的抉择——如果使用够保障严肃的安全器，不啻于向对，去的人带陷于危险之境逞，但是，即使严肃略是派人和白虎堂媾和个谈判。但是。，也会导致其着兵器，虽然会给对方雷霆手段带来心理上的看似矛盾震慑，他的意图能够得，他面临着一方示弱，但是能能够被安全的救出地；如果去的人不带兵龟县令眼下最靠谱的策

定的时候，冒英奴自。就在龟县令举棋不告奋勇地站了出来

严肃？要让严绝地之境？缨，龟县令不易令人中叹道，难道天不留这个严肃的宿敌的请察觉地苦笑了一声，心面对肃面临这样一个

的混乱之中趁谈判，必定不将严肃命放在心上，甚至如果机取严肃的性命，的性他在和白虎堂交兵他的意。了命和白虎堂一旦冒领也让人指摘不了龟县令心里非常清楚，什么。这就正好遂了

，能去更好，所谓。领导分忧的神色，丝冒英奴作出一副渴望下面他迫切趁机除掉副嘴脸的不露波澜的脸，仿佛。这是一张久不让他去他也无替毫看不出在这他只是一副耿耿的衷心严肃的心机经官场

令思虑片刻，突然心生一计，便吩咐让老狐狸，还要聪明的猎手。龟县对付狡是猾的另一个衙役上来。

。”必须奴。但是，冒“你们的任务听命于马胜庭的指挥英是把严肃救出来，有权力便宜行事就

命！”“嗻！遵

乱开枪，你们击，但“若是贼人作开枪。朝廷的旨意是是应该尽量克制，招安他们为我们效力。可以反不要率先”

“嗻！”

道。马胜庭和冒英奴答

的其他杂务，领取了刀向白虎堂进发铳，浩浩荡荡叉衙役，放下手中处理弓箭以及数量铁。按照龟县令的吩咐，两人点了数十名有限的几杆

匪徒，分为几个大队，管虎，也非一段。所以，整个白虎下，对一般的老百平时一言不义廉合都序井然的面貌。严明、秩。匪徒毕竟是草戾之人，队分为几个小队都对般之人。他读过私塾，稍墨，常以礼堂在他的辖姓秋毫不犯，凡是下山大队长和小队长一个大会拔刀相向，所以白通文制之下，倒呈现出纪律耻训示手虎堂的他们严加约束。这个莽暴作案，均不以夺人性命为手白虎堂里面的

方面，也是因为对朝阻挡了上升的以上山为匪，一方面是，在一个阶层固管虎之所通道。。但是，他还是被官梦想化为齑粉。法地他曾经短暂地在似清朝军制中的任人唯亲和腐败化、受祖上护的体制内，他向上倒使然，另一也非常好习新的武器之辈可以公然合廷官员腐败不公的美好操作十分快，在同僚蒙地被提拔、官官相他膂力过人、学僚机走是穷困潦和同袍之中口碑和人缘荫的失望。队里吃过军饷，但像坐火箭

倒痛恨体对官制还是不够的。要上升到对国器、的认识才可以。员腐败导致平民穷困潦

提高了吗？行，就可以生活了，但是腐因为，如果把百姓穷面，那么，如果百姓困归咎到官员腐败上败仍然横

主义”的角度，侵犯社会“纯洁身上升到对腐败行本身是无耻的、官员行为的“廉洁性”即，致分配不均的重要原因行为不仅是导腐败的行为。我们应为本质的认识，，而且其本害了该从“功用性”的行为。腐败是一个严重损

度说，它伤害了人了神的感受。受；从宗教的角伤害的感从人的角度说，它

于朝廷的种种民的抱负而无法施展，对怀着报中，就有和他一起从。其中他最管虎的几个大队长嘉正。这个人和他一样，有着无以言表的失任的一个心腹，叫做卢军队里面退出跟随他的望和唾弃。国报信

失？谁也没有权力审该死，那个更应德暴戾的底层人物，哪和无善的上流人物，伪该消判。一个更

流人物和香、有操守但是，上都有品德馨之人。底层人物中，

翻、更替的人，他错，但是以及认为朝代应当们似乎都没有统治更为适宜的人，似乎时不时推结论都错了。是，认为精英

制。一个关官员进退有体制。机会进入精英阶层的据、人人有平等的资格和善罚恶的体个一以贯之的赏键是要有一

大队长的另一个原因。卢的枪法极准。够担任如果在现代，他是一个能妥的出色狙妥击手。这也是他

于些见不得人的污秽的严肃如何被扣押，营生，卢都很瑷珲城内经营哪以及冒英奴如何盘剥他们白虎堂又在对清楚。

众土匪看作如何案平反，如何没有如何为冤包括了他的亲属），把他们一人（这其中救了众多他更清楚的是瑷珲城数量，严肃是的疟疾病是社会渣滓、一群该死之人。

人？冒英奴是何等

为是。没想到可以趁着这个机会取严肃的性命，于混乱之中他终点。，这一次是他命运的的命运已经注定。他以

痛改前非，他如果以他不死来会吗？换他

，都是有惯性的。一。因为他一切的恶行止的。用力，是无法停也许会，但是不能车辆，没有辆飞速前行的动能足够相当的反作

报上等候。顶的窄路上所在的山下。马胜庭和冒英奴白虎堂。他们抵达的时站立在通往山候，械一行人来到早已有一群土匪持白虎堂早已有探子

指挥，命为这次行动的但是在马胜庭虽然被，还是冒英任奴更胜一筹。言辞方面

土匪按照管虎的吩武器放下。咐，喊话让他们先把

有几十步远，这是一。冒个双方都认为比较安全的距离英奴距离他们还

，然后冒英奴假惺惺地让他们先把严肃交出来下。他们再把武器放

会放下武器。”无恙，不然，我们不们要确保严肃先生安然“我

一个土匪马上走到山脚，回答道：到山顶报告管虎。不一儿，这个报信的回会

，我们没有动严肃先们再把严肃先生”“我们大当家的说了，我交给你们。把武器放下生的一根毫毛。你们先

胜庭低声私语了一会儿。冒英奴和马

”要见你们的大当家的。“我们

了：去了耐性，按捺不住冒英奴露出一模样，他已经失副狰狞的

严“今天见不着兵。”们就不撤肃先生，我

攻了，我们会踏进平面，我们就开始往山上“你们大当家的再不露白虎堂。”

的又跑到报信山上把他的话传给了管虎。

一会儿，管虎何绳索捆绑，的地方。到离冒英奴几十步远地站带着严肃从山上走下来。严肃也没有被任二人神色轻松

管虎不：怒自威地说道

。”们的武器送过来。否则，你们说的都不作数来。把你们给我“叫你们的龟县令

喊道：冒英奴

你说见就见的？你己的分量？一我们的老有没有掂量掂量自我们帮匪徒还敢和“爷是的老爷讨价还价？”

出言不逊，没有感料到冒英奴会管虎到意外。

！”招安我们是痴心妄想！老子这么，轻轻松衙松地就踏平你们瑷珲县多杆枪“跟你们的老爷说清楚，

肃正在自，而管虎说的己的火力范围内到，严狠话正好是自己动手的绝佳冒英奴见“时机”已理由。

的，虽然数量少，但是在几十步胁的。的距离，枪法是有致命的威好一点还衙门里也不是没有铁铳

：“英奴大声朝后面的衙役喊了一声给我冒打！”

练，准头十分有效的训箭都打偏了。缺乏指导和由于这些衙役平时和弓箭立即朝对方衙役的铁铳射击，但是，地差，一时铁铳和弓

衙门的射击。身后的树严肃和管虎立即朝林跑去躲开

冒英奴大喊一声，扑地。与其他的枪一声啪！”只交换火倒在见响都枪声，“正在双方，只听力的当不同的怪异的口

汩的血水。身边汩息，已经断气了。子弹正中冒英奴的额头，地上马上就留出了的人探了探他的鼻

慌失措地撤出了，惊死身后的衙役一看带，就。留下几具尸体，掉了白虎堂头的衙役都抬着几个受伤的人

廷子。他们和忠实在的生活之间两层都惯常生活在一个假大选择前者。人。谁也不是空的教训和于朝廷之间，他们傻不要相信他们肯定会”，忠于某某说的“忠于朝皮的空间中。在保命

不用说就知道这极准的准头，是卢嘉正的杰作。

原来，管虎下山之掉冒英奴。好了卢嘉正躲在树林里面的一个隐蔽射击位置。一旦开火，就首先干前，早已布置

合同法的故事第二节严肃和

想置严在了，严肃很快就被“释放”了出来肃于死地的人不存，。冒英奴一死

都不太妥当会。不带随从，也不双招安诚意，的谈判无论在方约定龟带武器。。为了显示双衙方都有谈判的门和白虎堂中间点的一个位置单刀赴白虎堂或县令和管虎在约莫距离者在县衙门举行，

知底，这不能不归和龟县令在民间信誉和功于白虎堂作的白虎堂大当卡要、双方对彼此都知根不公的县令，或者换是一个吃拿人品的风声。换做对另一方存在任何信不上任何一方任。恶不做是一个烧杀抢掠、无强占民田、做事家的，就谈

是因为别人朝代的农民起定是起事的业提着脑义当中，虽然农民上才加入你的军队有的但是在历史进程中的作用似“曹军的时候，个人家军”、“岳家军”，之所以以自己更纠结，那肯旦失败官府会对他集”的背后，是更大、谁在帷幄的时候誉抛家舍盛名义强大的脑神经，承担一”、门甚至族灭的后果。“谓“振臂一乎被低估了。在封建若说谁精神上的压力更的名字命名，戚运筹是看在你的袋追随起事的人，们施加灭的。威猛和人莫属。所呼，应者云

。笼络聚合天下的“变反映了抽象的何人能够改加在一起，指人群”概主谋者的意志，，主谋者的路线具体的筹的任务。即使把群众概念的群体的意志。一而群众并没有切实、言，没有任“人民”这划念，的是抽象主谋者从单个个，才是他们的路线。称他们为“人民”，也仅仅人而人心的，才是。他们像一盘散沙才是他们的意志

的动力”这一盛赞过于美誉。我们做一个承受“创造历史“人民”，就是强象的“人民”的意志趋势的个人，让抽象的。说来说去”调某些顺应历史；“人民”数学题：才是改变历史的“功臣”。抽是创造历史的动力；，多少有些那么领导者就等同于“创造历史的动力领导者的意志等同于

管虎就不必前龟县令和管虎因为身边官府的谕令，人，说们身边就不存在双方的会晤谈。尤其是他们心知，各下办理好交接等细节。别在加上龟县令一方的恶势力，现在他话开诚布公，敞开地亮出上级自答应回去之非常顺利安就不会横生枝节们的眼线扰乱，有了后顾之忧。白他后吩咐手没有和他被铲除了，他怕狼后怕虎，彻底没虎堂的招。肚明，冒英奴是危害

对江东的骚扰一吃的他们杀了中国人，心的俄罗斯法律，也不就是重重翻箱倒柜找之心。但是，他们和们一点点军队。和值钱的东西，严肃，到的恻隐之心。而内心有一些恻隐缺吃少装备的会将他们绳之以法，最如以往。看见这多可能惩罚了事俄罗一群俄罗斯年轻军官的驱使之下里就不会有处那么人，在他们的冒英奴还不一样。他们斯举起、轻轻放下，给他强烈遥远在天边不是一个族类。也许

皂白地把所有中”，他们会施以恩络之，一国人视为敌人。一残忍的手段。当然他们不会没他们的人，他们他们的“黄俄罗斯人加最会施头恩威并重，对于那分他们部惠笼脑地不分青红部分臣服了些敢于反抗

接到了一波合同法案件。严肃回到大车店，又的

其中之中的任何一家店，折的优惠。在端午节前一天，把给予他们货款打裁缝店老板一个案件是这样，经营这年许诺说，如果他们欠他的货款提前支付，他将老板，于几个接受他供货的端午节前后向他的一家服装面料店的

借了钱，准备在端午节天从他的朋友处缝徐，在端午节前几几家裁前一天店老板只有一家老交给面料店的老板。

客订单午节前一天，老徐接结果在端店送过来的钱在端午节前两天已到了大量的顾无法承担采购面料过去的话，他手里的余钱经把钱交给面料店老板送。到一个仆人手中，准备，而他如果把借到时候给面料去的费用。但是，他

忘了交代仆人不再于老徐这样，由板，导致第二天仆人把疏忽，把钱送给面料店毛钱送到了面料店。

老徐亲自来。到了面料店要了回，把钱给

。要求老徐现在提起诉讼的人是面料店老板老宋，其赔偿损失他，并且要求他把钱返回给

票”就是一些博彩业，甚至老班牙占领，西班牙“吕宋票”空虚，政府也开办了作为赌注。“吕宋。百姓可以以彩票，随着菲律宾被西清末，国库带到了中国科举结果殖民者把源于菲律宾的

下场发行了政府而非赌博行为，亲自是“筹款”行为，彩票。票看作清政府把发行彩

层蠢蠢欲动，十分在全国各处都在人象。跃地投资购彩，导致各类民办企业以及外结果的景种博彩满天踊资公司纷纷开始效仿清飞的景象。各个阶府，一谈论博彩和博彩，可以目睹在街道上时间形成了各政的行人、在店铺茶铺的

后他将迎一次大转运可以够他再置来久，一，如果就在前不的钱买彩票，运气将老宋是一个府发行的一种彩票。而前买一间两间店铺的。师告诉他，端他购非常好，挣来购买的是政标准的博彩迷。他午节个测字算命的算命

。的裁缝店许下了就对这几家欠他货款信了算命师傅的话，老宋是一个很迷信的人。他听上述承诺

店还的钱押的数字押对事说中了，他本来想用裁缝实比较了。怪异，算命师傅还真

所思元200诉讼中，他还提出了令人匪夷挣资彩票能够他赔偿假如他收到款项他本可以投的诉讼请求：要求了到所以，在这个民事元左右。的钱。大概有银

是感到老宋的接手脑洞“奇妙”无比。严肃这个案件之后，真

以看做是可得利益的“，导致他工着正的话厘期延长、停工停产，因为老常的损失，这种损失是可间接损失经营项目徐的款项没有到位头的损失，应该算是正当的或者遭受其他“间接损失”吗？如果是照”。但是这种近乎于无

还之间有，老？合同成立了吗和老徐的宋

中规、“原则”打转转粗糙审判方式已经先法典嫁接的法律的养分足的进步遭到忽略的。然是围绕着“概念”层皮，被我国法律吸收。至少展历史，尽管此，某些法国法律发”（合同法中规法律接纳了“要约”进了很多，有长时比彼时“马锡定）、“对价”（民。嫁接国外法律（“然中国的定），但是，纵观中我国法律仍然是两，在很多细枝律的发条仍没有充分地被端法律移植”）的时候，、“承诺虽被嫁接的法律和末节上，是无五审判法”的

要判断老宋和合同是否已经成立，流程是否承诺的就要判断要完全满足。老徐之间的约和

我国的合同法把o�

a

�dacce

ce称为“要约和互交换“p承诺”。是，事实上，合同是一个相但

场达成合同的情境以外，我们需要承诺）的过程。除了当omise”（考察这两个“p

，是否存在coomise”是否是有效交换的

sideside

atio

价）。（对

给要求得到满足扣首先发出承诺的是老宋。他答应如果他的与裁缝店老板一个折优惠。，他将

是，老徐没有做出但对应的“accept相a

ce”。

这就涉及到，在没有通出“p过言语做

se”的情为也可以构成“po𚨱况下，履行行

。而且，这是一个“detomise”的情况

�

tally

elia

行为，是因之所以做出这个履行换句话说，为他相信和依ce”的行为。而做出了让他利益受损从的行为——借款。赖对方的许诺，

但是，如果要构成“accepta

真他必须已经开始钱送到老宋那里。虽然有cept案件中，他只是借了钱正的意图，但是还没但是，这是一个acce”，a，他的仆人已履行。在这个开始让自己的仆人把经送了钱，

，那么老宋知道徐搞错了中的“是一个ce传达过程后来被告知是老a错accept误”，而如果老宋了这“错误”，所以这个

，法律应该保护老徐的行行的为还没以，履c有真正开始，因此，权利。所“acceptae就是无效他没有作出

合同也没有达成。ce”。所以，

同，那么老宋就无权追究老徐的（违反合同约定的“违约责任”责任）。既然是没有达成的合

接损失应当怎么那么老宋看待呢？追究的间

p合同双方交换的是“

e”，之所以作出“omisp

待。待。也可以se”是因为对某种利益存在某种期利益期𚨱o简单地讲双方交换的是一种

“正常的期待”。但是，法律只保护

凭借“运气”具，不是有这种“射幸”之意味的期待正常人的期待。

算命师傅的“预理性的基础。他即将获利存在合倚靠作为判定言”，也无法

�定的损失，所以宋为了履行他的义务—由于老方提出了“反索赔”—的他蒙受了一赔偿请求基础上，对对严肃又在拒绝对方这种损失是“信赖损害而从朋友处借款，导致”（

�

�

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ce）（中文译文无法准确传意思），是可以要求赔偿的。达这个词的

严肃把案件的答辩词写完，又看了另一起案件。

结，所以他不会了这五十套礼服。但缝制五十套准备参加个大订单，要求点，而且花钱新雇了了这个订单，老张几个徒弟，帮忙缝制好某种意外原因被取消了这个案件也是涉及裁婚典礼的中式礼服。为班加付款。却声称婚礼因为缝店的。裁缝店老板老张接到了一是，到了最后，顾客加

同可以终的落空。止的情况——合同目同法理论，这是一个合照着现代的合

——虽经不复存在了，合同存在的目的——参加婚礼然顾客仍礼服，但是这五十套。——已然可以接受原因是

这种情况属y）”吗？能（impos于“履行不sibilit

不同，这与间而样。旅店订房情况不一在纪念端午节的花车游街道两边的行所在的最后花车游行因故取消的

不决定取消婚礼，车游行与双方父母i哪impobility”的因𜆫个履行个更属于“（素，实在难以分辨，一属于个人个可能）行为当然，政府取消花。是属于政府行为，另一

同目的是落空了。即，义”了。礼服可以当事继续履行对方已经没有“意价付款，但但是，有一是收了这些礼点是确定的，合照服，有什么用呢？

不放，行万般抵赖。这一点顾客就抓住对自己的不付款行为进

思也站了他们的立场。而衙门的意

服。裁缝店表示不

严肃仔细搜索了自，“合同目的落合同法知识，理论项下也并非豁履行行为。己头脑中的那点空”免了所有的继续突然发现

，如果合同目的确款项的行为）而言仍然是“合同就应该或终止。解除且，接具有价值”的，那么，受卖方的货物对买方因为，根据该理论继续履行，不必，而履行”的（比如支付实落空，但不是“不可

去的穿的（并非设计成非办婚礼，这些礼服或者是穿不出们的婚约，或者以后有其他人举服仍然是可以在平时，这些礼奢华样式仍然是可以穿的。如果双方父母恢复了他节庆日穿不可的这些礼服暂时对顾客没有用，但是虽然土样式），并且，

出了“依赖”（裁缝店已经作承诺”的理论，另外，按照“要约-

eliaa

方为这五十套礼服属于信赖损害（d了几个徒弟，这种行为仍然是班加点并且另外雇佣ce）的行为，即，依赖对付款，而加𘫼

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赔偿。）。他们付出的努𘌝力，应当得到补偿/

进行诋毁。些不诚信、赖账的人的。恩怨怨，是很常见严肃不愿意将生意上的恩而且，这种这

面就存在着一个先来与我们的直觉、不追求，对恶的不敏我们在dna里感。这看相反——对天的缺陷，虽然起善的冷漠

迟天生对恶没有强烈的负我们疚感，对行善天生的钝。

们是很有可能如果我们被跟他们有一样的行为。放到恶人的位置、场合、时机，我

上“恶”。里面把他/里是一个“小恶”，千百次，这对很多人来把一个已经不说根本算不她杀了能对一个我们恨恶的人卖给了一个收废品的人，心，这在绝大多数的人眼转的微波炉，

感动，而且还对作恶有着样的、隐隐的恶的冲常有着某种得意忘。这形的快我们的心中常

后，有可能遭到理论的路上不足道的“恶”的品的人回去之他的妻子的嘲或几千须去医院，花了几百遭到电动车的撞击而必后果可能如何。缝更恶化，或者在回但是，这个收废你就知道，微笑，让他们之，来和你间的感情裂

我们的内心对这不到恶的具体结果，种恶没有足够的警惕、足够的敏而我们大多数时候预见不果预见到恶的抽象结到恶的结果，或者只而预见感。

，需要他诫、法律的约束。这也是为什么我们需要道德律进行道德的训人对我们

无用。人而如果法律不存在道德律只会对“了，那么君子”有用，对坏

以，严肃一致秉持着法律超越一切的理念。所一切，也应该超越

他认为，就应该惩对于这个顾客，罚他的恶意。

，就应该加大惩罚的在合同法中，只要损失（至少是力度，要求其赔偿间接性的损害赔偿金。部分间接损失）、惩罚是存在恶意（比如欺诈）

然某一天又遇之后，突严肃接了这两个案件进行了一番长谈。到了谢廖夫。二人

“宰白鹅”案件的审理；第三节严肃和谢廖沙的畅谈

变为“公家为了避免他在江东任之实。托之下，这，虽然典史是个音符变得适得其所才能，由皇帝签批在严“不入流”的和瑷珲城之间疲于奔责他有一群有相投的志趣色了一间干净他调意让暂时让。一个音符是没有任何”。听、富有节律。、甚至可以听的映衬和烘。由此，严肃蜕、优美动遣驱使的一集体波，在瑷珲城里给他物意义的，在其他音符案件之后，龟县任命。所以龟县令只可部铨选他以代理典史朴的人他署理瑷珲司法事务，个令有官吏，但是需要经过吏按朝廷规矩之名，行典史他不再是孤勇肃处理妥当两个合同法租由县衙支付素的住处，房但是者，

不治而死。证据确凿，因为自己，连发的几枪是击衙门的审问结果是在一个乡民。乡民且该男子供认不讳旁采蘑菇的该富一杆连珠火头差了一些山家里的田被一个富他身均未命中，而商侵生了一起持枪杀人案。商在瑷珲县内的卡瑷珲郊区发一个山洞里面欲以，一个男子占，遂在游猎的时候躲在中了铳行。无辜遭伦因为他射击准难，伤重凶，但是

事虚与委蛇，都严肃在接手质疑。就对案件审问结属下但是，严肃色的领导类型。这个案件尽职了，就不要给脸是严肃绝对不可容属于那种和颜果提出有严肃。因贪赃而扭曲司己的分内之色打板子。也许严肃忍的。法裁判或者不恪尽的时候，也没有贸然的原则悦职守、对自

小男孩，也没静、居然是一个十那种坚决的二三岁模样安但是当严肃第一次在台吃了一惊。这个身体孱的神情。有那种杀人泄嫌疑犯”时，不禁前看到这个“、得偿所愿愤的弱、眼神怯懦躲闪的“嫌疑犯”凶手

严肃心里知道手下人没。案有完全说实话。这很可能是一个冤

象几乎被气死了甚而慈件雷霆鹅案说惊动了禧太平县的一起宰白宰白鹅行为称为“震怒，让替罪羊无南镇罪释放，之后花钱找无业流有钱有势的人在犯事后因为河”。这种司法流弊，据民或者贫困家庭，为皇帝，却无在清朝，流行乱镇平县令被革职并发配外。道光皇帝，但是他身光皇帝因为宰白鹅至是受死的行为据说道的孩子代替他们受刑。这种寻找替罪羊的边疆，却让凶手逍遥法法彻底消除。

个把戏，严肃决定为了戳穿这进行案件勘察。小男孩家中和案件现场到

间里面一个中年男子小男孩家的房他瘫痪丈夫的爷爷曾家中有一种寒意，但是然的床边来到门外迎接。夏凉的寒意，而是的土房。这漆经躺卧过的床。的寒意。小男孩的母种房子的特点是一里面的房色。这也去一大的时候，雨水就能将片。时值夏日，虽旧许是小男孩这种寒意不是冬暖到下大垒砌上端用土坯砌成几乎全部抹去露出一块雨快步踏入门内，看中一块的斑驳之来，就从照顾房子的皮侵蚀、剥，亲听到有客人一种潮湿、阴冷、吐痰的声音。严肃子是下端用石头一阵接一阵地咳嗽皮年男人就听爷爷或者爷爷躺卧的床。这张床极端陈

摊液体。在客厅正堂贴有精力打理，猪圈的地木制的挡圈隔开。猪很瘦板，把卧室和一个猪泥和猪粪便混合的一在他们卧室旁边，着“天地君亲师”的一着财，看得出主人没是几块行字，下面贴神。上是水、

的碗装了一碗开泥。再也直不起腰来。她慌女人的水，从客厅里不知道什严肃端了过来。么地方淅淅索索女人是驼背，看得忙从厨房用吃饭地掏出一小把茶叶，放在碗里，给出经年的劳累让她手指甲都是

子的案，接过这子。严肃没有嫌弃就跟这个女人说起她孩碗茶。

一字。这的事情以及谁给了他们鹅”，对银两的事情不吐“宰白个女人守口如瓶

孩子很明——如果她不把实情她的刑。案件的利害跟她挑把说出来，那么严肃就被判死可能要

这个女人眼神的孩子的命的不是，而是别人家可是，像涉及到她的孩子的命运运。中透出坚定，好

的几个人见这严肃手下口如瓶，都露出得意的微犯的银子，又笑。，因为收到了案个女人能够守

说服力突破。而对案件进行们无法自圆其说，从他严肃必须拿出一点有的东西出来，好让

衙门，始终无法突破他的防线。男孩，但是到瑷珲以利害晓谕这个小他回

朵正常，。大概因为正常人听人的时候，发现他听别说话不戴眼镜的就问他耳朵是不是很孩说自己耳，人说话时反应迟钝就是视力不太好。近视眼的人看别人口是需要型的。好。小男时候，听力也不是很好但是，严肃在和他说话

对用对自己的劝说不明白为什么这个孩子。这么无动于衷。就尾随着他来到监牢无果，就让衙严肃看苦劝自己性命换取三两银两的行为这么坚定，带回监牢。他役把他

，几个人在狭小的空严挤着睡觉、躺卧。间肃看着他回到自己的卧铺阶，床铺上垫着草席。卧铺是砖石切成的台

齐，每双鞋的鞋尖放心地上床铺躺卧。，看着鞋子都摆放整摆放的鞋子都摆放整才齐，小男孩个人床铺下面都对着大门的方向严肃发现小男孩把每

柱子小男孩每天役过来，询问小喊感到难受状。严肃就招，让衙役放他出去。都要站到牢室有其男孩有没他的行为异常。衙役就呼一个看守监牢的衙这是典型的强迫症症告诉他，这个门口，抓住大门叫的

焦虑症或患有精神疾病，患就的一种，而人一旦有抑郁症、依据现代的医学是精神疾病有强迫症的，很一种或两种症状。惧症。不是单单有可能也者幽闭空间恐理论，强迫症

它是一药！吃药！、器官的生理与其说抑郁症的唯一泌，让人至少可以有其他肢体为神药！吃假象悦心情的“实比看感冒的的情绪。这和愉医生其是要吃方法，就是经内分法表（看精神科精神疾病是一种“心理”上的疾病，不如说而抗抑郁药可以激发激上的疾病，并无二致。正常流程还简单）的分少，从而引起患者无人高兴的激素分泌减种“生理常，导致让”上的疾病。因不要害怕去看医生素相信”。所以，治疗，还有就严肃泌功能异现出

有幽闭空间恐惧在一个狭窄的山洞症。他不太可能躲严肃可以里面开枪的。断定小男孩还患

地点的山洞。为了确认他的判断，严肃又来到案发

。首先这个山洞的狭窄程度堪大致是一样的。正常人不出来。如果躲在洞口道的宽度爬进去，真会担心会走位置，绝对不可能有一个势。洞的通舒服的姿比“一线天”洞口和穿过山的，

有幽闭空间恐不可能踏足的。这样的洞口对于患惧症的人来说，几乎是

，甚至没有任何的老行刺，也不会找这个眼，也会找也没有伤使他要行刺，因为人，说他用是打猎之火铳伤人的人受伤的那茧。他家也并不一个洞口行刺。即种典型的火药肃断定，即使小男孩孩点。常见的玩火铳综合上述证据，严另外，从小男的树丛或其他地一个更为接近受害者更是无稽他患有近视之谈。的手掌和手指来看，

下几个疑求他们供出真的衙役，把他断定的似收了行凶之相。几个案情疑点一一给他们说明，并要招呼过来人的钱财严肃没有犹豫，把手

任何弯说是直截了当的。没有严肃的处理方法，可以弯绕。

处事有很多人对有心机权谋的透别人对人心生尊敬，对活得通心生鄙视。严肃就是、情的人，却他的看法不苟、不徇私第二种人。他不在乎。

他不需要在这种决，他相信对“民度是明智之举。策上寻求“民主”。当然主是多数的暴政，但是，他绝不相信民主”抱有保留态

父子子是合理的”。如对象，那么民主是出现要被教；在清对殉葬制度）果多数数人是愚昧的、需之前，民主就至大多后果。朝覆灭之前，民主就（孔子强烈反人甚实行的结果是“殉葬是合理的”化的在儒家是“君君臣臣、父，确实可能导致可怕的

这几个拿人好肃的一番“政策于承认了这个案件是“下，终处的衙役，在严。”攻势和证据的压力之实宰白鹅”之

且对他孩无罪开释，把行凶者番训斥。把小男收监待审。取的贿赂，并严肃没收了他们收们进行了一

洞——行凶者姓曹对手，因为商业击中了另外一个人。多亏，他才躲避在山，是一个富，欲对他行凶，但他的头差，里面商，受害者是案件的真实情况是这样是因为准让他在经商方面吃了很

手应当定什么罪？如果要定罪，这个凶

在于他的行为事实上可问题死亡。的关键以分割为两个行致人为：一个是杀人未遂，一个是过失

国法律和司法实重罪论处。应该择按照中（两象竞合践，这属于“想种法定刑中的）一犯”。

罪并一个是侵犯财产数合并”。照其并合”。于“而本案这个行为的两个结果都是攻击他人如果一个是杀人，合”。但是，，两种不同类型的犯按属于“数罪行为，就不能进行“罪的行为所致，所以属律，这的法他国家

，比如“实质一罪说”说”以及“在法律理论上，”。国内存在各种学说折衷说、“实质数罪

为一种罪，以及数个行为数个罪不同数罪，应当与一个发的应当有所不同。这个问题，是因为它是一个行为，引行量刑上也之所以要研究，所以在

要“择一重罪处罚行为一个罪要严重，所一个的数罪，当然比以一个行为引发”。

当然了，按照某些国家的刑这其实是一个简单的“故意（i法，

𜖅

）转移”。即当事人。这是因为个人身上到另一，从原来的受害者转移究的是“的犯罪意图，家的刑法，追犯意”（i这些国t

𜖅

本身或者要件”。罪故意t，犯），而不是“行为”“犯罪构成

一重这些理论导，与“数罪并当的。按照“择不管怎么说，从刑罚的结果上来看，致的处罚结果大致是相合”（joi罪处罚”

𘜅

ofoffe

罚都比一罪要严重�。，处）

的人，但是为了，还是保留职位计们闲聊，渡过半日闲的时光。老板已经找到替换他账房到大车店歇歇脚，来给他的一个单间。和以前一起的老板和伙时不时回来有地方歇脚在严让严肃能够了原肃在瑷珲城里落脚之马后，他也常常回

谢廖沙又一次带人来来到了大车店。这一到江东。他特意次谢廖沙和严肃进行了一番长谈。

严肃从厨房取了点卤牛间的一个白干，悉数摆在严肃单东北的老肉、花生米，还有一点小桌上。

谢廖酒就是“，吃菜反而会冲淡了酒的下酒菜以，照东北话讲，他喝干拉（lá）”。但是也能喝点白酒。他们喝酒都不需要多少沙不是典型的嗜酒如命的醇香。所的俄罗斯人，

严肃从子，二人落座后，严大椅堂里拉了两把题：肃首先用英语提出问

“为什么相化论合理吗？信进化论的人有”很多？你觉得进

谢廖沙答道：

事万物都是恰好这的。样“上帝造的万

物，我们怎么没’‘进化那些作们的化石？是大自然通过一次又一出正确的生物出来大量汰出局的生，那么为试错的代价被淘有看到它次的“试错”而如果一切都

有牙齿、尾发掘长着十八条腿睛和巴长在下巴上的如果进化论正化石，不长眼确，我们可、眼睛长在屁股上、没通过超声波探路的苍蝇的以在地下没有眼睛也不会像蝙蝠上的人类的化石。耳朵悲惨和短暂牛的化石，生活在世界一样

您看，一切都是恰好这样的。

然的能力。把眼睛生长看食物的功面，动物吃东西就可以化论是真实的假如进生长的，跑起，那么大自然具有超自子是朝前能满足切断食物和咀嚼来就不会趔趄趄。牙像海豹一样趔齿分为切牙和磨牙，才能。得清楚，牛和马的蹄在嘴巴上

亿年吧器官能长出来。’如果出现偏差间似乎还需要消化器，我们不可，‘不行，慢着，牙淘汰掉。再进化一齿和排泄器官之能设想大自然会说，好让消化化的动物不行，要收，你们这批进官才能保证营养被吸

睛和耳朵大自然也不可能说在黑暗里面互相乱碰乱沟通，所，要物造出眼和动以，你，掉，撞了，也无法互相进行等我想办法给人类来。’和动物没有眼睛和耳朵们这一批淘汰类‘且慢，人

睛您看，人消化器官的那一有在地底下发掘到、没有耳朵、没有？任何没有眼类学家有没拨人类化石

是恰好这样的。一切都

仔细鉴赏这个明明可知的,虽完美程度习以为常，但欢罗马书1叫人无可推诿’的永能和神性是是眼不能从造天地以来,神就知道它们美是，当我们章20节说的，‘自我非常喜见,但藉着所造之物就可以晓得,宇宙和生物界，。我们对万物的妙得令人惊叹！”

，连连点头表示赞许。严肃见他说得非常好

他又提出一个问题：

真实的类显现出来，呢？”，那么他为什么不向人让我们看到“既然上帝是他，就相信他

谢廖沙似乎已经有地预见到他会问这精准一个问题，露出一些“得意”的神色。

离他“首先，上帝不会背自己创造的世界的律。

向人类显律，比如如光合作用，那么一定如果他要改需在特别来没有示过。的理由和动机万有引律，比。其次，上帝不是从变这个世界运行的

𚨭meiste

eckha

像一个清一清喉咙，遂泄露了他dt（埃克哈特）说过‘上帝好行踪。’人，在隐匿时，的，

出水给他红海，从天上来食物给他们西们喝，和以色色列人过都说过话，好像是他们的朋降下上帝列人中的亚伯拉罕友一样。吃，在荒漠击打磐石大张旗、摩鼓地引导过以

但是结果是什么用金子造了一头牛犊，神。”？以色列人还是背叛了上帝。他们埋怨摩西、埋怨上帝，并且自己说它是

谢廖以色诚的惋惜和愤列这群悖逆之辈的不忠怒。沙脸上浮现出对

他接着说：

的乐园里快乐地—他是全能的、种类繁盛的万“上帝借着他手所造的事万物已经显明了他自己—丰富的生活。、富望人类在他有慈爱的，他希

如果我们求他显示和施己行神迹，就我们没有强求第二次做的资格。。上帝这样地向我们显示他自是要求上帝

也许您还似乎是一不知道，上帝个自隐和内敛的神。

旷野漂流40年。您看，他不是脆的苦430年，带他们出上帝埃及之后又个做事切哩咔嚓干让他们在神。让以色列人在埃及受一

作。但是，令我祷告的一刹那，惑的是——为什么虽然我们有人说，当你向上帝上帝做事迟缓？们疑上帝已经开始工

全能、自有永有的神，时间对他没限制他。答案可能是有意义，时间也不能——上帝是

球到地刚刚出发的问题需要8分钟。之前阳光明白为什如果您从8分钟之后阳光已经抵么说上。帝是不受时间限制的达太阳光来地球的角度看8分钟，您就

而言连‘一瞬’都算不上。同样，这430年和，40年，对上帝

我们的最祈求。应了终答还是这样看，他

，而我们需要的是信心。上帝有的是耐心

由，择，限定他的道路。就像一个人，他们就不会动辄干这父母已涉他的选立业、出门闯荡的自经赋予孩子成家

不会改变所有人。人类历史的上帝，并不以色列人一样；也，一个高调会让所有人喜进入同样欢，就像背叛的

在在你我面照旧。对于大的习惯惧，但是他们依上帝现前显现，如恐部分人而言，他也旧，也许你的烟瘾照我喝酒然会我行我素。果们见到神只是

成任何压迫这就像一个有修养的而不会对你造地站在你身边，他有很高的地位感。”绅士，很强的气场，但是他可能只是静悄悄，有

严肃连连点头：

。“您说的非常有道理

世界爱上的苦难呢？他不是那么神为他的子民吗？”什么不消灭

谢廖沙答道：

（si“这是因为人的罪

），si）

的，难道不。受造的服从造他所应当的吗？原意是‘不顺从’是理

为人类的一次si您会问，上帝因

理吗？，就定了所有人的罪。这合

这么做。这并不能上帝是残忍的、证明粗暴的。上帝有权

让他被一波假装等地不惜一切代、罗马士兵嘲弄、忠实于上帝的以色列、长老和群众上帝是何等的迫切地为因为，如果您看到上出，向一个急切拯救自价！己犯错的儿女一样，差遣到自己的儿女着钉在十字架上，您就看世界上，吐唾沫和人文士想，又是何帝把自己亲生的儿子

没有牺服力。牲的爱，就没有说

个世界唯一值得说探讨的问题。’名的作家有著，‘苦难，是这

是，您也没错，但问题。’唯一值得探讨的可以得出相反的结论，‘救赎，是这个世界

群。但是去，家上的毒，他还用瓦片刮身人也一个个死去疮。人。牛羊千万，子女成《约伯记》中的约伯在遭难之后，牛羊都死，，本来是一个虔诚

，说但是，为什么他，在最后能够高声赞美神

‘我所说的，是我不明白的，

，这些事太奇妙是我不知道的。

我从前风闻有你，

现在亲眼看见你。’

恢复了牛羊的财产，是因为他又恢复了自己的家室吗？

道”。上帝对于万事万都不是，而那做的。我豸不是，是他知道自己在明白”、“不知上帝面前连虫的超然智慧。们只能承认我们“不物，有他自己位上帝有权力做他一切愿意

难，也是如此。他对待苦

。轻的苦难，为要我们保罗说，我们至无比永远的荣耀成就极重这至暂

超自然有一个当一个的存在之后，我们我们相信这个世界当然会探问他是“好的”神吗？

父母。上帝是慈爱的上帝。们的我们可以肯定，这位就像爱护关心我

就因为这样，他会像母为我们感父我们感一样到鼓舞，时而为我们感到失望，时而时而为到骄傲。

来。遭难的时候，就是他是这样。帝就后悔给么时候他们他们的惩罚过重们悖逆上帝的时候；什以色列人的历史，就悔改，上，让他们再次复兴起以色列人

约》里的再会背叛上帝。他在的以色以色列人已经不们吸取了教训了，他们。现列人，已经不像《旧

并非高坐在天上，雷霆万钧的。他会介入。但是，这种介入，对我们的苦所是“内敛”的，不是难只做一个旁观者。以，上帝

不顺从”带了基督为我们承受来的苦难。了“最重要的，他差遣

的苦验我们的苦以人的肉身是说上帝不能亲身体乎更能体验作为人类督不形式来到世间，似望。痛，他能。但是，基痛、悲哀、伤痛和绝

中年失他都能体会到我们的自、身业己的亲人、背负债务，不管如何，感受。患疾病、失去

上帝，那时成为体易受和精神容到伤害的“人”。高高在上的、威严的以前了一个软弱的、肉

策略经预料上帝在造。因为他是全知全能的。取的人时就已的策略。也可以上帝改变了他到他必须采说，这是

力的。没有牺牲的爱，是没有说服

成为了自由人。现在因为基们就督在十字架上死，我

上帝了人显为了吸引世现，是如果说人类希望确认上帝的存在，世的儿子为人爱他。显现是为那么上帝借着他

切的事情——就，都没有强帝做一上让人来顺从望他不希望通过威胁、恐吓、让他。手段，人恐惧、强像我刚才说的。迫迫的人来爱他。感召人、吸引他希但是，

所以，上帝是爱。

彰显达到了人类高历史的最爱在基督身上的峰。”这个

帝的见证。二人进行了很好智上决定向他作了自己如信仰上很多。也何从感性上认理识上帝到严肃从谢廖沙学到了的沟通。

言，站起来深深地叹了一口气。身东的骚扰和威胁，提到俄罗斯军队对江但是，当严肃话锋一转的时候，谢廖沙突然噤声不

福”第四节“是的，却之道而遵守的人有还不如听神

眼神看向他的轰隆好像一台儿，他回望带、诡谲的静默停车，好一会隆的纺织严肃，深深地叹息：着渴望答谢廖沙突然的机突案的然

俄罗斯以及它矛盾的文化个民族的秉性和品格。，你就要了解俄罗斯这“如果要了解

的畜、太阳、森林甚至魔、是外来信仰山、雷、火、和正统，俄敬畏——或者说罗斯人论教，却在俄罗斯人畏魔鬼和它的一切妖强加给俄罗斯人民的都保留着对自然的的骨子里面扎了根。无鬼的多神迷信，甚至敬俄罗斯的东正教，来的多神教，。原。东正教多么强势魔鬼怪

敬畏，对于恶的，他，他们会施以贿赂，以免得寻者的敬畏上的信仰，魔鬼的痕迹。对于善的神种混乱这力和统治罪它们。可以在俄罗斯人对权找到它们可以

式移植和掺杂令人匪夷所思的迷信的习惯和仪。这与他们多仰存在着把对多神教俄教廷之外的正统。和圣像的崇拜。，也为了笼络人民，多少少甘心做统治。罗斯人还对基督教信教会为了并且自认为是继罗马者的鹰犬、工具创造了对圣徒、干尸到基督教信仰中有关系

并且给他们格的基我们也知道准是候，在医治病人之外什。相较于医医治人们的灵魂的为了成最重要的活动就是传道治病人而言，督徒，我们的道德标和诚实拜他。么，我们应该怎么做道德他似乎更为看重是一个灵，拜。他要我们知道神为一个合我们知道新的生活方式和，忧伤和疾病，他的要用心灵主在世上的时准则。一个全

一个把他的父亲看也一样，他应、父亲是不答应他心的孩子，不会需求让父亲高兴和欣赏。神的物质他就不开作最看重的是我们如何阿拉丁神灯一样有求必听他的话，照着去行。

生活贵等着他，他们可能设他的主要特点就是懒惰，来生有更大的荣华富生活，来们有什么样的言故事中很多要求。俄很多。他们不关心神是神跟劳而获获的普通的人有一个“伊万”这罗斯人的寓；或者今生过着困苦基督徒生活是这样—生有荣华富贵来补偿他什么样—今生过着荣华富贵的我们说些过什么、对我程度上反映了俄的神，也不关心个角色，而想的特点。罗斯人的性格。这大概一定、狡猾、捣乱、希望不得财富

大的福分，也是我们最应该但做的。是，认识神是我们最

，迎合了人心，却让辱。”神遭受耻东正教的迷信

茶，休息了一了一口严肃泡的很酽的会，又开始说：谢廖沙喝

正教就像是一个政府认证的是让民众相信他们的堂给他们捐款。进教把戏，让民众走们做的一切，就“东宣传机构。他

上的奴隶。大声的讲道，来抓强为了这个，激昂、调应该，晕晕乎成为他们灵魂圣像、雕他们能击中灵魂让人暂时感住人的灵魂，让他通过美轮美奂的刻、动的诗歌和慷慨们醍醐灌顶

芬又能怎么样地位。？这也不应该取代神他自己的米开朗基罗、人均贝多但人均是，

伟大、慈爱和和一堆话语好像换作遮蔽了，他们自己引以为骄傲的一堆石头、。是人遮住眼睛白内障，把神自己的他们这样做，的翳子和一串音符能力

归向神的只有神他自己。吸引我们

悯穷人、消除社会上的是爱世界不公们做的事情就上的人、医治疾病、怜，但是，神更愿意我我不是说我们。拜神不应该通过各种方式敬

的民族，经历了世界上最黑暗的专制、最严最残酷的压迫、最不公等级平的社会重的饥馑、。而俄罗斯这个多灾多难

却比我升职要快的关系甚至是在沙皇托了跟将军其他的军官。但是因为关系，。人而言，我本来应该近臣官家人于我个处的其他军在升职上要快于

的们根俄罗斯人身又因为他本没有经历过西方的的灵魂平等。依附，部分启蒙思想的洗礼。结前人人可以归于他们不明白在上帝面

人当做神，为了巴结俄罗斯社会，神不会到九霄惴在专制的他们信仰权力、信。他们把排的一个将军身上，而却可能让人死。不让人死，而人他们力量更大的东西的人无所惴不安，最后被吓死面一个小公务员因为畏一切比口水。这说明溅仰鬼神、敬到前用其极，极为咐我们做的事坐云外。契科夫的小说里在后排打喷嚏情忘记吩卑微、可耻。却把神有权力

们的新教，它不是为基督路德或者加尔文，了创造一个新到最黑提到你教的原样。假如的基督教，而是恢复我是我会暗的俄罗斯去。”马丁首先

又接着说道：谢廖沙不顾严肃俗的言论而惊愕的表情，因为听到他惊世骇

离这样的悲剧。”人，一个心军官，对，我也是手足无措“我是一个俄罗斯难于你们同胞现在遭受的。但是，我真俄罗斯苦希望你们能够逃

廖沙的处境。谢廖严肃非常无法解决。最重要的问题仍然沙已经和坦承相告。但是理解谢他

果严肃通过低。一如他们一定的途径能够得到一先进的枪炮，战较高罗斯些比较军队就可以在场上和俄

谢廖沙似乎窥探到了严肃的心思。但是他不可能有什么作为。

出去方便问便肃感到很奇，但是为什么他要所在哪里还可以理问严肃要解廖沙居然问他喝完了怪。谢。如果他自己要这时不要方便呢？，谢廖沙一个举动让严酒需不需要外出方便

对严肃不利—出于对谢廖沙的信来到便所。么事出来，但是肯定不会—所以他便出门，任——他似乎要干点什

地方，嘴唇上轻声。那里放着”了等他回来，谢廖沙仍轻“嘘脸盆的木然坐在椅子架子，在木架子一洗枕旁边，放着剃须一个让后上，手里指着严肃头边放置洗漱用品的食指放在把刀、肥皂、木梳。

严肃从谢廖并没有不任，他立即判断似乎脸上看密地在告诉他什么。出他沙，出于对他的信露好意谢廖沙秘神色的露出神秘

次见到严肃，因东了。谢廖沙庄重地。的两只军队里面是什么时俄罗斯境内的兵提醒，不知道、即外面一个俄罗斯士继续闲聊，聊到候了，也谢廖沙该离开江将发生的革命，直到为下一中带着一丝伤感不知道他们是不严肃和谢廖沙是站在持枪握戈对立肃握手告别，他的眼神局势和严

状子（案件的状了一个民事子答辩状）。（严肃回到瑷珲城就收到起诉状）和被告的

来，就暂时找阴漓，见中暑现场，有一个人中暑导致中暑者因为心脑血案件涉及一个常年在现场，就利用迷状态的中中暑者是在处于昏凉地方避暑平，通过针灸和按摩特，结的医药费。定穴位，把中暑者救的诊脑血管协助下，让中暑的主民房的施工夏天，在具，并且在工地现场一个放学的学生的病再次晕倒。等回来询问情况，疾病导致的，加上游到游医再次身边携带的中医工倒地。游医正好在值酷暑难耐者被救了回所，花了不少一个地医大汗淋果者躺暑者带到他在瑷珲城外的游医，正由于心了回来。但是，由于管疾

者支付医疗费若干。诉即游医和那个帮忙的学生提起现在原告讼，要求中暑

“没有法律根据，使他论）或者此案己获得了利益”。典，“不当得利”的定权，也非合同，而是一个“准合同”（按照国“不当得利”。按并非前文所述的侵内照我国现行民法民法理义是人受到损失而自

且进行采纳或扬弃视角来评鉴国内法，并问题。度来看以普遍施行的国外法的更好的判决结果。当然，这里严肃又要从比较法的角，能够不失偏颇甚至能得到

什么真正有价值的不号召。听到这话发掘法律“本土资源”我如果是“们连法治1.0版都算上土资前二十几年左右，某学的法律，配得不上。源”，估计会吓了东西发掘不到是把的髓，也会。”。我们这些古旧你们就界知名大咖曾发出关于本我们敲骨吸，术公、专制和不平等的社穷苦、一跳，羞赧地说，“我不是个人攻击——国内

近代体育运动决了。运输工具带来的侵权行社会的法律适用民社会、飞机轮船等业消费成熟的判文法（例法和成们会遇和农律一定比用专制社会带来的侵权隐患，定是不适宜的。工到，但是它们肯定比我做的和工业社会，肯业我们的先进。但是，例法的基础上不是说国外的法遇到，也早就通过为威胁、现代医疗活动们早品和我总结）解成文法有很多也是在判于市

入现代工业社票据、合同、。曾经有挡工业社会中发生的侵权的法会的趋势也想到了趋势。我们他们早都想到了，你没有想到绝尘百年的欠地向前发展。你想到的的他们别人还在这个网络时账，而且如果说我们不能抵挡进几，那么我们也不能抵能时代不断律问题的代、人工智地、一骑

要件。定义来看，“损失”的存在根本是不必要的就从这个

之件根本不是诉，也产生了的名称来就有了西方的“归为了将“得利”（而不（即，得利者是个从“不当得利”害赔偿”（dam。所以，损失是否存在，债务）ages）是损。提起“归还。这不同于合同诉中的“损看，就能看出这）追回。于是就是法律概念的初衷是，其应返还的不当还”（不当得利）之权”之诉的基本要得利失国内法和大陆法上的准债债务人

有什么效果呢。让用户更有好感，因此入的“损失”。简言之那么，这高出原本能实理在某个市场还不一定能或者论，是另外，举例而言更强，如果让他侵犯另一家们自己知识产权该专搞销售，的营销队伍/植？但是，注意这是“盈按照“不当得利”实现了较之于被植入他们自己的产品，不是也应该返还呢把专利公司的公司的版权或专利的公司，有利的应用程序产品得的盈利更高的盈利，——如果一个侵犯了利”，而不是被侵权公司的公司本可以取现的盈利的部分，

计算“盈利”的是，如果计失”，需要考虑销售额流失、商誉之别。但，在举证责任的减实方面，计算“损失”和。少、市还是同一个例子。的售收入减去成本就行了便。直接计算被告受损等等。这很难办难度方面存在天壤场份额如果计算“损算“盈利”，则很方现了多少的销

而言，完全没有必要把看作是一个要件。一方得利一方“受损”所以，就这个定义

列出一个抽情况，洞很大的渔网像排，让很多“例概有再者，在法律条款些人认为与其从细节之外”情况成漏象的“定义雷一样排除各种例外”，就会像一个网处入手战战兢兢地详细笼而统之。考证、网之鱼。大不如简单地中非要

进一步商榷。律的依据”“没有法也可以

却c的房子。这，那么法律还强迫粉刷一款利”。民法典履间房子，而bc本没有装修打算，又因为错误粉刷了里确实没有法律的依举例而言，如果a（1）b给他据，只有给请行道德义务c这样做吗？因此得情况。，这里就不算“不当。但付”，也不符合这种第进行的第985条拿不出钱返还给a事实上的“错误”规定的“是如果

同同意”（承诺），所意图（要约），无法对游医表回到本案案情，中暑者因为昏迷表示“以这里没有合示的进行医治的关系。

害的侵权行为的实施紧急救损害自的，救助人不承担属于好心路人医84条也有类似规生在施行救治愿定:“不存在侵权关系。因民事责任。”）所以，。（我国民法典第1另外，这里也不之后未能成功或者导致伤助行为造成受助人情况

酬。医治的行为应该支付当得利”。中暑者对那就只能是“不报

的期待的学生，后者则无。游医为职业的医生但是，有获得报酬，两者应区别者应当获对待。前得报酬，一个是获取报酬为目的而以这里一个是以没

管疾病。违背“自愿紧急救助当然，这里游医中途按照某些国外法的规”行为暂停了治疗，这来进行处置。比是少应该等待比他技如在这术更熟练的医生的宗旨的。里，处置中暑者的心血定，他至

应当从他的扣除与他的过失对于他的部分过失，应的部分。报酬中因此，由

场。并且通分费用。上阐释了他的立过简单的庭审和调严肃在起诉状解，让中暑者承担了部