的救出，也会龟县令眼下最靠谱的向对方如果去的人不带兵器着兵器，虽然会给对。但是，他面临着—如果使方带来心理上的是，即使严肃得逞，但策略是派一个看似矛盾的抉择—保障严肃的安能够被安全，不啻于导致示弱，但是能够危险之境地；全。其陷于用雷霆手段，去的人带人和白虎堂媾和谈判震慑，他的意图能够

令举棋告奋勇地站了出来。不定的时候，冒英奴自就在龟县

一个绝地之境的请缨，了一声，心中叹？要让严肃面临这样县令不易令觉地苦笑？人察道，难道天不留严肃龟面对这个严肃的宿敌

，甚至如果他在和白虎什么。这混乱之中趁机的性命，令心里非常清楚，一旦堂交兵就正好遂了他判，必定不将严肃的不了堂心上龟县取严肃冒领了的性命放在谈的意。也让人指摘命和白虎

出一副的不冒英奴作也无所谓。衷心，能严肃的心机。他渴望替领这是一张久经官场面他迫切趁机除掉去更好，不让他去不出在这副嘴脸下露导分忧的神色，丝毫看波澜的脸，仿佛他只是一副耿耿的

对付狡猾的老狐狸，让另一个衙役上。心来还是要聪明的猎手。龟县令思虑片刻，突然生一计，便吩咐

命于“马胜庭的指挥。”必须听你们的任务冒英奴救出来，有权就是把严肃力便宜行事。但是，

“嗻！遵命！”

我们效力。”。朝要率先开枪以反，不廷的旨意是乱开枪，你们可击是应该尽量克制，但招安他们为“若是贼人作

“嗻！”

。马胜庭和冒英奴答道

进发。按照衙役，放下他杂手中处理的其，浩浩荡荡向白虎堂龟县令的吩咐，两人点了数十名务，领取了刀叉弓箭以及数量有限的几杆铁铳

律严明、秩序井队分为几个之下，倒呈也然的面貌以，整犯，凡是下山作案，虎，之人，平现出纪个白虎堂在他的辖制。所均不以夺人性命为手段耻训示时一非一般之人。他读过合手下，对一般的言不老百姓秋毫不，一个大队长和小队长都对白虎堂都会拔刀他们严加约束。这个管私塾，稍通文，分为几个大队相向，所以白虎堂的大小队。戾。匪徒毕竟是草莽暴里面的匪徒墨，常以礼义廉

人唯亲和护的体制内，他向上中的地在清朝但是，在一匪，他膂力过道袍之中口碑和人缘也同辈可的美但是，他还是被官僚机制腐败不公的的通以失望。他曾以公然合法地像坐火箭对朝廷官员经短暂作十分快，在同僚和非常好。个阶层固化挡了上升好梦想化为齑粉。穷困潦倒使然，走上山为腐败阻人、学习新的武器另一方面，也是因为军队里吃过军饷，、受祖上蒙荫之似地被提拔、官官相。管虎之所任一方面是操

、体制以。的认识才可器员腐败导致平困潦倒痛恨还是不民穷对官够的。要上升到对国

行，就可以了吗？上面，那高了，但是腐败困归咎到官员腐败仍然横因为，如果把百姓穷么，如果百姓生活提

官员行为的“廉洁均的重要导致分配不腐败不仅是行为本质的认识，即性”的行为。我们，腐败行为本身是义”的角度，上。升到对腐败而且其本身是一个严重损害了无耻的、侵犯原因，社会“纯洁性”的行为应该从“功用主

伤害了人的感神的感受。它伤害了受；从宗教的角度说，从人的角度说，它

里面退出跟随他的。其施展，和唾弃。就有和他一起任的一个心腹，的抱负而无法，有着无以言表的失望对于朝和他信叫做卢嘉正。这个人一样怀着报国报民廷的种种中他最从军队管虎的几个大队长中，

？谁也没有权力审人物，和无德暴戾伪善的上流，哪一个更该死，那个人物更应该消失判。的底层

但是、有，上流人物和底层人物中，都操守之人。有品德馨香

错，但是似乎都时推翻、更替的人，他们似错了。乎都没有精英统治更为适宜的应当时不人，以及认为朝代结论是，认为

格和机会进入制。恶的体制一个一以贯之的赏善键是要有、人人有平等的资罚。一个官关员进退有据精英阶层的体

的另一个原卢的枪法手。这极准。如果在现代，他是一个妥也是他能够担任大队长因。妥的出色狙击

都生，卢何盘剥他们白虎堂又英奴如城内经营的污秽的营很清对于严肃如何哪些见不得人在瑷珲被扣押，以及冒楚。

，如何为冤案平的疟包括了他的何救了瑷珲城数量众多反，如何没有把死之人。（这其中疾病人他更清楚的是，严肃是如会渣滓、一群该他们一众土匪看作是社亲属）

冒英奴是何等人？

经注定。他取严肃的性命。没想可以趁着这到，这一次是他命运的终点他的命运。以为是已个机会，于混乱之中

非，他会吗？痛改前如果以他不死来换他

车辆也许会，不能。因为他一切的恶都是有惯但是，是无法停止的。性的。一辆飞速前行的，没有动能足够相当的反作用力行，

到白虎堂所早已有一群行人来他们抵达的时候，马胜庭和冒英奴一在的山下。早已有探土匪持械站通往山立在顶的窄路上等候。子报上白虎堂。

在言辞方面挥，但是马胜庭虽然被任命为这次行动的指，还是冒英奴更胜一筹。

放下。喊话让他们先把武器土匪按照管虎的吩咐，

一个双方都认为比较安全的距离。冒英奴距离他们还有几十步远，这是

把武然后他们再器放下。来，让他们先把严肃交出冒英奴假惺惺地

“我们恙，不然，我们不会放下武器。”要确保严肃先生安然无

马上走到山，这个报信的回到山脚，回答道顶报告管虎。不一会儿一个土匪：

没有动严肃先生的一根毫交给你们。”，我们再把严肃先生“我们大当家的说我们了，把武器放下毛。你们先

冒英奴和儿。会马胜庭低声私语了一

你们的大当家的。”“我们要见

捺不住，他已经失去了耐一副狰狞的模样冒英奴露出了：性，按

生，我们就不撤兵。”“不着严肃先今天见

了，我们会踏平白虎堂往山上进攻们就开始的再不露面，我”“你们大当家。

的话传给了管虎。报信的又跑到山上把他

虎带着严肃从山上地站到离冒英奴管走下来。严肃也没有神被任何绳索捆绑，二人色轻松一会儿，几十步远的地方。

说道：管虎不怒自威地

器送过来作数。”。否则，你们说的都不的武“叫你们的龟县令来。把你们给我们

：冒英奴喊道

？你量掂量自己的分们的老？一帮匪徒还敢和量有没有掂爷讨价还价？”“我们的老爷是你说见就见的我

管虎料到没有感到意外。冒英奴会出言不逊，

招安我们是痴心妄想！老子这么多清楚，平！”你们的老爷说县衙杆枪，轻轻松松地就踏瑷珲“跟你们

冒英奴见“时说的狠话正好是动手的自己的火力范围内，而自己管虎绝佳理由。机”已到，严肃正在

衙门铁铳的，里也不是没有然数量少好一点还是有的。虽致命的威胁，但是在几十步的距离，枪法

！”打了一声：“给我喊奴大声朝后面的衙役冒英

衙役的铁铳和弓导和有效的训役平时缺乏指练，准头十了。是，由于这分地差，一时铁铳和些衙箭立即朝对方射击，但弓箭都打偏

严肃和管虎立即朝门的射击。身后的树林跑去躲开衙

只见冒英奴大喊一声，的正在双方交换火力怪异的枪声，“啪！”与其他的枪响都不同的扑倒在地。当口，只听一声

奴的，已经断气了。额头马上就留鼻息子弹正中冒英，地上出了汩汩的血水。身边的人探了探他的

受伤的人，惊慌失措地具尸体，抬着几个撤出衙役一看带头的衙身后的了白虎堂。役都死掉了，就留下几

保命和忠于朝廷的谁也不是傻生活之间两层某人。之间，他，忠于皮的空间中。在们肯定会选择前者活在一个某不要相信他们说的“忠于朝廷”。假大空的教训和实在子。他们都惯常生

说道是这极准的准头，不用就作。杰卢嘉正的知

冒英奴早已布置，就首先干掉树林里嘉正躲在好了卢火。射击位置。一旦开面的一个隐蔽原来，管虎下山之前，

第二节严法的故事肃和合同

被“释放”了出来。人不存在，严肃很快就严肃于死地的冒英奴一死，想置了

中间点的一衙门举县令和管虎在会。不带随从，带武器。个位置单刀赴约莫距离衙门和白虎堂无论在白虎堂或者在县也不招安的谈判方都有谈判的为了显示双诚意，双方约定龟行，都不太妥当。

的县令，或者能不归功知根吃、强占民田、做事不。换令换做是一个烧杀抢掠做是一个于白虎堂和龟县在民间信双方对彼此都拿卡要底，这不誉和人品的大当家的，就谈、无恶不作的白虎堂公知风声存在任何信任。不上任何一方对另一方

着脑袋追随起事的人乎被低估是起更纠果。“似人在历史进程中的作用一呼，应者云”的背集脑神的军队的。建朝代了。在封败官府会对他们施加灭虽然农民抛家舍业提的名字命名，是盛誉的名义上才加入你在运筹帷幄的时候结，那肯定的农“振臂因为别人是看在你的有的时候，个后，是更强大的威猛和事的人莫属。所谓一旦失经，承担谁精神上的压力更大、谁自己戚家军”、“民起义当中，“曹军”，之所以以岳家军”、，但是若说门甚至族灭的后

天下人心的没有切实、。从单个个”这一概们他才是主谋者的任务。即使把群众加在一是他们的路线任何人能够改变反映概人而言，没有“人民的意志，笼了抽象的念，主们像一盘散沙。群体的意志。谋者的意志，才是他为“人民”，也仅起，称他们主谋者的路线络聚合仅指的是抽象，的“人群”，才而群众并具体的筹划。念的

“人民”同于的意志；“人民说去，就是强调某让抽象的“人民”承受誉。我们“创造历多少有些过于美做一个史的动力”。说者的意志等同于抽象的导者就等数学题：领导一盛赞来创造历动力；那么领的“功臣”。史的动力”这“人，才是改变历史些顺应历史趋势的个”是创造历史的，

有别回去之后吩咐手下办彻底没有了后顾之。尤其是他们心知肚明前怕狼后怕虎就不必公，敞开就不存在他们的眼应龟县令和管虎因为身边忧。双方的会危害一方的恶势力，现冒英奴是，说话上龟县令亮出上在他和他没会横生枝节。在加开诚布理好交接等细节。招安人级官府的谕令，管虎，，被铲除了，他们身边晤非常顺利，各自答就不线扰乱，白虎堂的地谈

少装备的一群俄罗江东的骚扰一边的俄罗是一个族类。心轻轻隐之起、俄罗斯军队对往如以值钱的东西，严肃，最多可能就是重重举么强烈的恻。看见这缺吃国人，心里就不会有那惩官的驱使之下，到律，也心。但是，他们和冒英奴还不斯年轻人，在他们的军处翻箱倒柜找吃的和斯法，给他们一点点不会将他们绳之以法内心有一些恻隐之放下也许他们杀了中罚了事。一样。他们不。而遥远在天

不分青红皂白地把所有们的人，些敢于反抗他了他们的“黄俄罗斯人们恩威并重，对于那他们会施加最当然他们不会没头脑地”，他们会施以残忍的手段。中国人视为敌人。恩惠笼络之，一部分他一部分臣服

到大车店，又接到了一波合同法的案件。严肃回

裁缝店老板许诺说，如，经营一家服料店的老一家店，在端午节款打折的优前一天，把欠他的货款提付，他将给予他们货节前后向他装面惠。其中一个案件是这样果他们之中的任何，于这年端午的几个接受他供货的前支板

他的朋友处备在端午节前一天交给借了钱，准家老徐，在端午节前几几家裁缝店老板只有一面料店的老板。天从

中单，而他如果把借来的承担采购面料的订徐接到了大量的顾客去的话，他手里的余钱给面料店老板送过节前两天已经到时候给面料店送过去钱无法午节前一天，老，准备结果在端把钱交到一个仆人手费用。但是，他在端午。

仆人不再把钱送给面料二天仆这样，由店毛板，导致人把钱送到于老徐疏忽，忘了交代了面料店。第

料店钱给要了回来。老徐亲自到了面，把

回给他，其钱返店老板老宋要求老徐把，并现在提起诉讼的人是面料。且要求他赔偿损失

国。班牙占领，西班为赌注。“宾的彩票，随着果作府也开办了一些博彩业，甚至清末，国库空虚，政被西菲律宾牙殖民者把“吕宋票就老百姓可以以科举结”带到了中宋票”是源于菲律吕

清筹款”行为，而非赌把发行彩票看作是“票。发政府博行为，亲自下场府彩行了政

国各处，可以目铺的人都在谈论博彩睹在公司纷纷人、在店铺茶清政府层蠢蠢欲动，十分天飞的彩，导致在全开始效仿各类时间形成了各种博彩满。景象。各个阶街道上的行和博彩结果的景象地投资购踊跃，一民办企业以及外资

发行的一种彩票。置买一间两间店铺的。好，挣午节前后他将迎来一次大个测字算命的算命师告诉他，端而就在前不久，一彩迷。他购买的是政府老宋是一彩票来的钱可以够他再，运气将非常转运，如果他购买个标准的博

下了老宋是一的话，就对这信的。他听信了算命师傅裁缝店许个很几家欠他货款的上述承诺人迷。

事实比较想用裁缝店还的钱押的数字押对了。怪异，算命师傅还真说中了，他本来

元200元左右。偿假如他收到所以求：要求他赔到的钱。大概有银他还提出了令人匪，在这个民事诉讼中，票能够挣了款项他本可以投资彩夷所思的诉讼请

奇妙”无比。真是感到老宋的脑洞“严肃接手这个案件之后，

如果是照着头的损失，应该算是损失，这种损失是可以间接损失”。但是这种近乎于无厘工期延长、停工正正常的经营项目的话，看做是可得利益的“损失”吗？他停产或者遭受其他到位，导致因为老徐的款项没有当的“间接

还合同成立了吗？有，老宋和老徐之间的

上，是无端遭到忽略地被我国法律收。至少的养分没有充分比彼时“马锡五审法律（“法律移植”）“要约”、“承诺”判法”的粗糙审判方式皮，被嫁接的法律已经先进了很则”打转转。嫁接国外吸多，有长足的进步，，在很多细枝末节虽然中国的法律接纳了（合同），但是，纵观中国法法律仍然是两层接的法律和我国的。律发展历史，尽管此时法律的发条仍然是围对价”（民法典中规定某的时候，被嫁绕着“概念”、“原法中规定）、“些

判断要约和承诺的流全满间的合同是否已经成立，就要程是否完。足要判断老宋和老徐之

我国的合同法把offe

a

daccepta

交换“ce称为“要约和承诺个相互上，合同是一”。但是，事实p

考察这两个“p场达成合同的情境以ise”（承诺）的过外，我们需要程。除了当𛈅

e”是否是有效交omis否存在co换的，是

side

atio

（对价）。

足，他将给与裁缝店老。他答应板一个折扣优惠。如果首先发出承诺的是老宋他的要求得到满

cepta做出相对应的“ac但是，老徐没有

ce”。

，在没有通过言语做出“p这就涉及到

为也可以构成“p下，履行行omise”的情况

“det而情况。omise”的且，这是一个

�

tally

eliaelia

说，之所以做出这个出了让他利行行为，借款。ce”的行为履依赖对方的许诺，从而。换句话益受损的行为——做相信和是因为他

at成“accep但是，如果要构

真正的意图开借了钱，但是还没有把钱送到老宋那里。虽始让自己的仆人必须已了案件中是钱，但是，这是一个a，他只ce”，他经开始履行。在这个然，他的仆人已经送ccepta

中的“错误”，而错e传达过程c了，误那么老宋知道了这是”，所以这个a告知是老徐搞错epta一个“如果老宋后来被✏

行行为还没有真正应该保护e就是无效的，法律cepta开始，因此，他没有作出“acc老徐的权利。所以，履

ce”。所以，合同也没有达成。

同约老宋就无权既然是没有达成的合同责任”（违反合定的责任）。追究老徐的“违约，那么

损失应当怎么看待呢？那么老宋追究的间接

“p合同双方交换的是

”，之omise所以作出“p

某种期待。也可以简单omise”是因种利益。种利益存在期待地讲为对某双方交换的是一

正常的期待”。法律只保护“但是，

射幸气”具有“正常人这种凭借“运”之意味的期待，不是的期待。

理性的基础。”，也无法作为判定倚靠算命师傅的“预言他即将获利存在合

赔”—偿请求的基—由于老宋为了履提出了“反索赖损害”蒙受了一定的损失，所以这种严肃又在拒绝对方赔础上，对对方行他的义务而从朋友处借款，导致他（det损失是“信

�

�

elia

中文译文无ce）（，是可以要求赔偿的。传达这个词的意思）法准确

严肃把案件的答辩词写完，又看了另一起案件。

单，要求订单，老张加班加点，老张接到了一参加结婚典。裁缝店老板最后，顾客却这个案件也是涉及裁声称婚礼因为个大订。消了，所以他不而且花钱新雇了几个，到了徒弟，帮忙缝制好了这缝店的某种意外原因被取缝制五十套准备的中式五十套礼服。但是礼会付款礼服。为了这个

止的情况——合同目的落空。法理论，这是照着现代的合同一个合同可以终

存在了。的——参加婚礼——已经不复然可以接受这五十套礼存原因是——虽然顾客仍在的目服，但是，合同

于“履行不能（i况属这种情mpossibility）”吗？

念端午节的花车游订房间而最后花车游同，这与在行因故取消的情况不一纪行所在的街道两边的旅店不样。

。个是属于决定取消婚礼，哪个更车游行与�政府取消花属于“（履行不可双方父母素，实在难以分辨，一个属于个人行为能）impos政府行为，另i当然，lity”的因一

，继续履行但是，有确定的，合同目呢？事方已经没有“意义这些礼服，有什么用了的是落空了。即付款，但是收对当一点是”了。礼服可以照价

这一点不放，对自己赖。款行为进行万般抵顾客就抓住的不付

的意思也站了他们的立场。而衙门

裁缝店表示不服。

的那点合同下也搜索了自己头脑中同目的落空”理论项然发现，“合豁免了所有的继续履行并非法知识，突严肃仔细行为。

受卖方目的确实落项的行为），而且，接，如果合同的货物对买方而言仍继续履行，不必解除或可履终止。然是“具有价值”因为，根据该理论，那么，合同就应该空，但不是“不的行”的（比如支付款

成非节约，或者以后双方父母恢复了他庆日穿不可的奢是有其们的婚举以穿的。样式），并且，如果然是可以在可虽办婚礼，平时穿的（并非设计他人然这些礼服暂时对些礼服仍然华样式或者是穿不出这些礼服仍去的土顾客没有用，但是，这

缝赖约-承诺”的理论，裁另外，按照“要”（店已经作出了“依

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礼服付徒弟，这种行为仍然是属于信，而加班加点并且另外为，即，依赖对款雇佣了几个方为这五十套赖损害（detce）的行

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到们补偿/赔偿。力，应当得ce）。他出的努付

进行诋毁。而且，这种，是很常见的。生意上的恩恩怨怨不严肃不愿意将这些诚信、赖账的人

对恶的不敏感。存在着一个我们在dna里面就这看起来与我们对善的冷漠、，不追求的直觉相反——先天的缺陷，虽然

我们疚感，对行善天生的迟钝。天生对恶没有强烈的负

很我们是有如果行为。、场合、时机，我们被放到恶人的位置可能跟他们有一样的

废品的人，这在绝大多数的人一个已算不上“恶人，心里面把他/把，对一，卖给了一个收”。经不能转的微波炉眼里是一个“小恶”个她杀了我们恨恶的千百次，这对很多人来说根本

恶的冲动，而作恶有着某种得意忘形的快感。且还对我们的心中常常有着这样的、隐隐的

必须的“恶”的后果，你就知道，微不足道遭到他的妻子的或几千在回来和你理论嘲笑，让他们之间的的路上遭去医院，花了几可能如何。收废品的人回但是，这个感情裂缝更恶化，或者百去之后，有可能到电动车的撞击而

我们大多数不到恶的具体结警惕、足够的敏感。够的果，而我们的候预见不到恶的结预见果，或者只预见到恶的抽象结果而内心对这种恶没有足时

要道德这也是为什么我们需进行道德的训诫、法律的约束。律，需要他人对我们

”有用，对坏人无用。只会对“君子那么道德律而如果法律不存在了，

着法律超越一切所以，严肃一致秉持，也应该超越一切的理念。

的恶意。对于这个顾客，应该惩罚他他认为，就

间接损失（至少是部分的力度，要求其赔偿间接损失），就应该加大惩罚，只要是存在合同法中损害赔偿金、惩罚性的在恶意（比如欺诈）。

廖夫。严肃接两个案件之后，突然某二人进行了一了这番长谈。一天又遇到了谢

的审理；宰白鹅”案件第三节“沙的畅谈严肃和谢廖

他不再是孤勇者，他典史责任之署帝签批才能任命。让他以代理典史之得适得其所、优美动听务他调遣驱使的一个集体衙支付。由此，的人所以龟县令只可暂时一群有相。一个音符个合物色了一间干净朴素有”。严肃蜕变为“公家过吏部铨选，由皇的音符变投的志趣、甚至可以听，但是按朝廷规矩，虽同法案件之后司法事映衬和烘托之下，这个里给他住处，房租由县，龟县令有意让波，在瑷珲城他东和瑷珲城之间疲于奔的官吏，但是需要经律。没有任何意义实。为了避免他在江是名，行在严肃处理妥当两理瑷珲然典史是“不入流”、富有节的，在其他音符的

里面欲以一杆连珠均未命中商在瑷珲县内，行凶火铳的卡伦山而是击中。乡民无一些，连发的几枪，但是里的田被一因为他射击准头差了证据确凿，且该一起持洞重不治而死。，遂在该富人案。衙门的审问结果个富商侵占游猎的时候躲在一个山枪杀菇的一个乡民在瑷珲郊区发生了因为自己家了他身旁采蘑男子供认不讳。辜遭难，伤是，一个男子

严肃在接手这个色打板子。也许严肃属扭曲司法裁类型。但是，严肃有判或者不恪尽职守、严肃的原则。因贪赃而件审问结果提出质疑。都是案件的时候，也没有严肃绝对不和颜悦色的领导职对案虚与委蛇，。对尽属下可容忍的了，就不要给脸于那种自己的分内之事贸然就

的、得偿所、眼这个“嫌疑神二三岁那愿的但人泄愤情。的凶手疑犯”时，不怯懦躲闪的小男种坚决第、身体孱弱到这个“嫌次在台前看，也没有那种杀神孩是当严肃禁吃了一惊。一模样安静犯”居然是一个十

。这很可能是严肃心一个冤案。里知道手下人没有完全说实话

为称为“宰白鹅”。了，而慈禧太后因皇帝，却无法彻们受刑甚至是受除。据说道光皇帝因为事案件雷霆底消的人在犯宰白鹅乱象几乎被气死说惊动了道光皇帝，释放种寻找替罪羊的行震怒，让替罪羊无罪死的，镇平县令被革职并发为河南镇平县行为。这这种司法流弊，据在清朝，流行有钱有势钱找无业流民或者贫配边疆，却花让凶手逍遥法困家庭的孩子代替他但是他身为外。之后的一起宰白鹅

现场进行案件勘小男孩家中和案件这个把戏，严肃决定到为了戳穿察。

床边来到门外迎极端陈旧。严肃的母亲听到有客雨的爷爷或者爷爷的爷爷曾人来，就从照顾嗽、吐一阵地咳痰的声音小男孩值夏日，接。就听里面的房间里夫的床。这张床露出一块一块的斑驳湿、阴冷的寒意。小男砌成的土房。这他瘫痪丈凉的寒意，而是一种潮人躺卧的剥，看中年男去一大片。时时候，雨水面一个中年男子一阵接虽然家中种房到下大是下端用石头垒砌上快步家的房子就能将房子的皮侵蚀、点是一，漆皮几乎全部抹去踏端用土坯入门内子的特经躺卧过的床。有一种寒意，但是小男孩之色。这也许是孩这种寒意不是冬暖夏

下面贴着财君几块木制的挡板，把卧是水、泥和猪粪便混室亲师”的一行字，。在客厅正堂贴着“合的一摊液体，是和一个猪圈隔开天地，看得出主人没有精在他们卧室旁边。猪很瘦神。力打理，猪圈的地上

的碗装了一碗过来掏出一小把茶叶，放在碗不起腰来。她慌泥。经年的劳累让她再也直开水里忙从厨房用吃饭。女人的手指甲都，给严肃端了，从客女人是驼背，看得出是道什么地方淅淅索索地厅里不知

个女人说起她孩子的这案子。这碗茶。就跟过严肃没有嫌弃，接

对“宰这个女人守口如瓶，的鹅”的事情以及白给了他们银两谁。事情不吐一字

被判死刑。她不把实情说出来，那严肃就把案件的利害跟她挑明——如果么她的孩子很可能要

中透出坚定到的不是可是，这个女人眼神的命运，而是别人家的孩子的命运。，好像涉及她的孩子

都露出得因为收到严肃手下的够守口如瓶，这个女人能几个人，了案犯的银子，又见意的微笑。

点有说服力的东西出件进行突破。严肃必须拿出一来，好让他们无法自圆其说，从而对案

但害晓谕这个小男孩，是始终无法突破他的防线。他回到瑷珲衙门，以利

人口型的。眼是男孩说自己耳朵正常人听人说话是需要看别时反应迟在和他说话的钝，就问他耳朵镜的时候，听力也不概因好。近视眼的人不是很好。小别是很好。大时候，发现他听不戴但是，严肃人说话为正常，就是视力不太

对自己的劝说随着他来到监牢。役把他带回监牢个严肃换取三两银看苦劝无果，就让衙两的行为这这。他不明么坚定，么无动于衷。就尾白为什么这孩子对用自己性命

上垫着草看着他回到成的的卧铺。卧铺的空间是砖石切卧。自己挤着睡觉、躺严肃台阶，床铺席，几个人在狭小

面摆每双鞋的鞋，整齐，小男孩才放卧心地上床铺躺尖都对着大严放个人床铺下肃发门的方向，看。现男孩把每的鞋子都摆放整齐着鞋子都摆放小

，抓住这是典型的强迫症症去。告诉他，这个个看守监牢的衙役询问小男到难受，让衙役放他出要站到牢孩有没有其他的行为异室门口门的柱子叫喊感小男孩每天都状大常。衙役就过来，。严肃就招呼一

间恐惧症。神疾病闭空抑郁症、焦虑据现代的医学种症状。患有有依强迫症的，很有可能也或者幽的一种一旦患有精神疾病，就不种或两症是单单一理论，强迫症是精，而人

药！实比看感冒的流医生（从而可以泌功至少可以有愉悦心情的法表现出正常的看生理理”者无精神疾病是一种“心严肃相信与其说疗抑郁法，就是不要害怕去看单），还有激发激素的分泌，让就是要吃药！吃药！吃异常分泌减少，症的唯一方精神科医生其器官的生经内分“假象”。所以，治无二致。而抗抑郁药程还简患引起能说它是一种“疾病，并，导致让人”上的疾病。因为神他肢体、人情绪。这和其理上的上的疾病，不如高兴的激素

躲在面开枪的。严肃可以断定小男症。一个狭窄的山洞里孩还患有幽闭空间恐惧他不太可能

地判断，严肃又来到案发点的山洞。为了确认他的

正常人爬进首先，洞口和穿过势。这个山洞的狭窄程来。如果躲在洞口的位置，绝对不可能度堪比“一线去，真会担心会走不出有一个舒服的姿天”。山洞的通道的宽度大致是一样的。

恐惧症的人这样的洞，几。来说口对于患有幽闭空间乎是不可能踏足的

行，从小男孩刺，人受伤的那洞口行刺。即使他要的树丛或其他地点眼，也会找一个更为接。另外甚至没有任何的老茧也没有常见的玩火铳的小男之谈。用火铳伤人更是无稽是打猎之人，说他因为他患有近视综合上述证种典型的火药伤，，即使孩行刺，也，的手掌和手指来看不会找这个一个据，严肃断定近受害者。他家也并不

们说明，并要一给他求他们供出真严肃没有犹豫，把手行凶之人的钱财的衙役招呼过来，把他相。断定的几个案情疑点一下几个疑似收了

直截了当的。没严肃的处理方法，可以说是有任何弯弯绕。

人，却心生鄙透、处事不苟、不的人心生情的徇私。他不在乎别人视。严肃就是第二种人对他的看法。有很多人对有心机权谋尊敬，对活得通

种决策上寻求“民主”对“民主”不需他。当然，他绝不相留态度是明智之举。暴政，但是，他相信抱有保要在这信民主是多数的

覆灭之前，民主就是被教化的对象，那么民主实行的在清朝子强烈反对殉。如果多数人甚至大多合理的”；理的”民主就是“殉葬是葬制度）出现之前，是愚昧的、是需要臣、父父子子是合“君君臣数人能导致可怕的后果。结果，确实可在儒家（孔

是“宰白鹅”之实。势和证据的压力之下人好处的衙役这“政策”攻，在严肃的一番几个拿，终于承认了这个案件

严肃没收了者收监待他们收取的贿赂，行凶开释，把了一番训斥。把小男孩无罪审。并且对他们进行

——行受害者是他的商凶者姓曹，是一对他行凶案件的真实情况是这样业对手。方面吃了很多亏，他才，但是因为准头躲避在山洞里面，欲个富商，差，击中了另外一个人为让他在经商，因

定罪，这个凶手应当定果要如什么罪？

，一个是过失致是杀人未遂在键于割为两个行为：一个他的行为事实上可以分问题的关人死亡。

按照中国法律和司象择（两种法定刑中的）重罪论处。一竞合犯”。应该法实践，这属于“想

人以于“数罪并合”。，一个是侵犯财产，两致，所都是攻击他人的行为所就不能进行“合并”。为的两个结果而本案这个属按法律，这属于“数的犯罪行为，罪并合”。但是，行照其他国家的种不同类型如果一个是杀

”以及“折比质一罪说”存在各、“实质数种学说，衷说”。在法律理论上，国内如“实罪说

，所以在量刑上也应当有所不同数一种罪为，引发的一个行为罪，应，是因，以及数个行为数个之所以要研究这个问题是一个行罪不同当与。为它

罪，当然比一个行为一个罪要严重为引发的数一个行处罚”。，所以要“择一重罪

按照某些国家的刑“故意（i单的法，这其实是当然了，一个简

𜖅𜖅

当事人的犯罪转移（i上。这是因为法身意”t）转移”。即到另一个人，追究的是“犯意图，从原来的受害者，这些国家的刑

𜖅𜖅

t，犯罪故成要件”。意），而不是“行为”本身或者“犯罪构

的。按照“择一重果上来看，这怎么说，些理论导致的处罚结果大致是相当不，与“数罪并合”（j𛈁管罪处罚”从刑罚的结

𘜅

ofoffee

比一罪要严重。ses），处罚都

肃在瑷珲城里落脚替换他肃能够时不时个单间。回来有地方歇脚，还是。马老板已经找到，渡过半日闲的时光账房职位的人，但是的老板和伙计们闲聊保留了原来给他的一以前一起为了让严在严车店歇歇脚，和之后，他也常常回到大

。这一次谢廖沙和严。他特意长谈。谢廖沙又一次带肃进行了一番来到了大车店人来到江东

米悉数摆在严、花生的老了点卤牛肉白干，取肃单间的一严肃从厨房桌上。，还有一点东北个小

菜，点白酒。他们喝酒都不的醇香。所以，是“干拉（lá）”。酒就反而会需要多冲淡了酒照东的俄罗斯人，但是也能喝的嗜酒如命话讲，他喝谢廖沙不是典型少的下酒吃菜北

严肃从大堂里拉了两把椅子，二人落座后，严肃首先用英语提出问题：

？”理吗人有很多？你“为什么相信进化论的觉得进化论合

谢廖沙答道：

好帝样的。造的万事万物都是恰这“上

些作为试错的代一次的？我们怎么没有看试错”而‘进化’出正确的生物出来，通过一次又果一切都是大自然价被淘汰出局的生物，那么那到它们大量的化石“如

着十八条腿、果正确，我们眼睛长在屁股上、长在下巴上的牛可以在地下发掘长没有牙齿、尾巴的化石，如短暂生活在化石，不波探路的苍蝇的没有眼睛也不会世界上的人类的化石。进化论长眼睛和耳朵悲惨和像蝙蝠一样通过超声

您看，一切都是恰好这样的。

的，跑起来就不会像假如进化论是真实的得清楚，牛和。动物吃东西就可以看马的蹄子是嘴巴上面，物和咀嚼食物的功海豹一样趔趔趄趄。牙齿分为切牙满足切断食和磨牙，才能能。把眼睛生长在朝前生长自然的能力，那么大自然具有超

行，慢着，牙齿和才能保证营养自然会说，‘不如排泄器官亿年吧，们不可能设想大好让消化器官能长出来要之间似乎还需不行，。’们要消化器官淘汰掉。再进化一果出现偏差，我这批进化的动物被吸收，你

面互相乱碰乱来。’‘且慢，人类和动物造出眼睛和耳朵我想办法给人类和动物们这撞了，一批淘汰掉，等大自然也不可能说，也无法互黑暗里没有眼睛和耳朵，要在相进行沟通，所以，你

下发掘到任何，人类学家有没有您看朵、没有消化器官的地底那一拨人类化石？有耳没有眼睛、没在

这样的。一切都是恰好

。我们对万物的推诿’就知道它们美我完美程度习以为常，但和神性是明明可知的是，当我们喜欢罗马书1章20！”非常妙得令人惊叹节说的，‘自从生物界，仔藉着所造之物就可不能见,但造天地以来,神的永能以晓得,叫人无可细鉴赏这个宇宙和,虽是眼

严肃见他说得非常好，连连点头表示赞许。

他又提出一个问题：

，让我们看到他，就”然上帝是真实的“既，现出来相信他呢？那么他为什么不向人类显

预见到他会问意”的神色。有一些“得谢廖沙似乎已经精准地这一个问题，露出

己创造的世界的律。他自“首先，上帝不会背离

如万个世界运行的类显光合律，比如果他要改变这不是从来没有向人示过。别的理由和动机。其次，上帝有引律，比如作用，那么一定需在特

meiste

eckha

埃克哈特）说清他的行dt（踪。’，遂泄露了一个人，一清喉咙在隐匿时，过，‘上帝好像

样引导过以色列人过红们的朋友一亚击打磐石出水给他们喝，和以色列人中。的他们吃，在荒漠物给话，好像是他从天上上帝大张旗鼓地海，、摩西都说过降下来食伯拉罕

么？以色列人还是背叛用金子造了一头牛犊西、埋怨上帝，并且但是了上帝。他们埋怨摩结果自己，说它是神。”是什

出对以色列这群逆之辈的不忠诚悖谢廖沙脸上浮现的惋惜和愤怒。

他接着说：

类在他的他是全能的富有慈爱的，他希望人万事万物已经显明了活。“上帝借着他手所造的种类繁盛的他自己——乐园里快乐地生、丰富的、

们求他显示行神迹，就们没有强求上帝这我们显示样做的资格。和施是要求上帝第二次地向他自己。我如果我

似乎是一您还不知道，上帝个自也许隐和内敛的神。

事切受苦430年，带他们出埃及之后又让他咔嚓干脆的神。哩。您看，他不是一个做列人在埃及上帝让以色们在旷野漂流40年

你向上帝祷告的始工作。但是，令—为什么上帝做事迟缓？一刹那，上帝已经开我们疑惑的是—虽然我们有人说，当

有的神，时间对他没有意义，时间也不能限制他。答案可能是——上帝是永全能、自有

太阳光来到地球需要8前阳光刚刚出发的么说上帝是不受时间限制的。明白为什问题，您就钟。如果您从8分钟之后阳光已经抵达地球的角度看8分钟之分

，这430年和40年，对上帝而言，连‘一瞬’都算不上。同样

这样看，他还是最终我答应们的祈求。了

耐心，而我上帝有的是们需要的是信心。

们就不会动辄干涉他这就像一个人，父母已经、出门闯荡的自由，他赋予孩子成家立业的选择，限定他的道路。

变所有人。的上，就像背叛的以色欢列人一样；也不会改同样，一个人类历史高调进入帝，并不会让所有人喜

面前显现，也许只是恐惧，你的烟瘾照旧，我喝但是他我素。如果上帝现在在你我酒的习惯也到神们依然会我行人照旧。对于大部分而言，他们见

，有很强的气静悄悄地站在绅士，他有很高的地位迫感你身边，而不会对你造成任何压这就像一个有修养的。”场，但是他可能只是

连点头：严肃连

“您说的非常有道理。

的子民吗？”苦难神为什么呢？他不是爱他那么不消灭世界上的

谢廖沙答道：

“这是因为人的罪（𜆡

），𜆡

受造的吗？原意是‘不顺从’。，难道不是理所应当造他的的服从

会问，上帝因为人类的一次si您

罪。，就定了所有人的这合理吗？

上帝有明上。帝是残忍的、粗暴的权这么做。这并不能证

文士、长老和群众、！因为，如果您看到上帝拯救何等地不惜一切代价罗马士兵嘲弄、吐唾让他被一波假装忠实于等的迫切地为自己的儿女着想，又是上帝的以色列人您就看出，向一个急切把自己亲生自己犯错的儿沫和钉在十字架上，女一样，上帝是何的儿子差遣到世界上，

服力。没有牺牲的爱，就没有说

个世界唯一有著名的作家说，‘苦难，是这值得探讨的问题。’

是这个世界唯一’值得探讨的问题。可以得出相没错，但是，您也反的结论，‘救赎，

。但是，在遭难之后还用瓦片刮家中的约伯，本来是一人，牛羊个虔诚》身上的毒疮。都死去，。牛羊千万，子女成群人也一个个死去，他《约伯记

能够高声但是，为什么他在最后赞美神，说，

明白的，是我不‘我所说的，

我不知道的。这些事太奇妙，是

风闻有你，我从前

’现在亲眼看见你。

己的家恢复了牛室吗？羊的财因为他产，又恢复了自是

前连虫豸都不是帝面知己的超然智慧。，而那位上帝不知道”。上帝对于万事万物，不是，是他”、“有权力做他一切愿意做只能承认我们“不明白的。我们道自己在上有他自

他对待苦难，也是如此。

永远的荣耀。至暂至轻的苦难罗说，我，为要我们成就极们这重无比保

个超我们相信这个世界有一一个“好的”神吗？当自然的存在之后，我们当然会探问他是

我们可以肯护关慈爱的上帝。就像爱父，这位上帝是母。定心我们的

我就因为这样，他会们感到鼓舞，时而为我们感到骄傲。像父母一样时而为我们感到失望，时而为

就是他们悖以色列人遭难的时候样。以色候；什么时候他们悔改，列人的历史，就是这上帝罚过重，让他们再次，复兴起来。上帝的时就后悔给他们的惩逆

约》里的以色列人现在的以色列人，已经不了，他们已经不再会像《旧背叛上帝。他们吸取了教训。

所以，上帝并非高坐个旁观者。他会介入种介入，是“内敛”的霆万钧的。在天上，不是雷。但是，这，对我们的苦难只做一

最重要了“不顺从”带来的了基督的，他差遣苦难。为我们承受

的肉身形式来但体验作为人类的亲绝望。到世间，似乎更能身体验不是说上帝不能苦痛、悲哀、伤痛和是，基督以人的苦痛，他能。我们

务，不管如感受。失去自己何，他都能体会到我们的中年失业、身患疾病、的亲人、背负债

体和精神容易受到伤害的上帝以前高高在上，那时成为了一的“人”。个软弱的、肉的、威严

上帝改变了他的策略。因为他是全知的策略。也可以说上帝造人时就。经预料到他必须采取，这是已全能的在

服力的。没有牺牲有说的爱，是没

，我们就成为了自由人现在因为基督在十字架上死。

世人显现，是为了吸。么上帝借着他的儿子为上引世人爱他现是为了确认如果说人类希望上帝显帝的存在，那

的手段，让人来顺、吸引人来爱他。他帝做一切的事从他。恐惧、强迫说的。他希望感召人不希望通过但是，上恐吓、让人情，都没有强迫——就像我刚才威胁、

帝是爱。所以，上

这个爱在基督身上的彰显达到了人类历史的最高峰。”

向他作了自己如何很多。也决定信仰见证上帝的很好的沟通。从感性上认识上严肃从谢廖沙学到了帝到理智上。二人进行了

是，当严肃话锋身来深胁的威一转，提到俄罗斯军队对江东的骚扰和站起时候，谢但深地叹了一口气。廖沙突然噤声不言，

福”不如的人有是的，却还第四节“听神之道而遵守

的静默好像一答案的眼神看向他地叹息：突然停车，好一会儿，他回望带着渴望的严肃，台轰隆隆的纺织机的、诡谲谢廖沙突然深深

品格以及它矛解俄罗斯这个“盾的文化民族的秉性和如果要了解俄罗斯，你就要了。

根。无论东正人雷、火、畜、太阳、森，却在俄罗斯人的骨子自然的敬畏——或者说林甚至魔鬼的多神教里面扎俄罗斯的东正教强加给俄罗斯原来的多神教，信仰山、至教多么强势和正统，，是外来的、敬畏魔鬼和它的一切妖魔鬼怪。了迷信，甚民的。俄罗斯人都保留着对

这种混寻乱的信仰，可以在以免得罪它们。鬼，他们会施以贿赂，它的痕迹。于恶的魔俄罗斯人对权力和统他们可以敬畏，找到对于善的神，治者的敬畏上对

创造了对圣徒、干少把对多神教教会为了甘心尸和圣像的崇拜的鹰犬夷所思的迷、工具，也为了的习惯和仪式移植和教廷之外的正统。做统治者。并且自认为是继罗马笼络人民，信。这与他们多多少关系。俄罗斯人还对基督教信仰存在着令人匪掺杂到基督教信仰中有

拜他的要用心灵和诚我们知道神是一个灵，并且给他该怎么做。相较于道。他要我世上的们，他知道主在看重医治人们的和道德准则。时候，在医们一个全新的生活治病人之外，最重要的活动就是传医治病人而言灵方式魂的忧伤和疾病，们的道德标准似乎更为一个合格的基督徒，我，我们应实拜他。我们也是什么知道为了成为

把他的父亲，他最。是阿拉丁神灯一样有求看作欣赏看重的是我们如何听必应、父亲不答应他的不会让父亲高兴和他的话，照着去行一个物质需求他就不开心的孩子。神也一样，

关心神是什么样的过着困，来生有更大，来生有荣华富贵来补偿他。他们不一个“伊万”这个角求。俄罗斯人的寓言说些们可能设想的反映过着荣华富贵点。要富。这大概一定程度上生活是这样——今生懒惰、狡猾、捣乱、希获得财么样的神，也不关心神跟我们过什么、对我们有什色的荣了俄罗斯人的性格特故事中很多有的生活苦的生活很多普通的人，他不劳而获望，而他的主要特点就是或者今生基督徒华富贵等着他；

但是，认识神是我们最大我们最应该做的。的福分，也是

神遭信的迷耻辱。”，迎合了人心，却让东正教受

谢廖沙喝了一口严肃泡的很酽的茶，休息了一会，又开始说：

府认证的就是让民众相信他传机构。们的把戏，让民众走进他们做的一切，“东正教就像是宣们捐款。一个政教堂给他

乎成为他们灵住人的圣像、雕刻、能击暂时感动的诗歌和慷慨道，来抓们强调应该通过美轮美奂的为了这个，他中灵魂让人灵魂，让他们醍醐灌顶。，晕晕激昂、大声的讲魂上的奴隶

芬又能怎么样？这但是，人均米开朗该取代神他自己的地位。也不应基罗、人均贝多

话音符和一堆蔽了，换作他们们这样做，，把神自己的伟大、好像是人遮住眼自己引以为骄傲他睛的翳子和白内障的一堆石头、一串慈爱和能力遮语。

吸引我们归向神的只有神他自己。

、怜悯我不是说我们不应该通、医治疾病各种方式敬拜神，但们做的事情就是爱世穷人、消除社过界上的人是，神更愿意我会上的不公。

的社会等级这个多灾多世界上最饥馑、最残酷的压暗的专制、最严重的难的民族，经历了迫、最不公平。黑而俄罗斯

官于我个人的关系甚至是了跟将军职要快。职上要快于其他的军在沙皇近臣因为其他军官家人托。但是而言，我本来应该在升处的关系，却比我升

魂平等。又因为他们根本没有经历过附，部分可想的洗礼。以归结前人人的灵于他们不明白在上帝面俄罗斯的人身依西方的启蒙思

的力、死，他们信仰权事情忘记到却把神吩咐我们，最因为了巴结有权力明信仰鬼神、敬畏一切比后被吓死。这说的人无所不的一个西。他们把人当极为卑微、可耻。小公务员他们力量更大的东而人却可将军身上，而惴惴不安小说里面一个用其极，做的坐在后在专制的俄罗斯社会，神不会让人能让人死。九霄云外。契科夫排打喷嚏口水溅到前排做神，为

而是恢复基督教的会首先到最黑暗的俄原样。假如斯去提到你们的新教，它不罗是马丁路德或者加尔我是为了创造一，个新的基督教。”文，我

愕的表情，又接着惊世骇俗的言论说道谢廖沙不：而惊顾严肃因为听到他

“我是一个俄罗军官，对于你们同胞现，我真心希望你们能够逃离这样在遭受的苦难，我也是人，一个俄罗斯的悲剧。”但是手足无措。斯

解谢理告。但是最严肃非常题仍然无法解决。要的问廖沙的处境。谢廖沙已重经和他坦承相

一一定的途径能够得到较高低。上和俄罗斯军队的枪炮，他们就可以在战场如果严肃通过一些比较先进

廖沙似乎窥探到了严是他不可能有什么作为。肃的心思。但谢

要出去方便问便方便。如果他谢廖沙居然问他很奇怪。便呢？这时，谢廖沙一个举动所在哪里还可以理解让严肃感，但是为什么自己他要问严肃要不要方喝完了酒需不需要外出到

似乎要干点什么廖沙的信任以事出来，但是肯定出于对谢，来到便所。不会对严肃不利——所——他他便出门

把食指放在嘴唇肥皂、木梳。上轻轻“嘘”里放着一个洗在木架子旁边，放着洗漱用品的地方，让后然坐在椅子上脸盆的木架子，，手廖沙仍剃须刀、里指着严肃枕头边放置了一声。那等他回来，谢

脸上看出他并出于对他的信任，乎谢廖沙秘密地在告诉露出神秘神色的沙严肃从谢廖他什么。没有不露好意，他立即判断似

势、即将么时候了，也不发生的革命肃和谢廖沙继续闲聊重地和严知道他们是不肃握手告别，他的眼神两只军队里带着一丝伤感，因为下一次见到严肃面。站在持枪握戈对立的严道是什，不知离开江东了。谢廖沙庄，聊到俄罗斯境内的局中，直到外面一个俄罗斯是士兵提醒谢廖沙该

肃回到瑷珲城就收到了一严个民事案的状子（起诉状）和被辩状）。告的状子（答件

回来。但是，于昏迷状态的中暑者带花了不少的医药费。倒地。游医正好在并且在工地现次回来询问情况，在中就利用身边携带的中医工具，被救了回来现场，个地主民房的管者因为心脑血管疾病由于中暑于心脑血处暑难耐的夏天，在一，就暂时找阴凉地方避位，把中暑者救了疾病导致的，加上，场一个放学的学生的协助下，让中暑者躺再次晕倒。场，有一个人中暑到他在瑷珲城的诊所等到游医再案件涉及一个常施工现游医大汗淋漓，见平，通过针灸和按年在外的游医，正值酷摩特定穴导致中暑暑，结果者是由暑者

的学帮现在原告即游医和那个付医疗费若干。忙，要求中暑者支生提起诉讼

国现行民法典，“不当得利”的定义是（按的侵权，也非合同此案并非前文所述根据，，而是“没有法律。按照我照国内民法理论）或者“不当得利”一个“准合同”人受到损失而自己获得了利益”。使他

颇甚至施行的视角能得到更好的或扬弃，当然，这里严肃国外法的能够不失偏度来看问题。以普遍判决结果。来评鉴国内法，并且纳进行采又要从比较法的角

攻术界知名大右击——到这话，我、专制和不平等的社会把我们敲骨吸髓，也发旧的法不到什么真正有咖曾发出关于发掘法律价值的东。”上。你们就是听“我们连法治如果是“本土资源”，ፒ“本土资源”的号召。国内前二十几年左掘估计会吓了不是个人一跳，羞赧地说，0版都算不，某学西。我们这些古律，配得上穷苦、不公

结）解决了。的基础上遇们会遇到，但是它们肯胁、现代医疗做的总的先进。但是（成文法有很多也船等运输工具带来的社会和品和近代体育运动、飞社文法定比我们早会的法律适用于市民带来的侵权隐患，我工业社会，肯定是不一定比我们活动不是说国外的法律的判例法和适宜的。工业消费到，也早就通过成熟成侵权行为威机轮是在判例法，用专制社会和农业

工智能时代不断地、不能抵挡进经有几百年的欠们也不能抵挡工业社会中发到的他们也想到了。前发展。你想到的他别人，你没有想的法律问题的趋势一骑绝尘地向账，而且还在这个网络时代、人如果说我们，那么我生的票据、合同、侵权。我们曾们早都想到了入现代工业社会的趋势

“损失”的从这个定义来看，就件。必要的要存在根本是不

的不为了将之诉，也产生了国内归还”之诉的基本要是损失）从当得利）准债权（的“损害赔偿”以，损。这不同于合同之诉中件“得利”当得利就是债务）。所damages）。看出这个法律概“不当得利”的还”（不念的初衷是法和大陆法上的追回。于是就有了西方的“归即，得利者提起“（而不名称来看，就能是债务人，其应返还失是（否存在，根本不是

，而不在，按照“搞销售，或者把，因此实现不当得利”理论，是不知识产权的公司本司，有言之，如果让他们自己另外，举例而言——更有好感更强的营销队伍/某个市场还不一定能有什”。简但是，注意这是“盈可以取么效果呢。序产品让用户得的盈利更高的盈利专利植入他们自了较之于被侵犯，那么，这高出原本己的产品，如果一个专利是被侵权公司的“损失能实现的盈利的部分是也应该返还呢？侵犯了另一家的应用程的版权或专利的公利”公司的公司植入该

很方便如果计算“盈方面，计算销售收入减去成本就一个例子，在举证责任利”，则市场份额的还是同“损失”，需要考虑销。这很难办。但是，度方面存在天“损行了。和计算“盈利”的难壤之别。如果计算售额的减少、流失、商誉受损等等了多少的。直接计算被告实现失”

所个要件。是得这个定义而言，完全没利一方“受损”看作有必要把一方一以，就

笼而统情况，不如简单地种例外渔网，让很多“例外”在法律条款中非要列出”大的情况成漏网之鱼。大个抽象的“定像一个网洞很义兢兢地详细考证、像细节之处入手战战再一概有些人认为与其从排雷一样排除各，就会者，之。

榷。依“没有法律的据”也可以进一步商

有装修打算，又拿不第（1的规定事实上的。但是如果c本为错误粉刷“错误”）款出钱返还给a，那么”，给他粉刷一吗？因此，这里就不算民法典第985条“履没间房子，而b却因的给付举例而言，如果a请b没有法律的依据，只有“不当得利”。行道德义务进行也不符合这种情况。法律还强迫c这样做了c的房子。这里确实

回到治的意图（要约）表表示的进行医里没有合同关系。承本为昏迷，无法对游医案案示“同意”（诺），所以这情，中暑者因

因自愿实施紧急救助行为治之后未能成功或（我国者导致伤害的侵权助人不承担民事行为的情况。在侵权关系。造成受助人损害的，救似规定:“好心路人医生在施行救另外，这里也不属于有类民法典第184条也责任。”）所以，不存

”。中暑者对医治的行为应该支付报酬。那就只能是“不当得利

别对待。前者应当获得酬，后者则无。应区为目的而以游医为职报业的医生，一个但是，这里一个是是没有以获取报酬的学生，两者获得报酬的期待

的医生来进规定，治疗，这是。然，这里游医技术更熟练违背“自愿紧置中暑者的心血管疾病急救助”行为的宗旨的。按照比如在这里，处中途暂停了他至少应该等待比他当行处置。某些国外法的

的报酬中扣除与因此，由于他他的部分过失，应当从他的过失对应的部分。

审担了部分费用。简单的庭暑者承过严肃在起诉状上阐释和调解，让中了他的立场。并且通