所个。是实际上大的地狱，但地府处处都是地狱，止差别处处不定。十八狱，乃余处，足足有旷野，在地下空及或近江河山边着八万四千是最多种，层地

但是这些小地狱，根本无力阻止李洛。

时代的终结后，当天类的时代便会到来。，属于人地崩毁与阴阳混杂，在神话

既然已对这个新的世界，但去。是那又如何？李洛必然有许多人会反经犹豫的做下定这样做了，便会毫不决

李洛骸之上，缔造新的世界、新的人类。旧世界的尸的创造，在这就是

刑之地，八层地狱，这罪人受已经成为洛毁灭这个世界最后的屏障。了阻止李但是现在十

行作为世间。时间，是十八层地狱的以罪

为一年，经一一百三十五亿年时言，其一日等于三十人间三千岁，也就二月七百五十岁，就居地狱之寿命而是人间日为一月，十短若随最万，才命终出狱。间的光

然后逐各比前一地狱，增苦二次十倍，增寿一倍，往后推，每一地狱各

亿此长期的受刑时间痛苦和残酷等以想像和理解的。，可说是名符其实的万，了第十八层地狱，便亿劫不复亿年为单位，如到到的景象，是世人所难

随着潜越长。入但是这样也存在一个好存活的相对时间就处，那就是更下一层，那么他们所

生地狱。苦海，在阴阳碰伴随着地狱天空之撞之中，新的大海淹没了驾驭着火龙灼烧着的命肆意生上那空洞日益一层又一层的变大，金色的大日神长，翻腾明

第一日，魔性之海淹没拔着嘈杂的音调舌地狱，无数长舌之鬼复活，他们变、叫骂着的.....满是噪音与成千舌的怪物，吞吐血舌，嘶吼着

没剪刀舞的无足恶龙游荡在苦其他的怪物；第二日地狱是无数，飞的剪刀在来回的磨合，啃食着丑陋，利齿像海之中，它们容貌狰狞，魔性之海淹

桃子；曲的头颅白条赤裸男女的贯穿着无数第三层，魔，一个活体大树个鲜着诡异的微笑，那扭性之海淹没铁树地狱好像一个红的条的尸体，脸上全都带矗立，上面

.....................

偷鸡后抢劫摸狗，钱财损公肥私，行贿受贿，第十六层火山地狱，赶入火山之中活烧而不死。，放火将打入火山地狱，被之人，死

大火浇灭了狱之时，无穷的洪水入无尽地狱之中却化层，但是当那洪水到达即冲入了第十七随火山地狱的大火，来回鼓荡，冲第十八层无间地作虚无。

、八热地狱、近“有趣，十八七个在的模样，这方”李洛随手粉碎了狱废墟中诞生层地狱，却融，着实三教融合的怪物。世界真是佛道相又有着八寒地狱地那十。边地狱、孤独地狱

魔怪无数的化作最原始的生命本质。在尖叫中被李洛摧毁，

但是若是出现在他对，东的面前，便之海中游荡，粉碎之。于这些丑陋的西，李洛并不喜欢虽然任由他们在魔性

无他，太丑耳！

无间地狱，

之大劫！受身无间永远不死，寿长乃无间地狱中

了极重，都是堕入无间间地狱。极恶的人，犯的罪，就被打入无地狱的

在无受苦无间，身无间，时无间，形无间。其他感受，而且没有任何解脱的希望，除了受苦之外，绝无间地狱之中，永远

狱的阴魂，无法远在地应，所以这个地狱，狱中受苦，作为生无间地狱极大城”。前穷凶极恶的报，广漠无间，打入地，所以将永永远出脱也叫“阿鼻大

洛，背阴天子面对李。间地狱，气势非凡靠无一尊

神佛消失，无中已成为最恐怖的存胜。”狂如你，面对亿在，即便是癫间地狱失去管理，也不一定能帝王之鬼沉声道。如今其“恶鬼，，自你莫要太李洛，万年折磨的极凶过

前留名青史的帝者，“金缕玉衣，僵死，当洛定睛一看那金缕玉衣下了然。果真非同凡响。”李之躯，不愧是生

华美绝伦别定制款。的金缕玉衣，属于特

皇家定制款实际上是一人并不一定会是活人，因为这件往永生世界的工具。上这样高，是死者通只是能穿种敛服是美人，甚至一定不级定制的

生俱来的身不腐。视界观中被是石头，因为长生不朽之物。玉，本温润的光地以：玉，能寒尸，贵气质，在古人的世古人相信若以玉裹尸，则能保尸泽、坚硬的质及与为拥有细腻的纹路、高

《汉书·杨王孙传》石，欲化不得。”中就说：“口含玉

古人相信，以玉装裹过的身，以此长生。体，不化不腐，可保尸不朽身

土而出，蜕壳来年会有新的生羽去，但命破土而出。化，尽管仅仅高唱一个夏季后便很快死蝉，破

种循环是生与死之间神秘往的复，他们希望自己的生在古人看来，这命也可以做到这种永生不老的目的。远的循环，以达到长

之气弥漫，翼，恍若山海传有羽毛撕裂一缕生肌肤而出白的玉片染上浊气视龙气、死气甚至夹杂着的肉一双骨质嶙峋，背后更是长出了人吐，身体气。身着金缕玉衣的古帝王说中的不死神人，尸煞漆黑，双目枯萎却仍能，口中含有玉蝉，洁，金丝青，伴随着阴气吞肤色紫

古人视死如视生，所以自古帝王便有厚葬之风。

：“山陵，天下贡赋三《晋书·索綝传》陵。”一云供宗庙，汉天子即位一年而为一，一供宾客，一充分之

聚天下财富，每逢战乱，必有人大肆盗掘。汉武帝的茂陵汇

干净。而茂陵的确千百来都没挖

，这位帝王之鬼，有钱，大大的有钱。所以

。独享万世尊荣生前为帝，死后也要

妄想。”李洛负手“地仙蜕变，羽化飞升。而。可惜了，只是，气定神闲，游刃有余阴间帝王立，面对这

。”描述：“上士举形升死后蜕，谓之尸解仙谓之天仙。中士，谓之地仙。下士先朴子·论仙》中有洪在《抱虚，游于名山葛

民愿力而这方世界则是认杂念横生，承载万是。以不能够成仙，乃，先天就断绝了修行之为帝王之所路因为神念不纯，