面用来对付妖魔鬼，因此他便打造了能够造电力的工具自然不会放过于如何制造电怪。建筑之中，李洛脑中有方面用来炼体，一方力的知识，在一处雷火炼金殿的制，一着关
往往能听到有神人色神明在犹如天帝出行。穿九霄云外，金长啸之音贯每到雷雨交加之夜，雷海中不断起伏，
破腹有僵妖魔实验功尸，也有邪道淫僧。挖心，拆骨取血.....李洛通过抓来的法，其中
“诸葛先执弟子之礼。，是否能够生，洛身着相似进是如此手改造母体同。如若从先天婴儿着化更恭敬的说道，肉经络与人族你看这妖魔内部血或使得人族白衣，对着诸，但是质地却大大的不营造天生仙人上一层楼。”李葛卧龙
倒霉蛋了。个老诸葛卧龙只觉得自己是
说导反；写神怪故事吧，又写游记，被人兵法，又说策动谋最后改写名注解禁。写历史，被说块被判个终身监定为乱党，一....人迷说我泄借古讽今；露国家机密；人传记，结果这个名人失事，被信。...
的存在。牢房心还要大逆不道却没想到遇到个比自己灰意冷之后在隐居，
借用他人智慧羞耻。己智并点，不李洛深切的知晓自慧的不足，他承认自己的缺
文明人类的的一而出的，建造自然族群所能够脱颖。大特征便是集众人之智
时间积累经验，应时而出的天才将其跃升。然后一个然之后，后到某个极点
这是与超自然世界截然不同的。
更恶要比恶人好人，就道做这个世做好人，尤其是在。
入世的道理便比释诸葛卧龙知晓这一点，道更加贴合人性。
所以他对李洛的感官其实不算差，而且说实话李洛做的还不赖。
活习性入手，所，晓然取了人之便成了人魔。以灵性，但是却失之偏得了善恶，这类妖魔要“妖魔化形，取么成了仙灵，颇，仅取人之智慧，而要么得了智慧人之灵的妖魔食人吃人，虽习人族的生的妖”魔则学无人伦道德。而有性；有
敏捷不知道超越李洛不诸葛卧知道多少。，天资聪颖，论才思龙乃是举世奇才
他以儒家价值观入因，认为人与妖魔不同明。手，解析妖灵性以及缔造的社会文魔与人为敌、为友的的，便在于那原
.各有不同，但是本源食之.或学习，便要窃取人之灵性，ሦ妖魔化形之，或吞唯一。
“灵性先天而生些许灵性也是无妨，甚至通过教化向善。”足以使得妖魔，可经后天培养。所以即便是妖魔窃取了
往心境不稳，”患，往自古以来“可是更加快速也有着更多的隐，正道难行，而邪道
，也有了自身的而李洛将诸葛卧龙理加以阐述理解。论
妖，分的妖，都是野兽修炼有鬼物、山石以而来，其中也及植物等。或者说大部
读书、黄皮子遇或者沾染人性才能够大多数的妖魔最开始等等。通灵。如狐狸都是弱智甚至无拦路智的，往往需要某种奇
慧，便是智而人先天有灵，这灵明。智慧汇聚则成了文
。是如哪怕是在这个世此的界，也
，千里智慧超绝妖十年吊打百年老妖纯物。故人身修行一日属正常，毕竟人本就几
上升。是物种更替，生命等级的妖魔化形便
应的乃是树木野人对应的才是妖魔。兽，而修行所以人对
“不是太弱，而是人对应等级不对。”李洛总结道。
死。对方都转职打转职的，岂不是找了，你还用没转职的去
，是与学习知识是一个痛苦的过程李洛必须去学习。的本性相违背的，但是人
因为有功法，那就去自己完善功法。他没有功法，而既然没
世上的路，本就是人走出来的。
来。天独厚的条件，他为何就不能蹚出一条道拥有着如此得
太过执着并非着李洛说道。好事。”诸葛卧龙对“李教主，有时候
揣测，那是进取李洛的性格太过鲜明，是悠然带着傲不偏向着倾斜的方向，之梦。本不用多加狂极端环境催生出的不朽根的姿态，枯不死不熄的飞翔是
，让他所有人。，不断的争不得不去个疲惫彷徨的灵魂不得不去超越葛卧龙能够看到争在李洛的眼中，诸存的野兽不断追逐一翱翔，！仿佛生
越所有人之后，矗立在顶点，得以安歇。那疲惫的灵魂才能够或许只有超
“我执着吗？”李”念。洛笑道。“或许吧，是修行执行本就不过修
这人心软又怕累我喜欢的“我本道手段，把人间变成所以只好行霸人间，但是可我样子，变成中正确的样子。来无意，”我眼
到底是好还是不好呢？”“你说我眼中的世界，
能够称之为大同，世界纵然不坏诸葛卧龙默世道千百倍。的然，李洛眼中的但是也超过这败
人人有衣穿平等的律法约束所有人，饭吃，以与庶人人有民同罪。也，天子犯法
作为一个已经算想不到反对的理由。的儒者，诸葛卧龙的确是心灰意冷
堕入魔道了。或许唯一值得担忧的便是李洛彻底
“我本想淡泊退出江湖，奈何却不甘枉此一生。”
“我多想自在自得，无奈却不肯忘却人间。”
则行，”死等闲，顺风逆风则泊？“大丈夫久居人下，生
九天揽月，痛饮狂不屈而活！”欢“我欲上，宁斗而败，
“一朝得势自”？有何不可比天，挥斥方遒，有何罡碍，
“我志在万世功业，名而死！”扬天下，宁鸣而生，不默
便要做令自己快乐的乐，那就尽情我李事情，如果拯救的去杀戮.....得快乐，那就人能够让自己变得快洛活在这个世界上他人能够让自己变去拯救；如果杀戮他
人，就要一个自私的人便是郁气，龙飞九天。归根究底，我李洛、得志的一吐往日
葛卧龙个霸道的魔头，而不是一个悲天苦笑道。许是老夫想或许缺少的正是一悯人的圣人。”诸的太多了，这世间“哈哈哈，或