的，想要寻种种殊胜前，高深的地步，亦会有听到“莲花钦造寺陆峰亦是第一次庙”。名气的僧便可了，不仁·次旦仁珠所说刚法的僧人得修过在此之炼了普巴金诸多佛法修炼到了极其去寻得那富贵又有便，之处显现，按照罗
感觉到了一丝丝异样。同时
过的寺庙之中。陆峰确定，问未曾听次旦仁珠再度说出这个寺庙名字的时候，题便在来了这座自己异样，在罗仁·这种
之中，在多它不在五大寺庙，四大，真的听过此物。陆峰所知的诸曾有庙的体系应在什么地方寺——不对，无是未护法寺，唯一无上尊贵听说过“莲花钦寺庙”的痕迹，他造
但是在何种地方？
珠，甚么一个甚么来是“莲花钦造寺”？它又是，陆峰便动问罗仁·次旦仁庙宇座“地域性”的在陆峰的所知之头？，于是中，它很有可能是一
了回去，一点，感觉到了自己的心，一段段的寻！峰听到了这个“莲花钦陆峰便确定了，陆一下，寺庙”止绪，陆峰竟然慢慢的缕找，止一瞬间的思自己心动的动了，陆峰连忙去寻点造缘由，但是无所寻得
峰以大的时候动的，是听到了了这种感觉。找寻到“莲花钦造法寺”的时，候，随后，陆峰真的智慧火逐渐回溯过去真的无是在说到了“普关于这寺庙的记忆，陆陆峰心动了，还有，巴金刚”
如同一座大藏书以前无有大智慧火，许了起码成号，逐便被陆峰点点的去寻了过去，可惜他还，可以将这些记忆都编。一无得足够的大智阁，慧慢慢寻找渐检索，止得来，多记忆都被藏现在陆峰的记忆
火闪之间，止一的这座寺庙的见到了“莲花钦造说——还是在那法域游记》地陆峰来说慢，对于旁人拨动念珠的时间，陆峰忽而想到自己可是这个慢慢，对于本老僧写的《密名字。来说，也无过是电光之中见到大法寺”这一言在何
本书是如何所言，仓禀僧为他书是供奉论颂》以那本他花了大供奉语的来着给了仓禀僧之后所借阅《中观宝鬘？书籍之中的，那及三十六本论述的时候，夹杂在了
《密法域游记天女，数种菩萨法身，如盖，中“莲花钦造大法寺”，大寺庙，是为耳明之中的描述，说陆峰摆想到了那说话，陆峰拨动着自示意眼前的罗仁是他在行走在了“有佛法”。精妙语论，听得端之上有一·次旦仁珠无要其中有“千百己的念珠，立刻就》手，旧地”之时，看到云
对！就是如此，那本《记载的。密法域记游》之中，老僧就是如此
”。老僧一句话，是“甚么一个情况，有多殊胜，止说了造大法寺”是无有解释这“莲花钦听得耳明
》，产本《有谬误？老僧说的话，到底是真陆峰想惑，这到底到这里，对于那的，还是说多一本甚么书籍？里面游记密法域生了一种大疑应是
作金水。是多少的智慧火，都火炼一样，无管亦就在这个峰以大智慧火去灼烧他的头脑之中，陆，他未时候么，止觉得那“天杖”无法烧灼此天杖化曾搅碎的“而的，却无烧出来甚出现在了天杖”就如同是真金模样忽
烧，都不般，同是真如法性一尘埃。火灼杖就如此以大智慧么再怎天会有丝毫的污秽和
‘天杖’和那寺庙也有关系？
这一段思绪，对着罗仁仁珠说道：“上师，的去处，它的地位，，罗仁·次旦寺’是一个无上尊崇真正的‘莲花钦造大·次旦仁珠发出了提问经之中就有体现。在佛他立刻抓到了
的法之源头。之分，都是一样它和‘诸法本源之寺’无甚么上下尊贵
中的‘建造的一座寺庙。亦处于无量大的世界莲花钦造寺’为蓝本，所之中，在赤红色的业力铸就的俱胝大红莲大法之中，免除一是以传闻之它处于极微尘之中，切业力与恐怖，莲花钦造法寺，
原来是第一批由‘巫教一尊大法寺，无的在这一转化为为了以示尊贵，将其定为‘莲花钦造在过去时大法寺’，享无神庙’的寺庙未来的时间之中，更无上之尊贵，据说这间之中。‘段时间之中，也无在，当时的大赞普王莲花钦造大法寺’佛法寺庙
在佛国净土，无有损耗，是为永恒。有增长，无它
’，亦被人称为‘无量菩所以提寺庙’。”‘莲花钦造大法寺
亦”如何是这样一个殊胜去处，陆峰说道：“便分裂为九处？
罗仁·次旦仁珠说道：“上么关系。无有什和‘莲花钦造大法寺’师，因为这件事情
法庙，是有一位叫做无量有大字称号，这座夏喇的大尊化作了九处的，是‘寺’，无有人在山上开菩提传来的法音，应者，在路莲花钦造法寺会。山、大冰川的时是候，在山下听到了山上过了吾等背后的大雪
中的龙象尊者在讲经。在此地竖立法幢，花钦造大法寺’之这应是‘莲，道便对着弟子言语尊者在山下听得了这诸多的讲经言语，
寺庆贺。立了一座‘莲司花钦造法寺’，鼎盛时者，为莲花钦造就算是其余地的大领主特意遣来使围的诸多土，寺来了诸多的法螺之音，期，僧侣过万，便是周作了五色璎珞，从云间传，部族，亦都为之臣服于是他便在此处，建，都庙建成之际，还有云化
去了扎举本寺庙。这一座大寺庙，一部寺庙，得了兵先机，最后更是一把天分人，去次辩经之间失了贵族领主之地，还有一寺庙，一部分人去了了草人建立了一座灾火，无了，诡灾，又在数分僧止可惜，后来这座大部原之上，自己
，就算钦造之寺’，而是在山寺，其中诸多僧便‘诸佛讲经之林寺，对他们亦是奈何不。们无有再用‘莲花草原上建立在其中’，号得称是大青了一不过他座寺庙，叫做是扎举本
刚的，那普巴金法寺建立起来的，止这些以前的佛像，便是山下那位高僧，应是转大青里面的每一位僧，都有不可思议之神通，那里有好几位僧，便山寺的僧。山时期，死在了此处的修持了此法
尸骨带走。有将他的些僧，无无知道如何，大青山寺的那
。”反而是将处他的精魄留在了此
仿时小的区分。应相信，因为若是如差别，亦无有大罗仁·次钦造之大法寺”有如此轮金刚的坛城一般己是应该相信，还是无不知道自旦仁珠据实，无有时间的来就此，回答，那这座寺庙，听起陆峰听得这个“莲花殊胜，亦
无应该属于这世间的存在。
仿佛，能和“诸法本源之寺”大贵族并且这一座寺庙，还便应只有那里。源之寺”是何时建造若是何处有菩萨，陆峰无知道“诸法自从它出现开始，便而成，但是上最大的贵族本“诸法本所在之地，密法域名义源之寺”之中，僧侣和，就在是密法域的大
刻，那能够和一的宝座，必定“佛法钦，能够稳坐第造？“相提并论的”莲花在密法域这等地域道理”深大法寺“，又应“诸法本源之寺”高深，“是何种气象
动，又是甚么原因？寺仿品”，它亦，可是寺”不是真正的“莲”虽作为一个“寺庙，心中一是不俗，自己听到了这然“莲花钦造之花钦造大法
此物的碎片，和他么关系？，有什么关系不成和他得到的书有什难道？
是这些千丝万缕，皆为疑惑，事情和他的那陆峰亦不时压在心底，若打算多事端，毕竟那寺陆峰将这些事情暂，庙止几个词语，便能够叫陆峰蹙眉。三条任务无有关系，那
，“三不在”。“莲花”，“钦造”，“大法寺”
烫手山芋胜词语，无一不是无一不是殊。
问出来了自己须得知道的第二个问题。止了这个问题，陆峰便
师，我答。“罗仁·次旦仁珠上那便是扎有一问，请上师诚实回举本寺的阶次第考试的直言直语，问道：问题，陆峰
举信件是否可以不用推举到底如何，我才能进入扎举本寺？，就可以进入扎本寺?”
。答案是，不可以
次旦仁珠：“上绕过那入寺的荐信。扎罗选取侍那一道观关坎的仁·师果然是想要去庙，除了每一年从庙子周围的部落之中都要有一个举，上师，扎举本寺僧，应举本寺，不过去扎举本寺，上师，不可从僧之外，去学习
老称为“生活并且通过这之一个“未出世间师”，师”。可以亦个举荐信，须在扎举本寺庙之中，寻得
人的身份这位“这样扎举本寺方才会师”和举荐信，生活老一起为僧将人收回来。背书，
上师，虽然我如此是扎举本寺不缺僧。”言语，可能伤人心，但
自然如此，不过罗闻须得精通小五：“仁·次旦仁珠上听明？”陆峰说道师，考取第五阶次第僧，我
，连连摆手可不必！必，上师，大罗仁·次旦仁珠闻言，吐出舌头说道：“大可不
通这小五明？以精里有的僧可哪
第五阶次第的可以入那精妙被称之为修辞学之中，可以通大小五明的，便的净‘大学者’，扎举本寺学位，止须得的‘巫教诗可以巫教’土之地，精通净土，入‘歌’，无须得多少精通。便只是精通一道，便读‘巫教’
般经文，便无碍上师，三本寺藏经典名词如海，对于书，便可以通过有一本之中的一本《可以通读一扎举本寺考试，至于辞藻学，通读过大广凡论》，止须学得扎举辞藻学，便‘巫教’的叙事了。长诗，止须得
僧的学位校，但是止须得稍微学韵律学，戏的，还是辩经！习一二便可，真正想要考取第五阶次第剧学，历算学，亦都考
面，给予一道，是要在法锣响动。的第五阶辩经，须得场小考之前，书写完试，会题目上师，扎举本寺过一们来到外先经次第僧的有学院的高僧，请僧众毕
得一考试资格。了这小考，随后便又目，通过先须得以笔写过了这题
考试。这一考试，叫做大
，然后可以进行辩试便是从五部大寻得一二论点，须得无是辩经，大考大考试经。先立论，随后再过经师的简单诘问论之中，通过之僧人，方才
间，二僧亦可以使常有人辩驳的佛破碎，化作了厉诡！脱离了这二方外神。论证，也不可违辩经的时候，不得用‘佛法’，时的背了经典，在此期性
问，便无那样严肃以分凶险入了辩经的僧经过，都要求的极可。以庙子里面，对于，所因这辩考，最后进入少数几其严格，止须得老团的诘，辩人，通过大经时刻，十辩经之中后，反而是长
后，便可以完成获得第五阶次第学位。大布在这之后，位考试，第五阶次第的学施完成之便是大布施，”
珠说道。罗仁·次旦仁
之间出现意外最多，其实亦是难现，亦是出在了辩经在了佛法修为之上？说道：“如此说，罗仁·次？”旦仁珠，此办法之难陆峰闻言，忽而
道：“是啊，上师，多有不第一的寺庙，无是我言语之间罗仁·次旦仁珠说实之处。，扎举本寺作为北边
是本来便是如此。
便应慧和功德，修行之间便有大便宜为精进极快，若是可，得到了前世的宿也上师，在修行中，有诸多转世重修的僧，他们修扎举本。”寺之之中，防备的是他们
路，获得学可直接通过一道门，之道陆是无尽白塔寺的主持尊峰闻言，说道：“他？我听闻，像位者，便进入了那学位之上？”们无有走另外
册封的。并不都称之为“呼毕毕都无多如塔寺此，上师，无尽白“无有，”，就算是在密法域北事情并非”的上师，是“呼呼毕勒罕”是须得呼毕勒罕”称号勒罕少，上师，转这样“罗仁·次旦仁珠说道：，“边，有上师，的转世上师勒罕世的，
庙子，亦是有。转世的僧，他们无有册封，便只得子，或者还有一些转世的上师，他们无有资格叫当，但是一起辩中原大毕勒罕”古老的庙王朝册封他们为“呼和其余人一些其余的是一些经时的
除了一些护法上师转世重修上师继续修行，直本的上师身边，跟随之后，会去得原到圆满。
僧手中的第六阶次第僧僧侣，止他们啊，上师，你无得如此辩经过其余的小庙子里面，其实，万万不可小。位，所以他们就止得考些，为数不少无能叫扎举本寺再梯来，叫他们获得学觑了这些僧，死于这亦是有转世的开一道阶试啊，上师
上师，我可为上师，模拟辩经！”
(本章(本章完)