山，在地下空及余处别多种，处处不定。或乃是最大的地狱，但河边旷野处都是地狱，所止差十八层地狱，千个。，足足有着八万四是实际上地府处近江

。狱，根本小地但是这些无力阻止李洛

后，当天与地崩毁，属便会到来。在神话时代的终结于人类的时代阴阳混杂，

又如何？李毫不犹豫的做下去。已经决定必然有许多人会反对这这样做了，便会个新的世界，但是那洛既然

造新的世界、新的人，在旧世界的尸骸之上，缔这就是类。李洛的创造

层地狱，这罪人受阻止但刑之地，已经成为了毁灭李洛是现在十八这个世界最后的屏障。

是以罪行作为世间。十八层地狱的时间，

，十二月为一十日为一月是人间一百三十五亿终出狱。日等于人间三千七百五若随最短时间的光就年，才命十岁，三命而言，其一居地狱之寿年，经一万岁，也就

增寿一倍，一地狱各各比前倍，一地狱，增苦二十然后逐次往后推，每

亿亿年为单位，如此长苦和残酷的景象，间，可说是名符其实的万劫和理解的。等到到了人所难是世以想像第十八层地狱，便亿期的受刑时不复，痛

们个好处，对时间就越长。所存活的相更下一层，那么他那就是随着潜但是这样也存在一入

意生长，苦海，在阴阳碰撞之中了一层又一层的地翻腾的大海淹没那空洞日益变大，金色灼烧着的大，新的生命肆日神明驾驭着火龙狱。伴随着地狱天空之上

无数长舌之鬼复活，他吐着血舌，海淹没拔舌地狱，们变成千舌的怪物，吞嘈杂的音调嘶吼着、叫骂着的之第一日，魔性.....满是噪音与

利齿之中，它们在来回；第二日，魔狱，飞舞的无丑陋，的磨合，啃像是无数的剪刀足恶龙游荡在苦海容貌狰狞食着其他的怪物性之海淹没剪刀地

个鲜红的桃无数赤裸男女的白条好像一，脸上全，那都带着诡异的微矗立，上面笑条的尸体扭曲的头颅贯穿着子；第三层，魔性之个活体大树海淹没铁树地狱，一个

.........񱜆.........

受贿，偷鸡摸狗，抢打入火山地狱，被赶入死后将火山之中活劫钱财，放火之人，狱，损公肥私，行贿而不死。烧第十六层火山地

第十八层无间作虚无。地狱之时，无穷的洪水来回鼓荡层，但是当那洪水到达了火山地狱的大火浇灭第十七，冲入无尽地狱大火，随即冲入了之中却化

界真是佛道相融、孤独生的怪物。八热地狱、近边地狱狱，却又地狱的模样，这方世废墟中诞合。”李十七个在地狱有着八寒地狱、，着实三教融“有趣，十八层地洛随手粉碎了那

李洛摧毁，被质。无数的魔怪在尖叫中化作最原始的生命本

由他们在魔性之海中游对于这些丑陋的东西，李洛并不之。的面前，便粉碎喜欢，虽然任在他荡，但是若是出现

！无他，太丑耳

狱，无间地

不死，寿长乃无间间受身无地狱中之大劫！永远

。间地狱是极恶的人，堕入无间地狱的，都极重的罪，就被打入无犯了

无其他感受，在无间地狱之而且受苦无间，身无了受苦之外，绝间，时无间，形无间。任何解脱的希望，除中，永远没有

叫“阿鼻大城”也间，打入地狱的阴魂，无法脱出，所以将永。作为生前穷凶极恶的报应，无间地狱极大，广漠无以这个地狱，中受苦，永远远在地狱所

背靠一尊阴天子面对李洛，无间地狱，气势非凡。

如你成管理，如今其中已。”帝王之为最恐怖的存在，即定能胜极凶恶鬼，也不“李洛，你莫要太过，自神便是癫狂，面对亿万年折磨的一鬼沉声道。佛消失，无间地狱失去

缕玉衣，当下史的帝者，果真非同洛定睛一看那金了然。留名青前“金缕玉衣，僵死之躯，不愧是生凡响。”李

别定制款。华美绝伦的金缕玉衣，属于特

高级定制的人并不人，甚至一定不会种敛服，是死者具。通往永生世界的工是活人，因为这件只是能穿上这样皇家定制款实际上是一一定是美

玉，本是寒尸，若。古人相信：玉，能，在及与生俱来的高贵、坚硬的质地以气质能保尸身不腐。世界观中被古人的以玉裹尸，则温润的光泽因为拥有细腻的纹路、视为长生不朽之物石头，

：“口含玉石，欲化《汉书不得。”·杨王孙传》中就说

古人相信，可保尸身不朽，以此长生。不化不腐，以玉装裹过的身体，

便很快死去，但来年会仅仅高唱一个蝉，破土而出，蜕有新的生命羽夏季后壳破土而出。化，尽管

自己的生命也可以目的。种循环是生与死做到这种永远的循环，以达到长生不老的之间的神秘往复，他们希望在古人看来，这

着金缕玉衣的出了一双骨质嶙峋含有玉蝉，洁白的玉片山海传说中的不帝王肤色青，伴随着阴气吞一缕身气甚至夹杂着撕裂肌肤而出，口中染上浊气，金目枯萎却仍能视人古之气弥漫，龙气、死紫丝漆黑，双的肉翼，，背后更是长。生气吐，身体有羽毛死神人，尸煞恍若

风。王，所葬之便有厚古人视死如视生以自古帝

为陵，天下贡赋三分之一供宗庙，一供宾客。”，一充山陵《晋书·索綝传》云：而“汉天子即位一年一，

乱，必有人大汉武帝的茂陵汇聚天下财富，每逢战肆盗掘。

而茂陵的确千百来都没挖干净。

有钱，大大鬼，所以，这位帝王之的有钱。

死后也要独享万世尊荣。生前为帝，

游刃有余“地仙蜕变，羽化飞只是妄。间帝王，气定神闲，升。可惜想。”李立，面对这阴洛负手而了，

蜕，士游于名山，谓之地描述：“上葛洪在《抱朴子解仙。”·谓之尸论仙》中仙。中士举形升虚，谓之天有仙。下士先死后

认为帝王之所以不载万民愿力，行之路。则是因为，杂念横生，承这方世界先天就断绝了修能够成仙，乃是而神念不纯