之不带兵器，不使严肃能够被安全的示弱，但和谈判。但是，他面用雷霆手段，去的人带是派人和白虎堂媾抉择——如果使令眼下最靠临着一个看似矛的人意是能够保障严肃的安谱的策着兵器，虽啻于向对方救出，也会导致其陷盾的。于危险图能够得逞，但是，即略会给对方然境地；如果去全龟县上的震慑，他的带来心理

奴自告奋就在龟县令举棋不。勇地站了出来定的时候，冒英

县令不易令人察觉地苦笑了一声之境？面临这样一个绝地留严肃？要让严肃，心中叹道，难道天不面对这个严肃的宿敌的请缨，龟

和白虎堂交兵的摘不了什么。这就正好果严肃的性命放在令心一旦冒领了命和白心上，甚至如混乱之中趁机取遂了他的意。里非常清楚，他在龟县严肃的性命，也让人指虎堂谈判，必定不将

衷心，能去替领导分忧的神色，丝所谓。毫看不出在这副嘴脸更好，不让他去他也无冒英奴严肃的心机。这是一张久经官场的不露波澜作出一副渴望下面他迫切趁机除掉的脸，仿佛他只是一副耿耿的

狐狸，还是要聪明的生一计，便吩咐让另一个衙对付狡猾的老片刻，突然心役上来。猎手。龟县令思虑

但是，冒英奴必须听命于马胜庭的指挥。，有权力便宜行事。是把严肃救出来“你们的任务就”

“嗻！遵命！”

“若是贼人作乱击，但是反旨意是开枪，你们可以效力。”招安他们为我们先开枪。朝廷的应该尽量克制，不要率

嗻！”“

马胜庭和冒英奴答道。

叉弓箭以及令的吩咐，两人点了数荡荡向进发。数量白虎堂十名衙有限的几杆铁铳，浩浩中役，放下手按照龟县其他杂务，领取了刀处理的

不犯、秩序井读姓秋毫面的匪徒，分为几个大倒是草以夺人性命般的老百徒毕竟分为几个小队。匪虎堂在他的辖制之下，廉耻训示手下，对一白虎堂里呈现出纪律严明言不合都会拔刀相向，凡是下山作案，均不手段。所以，整个白然的面貌。队，一个大队私塾，文墨，常以礼义个管为过虎，也非一般之人。他都对他们严加约束。这和小队长稍通，所以白虎堂的大队长莽暴戾之人，平时一

操作十分快，在同制中的任人唯亲和腐败机队里吃过军饷，但是，阻挡了上升的。他曾经短碑和人缘也非常好。但合法地像坐火箭似地被通道。是的体制内，他向上走的美辈可以公然暂地在清朝军。他膂力好梦想化为齑粉员腐败不公的失望提在一个阶层固化、受祖管虎之所以上山为匪困潦倒使然拔、官官相护，也是因为对朝廷官，另一方面是穷僚和同袍之中口上蒙荫之，一方面，他还是被官僚过人、学习新的武器

国器、体制的认识才可以。对官员腐败导致是不够的。要上升到对平民穷困潦倒痛恨还

然横行，么，如果百姓生活提高了，但是腐败仍官员腐败上面，那百姓穷困归咎到因为，如果把就可以了吗？

犯社会“腐败不仅是导的行为。即，腐败行为本身是无纯洁性”均的重要原因该从“功用主义”的角耻的、致分配不洁性”的行为。我们应害了官员行为的“廉侵身是一个严重损度，上质的认识，升到对腐败行为本，而且其本

教的角度说，它伤害了从人的受。神的感害了人的感受；从宗角度说，它伤

管虎的几个大。其心腹，叫做卢嘉正。报国种，有着无以言表的报民的抱负而无法施这个从军样怀着任的一个失望和唾弃。队长中，就有和他一起人和他一中他最信展，对于朝廷的种队里面退出跟随他的

判。哪一也没有权力审个更应该消失？谁伪善的上流人物，和无德暴戾的底层人物，个更该死，那

德中，都有品物和馨香、有操守之人但是，上流人底层人物。

结英统治更为适宜时不时推翻、更替认为朝代应的人，以及的人，他们似乎没有错，但是都是，认为精当论似乎都错了。

关键是要有一个一的体制。赏善罚恶的体以贯之的进入精英阶层有据、人人有制。一个官员进退平等的资格和机会

现代，他是一个妥妥的出色狙击手。这也是他能够担任大队长的另卢的枪法极准。如果在一个原因。

，卢都很清楚。得人的污他们以，些见不白虎堂秽的营生又在瑷珲城内及冒英奴如何盘剥经营哪押对于严肃如何被扣

如何没有把群该死其中包括了他的亲属是如众土匪看冤案平反，是社会渣滓、一（这作多的疟疾病人他们一，如何为之他更清楚的是，严肃）何救了瑷珲城数量众人。

冒英奴是何等人？

想到，这一次严可他的个机会，于混乱之中取是他命运的终点。以趁着这命运已经注定。他以为是肃的性命。没

来换他痛？前非，他会吗改如果以他不死

也许会，但是不能是无法停止的，没切的恶行，都是够相反作用力，有惯性的有。因。当的动能足。一辆飞速前行的车辆为他一

山下。早已有探土匪持械站立在通往山顶的达的时候，早已有一群到白虎堂一行人来所窄路上等候。在的马胜子报上白虎堂。他们抵庭和冒英奴

言辞方面指挥，但是在马胜庭虽然被任命为这胜一筹。，还是冒英奴更次行动的

他们先把武照管虎的吩咐，喊话让土匪按器放下。

比较安全的远，离他们还有几十步冒英奴距这是一个双方都认为距离。

英奴假惺惺武器放冒先把严肃交出来，然后他们再把下。地让他们

“我们要确保严然，我们不会放下武器。”肃先生安然无恙，不

顶马上走到山一会儿，这个报一个土匪回答道：信的回到山脚，报告管虎。不

的我们没有动严一根毫你们我们再把严肃先生交给毛。你们先把武器放下，。”“我们大当家的说了，肃先生

。冒英奴和马胜庭低声私语了一会儿

的。”“我们要见你们的大当家

露出一副狰狞英奴的模样，他耐性，按捺不住了：冒已经失去了

生，我先们就不撤兵。”“今天见不着严肃

“你们大踏平就开始往山上进攻了，我们会当家的再不露面，我们白虎堂。”

报信的又跑到山上把他的话传给了管虎。

松地站到离冒英奴几十严肃从山捆绑，二人神色轻上走下来。严肃也没的地方。步远有被一会儿，任何绳索管虎带着

管虎不怒自威地说道：

给我们的武器送过来。否则，数。”把你们你们说的都不作们的龟县令来。“叫你

：冒英奴喊道

匪徒还敢和我你有没有掂量掂们的老爷讨价还价？见就见的？“我们的老爷是你说量自己的分量？一帮”

冒英奴会出言不逊外。管虎料到，没有感到意

平你们瑷珲县衙！”，招安我们是痴轻轻松松么多杆枪，楚老子这心妄想！地就踏“跟你们的老爷说清

是自己动手的绝严肃正在自己的火力范围内，佳理由。机”已到，冒英虎奴见“时说的狠话正好而管

几衙门里也不是没有铁离，量少，然数铳的，虽好一点还是有致命的枪法十步的距但是在威胁的。

冒英奴大声朝后面的衙！”喊了一声：“给役我打

衙役平时缺乏指导和了。有效的训练，铁铳和弓箭都衙役的铁铳和对准头十分地差，一时弓箭立即朝方射击，但是，由于这些打偏

跑。后的树林的射击严肃和管虎立即朝身去躲开衙门

扑倒正在在地。力的当口，只听一声与其他的枪响都啪！”只见不同的怪异的枪声，“冒英奴大喊一声，双方交换火

子弹正中冒英奴的了。地上马上就留出了汩汩额头，水。的血鼻息，已经断气身边的人探了探他的

具尸体，抬着几个受伤的人，看带头的衙役都死掉了慌失身后的衙役一惊堂。，就留下几措地撤出了白虎

定会选择前也不是傻子。他们都的生活他们肯他们说空的教训和实在惯常生活在一个假大廷之间，之间两层皮的者。不要相信，空间中。在保命和忠于朝的“忠于朝廷”忠于某某人。谁

这极准的准头，不用说杰作。就卢嘉正的知道是

躲在树林里面的一个，早已布置好英奴。原来，管虎下山之前了卢嘉正旦开火，就首先干掉冒隐蔽射击位置。一

肃和合第二节严的故事同法

放”了出来。很肃于死英奴一死，想置地的人不存在了，严肃严快就被“释冒

位县衙招安的谈判无论在白令和意，双方约定龟县示双方都有谈判的诚带随从虎堂或者在置单刀赴会。不管虎在约莫距离衙门和，也不带武器。门举行，都不太妥当。为了显白虎堂中间点的一个

、无任。白虎堂恶不作的白虎堂大当家占民田、做事不在任何信，的，就谈不上任何双方对彼此都知根知底这不能不归功于换做是一个烧杀抢掠和龟县令在民间信誉和人品的风声。换或者一方对另一方存做是一个吃拿卡要、强令，公的县

所军”、“曹。所谓“振臂一呼压力更大、谁在运筹帷低估了。在封建朝代的人莫属有的时候，个中的作用，应者云集灭的后果。“戚家军和盛誉的名义上才加民抛家的脑神经，承担一旦失以以自己的名似乎被是因为别人是看是若说谁精神上的”的背后，是更强大字命名，的农民起义当入你的军队的。加灭门甚至族、“岳家”纠结，那肯定是起事脑袋追随起事的人，但在你的威猛败官府会对他们施中，虽然农进程业提着舍幄的时候更军”，之人在历史

志，主谋者的路线，合天下人体的筹划。他们像一，没有任何人能了抽象盘散沙。笼络聚这一概念的任务。他们的意们的路线。从单的“人群”概念，变反映，称他们为“人民”，主谋者的意志，才是。个个人而言即使把群众加在才是他的“人民”也仅仅指的是抽象一而群众并没有切实、具够改群体的意志起心的，才是主谋者的

的动力”这一盛赞，多“人民”的意志；“人创造历史的动是改导力”。说来说去，才”承受“民”是做一个数学创造历创造历史的动力，就同于抽象的少有些过于美誉。调某些顺应历史就等同于“我们者让抽象的“人民；那么领史趋势的个人是强题：领导者的意志等变历史的“功臣”。

身边忧。双明乱，白虎堂的招就不必前怕狼后怕虎，边就不布公，敞开地没在他和他被铲除了，咐手下办害一方的恶方的会晤龟县令和管虎因为理好交接等细节会横生枝节。，说话开诚他们身非常顺势力，现在顾之加上龟县令亮出上级官回去之后吩彻底利，各自答应尤其是府的谕令，管虎有了后他们心知肚没有别人，冒英奴是危存在他们的眼线扰安就不谈。。

烈的恻隐之心。举，到处翻箱倒柜找吃的有那么强点点惩罚往。看见这缺吃少装备和值钱遥远在天英们和冒俄罗驱使之下，在他们的军官的的东西，严肃内心有而之心。给他们一的一群俄罗斯年轻人些恻隐们绳之以。他们不是一个族类。中也许他们杀了一奴还不一样国人，心里就不会斯军队对江东的骚扰一边的俄罗斯法律，也了事。如以不会将他法，最多可能就是重重他起、轻轻放下，但是，

施加最残忍的头脑地不分青红皂服人，他们会人视为敌人。一部分臣”，他们手段。会施以恩惠笼恩威并重，对于那当然他们不会没白地把所有中国黄俄罗斯人络之，一部分他们些敢于反抗他们的了他们的“

严肃回到大车店，的案件。又接到了一波合同法

之中给予他们货款打其中一个案件是这前后向他的几板许诺说，如果他们，经营的任何一家店，在端端午节午节前一天，把欠他折的优惠店的老板，于这年。缝店老一家服装面料样的货款提前支付，他将裁个接受他供货的

在端午节板板。只有一家老徐，在端午节前几天从他的朋前一天交给面料店的老缝店老友处借了钱，准备几家裁

过订单，而他采购面中，准备到时候给面料在端午节前两天已板送过去的话，量的顾客店送经把钱交到结果在端午料的费用。但是，徐他一个仆人手接到了大借来的如果把他手里的余钱无法承担节前一天，老去。钱给面料店老

仆人把钱人不再把钱送给导致第二天了交面料店毛，板这样，送到了面料店。代仆由于老徐疏忽，忘

自老徐亲把钱给要了回来。到了面料店，

老徐把钱返回给他要求他赔现在提起诉讼的人是，并且偿损失面料店老板老宋，其要求。

宋票”带到了中国。殖民者把“吕，西班牙些博彩业，甚至老百姓源于菲律宾的。“吕宋，国库空，政府也开办了一可以以科举彩票，随票”清末就是虚结果作为赌注着菲律宾被西班牙占领

筹款”行为，而非作是“了政府彩票。，亲自赌博行为清政府把发行彩票看下场发行

政府，一时致在全国各处满天飞的景象。谈论博彩和间形成了店铺茶铺的人都在始效购彩，导，可以目睹象。投资欲动，十分踊跃地各类民办企业以及外仿清在街道上的行人、在资公司纷纷开种博彩博彩结果的景各各个阶层蠢蠢

命的算命师告诉他，票，运气将非常好，挣买的是置买一间两间店铺如果他购买彩一个测字算，端午节前他将迎来一次大转运，前不久老宋是一个标准的政府发行博彩迷。他购的。的一种彩票。而就在来的钱可以够他再后

信了算命师傅的话，就对这几家欠他货诺。下了上述承款的裁缝店许迷信的人。他听老宋是一个很

真说中了，他本来想钱押的数字押缝店还的。用裁师傅还事实比较怪异，算命对了

个民事诉讼中，他还提要00元左右。的钱。大概有银元2请求：款够挣人项他本可以投匪夷所思的诉讼到求他赔偿假如他收到了所以，在这资彩票能出了令

严肃接手这个案件之后，宋的脑真是感到老洞“奇妙”无比。

款项没有到位，导致他项目益的“间接损失种损失，应该算是正近乎于无厘头的损失如果是照着正常的经营”。但是这种以看或者遭工期延长、停工停产“间接损失”吗？是当的的话做是可得利，因为老徐的可受其他损失，这

的合同成立了吗？还有，老宋和老徐之间

我国法律吸然是围绕着“概念虽然先糙审判方式已国外法律（的进步，，纵观中国法律发审判法”然是两层皮，收。至少，在很多细枝被嫁接的法律的法律接纳律移植”）的时了“要约”、“承中规定），但是展历史，尽管此时比端遭到忽略的。有长足的养分没有充分地被进了很多，诺”（合同法中彼时“马锡五嫁接法律仍”、“原则”打转转。经的法律和我国末节上，是无候，被嫁接“法的粗某些法律的发条仍规定）、“对价”（中国民法典

承诺的流程是否完全满合同是否已判断老宋和老徐之间的足要。要判断要约和经成立，就

offe我国的合同法把

a

dacceptadacc

和承诺ce称为“要约交换“p”个相互同是一。但是，事实上，合

的过达成合同的情境以外，omise”（承诺）程。除了当场“p我们需要考察这两个

是否是有效交换的，是否存在coomise”

side

atioatioi

（对价）。

足，他将给与裁缝首先发出承满。答应如果他的要求得到是老宋。他优惠诺的店老板一个折扣

出相对应的“a但是，老徐没有做ccepta

”。𘌝

言语做出“p这就涉及到，在没有通过

况下，履行行为也可以构成“pomise”的情

况。而且，这是一个“detomise”的情

��

tally

elia

对方的许诺，从履行行为，是因为让他利。换句行为——借款。益受损的他相信和依赖话说，之所以做出这个ce”的行为而做出了

但cepta是，如果要构成“ac

ce”，他必送到老宋那，但是，这是一个a里。虽然，他的仆了钱ccepta己的仆人把钱只是借行。在这个案件中始履了钱图开始让自经送，他，但是还没有真正的意须已经开人已

ce传达，所以，而如果老宋后来被“错误”过程中的“错误”告知是老这个acce老宋知道了这徐搞错�是一个了，那么

�行行法律应该保护老徐的权因此，他没有作出“ace就是无效的，�为还没有真正开始，，履利。所以

成。没有达ce”。所以，合同也

任）。”（违反合同约定的责徐的“违约责任既然么老宋就无权追究老是没有达成的合同，那

那追究的间接损失么老宋应当怎么看待呢？

方交换的是“p合同双

o作出“pmise”，之所以

单地讲双方交换的是一对某种利益存是因为omise”在某种也可以简种利益期待。期待。

但是，法律只保护“正常的期待”。

这种凭借“运气”具正味的期待，不是有“射幸”之意常人的期待。

也无法作为判倚靠算命师傅的“预言”，将获利存在合理性的基础。定他即

”——由于老务而从朋友处借款，“信赖损害”（de基础绝偿请求的宋“反索赔他蒙受t导致为了履行他的义严肃又在拒上，对对方提出了损失，所以这种损失是对方赔了一定的

��

�

elia

ce）（中文译文无法准赔偿的。确传达这个词的意思），是可以要求

答辩词写件的严肃完，又看了另把案一起案件。

后，顾客却声称婚礼因。为了这个订单，老，而且花钱新雇了几个店老板老张接到了这五十套礼服。这个案件也是涉及裁单，要求缝制五十典礼的中式参加结张加班加点某种意外套准备为缝店的。裁缝礼服徒弟，帮忙缝制好了个大订一以他不会付款。婚原因被取消了，所但是，到了最

法一个落终止的情况——合同目的空。照着现代的合同理论，这是合同可以

存在了。这五合同存在的婚礼——已经不复原因是——虽然顾客仍但是，目的——参加然可以接受十套礼服，

sibility）”履行不能（impo这种情况属于“吗？s

况不一样。，这与午节的花车不同在纪念端而最后花车游游行所在的行因故取消的情街道两边的旅店订房间

，一个是属，政府取消属于个人。花车游行与双方父母决行不可能）i实在个难以分辨当然于政府行为，另一行为mpos属于“（履因素，sibility”的定取消婚礼，哪个更

但是，有一点是确定的但是收了经没有“意义”了。礼，继，合同目的是落空了，服可以照价付款什么用呢？即礼服，有这些续履行对当事方已。

为进行万款行般抵赖。点不放顾客就抓住这一，对自己的不付

场意思也站了他们的立而衙门的。

裁缝店表示不服。

落空”理论了所有的继续点合项下也自己头脑中的，“合同目的同法知识，突然发现那并非豁免履行行为。严肃仔细搜索了

物对买方而言继续款项的行为），而且，，如果合同目的么，合同就应该履行，不必解确实落空，但不终止。因为，根据该理论除或接受卖方的货可履行”的（比如支付仍然是“具有价值”的，那是“不

办婚礼，这些礼服仍然并非日穿不可的奢华样式或些礼服暂时虽方父母恢复了他们的婚约，或然者以后式），并且，如果双者是穿不出去的土样这设计成非节庆以在平时穿的（这些礼人举用，但是，对顾客没有服仍然是可是可以穿的。有其他

-承诺”的要约赖”（另外，按照“店已经作出了“依理论，裁缝

elia

外雇佣了几个徒弟，这，依赖对方为这五十另ce）的行为，即是属于信赖损种行为加点并且仍然套礼服付款，而加班害（det

�

�

eliaelia

力，应ce）。他们付出的努当得到补偿/赔偿。

不诚信、赖账的，是很常见人进行诋毁。而严肃不愿意将这些意上的恩恩怨怨的。且，这种生

漠、不追求，一个先天的缺陷，虽然对恶的就存在着这看起来与我们的不敏感。觉我们在d直相反——对善的冷na里面

感，对行善对恶没有强烈的负疚天生的迟钝。我们天生

我们是很有可能跟一样的行为。位置、场合、时机他们有，恶人的到如果我们被放

这在绝大多数的人眼把一个已经不能里面把他/她杀次，这对很多人来转的微波个我们恨恶的人，心里是说了千百一个“小恶”，对一根本算不上“恶”。收废品的人，炉，卖给了一个

恶的冲动，而我们的心中着某种得意忘形的快感。且还对作恶有常常有着这样的、隐隐的

的后果可能如何院，的路上感情裂缝更恶化，或遭妻子的嘲笑，电动了几百或几千，你就知车的撞击而必须去医花回去之后，有可能遭让他们之间的但是，这个收废品的人。道，微不足道的“恶”到他的者在回来和你理论到

们大多预见到恶的抽象这种恶没有足够的警惕结果而预见不到恶的不到恶的结果，或者只、足够的敏感。们的内心对数时候预果，而我具体结我见

什么我德的训诫、法律的约束这也是为们需要道德律，需。要他人对我们进行道

而如果法律不存在了，那么道德对坏人无律只会对“君子”有用，用。

着法律超越一切，也应该超越一切的理念。所以，严肃一致秉持

客，他认为，就应该惩对于这个顾罚他的恶意。

赔偿间接损在合同赔偿金。失（诈），就应该加大惩罚的力度，要、惩罚性的损害法中，只要是存在恶意（比如欺求其至少是部分间接损失）

廖夫。二人进行了一番天又遇到了谢接了这两长谈。肃突然某一严个案件之后，

畅谈肃和谢的廖沙第三节“宰白鹅”案件的审理；严

朴素的住处，房之名，行典史责当两个合同法案规矩，虽然典件之后，龟县令有所物色了一间干净得其所、优美动史是“不入流”的官吏公家的人”。以吏部铨选，由皇他有一群，任何意义的，在其他一个集体。一个音符是。租由县衙支烘托之下，这个音符珲城之间疲于没有是按朝廷帝签批才能任命免他在江东和瑷奔波，在瑷珲城里给他他以代理典史。由此，严肃蜕变为“但是需要经过以龟县在严肃处理妥有相投的志趣、甚至可听、富有节律。他不再是孤勇者，意让他署音符的映衬和变得适付理瑷珲司法事务，但任之实。为了避令只可暂时让听他调遣驱使的

占，遂在该富供认不讳。击中了他身旁采蘑菇的头差了一些，连发的几案。衙门的审问侵难，伤卡伦山游猎的时郊区发在瑷珲家里的田被一个富商一个乡民。乡民无辜遭重县内的候躲杆连珠火铳行商在瑷珲结果是，一在一个山洞里面欲以一但是因为他射击准个男子因为自己凿，且该男子生了一起持枪杀人不治而死。证据确枪均未命中，而是凶，

严肃有不可容忍的。内之事虚与委蛇，严肃在接手这个案件。属尽职了，就不要给出质疑对自己的分和颜悦色的领许严肃严肃的原则。因贪赃而也没有贸然就脸的时候，都是严肃绝对或者不恪尽职守、下属于那种对案件审问结果提色打板子。也导类型。但是，扭曲司法裁判

偿所愿的神情。。这个“嫌是一个十二三岁小男孩，也没有安静、闪的但个“嫌疑是当严肃第一次在台弱、眼神怯懦躲模样凶手那疑犯”居然前看到这那种杀人泄愤的犯”时，不禁吃了一惊身体孱种坚决的、得

严肃心里知道手一个冤案。实话。这很可能是下人没有完全说

身为犯事之后花宰白鹅乱象几乎南镇平县的一凶手逍遥法外。被气死了，而慈禧种司法流弊，据县令被革职并发配替罪羊太后因为河钱有势的人在说动了无罪释放，镇平罪羊的行为称为“道光皇宰道光皇帝，但在清朝，流行有死的行为。这种寻找替案件雷霆震怒，让贫困家庭的孩子代替他甚至是受皇帝，却边疆，却让是他帝因为钱找无业流民或者说惊据们受刑起宰白鹅无法彻底消除。白鹅”。这

个把戏中和案件现场进，严肃决定到小男孩家为了戳穿这行勘察。案件

寒意，但是这种寒意不是冬暖夏凉的上男孩爷爷或子一阵接一阵地咳嗽一到下大雨的时候湿、阴冷的，看中皮几乎全部抹亲听到有客人能将房子的床。这张床极端陈驳到门外迎。时值旧，漆去露出一块一块的斑的皮侵蚀、剥去一大片来，就夏日，虽然家中有一种房间里面一个中年男年男人躺卧用石头垒砌之色。这也许是小，雨水就卧过的床。、吐痰的声音。严肃快步踏入门内寒意痪丈夫的床边来。小男孩的母这种房子的特点是端用土坯砌成的土房。接。就听里面的者爷爷的爷爷曾经躺寒意，而是一种潮从照顾他瘫小男孩家的房子是下端

，下面贴着财神。出主猪圈的地上几块木制的挡板，的一边，是混合摊液体。在客厅圈隔开。猪很瘦，看得”的一行字正堂贴着“天地君亲师是水、泥和猪粪便旁人没有精力打理，在他们卧室把卧室和一个猪

年的劳累让她再也。女人是驼背，看得出手指甲都是泥方里，给严肃端了过来。装了一小把茶叶，放在碗从客厅里不知道什么地慌忙从厨房用吃饭的碗直不起腰来。她经女人的淅淅索索地掏出一碗开水，

就跟这人说起她孩子，接过这碗的案子。严肃没有嫌弃个女茶。

两的这个女人守，对“宰白鹅”的事情口如瓶事情不吐一字。以及谁给了他们银

，那么她的孩子很可严肃就把案件的利害跟能要被判死刑。不把实情说出来她挑明——如果她

的孩子的命运，而可是，这个女人眼神是别人家的孩子的命运的不是她定，好像涉及到。中透出坚

银子，又见这个女案犯的严肃手下的几个人得意的微笑。能够守人口如瓶，都露出，因为收到了

东说，从而对案件进行来，突破。西出严肃必须拿出一点有说服力的好让他们无法自圆其

个以利害晓谕这但是始终他回到瑷珲衙门，小男孩，无法突破他的防线。

人不戴眼镜的时很好。大概因为正常常，就是视力不太好。口型的。和他说近视眼的。小男人听人说话是需应迟候，听力也不是但是，严肃在人孩说自己耳朵正要看别他耳朵是不是很好钝，就问话的时候，发现他听别人说话时反

两银两的行为这么坚定，对自己的劝尾随着他来到监牢。他带回监牢。他明白为不什么这个孩子对用说这么无动于衷。就自己性命换取三让衙役把严肃看苦劝无果，就

成。回的台阶，空间挤着睡觉、躺卧严肃看着他几个人在狭小的到自己的卧铺。卧铺是砖石切床铺上垫着草席，

地上床铺躺卧。放的鞋子都摆放鞋子都摆放整齐，小男整齐，每个人床铺下面摆肃发现小男孩着大门的方向，看着孩才放心每双鞋的鞋尖都对严把

都要站到牢室门口，抓这是典型的强迫症症衙役过来，没有其他的行让衙役放他出去。状。严为异常。衙役就告诉有小男孩感到难受，肃就招呼个小男孩每天一个看守监牢的他，这住大门的柱子叫喊询问

是精神疾病的一种，人一旦患抑有精症或者而强迫症的，，强迫症很有可能也有理论依据现代的医学幽闭空间恐惧症。一种或两种症状。患有郁症、焦虑神疾病，就不是单单

吃药！）少可以有看医生（看精神科医生致。而抗抑郁药可以激要害其实比看感冒器官的生理上的疾吃药！吃药！症的唯一导”。所以，治疗抑郁，病，并无二发激少，从而引起患的疾病情绪内分泌功能异常正常的”上的疾病。因为神经说精神疾病是一种严肃相信与其“心理”上的流程还简单愉悦心情的“假象是一种“生理，不如说它还有就是要，方法，就是不致让人高兴。这和其他肢体、者无法表现出怕去的激素分泌减素的分泌，让人至

严肃可间恐惧以断定小男孩还患洞里面开枪的。个狭窄的山闭空有幽症。他不太可能躲在一

认他的判断。为了确地点的山洞，严肃又来到案发

置，绝对担心会走不出来。如的姿势。舒服程度堪比“一线天的宽度大致是一口和穿过山洞的通道”去，真会样不可能有一个这个山洞的狭窄果躲在洞口的位。首先，洞的。正常人爬进

患的人来足的症有幽闭空这样的洞口对于。间恐惧说，几乎是不可能踏

合上述证据，严肃断个更为接另外，从小男综孩的手掌和手指来看铳的人受伤的因为他患有近视眼他家也并不是也不会甚使小男孩行刺，那种典型的火药伤，。有任何的即使他要行刺，老茧。的玩火地点。，也没有常见近受害者的树丛或其他找这个一个洞口行刺。火铳伤人更是无稽之谈，也会之人，找一说他用打猎定，即至没

给他们说明，并要求把他断他们供出真相。定的几个案情疑点一一呼过来，严肃没有犹豫，把手下几个疑似收了行凶之人的钱财的衙役招

方法，可以说是严肃的处理直截了当的。没有任何弯弯绕。

敬，对活很在乎别人对他的看得通有肃就是第二种人。徇私情的人，却心生尊法。多人生鄙视。严权谋的人对有心机透、处事不苟、不心他不

留态他不需要在这种决策，他相政，但是信民主是多数的暴上寻求“民信对“民主”抱有保度是明智之举。主”。当然，他绝不相

民主就是合理的”。如果多数人可能导致可怕甚至大多数人是愚“殉葬是合理的”；在。象，那么民的、是需要被教化的对君臣臣、父的后果反对殉葬制昧主实行的结果，在儒家（之前，民主就是“君清朝覆灭度）出现之前，父子子是确实孔子强烈

好处的衙一番“政策”攻下，终于承认了这白鹅”之实。个案件是“宰和证据的压力役这几个拿人势之，在严肃的

严肃训斥。把小男孩无罪开释，把行凶并且对他们进行了一番者收监待审。，没收了他们收取的贿赂

因为准头差，击对手，因为让他在经商方面。，他才躲避在山中了另外一个人凶，但是受害者是他的商业对他行吃了很多亏是洞里面，欲，是一个富商，案件的真实情况这样——行凶者姓曹

应当定什么罪？如果要定罪，这个凶手

个是过失致人死行上可以分遂，一关键亡。割为两个实为：一个是杀人未问题的在于他的行为事

法定刑中的）一重罪论处择（两种于“按照中国法律和司法实。践，这属想象竞合犯”。应该

为按照其行为所致，所以属行“人，一个是果都是攻击他人的不能进于“数罪并合”。但是。，如果一个是杀家的两个结侵犯财产，两种不的犯罪行为，就同类型于“数罪并合”他国合并”。而本案这个行的法律，这属

“折衷说”存在各种学说”以及在法律理论上，国内、“实质数罪说。，比如“实质一罪说”

为它是一个行为，引发因的数罪，应当与一之所以要研究这个问题，是，所以在量刑上也应当有所不同。个行为一种罪，以及数个行为数个罪不同

一个行为引发的数罪，当个罪要严重，所以要“然比一个行为一择一重罪处。罚”

的刑法i了，按照某些国家的“故意（，这其实是一个简单当然

𜖅

转因为，这意”（i移”。即原来的究的是“犯移到另一个人身上些国，追当事人的犯罪意图，从。这是家的刑法t）转受害者

𜖅

t，犯罪故意），要件”。而不是“”本身或者“犯罪构成行为

说罪，罚”，与“数结果上来看，这些理致是相当的。按照“择不管怎么论导致的处罚结果大并合”（joi一重罪处从刑罚的

𘜅

ofoffe

ses）。，处罚都比一罪要严重

回来有地方歇，但是为了保留了原来。马老板已经找到替肃在瑷珲城半日闲的时光的一个单间。严肃能够时不时之后，他让闲聊，渡过换他账房职位的人脚，还是他里落脚在严起的老板和伙计们给歇脚，和以前一也常常回到大车店歇

带人了来到江东。谢廖廖沙和严肃进行了一番长谈。车店。这一次谢大他特意来到沙又一次

东北的老白干，悉数摆在严肃单间的一个小桌上。严肃从厨房取了点卤牛肉、花生米，还一点有

沙不是典命的俄罗斯人型的嗜酒如。他们喝酒都不需要酒干拉冲淡了酒的醇香。，但是也能喝点白，他喝酒就是“（lá）”。吃菜反而会多少的下酒菜，所以，照东北话讲谢廖

落严肃座后，严肃首先用英语提出问题：从大拉了两把椅子，二人堂里

觉得进化论什么相信进化论？为“的人有很多你合理吗？”

谢廖沙答道：

上帝造的万事万物都是恰好这样的。“

量的出局的生物，我们错的代价被淘汰如果一切都是大自然确化石怎么没有看的生物出来，那么那些作为试通过一次又一次”而‘进化’出正？试错的“到它们大

一样通过超地下发掘长着十八条腿果进化论正确，我们可声波探路在世界上的人类的睛也不会像蝙睛和耳朵悲惨和短暂以在如化石的苍蝇的化石，不长眼上的牛的化石，没有眼蝠、眼睛长在屁股在下巴。上、没有牙齿、尾巴长生活

都是恰好这样的。切您看，一

假如进化论是真实的功能。的牛的能力。把眼睛生长自然牙和磨牙，牙齿分为切才能满足切断趄趄。，跑起来就不前生长的西就可以看得清楚，和马的蹄子是朝在嘴巴上面，动物吃东，那么大自然具有超会像海豹一样趔趔食物和咀嚼食物

化一亿年吧不行，要淘汰掉。再进养被吸差，我们不，慢着，牙齿和排，‘不收，你们这批进化的之间似乎还需要消化行器官才能保证营如果出现偏动物泄器官好让消化器官，可能设想大自然会说能长出来。’

出眼睛和耳朵动物没有眼睛和耳朵，，所以，你们这一大自然也不可造要在黑暗里面互相乱碰能说，‘且慢，人类和互相进行沟通批淘汰掉，等我想办法乱撞了，也无法来。’给人类和动物

消化器官的那一拨家有没有在地底下发掘到您看，人类学人类化石？任何没有眼睛、没有耳朵、没有

都是恰一切好这样的。

书1章20节说的来,神的我的完美程度习以为宙和生物界，就知道它虽是眼不能见非常喜,但藉着所造之物就可以晓们得,叫人无欢罗马可推诿’。我们对万物可知的永能和神美妙得令人惊叹！”性是明明,，‘自从造天地以常，但是，当我们仔细鉴赏这个宇

非常好，连连点头表示赞说得许。严肃见他

他又提出一个问题：

是真实的，那么他为“既然上帝他，就相信他呢来，让我们看到什么不向人类显现出？”

问这一个问谢廖沙似乎已经精得意”的神色。题，露出有一些“准地预见到他会

帝不世界的律。会背离他自己创造的“首先，上

。是作用，那么一定需如果他要改变这个世显示过从来没有向人类有引律，比如光合其次，上帝不在特别的理由和动机。行的律，比如万界运

𘫱mmeiste

eckhaeckha

，在隐匿时，清一dt（埃克哈特）说过，‘上帝好露了他的清喉咙，遂泄行踪。’像一个人

样。海，从天上降下来食物给他们吃，在和以色列人中的亚伯拉荒漠击打磐石出水给他大张旗鼓地们喝，罕、摩西都说过话，引导过以色列人过红上帝他们的朋友一好像是

是神。”帝，并且自己用金子一头造了是背叛了上埋怨上列人还帝。他们埋怨摩西、牛犊，说它但是结果是什么？以色

不忠诚的惋惜和现出对以色列愤怒。谢廖沙脸上浮这群悖逆之辈的

他接着说：

。他手所造的种类繁盛的着自己——他是全能的、“上帝借万事万物已类在他的乐园里快乐地明了他经显慈爱的，他希望人丰富的、富有生活

他自施行神迹，就是要求上如果我们求他显的资格。示和有强求上帝这样做己。我们没帝第二次地向我们显示

乎是一个自隐和内敛的神。知道，上帝似也许您还不

色列人在埃及受苦43看，他后又上帝让以让他们0年，带他们出埃及不是一之个做事切哩咔嚓干脆的神。在旷野漂流40年。您

虽然我们有人说，当你祷告的一刹那，上帝已——为什么上向上帝作。但是，令我们疑惑经开始工的是帝做事迟缓？

对他没有意义，间永有的神，时时间也不能限制他。答案可——上帝是全能、自有能是

太阳光来到地发的问题，您就明白地球的角度看8分钟受时间限制的。球需要8分钟。为什么说上帝是不阳光已经抵达之前阳光刚刚出如果您从8分钟之后

一瞬’都算不上。对上帝而言，连‘同样，这430年和40年，

，他还是最终答应了我们的祈求。这样看

上帝有的是耐心，而我信心。们需要的是

这就像一业、出门闯荡的自由辄干涉他的选择，限定予孩子成家立路。他的道个人，父母已经赋，他们就不会动

入人类历史以色列人一样；同样，一的上帝，并喜欢，就像背叛的有人所有人。会改变个高调进也不不会让所

惧，但是他们依。对于大部分人而言现在在你我面前显上帝然会，他们见行我素。也许你的烟瘾照我如果照旧到神只是恐现，旧，我喝酒的习惯也

这就像一个是静悄悄地站你身边，，有很强的气场，但是迫感。”，他有很高的地位他可能只修养的绅士而不会对你造成任何压有在

严肃连连点头：

“您说的非常有道理。

灭世界上的苦爱他的子那么神为什么不消民吗？”难呢？他不是

谢廖沙答道：

i“这是因为人的罪（s

），si

不顺从’。受的服从造他的的吗？‘，难道不是理所应当原意是造

人类的一次𜆡您会问，上帝因为

，就定了所有人的罪。这合理吗？

的。不能证权这么做。这并上明上帝是残忍的、粗暴帝有

样，上帝是何等的迫切于长老和，让他被一波假装忠实群众、罗马士上帝的以色列人文士、您就看出，生吐唾沫地为自己的儿女着想，又是何等地不向一个急切拯救自己犯兵嘲弄、错的儿女一因为，如果您看和钉在十字架上，到上帝把自己亲价！惜一切代的儿子差遣到世界上

没有牺牲的爱，就没有说服力。

苦难，是这个世界唯一值得探讨的问题。’著名的作家说，‘有

探讨的问题。’值得相反的没错是这个世界唯一结论，‘救赎，，但是，您也可以得出

之后，《约群。但是，在遭难伯记》中。牛羊千万，子女成片刮身上的是一个虔诚人毒疮。的约伯，本来一个个死去，他还用瓦牛羊都死去，家人也

但是，为什么他声赞美神，说，在最后能够高

‘我所说的，是我不明白的，

我不知道的。这些事太奇妙，是

前风闻有你，我从

现在亲眼看见你。’

牛羊的财产，又恢复了自是因己的家室吗？为他恢复了

位上帝有权力做他一切那愿意做们“不明白”、“不于万事万物，有的。我们只能承认我。上帝对面前连虫豸都他自己的超然智知道”不是，而慧。他知道自己在上帝不是，是

也是如此。待苦难，他对

保就极重无比永耀。远的荣罗说，我们这至暂至轻的苦难，为要我们成

是一当我们相信这个的”神吗？然的存在之后，我们当个“好然会探问他世界有一个超自

母。我们可以肯定，这。就像爱护关心我们位上帝是慈爱的上帝的父

傲。，时，时而为我们感到骄这样，他会像父而为我们感到鼓舞而为我们感到失望就因为母一样时

他他们的历史，遭难的以色列人的时候；什么时候们悔改，上帝就后悔给让，就是他们悖逆上帝再次复兴就是这样起来。。以色列人时候他们的惩罚过重，

上帝。他们吸取了教》里的以色列人了不像《旧约，他们已经不再会背叛现在的以色列人，已经训。

所以，上帝不是雷霆万钧。他会介入。但是，这的。的旁观者，种介入，是“内敛”并非高坐在天上，对我们的苦难只做一个

最督为我们他差遣了基重要的，从承受了“不顺”带来的苦难。

的苦痛、悲哀、伤痛和更能体验作为人类说上帝不能亲身体验我绝望。形式来到世间，似乎身他能们的苦痛，不是。但是，基督以人的肉

中年失业、身患疾体会到我们的务，不管如感受。何，他都能自己的亲人、背负债病、失去

。、肉体受到伤害的“人”为了一个软弱的和精神容易在上的、威严的上帝以前高高，那时成

策略。因上帝也可在造人时能的。为他是全知全预料到他必须采取的就已经上帝改变了他的策略。以说，这是

没有牺牲的爱，是没有说服力的。

成为了自由人现。在因为基督在十字架上死，我们就

显现是为了确认上帝的如果说人类希望上帝子为世人显现的儿存在，那么上帝借着他，是为了吸引世人爱他。

胁、恐吓、事情我刚让人恐惧、人来顺望感召人、吸但是，上帝做一切的迫的手段，让才说的。他希，都没有强迫——就像不希望通过威从他。强引人来爱他。他

所以，上帝是爱。

的彰显达到了人类历史督身上的最高峰。”这个爱在基

了很好的沟通。到了很多。也如何从感性上认识上严上决定信仰上帝的见向他作了自己人进行证。二帝到理智肃从谢廖沙学

当但是，，谢廖沙突然噤声不深深地，站胁的时候来言罗斯军队叹了一口气。到俄严肃话锋一转，提对江东的骚扰和威起身

第四节“是的之道而遵守的人，却还不如听神有福”

好一会儿台轰隆隆的纺织叹息：，他回望带着渴谢廖沙突然的、诡谲答案的眼神看默好像一望向他的严肃，深深地机突然停车，的静

斯这个民族的秉性和品格以及它矛盾的文化。如果要了解俄罗“你斯，就要了解俄罗

对自人都保留着说迷信，甚至敬畏魔鬼和它斯人民的。原切妖魔鬼，却在俄罗斯人正统，俄罗斯正教，是森林甚至魔鬼的多神教的、强加给俄罗来的多神教的一、雷、火、畜、太阳、。无论东正教然的敬畏——或者外来怪。俄罗斯的东的骨子里面扎了根，信仰山多么强势和

神，他们可以敬它的痕迹。对于善的可以在俄罗斯人对权力和统治者的，他们会施以贿赂，敬畏上寻找到畏，对于恶的魔鬼这种混乱的信仰，以免得罪它们。

的迷信。这与他们多像的多少少把对多神教为了甘心做在着令人匪夷所思俄罗斯人杂到基督教信仰中有关系。教会徒、干尸和圣崇拜。并且自认为是继罗马教廷之外的正统为了还对基督教信仰存笼络人民，创造了对圣。的习惯和仪式移植和掺具，也统治者的鹰犬、工

，我们的道德该，较于医治病人而言是一个灵，基督徒标准是什么，我们应心灵和诚实拜个合格的德准则。病人之外，最他似，在医治治人们的灵魂世上的时候重要的活动就是传的忧伤怎么做。相他的要用个全新的生活方式和道成为拜了一道。他要我们和疾病，并且给他们一他。我们也知道主在乎更为看重医我们知道神知道为

行。亲高兴和欣赏。神也一父亲看作是阿拉丁神灯他的物质话，照着去样，他最看重，不会让应、父亲不答应父一个把他的一样有求必需求他就不开心的孩子的是我们如何听他的

可能设想的基督徒生今生活是这样——心罗什么、对我神是什么样的捣乱、希望不劳而获获上反映了俄或者今生过着困苦的得财富。这大概一有一个“伊万”这个神，寓言故事中很多活，来生有更大生活，来生有荣华的要斯人的性格特点。很多普富贵来补偿他。过着荣华富贵的生神跟我们说些过华富贵等着他；们有什么样也不关定程度角色，而他的主要求。俄罗斯人的的荣他们不关心通的人，他们特点就是懒惰、狡猾、

分，也是我们最应该做的。最大的福但是，认识神是我们

让神遭了人心，却受耻辱。”东正教的迷信，迎合

口严肃泡的很酽茶，休息了一会，又开谢廖沙喝了一的始说：

东正教就像是一个政府认证他们捐款。“们的把的宣传机构。他们做的一切，就是戏，让民众走进教堂给让民众相信他

上的奴隶。为了这个激昂、大慨感为他们灵魂成住人，他们强调应该通声的讲道，来抓的灵魂，让他像、雕刻、能击中灵魂让人暂时动的诗歌和慷过美轮美奂的圣们醍醐灌顶，晕晕乎

他自己的地位。但是，人均米开怎么样？这也不应该取代神均贝多芬又能朗基罗、人

和一堆话语爱和能力遮蔽了，换。遮住眼睛的他们这样做，好像是人们自己引以为骄作他翳子和白内障，自己的伟大、慈把神石头、一串音符傲的一堆

吸引我们归向神的只有神他自己。

的怜悯穷人、消除上的人、医治疾病、通过各种方式敬拜神，但我不是应该事情就是爱世界是，神更愿意我们做说我们不社会上的不公。

迫、最不族，经历了世界公最残酷的压上最黑的社会等级。平暗的而俄罗专制、最严重的饥馑、斯这个多灾多难的民

近臣处皇于我跟将军的关系上要快于其他的军官在升职个人而言，我本甚至是在沙来应该的关系，却比我是因为其了升职要快。他军官家人托。但

依附，部分可以洗礼。前人人的过西他们不明白在上帝面因为他们根本没有经历俄罗斯的人身方的启蒙思想的归结于灵魂平等。又

却可能九人无所不小说里面一的一个将军身上，而契科夫的比忘记到们做的事情他们力量更大的他们信仰权力、信专制的俄罗斯社会，神有权东西。他们把人坐在后排打喷嚏口。这说、可耻。却把神吩咐我水溅到前排仰鬼神、敬畏一切后被吓明在，最个小公务员因为力的当做神，为了巴结让人死。惴惴不安霄云外。不会让人死，而人死用其极，极为卑微

基加尔文，提到你们的新我会首先到最黑暗的俄罗斯去。督教的原丁路德或者是”恢复教，它不是为了创造样。假如我是马一个新的基督教，而

愕的表情，又接着严肃因为听到他惊俗的言论沙不顾说道：世骇而惊谢廖

望你们能够逃离官，对于你罗斯我是一个俄这样的悲剧。”受的苦难，我也是手足“无措。但是，我真心希们同胞现在遭人，一个俄罗斯军

决。严肃非常理解谢要的问题仍然无法处境。谢廖沙已经和他坦承相告。但是最重廖沙的解

们就俄罗斯军队一的途径能够得到他如果以在战场上和一些比较先进的枪炮，低。严肃通过一定较高可

是他不可能有什么作为谢廖沙似乎窥探到了严肃的心思。。但

要不要方便呢？奇怪。谢廖然问他喝完了酒需这时，谢廖沙一个举动让严肃感到很沙居方便问便所在哪里还可不需要外出方要出去以理解，但是为便。如果他自己什么他要问严肃

似乎要干点什么事出来会对严肃不利——廖沙的信任——他于对谢，但是肯定不所以他便出门，出所。来到便

等他回边放置洗漱用品的地方肃梳。，让后把食指放在嘴枕头唇上轻轻“嘘”了一声。那肥皂、木旁边，放着来，谢廖沙仍然坐在指着严椅子上，手里的木架子，在木架子剃须刀、里放着一个洗脸盆

上看出他并没判断在告诉他什么。严肃从谢廖沙露出的信任，他立即有不露好意，出于对他神秘似乎谢廖沙秘密地神色的脸

只军队里面。提廖沙该离开江和严肃握将发生的革命，直到严肃，内的局闲聊，聊到俄罗斯境势、即他的眼神中带醒谢兵严肃和谢廖沙继续知道罗斯士伤感，因为下一次见沙庄重地他们是东了。道是什着一丝立的两谢廖不手告别，不是站在持枪握戈对到外面一个俄不知么时候了，也

子（答严肃回到瑷珲起诉状）和被告的状件的状子（城就收到了一个民事案辩状）。

通过针灸和按摩特定穴位，把中暑者平，询问情况，在处暑者带到他在瑷珲城的的游医，正值酷暑难。游医正好在现下，让中暑者躺阴凉地方避于昏迷状态的中倒地上游医大汗淋漓中医工具，并且在工。回来因为心脑血管疾病再次，就利用身边携带天，在一个场，有一个耐的夏诊所场救了回地现场一个放学的回来，就暂时找年在外，见中暑者被救了来。但是，由于中暑案件涉及一个常人中暑学生的协助的晕倒。等到游医再次疾病导致的，加中暑，花了不少的医药费暑地主民房的施工现者是由于心脑血管者，结果导致

在原告疗费若干。忙的学生提起诉讼中暑者支付医个帮，要求和那现即游医

述的侵权，同”（按照国内民法行民法典，“不当”的定义是论）或者“不当得利合同，而是一个“获得了利益”。损失而自己得利”。按照我国现“没有法律根据，使他也非理人受到此案并非前文所准合

不失偏颇甚至能得到更好的扬弃，能够法，并且进行采纳或判决结角度来看问题。以普遍果。从比较法的施行的国外法的视当然，这里严肃又要角来评鉴国内

会。”古旧的法律，配得算不上。你们敲骨吸髓，也发学术界知名大法治1.0版都说，“我们连跳，羞赧地召上我们这些果是“本掘不到什么真正有价值的东西。不是个人攻击——国内前到这话，我如平等的社们就是把我。听土资源”，估计会吓了土资源”的号穷苦、不公、专制和不二十几年左右，某于发掘法律“本咖曾发出关一

的法律适为威胁、现代基础上做的总用定比我们早遇民社会和工业社会，具带来的侵权行患，我到，也早就通们会遇到，但是它们肯文法有很多过成熟飞机轮船等运输工的先进。但是，制社会和农业社会运动、。工业消费结）解决了。一定比我们也是在判例法的的判例法和成文法（品和近代体育成肯定是不适宜的用专医疗活不是说国外的法律于市动带来的侵权隐

合同、侵权如果说我们不能抵挡也想到了。进入现代工业社在这个网络那么我们也不能抵挡工业骑绝尘地向而且别人还的他们早你没有想到趋时代、人工智问题的的法律社会中发生的票据、，会的趋势，能时代不断地、一的他们百年的欠账，都想到了势。我们曾经有几前发展。你想到

就从这个定义来看，“损失”的存在根本是不必要的要件。

务人，失是否存在，内法和大陆法上的还”之诉的基本了将“得a”（不当得利）从“不当得利”合同之诉中的“是提起“归就是债务）。所以，损（即，得利者是债损害赔偿”（dam其应返要利”（而不是损看出这个法还的不当得利就有了西方的“归还ges）。失）追回。于是根本不这不同于之诉，也产生了国是为准债权的名称来看，就能律概念的初衷件。

——应该返利的部分，按照能实现的盈现了较之于被侵犯用程序产品让用户更有销售，或者把专利”，而呢实如果一个侵知识犯了另一家公司的公司/植入该专利的应当得利”理论，是不呢。“不自己在某个市场不公司，那么，这高出原本的产品，还不是被侵权公司的“损还销队伍，有更强的营外，举例而言好感，因此另搞失”。简的盈利更高的盈利的版权或专利的利植入他们自己一定能有什么效果言之，如果让他们产权的公司本可以取得？但是，注意这是“盈是也

”和计算“的流失、商誉受损面，计算“损失了。收被证需要考虑行，则很方便。直销售责任方果计算“损失”，的难度方面存在天等等。这很是，如果计算“盈告实现了多少的销售壤之别。如盈接计算利”入减去成本就难办。但还是同一个例子，在举利”额的减少、市场份额

方得利一方“作是一个要受损”看所以，就这个定义而件言，完全没有必要把一。

条款中非要列出一雷一样排除各种例外情之。再者，在法律之处入手战战兢兢地详细考证、像排个网洞很大的渔网，况，不如简单地笼而统让很多“”情况成漏网之鱼。大个抽象的“定义”，就会像一概例外有些人认为与其从细节

的依据”也可以进一商榷。“没有法律步

实没有法？因此，这里而b却”。但是如果c本没有“错误又拿不出钱上的就不算“不当得利”。”，也不。的）款规定的“履行道德义务进行（1举例而言，如果a请b这里确给他粉刷一间房子，因为错误粉刷符律的依据，只有事实返还给a，那么法装修打算，了c的房子。合这种情况律还强迫c这样做吗给付民法典第985条第

系。回到本案案情，中暑医表示的进行医治的意图（要者因为昏迷，无法对游约）表示“同意”（承诺），所以这里没有合同关

民事责任。”）所以有类似规定:“因。急救助行为造自愿实施紧导致伤害的侵权行为184条也治之后未能成功或者成受助人损害的，在侵承担在施行救救助人不国民法典第路人医生外，这里也不属于好心的情况。（我权关系另，不存

暑者对得利”。中那就只能是“不当付报酬。医治的行为应该支

里一个是别对待。前无。以获取报酬为目医为职业的医生学生，两者应区的而以游的，当获得报酬，后者则的期待一个是没有获得报酬者但是，这应

的规定，他至少应的。按照某些国外法急救助”行为的宗旨中暑者的心血管疾病的医生来进行处置等当然，这里游医中治疗，这是违背“。该。比如在这里，处置自愿紧途暂停了待比他技术更熟练

。过失对应的部分酬中扣除与他的，由于他的部因此分过失，应当从他的报

起诉状上阐释了他的立场。并和调解，让中暑者承且通过简单的庭审担了部分费用。严肃在