃把案
个大订单，要求服。为了板老张接到了一取消了，所以他不涉及裁缝店的，帮忙缝制好了这五十套礼服。这个案准备缝制五十套婚礼因为某种意婚典礼的中点，而了几个徒弟且花钱新雇但是，到了最这个订单，老张加班加参加会付款。结式礼外件也是原因被后，顾客却声称。裁缝店老
合同可以终止的合同法理论，这代空。着现情况——合是一个的照同目的落
然可以接受这五十了。的——参加婚礼——已经不复存在套合同存在的目原因是——虽然顾客仍礼服，但是，
mpossibi这种情况属于“履行不能（ility）”吗？
不一样。后花不同在纪念车游行因故取消的情况的街道两边花车游行所在，这与的旅店订房间而最端午节的
不可能）impos分辨，一个是个属于然，政府取消花车游行属ity”的因素，实政府行为，另一取消婚礼，哪个更属当于“（履行于与双方父母决定在难以个人行为。sibil
？价付款，但是收了服，有什么用呢义”了。礼服可以照对当事方已经没有“意但是，有一点这些礼落空了。即，继续履行是确定的，合同目的是
这行万般抵放，对自己顾客就抓赖。住的不付款行为进一点不
站了他们的立场。思也意而衙门的
裁缝店表示不服。
行为。合同目的严肃仔细搜索了落空”理论项下也自己头脑中的那继续履行并非豁免了所有的点合同法知识，突然发现，“
不是“不可合同合同就应该继续履行为），而且，接受因为，根据该理论或卖方的货物对买方而确实落空，但有价值”的，那么，，如果言仍然是“具终止”的（比如支付款项的履行目的。行，不必解除
方父些成非节庆日穿不可或者是穿不出式），并且，如果双这的奢华样式去的土样些礼服婚约，或者以后有暂时对顾客没有用，但是，这在平时穿的（并非设计仍然是可以虽然这些礼服礼服仍然是可以其他人举办婚礼，穿的。母恢复了他们的
“要约另外，按照经作出了“依赖”（，裁缝店已-承诺”的理论
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行为，即，损害几个徒弟，这种行然是属于信赖十套礼服付款，而加依对方为这五赖ce）班加点并且另外雇佣了仍的为（det
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得到补力，应当他们付出的努ce）。偿/赔偿。
诚信、赖账的人进行这种生意上的恩诋毁。而且，是的。恩怨怨，严肃不愿意将这些不很常见
在dna里面对恶的不敏感。这看起来与我们的就存在着一个直觉相反——先天的缺陷，虽然对善的冷漠、不追求，我们
我们天生对恶没有强烈的负疚感，对行善天生的迟钝。
位置、场合、时机有可为。能跟他们有一样的行如果我们被放到恶人的，我们是很
，把一个已经不能转的微他/她杀了千百次，，卖不上“恶对一个我们恨恶的人，小恶”波炉大多数的人眼里给了一个收废品心里面把”。的人，这在绝这对很多人来说根本算是一个“
隐隐的恶的冲动，而且还对作恶有着某种得意忘形的快感。中常常有着这我们的心样的、
之间的感情裂缝更恶道的“恶”的后果可能如但是，这个收何。去之后，有可能遭到千，你就知道，微不足而必须去医院让他们理论的路上遭到废品的人回他的妻子的嘲笑，化，或者在回来和你，花了几百或几电动车的撞击
我们的内心对的结果，或者只预见到我们大到恶的具体结果，而惕、足够的敏多数时候预见不到恶恶的抽象结果而预见不感。这种恶没有足够的警
这为什么我们需要道德对我们进行道德的训诫、法律的约律，需要他人也是束。
果法律不存德律只会对“君子”有在了，那么道而如用，对坏人无用。
所以，严肃一致秉持着理念。超越一切，也应超越一切的该法律
对于这个顾客，他认为，就应该的恶意。惩罚他
恶意赔偿金。）、惩罚在合同法中，间接损失），就应该加大惩罚的如欺诈（比只要是存在，要求其力度赔偿间接损失（至少是部分性的损害
遇到了谢廖夫。二人两个案件之后，严肃接了这进行了一番长谈。突然某一天又
”案件的审理；严肃第三节“宰白鹅廖沙的畅谈和谢
此，严肃蜕符的映衬和只可暂时让他以实。为了避免他在江东租由县衙支付。由，他了一间干净朴素的调遣驱使给他物色吏部铨选，史之史是“不入流”的符变得适得其所、优代理典有相投的志趣、甚至他音音”。他不再是孤勇者典意烘托之变为“公家的人矩，虽然他署理瑷珲司法事务有一群可以听他后，龟县名，行典史责任之由皇帝签批才能任命。所以的一个集体。一个音有节律。房同法案件之，但是按朝廷规，在瑷珲城里龟县令住处，义的，在其美动听、富在官吏，但是需要经过令有意让严肃处理妥当两个合和瑷珲城之间疲于奔波下，这个符是没有任何
的田被一个富商侵占，遂在该富商在瑷在一生了且该男子供认据确凿，旁采蘑菇的一个乡结果是，一个男子因为是因为他射击准不门的审头差了一些，连自己讳。在瑷珲郊区发时候躲发的几枪均未命中，而是击中遭难，伤重不治而杀人案。衙了他身家里珲县内的一起持枪死。证连珠火铳行凶，但卡伦山游猎民。乡民无辜的问个山洞里面欲以一杆
但是，严肃有严肃或者不恪尽可容忍时候，也没有贸属于不要给脸那种和颜悦色的领导色打板子。也许严肃件审问结果之事虚与委蛇，都是严疑。属下尽职了，就职守、对自己的分内法裁判提出质赃而扭曲司的原则。因贪肃绝对不然就对案的。严肃在接手这个案件的类型。
在台前看到这个“嫌小男那种坚决的、得偿所身体孱弱、是一个有那种杀人泄愤的凶手疑犯”但是当严肃第一次的愿的神情。孩，也没个“嫌疑犯”居然眼神怯懦躲闪时，不禁吃了一惊。这十二三岁模样安静、
是一个冤案。知道手下人没有完全说实话。严肃心里这很可能
受刑甚至是受法外。贫困家庭的孩子代替他帝朝，流行有钱有势的人让凶手逍遥帝因为宰白鹅乱。这种寻找替罪钱找无业流民或者震怒，让替罪羊无罪鹅案件雷霆释放，镇身为皇帝，却无法彻底令的一起这在犯事之后花羊的种司法，但是他宰白平县因为县后皇死的行为河南镇平象几乎被流弊，据说惊动了道光行为称为“宰白鹅”。气死了，而慈禧太消除。据说道光皇被革职并发配边疆，却们在清
男孩家中和案，严肃决定到小为了戳穿这个把戏件现案件勘察。场进行
房子是下端去一大片。时之潮湿、阴冷的小男孩家的咳嗽、吐母夏凉的寒意，而寒意。小男砌成。出一块一块的斑驳是一中年男子一阵接的皮侵蚀、剥照顾他瘫种的土房。这种房子的入门爷爷曾经躺卧过的床痰许是小男孩爷爷或者爷爷的家极端陈旧，漆皮几特点亲听到有客人来，就从抹去露男人躺卧的床。这张床全部雨水就能将房子值夏日，虽然用石头垒砌上端用土坯一阵地面的房间里面一个中年门外迎接。就听里内，看的声音。严肃快步踏种寒意不是冬暖色。这也乎孩的中有一种寒意，但是这是一到下大雨的时候，痪丈夫的床边来到
下面贴制贴着着理，猪圈粪是几块。在客厅正堂他们卧室旁边，“的地上木便混合的一摊液体是水、泥和猪的挡板，把猪圈隔开。猪很瘦卧室和一个天地君亲，看得出主人没有精师”的一行字，财神。在力打
装了一。。女小把茶叶，放在吃饭的碗是泥。经年的劳地掏出一人的手指甲都碗开水，从客厅里不她累让她再也直不起腰来肃端了过来慌忙从厨房用知道什么地方淅淅索索碗里，给严女人是驼背，看得出
就跟这个女人说起她接过严肃没有嫌弃，这碗茶。孩子的案子。
及谁给了他们银两的对“宰白鹅”的事情以。事情不吐一字这个女人守口如瓶，
果她的孩子很可能要被判把案件的利出来，那么她不把实情说死刑。严肃就害跟她挑明——如
不是她的孩子的命运，别人家的人眼神中透出可是，这个女孩子的命运。坚定，好像涉及到的而是
。严肃手下的几个人，因，又见这个女人能够守口露出得意的微笑如瓶，都为收到了案犯的银子
案件进行突破。服力的东西自出来，好让他们无法严肃必须拿点有说圆其说，从而对出一
到瑷珲衙门，以他回破他的防线男孩，但。是始终无法突利害晓谕这个小
口型的也不是很听人说话是需要看别人常，就是。人问他耳朵是不是很好话的时候说的，发现他听别人耳朵正但是，严肃在和他人不戴眼镜的时候，听力好。大概因为正常小视力不太男孩说自己说话时反应迟钝，就。好。近视眼
严肃看苦劝无果，对自己的劝就让衙役把他带明白为什么这个孩子对尾随着他来到监牢。回监牢。他不为这么坚定，用自己性命换取三两说这么无动于衷。就银两的行
觉、躺卧。砖石切成的狭小的空间挤着睡严肃看着几个人在台阶，床铺他回到自己的卧铺。卧铺是上垫着草席，
卧。男孩才放放整齐，小鞋的鞋尖都对着心地每个人床铺下上床铺躺大门的方向，看着鞋子都摆面摆放的鞋子都摆放整严肃发现小男孩把齐，每双
小男役放他出去。迫症症状。严肃就招站到牢室门口，抓行为异常柱子叫喊感到难。衙役就告诉他，这个呼一个看守监牢的衙役询问小男孩有没有其住大门的这是典型的强受，让衙他的孩每天都要过来，
是单单一种或两种症有可能也有抑郁症、焦虑症或者幽闭空间不状。患有强迫症的理论依据现代的医学，很神疾病，就有精，强迫症是精神疾病恐惧症。的一种，而人一旦患
“心理说精神疾病是一种正常的情绪。心情的“假象”。。而抗抑郁药可以激症而引起患者无法表现出，就是不要害严肃相信与其、器官的生理至少可以有愉悦所以能异常，导致让人神科医生其经内分泌功法的唯一方发激素的分泌，让人”上的疾病，不如，并无二致这还简单），还有就，治疗抑郁高兴的！吃药！吃药！说它是一种“生和其他肢体实比看感冒的流程是要吃药怕去看医生（看精激素分泌减少，从上的疾病理”上的疾病。因为神
恐间惧症。他不太可患有幽闭空窄的山洞里面开严肃可以断定小男孩还能躲在一个狭枪的。
，严肃又来到地点的山洞。为了确认他的判断发案
担心通道的宽度大致是进去，真会个舒服的的狭窄程度堪姿势。果躲在洞口的位置，绝正常人爬先，洞口和穿过山洞的对不可能有一比“一线天一样的。”。首会走不出来。如这个山洞
来说，几乎是足的。于患有幽闭空间恐惧症的人不可能踏这样的洞口对
肃断定，即使小男孩行刺，也不点。另药伤，的玩火铳的人受伤综合上述证据，严的那害者的树丛或其他地更为接近受伤人更是无稽之谈。这个一个洞口行刺。即任何的老茧。他家也见外，从小男孩的手掌和有近视眼，也会找一个常，因为他患使他要行刺甚至没有种典型会找并不的火猎之人，说他用火铳是打手指来看，也没有
把财的衙役招呼过来，明，并要求他们手下几个疑似收了行凶他断定的几个严肃没有犹豫，把一一给他们说案情疑点之人的钱供出真相。
直截了当的。没有任何弯弯绕。，可以说是严肃的处理方法
别人对他的看法。谋的人心生尊敬，对鄙视。严肃就是第二种人。他不在乎活得通透、有很多人对有心机权、不徇私情的人，却心生处事不苟
他不需要在这是之举。相信对“民主”主寻求“民主”。当然多数的暴政，但是，他种决策上抱有保留态度是，他绝不相信民明智
子是合理的”。殉致可怕的后果。教化的对象，那么民主大果多数“君君人是愚昧的、是需要被民主就是“度）出现之前，，确实可能导父子”；在清朝覆灭之在儒家葬是如果多数人甚至合理的臣臣、（孔子强烈反对殉葬制实行的父民主就是结前，
宰白鹅”之实。几个拿人好处的之下，终于承认了压力这攻势衙役，在这个案件是“和证据的严肃的一番“政策”
们收取的贿赂收监待审。番训斥。把小男，，把行凶者严肃没收了他孩无罪开释并且对他们进行了一
才躲避在山洞里，但是因凶者姓曹，是一为准头实情况是这样——行为让他在经商案件的真是他的商业对手，因个富面，欲对他行凶人。方面吃了很多亏，他商，受害者差，击中了另外一个
个凶手应当定什么罪如果要定罪，这？
问失致人死是杀人未遂，一个是过：一个上可以分割为两个行为亡。题的关键在于他的行为事实
法实践，这属于照中国法律和司法定刑中的）一重罪论“想象竞合犯”。应按处。该择（两种
个是侵按照其他国家的法律，是攻击他于“数罪并合”。杀人，一人的行为所致，所以属类型的犯罪行为但是，如果一个是，就不能进行“合犯财产，两种不同并”。而本案这个行为的两个结果都这属于“数罪并合”。
各种学说，比如衷说”。理论上，国内存在“折在法律“实质一罪说”、“实质数罪说”以及
是因为它是一个行所以要研究之为，引发的数罪，应当个罪不同以及数个刑上也应当有所不同。，所以在量这个问题，行为数与一个行为一种罪，
“择一重罪处罚个行为一然比一”。要引发的数罪，当一个行为个罪要严重，所以
当然了，按照某些是一个简单的“故意（i国家的刑法，这其实
（i刑法，追者转移到另一个人身上家的t）转移究的是“犯意”意图，从原来的受害”。即当事人的犯罪。这是因为，这些国
，而不是“行为”本身。或者“犯罪构成要件”t，犯罪故意）
从刑罚的结果上“数一重罪处罚”，与致的处罚结来看，这些理论导果大致是相当的。么说，不管怎罪并合”（joi按照“择
𘜅
ofoffe
ses），处罚都比重。一罪要严
经找到替来给他的一个单间。人，但是为了让严肃能瑷珲城里落脚方歇脚，还是保留了原店歇歇脚，和以前一日闲的时光。马老板已够时不时回来有地，他也常常回到大车起的老板和伙计换他账房职位的们闲聊，渡过半在严肃在之后
谢廖沙又一次带人来江东。他特了一番长谈。一次谢廖沙和严肃进行意来到了大车店。这到
米，还有一点花生一厨房取了点卤牛肉、严肃从摆在严肃单间的东北的老白干，悉数个小桌上。
东北话讲，他喝酒就是“干拉（l人，但是也能喝点白酒嗜酒如命的俄罗斯。他廖反而会冲淡了酒的醇香，吃菜á）”。酒菜们喝酒都不。所以，照谢需要多少的下沙不是典型的
提出问题：英语严肃从大堂里拉了两把椅子，二人落后，严肃首先座用
理吗？”你觉得进化论合人有很多？“为什么相信进化论的
谢廖沙答道：
好这样的。“上帝造的万事万物都是恰
如果一切都物看到它次又一次的“试错”那么那些作为试错出来，是大，我们怎么没有正确的而‘进化’出们大量的化石？的代价被淘汰出局的生自然通过一生物
们蝇的化八条腿、眼睛一样通长眼睛和耳和短暂生活在世路的苍如果进化论正确，我石。化石上、没有牙齿、尾巴长在下巴上的牛的朵悲惨石，不不会像蝙蝠过超声波探，没有眼睛也界上的人类的化长在屁股可以在地下发掘长着十
看，一。您样的切都是恰好这
能。自然的能力。前生长的西就可以看得清在嘴巴上面，动物吃东有超那么大自然具生长楚，牛和马的蹄，跑起来就不眼睛子是朝假如进化论是真实的，样趔趔趄趄。牙，才能满足切断会像海豹一食物和咀嚼食物的功把齿分为切牙和磨牙
官才，要淘汰间似乎还需要消化器泄器官之着，牙齿和排，我们不可能设想大自批进如果出现偏差物不行然会说，‘不行，慢你们这让消化器官能长化的动，好出来。’掉。再进化一亿年吧能保证营养被吸收，
大自然也不可睛和耳朵，要在黑这一批淘汰掉，等，人类办法给人类和动物造出眼睛和耳朵来。’里面暗相乱碰乱撞了，也无和动物没有眼，你们我想能说，‘且慢法互相进行沟通，所以互
您看，人类学家掘到任何没有眼消化器官的那一拨人睛、没有没有在地底下发有耳朵、没有类化石？
好这样的。一切都是恰
明明可知的,虽是眼1章以为常推诿’。我们对永能和以来,神的造天地万物的完美程度习美妙得细鉴赏这个宇宙和生，但是，当我们仔以节说的，‘自从着所造之物就可我非常喜欢罗马书晓得,叫人无可神性是Ꮈ令人惊叹！”不能见,但藉物界，就知道它们
严肃见他说得非常好，连连点头表示赞许。
他又提出一个问题：
，让我们看到他，就相信他呢？是真实的，那么他为什”出来“既然上帝么不向人类显现
谢廖沙似乎已经会问这一个问题，地预见到他精准露出有一些“得意”的神色。
造的世界的律。“首先，上帝不会背离他自己创
比如光来合作用，那么一定需在个世界运行的律过。人类显示动机。其次，上帝不是没有向这特别的理由和，比如万有引律，果他要改变如从
e�
eckha
t（埃克哈特）说。’清喉咙d一个人，在隐匿时过，‘上帝好像，遂泄露了他的行踪，清一
喝，和以色列过红海，从天上降西都说过话，好像是一样。上帝大张旗鼓地引在荒他们吃，导过以色列人人中的亚伯拉罕、摩下来食物给他们的朋友漠击打磐石出水给他们
金子造了一头牛犊但是结果是什么？上以色列人还是背叛了，说它是神。西上帝。他们埋怨摩帝，并且自己用、埋怨”
色列这群悖逆之谢廖沙脸上浮现出对以辈的不忠诚的惋惜和愤怒。
他接着说：
“上帝借明了他类在他的乐慈爱、富有园里快乐地生活。丰富的繁盛的万事万物已经显自己——他是全能的、的，他希望人着他手所造的种类
己。我他自地向我们显示如果我们求的资格。们没有强求上帝这样做他显是要求上帝第二次示和施行神迹，就
内敛的神。帝似乎是一个自隐和也许您还不知道，上
一个做事切哩咔嚓他们出埃及之后又让他上帝让以色列人在埃及受干脆的神。苦430年，带们在旷野漂流40年。您看，他不是
作。但一刹那我们有人迟缓？为什么上帝做事虽上帝已经开始工，说，当你向上帝祷告的是，令我们疑惑的是——然
有意没。帝是全答案可能是——上限制他间对他义，时间也不能能、自有永有的神，时
阳光已球的角度看8分钟之需要8分钟。如果您从8分钟之后题，您就明白为什经抵达地么说上帝是不受时间限制的。太阳光来到地球前阳光刚刚出发的问
同样，’都算不上。对上帝而这430年和4言，连‘一瞬0年，
这样看，答应了的祈求。我们他还是最终
信心。，而我们需要的是有的是耐心上帝
涉门闯荡的自由，他们就不会动辄干这就像子成家立业、出他的选择，限定一个人，他的道路。父母已经赋予孩
以色列人同样，一个叛的上帝，并不会让所一样；也不会改变所有人。有人喜欢，就像背高调进入人类历史的
如果上帝现在在你烟瘾照旧，我素。大部分人而言，他们见现，也许你的的习惯也照旧。对于我面前显喝酒是他们依然会我行我到神只是恐惧，但
，但是他可能只是静悄悄会对你造成任，何压迫感。地站在你身边，而不的绅士一个有修养有很高的”这就像地位他有很强的气场，
严肃连连点头：
“您说的非常有道理。
的苦难呢？他不是爱？上那么神为什么不消”灭世界他的子民吗
谢廖沙答道：
“这是因为人的罪（si
），si），s
他的，难道不是理所应当的吗？造的服从造原意是‘不顺从’。受
您会问，上帝因为人类的一次si
吗？所有人的罪。这合理，就定了
上帝有权这残忍的、粗暴的。么做。这并不能证明上帝是
众、罗因为，如果您看到上唾沫和钉在十字架上迫切地为自己的儿女着帝是何等的色列人文士、长老和群假装忠实于上帝的以帝把自己亲生的上，让他被一波马界士兵嘲弄、吐切拯救一样，上儿子差遣到世想，又是何等自己犯错的儿女，您就看出，向一个急地不惜一切代价！
有说服力没有牺牲的爱，就没。
界唯一值有著名的作家说，‘苦得探难，是这个世题。’讨的问
个世界唯一值得探讨的问没错，但是，您也可‘救赎，是这以得出相反的结论，题。’
人。牛羊去，家人也一个个，他还用瓦片刮身虔诚千难之后，牛羊都死但是，在遭万，子女成群。《约伯上的毒疮。死去约伯，本来是一个记》中的
他在最后能够高声赞美神，说，但是，为什么
‘我所说的，是我不明白的，
这些事太奇妙，是我不知道的。
我从前风闻有你，
你。’现在亲眼看见
？己的家室吗的财产，又复了牛羊是因为他恢恢复了自
我们只能承认位上帝有权力那豸都不不是，是他知道做他一切愿意做的。然智慧。物，有他自己的超前连虫对于万事是，而我们“不明白”、“不知道”。上帝万自己在上帝面
是如此。他对待苦难，也
我们这至暂至轻的要我们成就极重无比永，保罗说远的荣耀。苦难，为
一个超当我们相然会探好的”神吗？问他是一个“我们当自然的存在之后，信这个世界有
是慈爱的上帝。就像爱护关心我们的父位上帝母。我们可以肯定，这
感到鼓舞，骄傲为我们就因为这样，为我们感到失望，时而他会像父母一样时而。时而为我们感到
帝的时候；什么时候，上们的惩罚过重，让历史，就这样。以色列人遭是的他帝就后悔给兴起来难的时候，就他们悔改以色列人是他们悖逆上。他们再次复
的以色列人了了教训。里人，已经不像《旧约》，他们已经不再会背现在的以色列叛上帝。他们吸取
霆万钧的。所以，“内敛”的，不是雷是，这种介入，是他会介入。但的上帝并非高坐在天上，对我们苦难只做一个旁观者。
的苦最重要的，他。差遣了基督为我难们承受了“不顺从”带来
来到世间，似乎更能悲哀、不是说上帝不能亲身体伤痛和绝望。苦痛验我们的体验作为人类的苦痛、督以人的肉身形式，他能。但是，基
失去自己的亲人、背会到我们的感受。，不管如何，他都能体负债务中、年失业、身患疾病
肉体和精神容易受到伤害的“人”。了一个软弱的，那时成为、以前高高在上的、威严的上帝
帝在造全知全能的。的策略。因为他是料到他必须上帝改变了他的策略。也人时就已经预采取可以说，这是上
有牺牲的。爱，是没有说服力的没
成为现在因为基督在十字架上死，我们就自由人。了
如吸引世人爱他。那么上帝借着他现是为了确认的儿子为世人显现，上帝的存在，果说人类希望上帝显是为了
帝做一切的事情威胁、恐吓、希望感召人、吸引人来爱他。他才说的。他但是，上来顺从他。，都没有强让人恐惧、强迫的手段迫——就像我刚不希望通过，让人
帝是爱。所以，上
显达到了人类峰。”历史的最高基督身上的彰这个爱在
认识上帝到理智如何从感严肃从谢廖沙学上帝的见证。性上。也向他作了自己上决定信仰人进行了很好的沟通二到了很多。
来深深斯军谢廖沙突然噤声不言，队对江东的骚扰站起身锋一转提到俄罗，了一口气。地叹和威胁的时候，但是，当严肃话
第四节“是的，却还福”神之道而遵守的不如听人有
的严肃回静默好像一谢廖沙突然的、诡好一会儿，他望带着，深谲的深地叹息：停车，渴望答案的眼神看向他台轰隆隆的纺织机突然
罗斯这个民族的秉性和品格以及“如果它矛盾的文化。要了解俄罗斯，就要了解俄你
魔鬼怪。教多么强、太阳、森林甚至魔教，是子里面扎了根。俄罗斯人都保留着多神教，信俄罗斯的东正外来的、强加给敬畏魔鬼和它的一切妖信，甚至鬼的的敬畏——或者说迷多神教，却在俄罗斯人的骨对自然俄罗斯人民的。原来的无论东正势和正统，仰山、雷、火、畜
到它的痕迹。对于善，这种混乱的信仰，可以的神，他们可以敬畏和在俄罗斯人对权力会施以贿赂，以免得罪它们。统治者的敬畏上寻找对于恶的魔鬼，他们
关系。教会为了甘心了对圣创拜。并且自基督教信仰中有督教信仰存在着令造正统。笼络人民，做统治者的鹰人匪夷所思的迷信。这与他们多多少少俄罗斯人还对基犬、工具，也为了把对多神教的习惯和仪式移植和掺杂到徒、干尸和圣像的崇认为是继罗马教廷之外的
标准治病人而言，他似乎更为看重医治人和神是一忧伤和疾治病我们也知道主在世上的准则。道为了成为一个合格生活我们知道道德他要我们应该怎么做。相较于医是什么，我们们的灵魂的病，并且给他们一个时候，个灵，拜他的要用心灵们的道德要的活动就是传道。在知的基督徒，我全新的诚实拜他。方式和重医人之外，最
如何听他的照着去行。看重的是我们子，不会一个把他的父亲质需求。神也一样，他最他就不开心的孩话，让父亲高兴和欣赏亲不答应他的物看作是阿拉丁神灯一样有求必应、父
们可能得财富。这大概一更大的荣华富贵等定程度上反故这样——今生过着神跟我们说些过什么荣华富性格特点。一个“俄罗斯人的华富贵来补偿他。他，而他的主要特督徒生设想活是们不关心神是什么样的神，也不关心点就是懒惰、伊万”这个角色不劳而获获着他；或者今生过着困狡猾、捣乱苦的生活，来生、希望求。俄罗斯人的寓言很多普通的人，他事中很多有有荣贵的生活，来生有的基映了、对我们有什么样的要
神是我但是，认识们最应该做的。福分，也是我们最大的
耻迷信，辱。”东正教的神遭受迎合了人心，却让
，又开始说：谢廖沙很酽的茶，休息了一会喝了一口严肃泡的
东正教就像是一个政们做的一府认证的宣传机构。他，让民众走进信他们把戏教堂给他们捐款。切，就是让民众相“的
，晕晕乎成为他的圣慨激昂、大声该通过美轮上的奴隶。刻、能他们醍醐灌顶暂时感动的为了这个，他们强调应美奂诗歌和慷的讲道，来抓住人的灵魂，让击中灵魂让人们灵魂像、雕
取代神他自己均贝多芬又能怎不应该么样？这也开朗基罗、人的地位。但是，人均米
伟大、慈爱和石头、他们这样做，一串音符和一堆话语。能力遮蔽了，换作己的好像是人遮住眼睛一堆把神自的翳子和白内障，他们自己引以为骄傲的
我们吸引归向神的只有神他自己。
做的事情消除社会上的不公。是，神更愿意我们就是爱世界上的人、穷人、拜神，我不是说我们该通过各种方式敬但不应医治疾病、怜悯
上最黑暗的最严、最不公平的社会残酷的压迫重的饥馑、最等级。专制、难的民族，经历了世界而俄罗斯这个多灾多
其他的军官。但关系，却本来应该在升职上要快于。其他军官家人比我升职要快于我个人而言，我托是因为在沙皇近臣处的了跟将军的关系甚至是
分可以归结于他们不附，部。又因明白在上为他们的洗礼。根本没有经历过西方的身依启蒙思想俄罗斯的人帝面前人人的灵魂平等
神不会让人死，而权力的人无所鬼神、敬畏一切比他们信在专制的俄罗神吩咐我们做的事的一个将军身上，而惴为坐在后排仰权力、信仰水溅到前排务们把人当做神，为了巴不用其极惴不安，员因们力量更大的东西。他人却可能让人情忘记到九霄云却把斯社会，打喷嚏口最后被吓死。这说明小说里面一个小公外。契科夫的，极为卑微、可耻。死。他结有
了是恢复基督教提到为尔文创造一个新的基如我是，我会首，马丁路德或者加它不是而你们的新教。”先到最黑暗的俄罗斯去的原样。假督教，
着说道：到他惊世骇俗的言论而接谢廖沙不顾严肃因为听愕的表情，又惊
手足无措。但是，胞现在遭望斯人官，对于你们个你们能俄罗悲剧。”够逃离这样的，一个俄罗斯军的苦难，我也是同“我是一受我真心希
廖沙的处境。谢廖沙严肃非常解承相告。但是最重问题仍然无法要的决。理解谢已经和他坦
炮，他一定的途径可以在战较先进的枪俄罗斯军队一场上和能够得到一们就较高低。些比如果严肃通过
。是他不可能有什么作为到了严肃的心思。但谢廖沙似乎窥探
自己要需不需要外出他要问严肃要不要方便很奇怪。谢廖沙便所在哪里还可以理解，但是为什么廖沙一个举动让严肃感到呢？这时，谢居然问他喝完了酒出去方便问方便。如果他
—他似乎要干所以他便出定不会对严肃不利——点什么事出来，但是肯门，来到便所。谢廖沙的信任—出于对
等他回来了一声手里指着严肃枕头里放着一个洗脸剃须刀、肥皂、木，谢木架子，在木架子旁边，放着廖沙仍然坐在椅子放在嘴唇上轻轻“嘘”梳。边放置洗漱。那让后把食指盆的上，用品的地方，
，他立即判断似乎谢上看出他并没有不露好对他的信任他什么。意，出于严肃从谢廖沙露出神秘神色的脸廖沙秘密地在告诉
是什么时候生的革命了，也不知，直到外面一个的局势、即将发廖沙该离开肃握手告别，他的眼神中带着一丝伤感，因为下一次见到江东严肃，不知道道他立的两只军队们是不是站在持枪握戈斯士兵提醒谢重地和严严肃和谢廖沙继续闲对聊，聊到俄罗斯境内俄罗了。谢廖沙庄里面。
就收到了一个民事案件严肃回到瑷珲城状子（答辩的状子（起诉状）和被告的状）。
瑷在处于昏迷且在工地现场一个好在现场，就利特定穴位，把中暑者现场，有一游医，正值酷暑身边携导致中暑者因为心脑血珲城的诊所，花用案件涉及一个时找阴凉地方避难耐的夏天，在一医再次回来询问情况，病导致的，加上游医大个人中暑倒地。游医正放学的学回来，就暂个地主民房的施工管疾病再次晕倒但他在了不少的医药费。暑，结果汗淋漓，见。等到游救了回来。常年在外的暑者带到中暑者被救了躺平，通过针灸和按摩的中医工具，并于心脑血管疾生的协助下，让中暑者状态的中是，由于中暑者是由带
在原告即游医现那个帮忙的学生提起诉讼，要求中暑者支付医和疗费若干。
了利益”。人受到损失而自己获得国现行民法典，同，而（按照国内民法理论所述的侵权，也非“不当得利”的定义是“没有“不当得合利”）或者此案并非前文。按照法律根是一个“准合同”据，使他我
不失偏颇甚至能得到更题。以普遍施行的国当然外法果。，这里严的视角度来看问好的判决结肃又要从比较法的角并且进行采来评鉴国内法，纳或扬弃，能够
不上。你们就是把我们等的社会。术界知名大咖曾发出资源”的号召。听到这左右，某学内前二十几关于发掘法律“本人攻击——国果话，我如会吓了一跳，羞赧地说、专制和不平什么真正有价值的东”敲骨吸髓，也发掘不到不是个估计土西。我们这些古旧的年源”，得上穷苦、不法律，配，“我们连法治1.0版都算公是“本土资
飞机轮船等运输工工业社会到，但是它，也早很多是不适国外的法进。但是。医疗活动带来的侵权们肯定比我们早遇到，肯定法（成文法有也是律一定比我们的宜的。工业消费品和近代体育运动、础上做威胁、现代具带来的侵权行为不是说，用专制社先和就通过成熟的判隐患，我们会遇例法和成文会和农业社会的法律适用于市民社会在判例法的基的总结）解决了
如业社会中。我想到了人还在这个网络时代尘地向前发那么我们也不能抵挡工抵挡进入现代工业社发生的票据、合同、，你没有想到的他果说我们不能年的欠账，而且别、人工智能时代不侵权的法律问题的趋势们曾经有几百会势，的趋断地、一骑绝们也想到了。展。你想到的他们早都
来看，“定义是不必要的要件。损失”的存在根本就从这个
提起“归还”之诉的基的准债权（即，得根本不是利者是债务人，其损失）追回方的以，损失是否存在，本要件。这不同（damag）。所es）。。于是就有了西生了国内法和大陆法上不当得利就是债）之诉，也产的名称来看，就能务从“不当得利”看出这个法律概念的初得利”（而不是为了将“于合同之诉中的“损害衷是赔偿”“归还”（不当得利应返还的
场搞销售，或者把专知识产权的公司本可以让用户更有好感，因这高出此实什么效果呢。另外，举例而不是也应该原本果一个侵犯了损能实现的利更高的盈利，那么，定能有失”。简言之，如果让言——如现了较之于被侵犯返还呢？的公司，有更强的取得的盈利植入他们自己营销队伍/植入公司的“盈利”，而不是当得利”理论，是不盈利的部分，按照“不但是，注意这是“他们自己在某个市产品，还被侵权一另一家公司的该专利的应用程序产品的公司的版权或专利
，则“很别。如果计算“损等。这很难办。但、例多少的销售收入减去失一个还是同，需要考成本就行了。接计算被告实现了方”壤虑销售额的减少证责任方面，计算便。直损失”和计算“盈利”子，在举是，如果计算“盈利”受损等面存在天的难度方市场份额的流失、商誉之
得利一方“所以，就这个定义而言，完受损”看作是一个。全没有必要把一方要件
各种例外情况，非要列再者，在法律条款中一个抽象的“定义”，地详细考证、大的渔网，让很多“例像排雷一样排除外就会像一个网节之处入手战战兢兢出”情况成不如简单地笼而统之。漏网之鱼。大概有些人认为与其从细洞很
依据”也可以进一步商榷。“没有法律的
义务进行的给付”，又拿不出不当得利”。民有事实上的）款，这里就不算“实没有法律的依据，只b却因为错误子。这里确此。但是如果那么强迫c这样c本没有装修打算，法典第985条第（1钱返还给a，也不符“错误”给他粉刷一间房子，而合这种情况。做吗？因粉刷了c的房规定的“履行道德法律还举例而言，如果a请b
为昏迷。图（要约）表示，无法对游医表示的进行医治的意所以这里没有合同者因关系“同意”（承诺），回到本案案情，中暑
典第184条类似规定:“因自愿实况。（我国民法另外所以，不存在侵权关助行路人医生在施能成功或者导损害的，救助人不承担，这里也不属于好心致伤害的侵权行为的情责任。”）也有为造成受助人行救治之后未民事施紧急救系。
不当得利”。中暑者对医治的行为应该付报酬。支那就只能是“
医生，一个是没有获得获得报对待。前者应当生，两者报酬的期待的学目的而以游医为职业的但是，这里一个应区别酬，后者则无。是以获取报酬为
生来进行国外法的规当然，这医中途暂为的宗旨的。按照某些待疗定，他至少应该等比他技术更熟练的医管疾病。停了治里游处置中暑者的心血“自愿紧急救助”行处置。比如在这里，，这是违背
分过失，应当从他的与。他的过失对应的部分报酬中扣除因此，由于他的部
。并且通过简单的庭审和调解严肃在起，让中暑者承担了部分费用诉状上阐释了他的立场。