所说的，想要，第一次听到“莲花名气的僧便可了诸多佛法修炼到陆峰亦是寻得修炼了了极其高深的地步，富贵又有之处显现亦会有种种殊胜普巴金刚法的僧人，不过在此之前，钦造寺庙”。便去寻得那，按照罗仁·次旦仁珠
同时丝丝异样。感觉到了一
。字的时候，确定，问题这种异样过的寺庙之中罗仁·次旦仁珠再度说陆峰便在这座自己未曾听，在出来了这个寺庙名
在陆峰他应在花一无上尊贵钦造寺寺庙，四大护是未曾有听说过“莲庙”的痕迹，的诸多——不对，无它不在五大所知什么地。法寺，唯寺庙的体系之中，方，真的听过此物
但是在何种地方？
莲花钦造寺问罗仁·次旦仁珠，是一个甚么来头？中，它很有可能是一，于是，陆峰便动”？它又座“地域性”的庙宇在陆峰的所知之甚么是“
缕了的缘由，但这个“莲花钦造寺庙”是无所寻找，止段段的寻！，一忙去寻得自己心动己的心动了，陆峰连，感觉到了自了止一下，陆峰便确定竟然慢慢的了，陆峰听到一瞬回去，一点点间的思绪，陆峰
后，陆峰真的找寻回溯过去。还有，关于这寺庙的记是在说到了峰以大智慧火逐渐忆，陆法寺”随巴金刚”的时候动的，了这种感觉，真的无到的时候，陆峰心动了，了是听到“普“莲花钦造
的去寻了过的记忆便如同止多记忆都被藏了起以前，被陆峰一点点这些记忆都编码成号，一座大藏书阁去，可惜他来，现在得慢慢寻找。智慧火智慧，可以将无有大还无得足够的大，许逐渐检索，陆峰
到的这座寺庙，对于旁人地见到了“莲花钦造峰忽而想到自己在何可是这个慢慢，对于的名字。一拨动念珠的时间，陆陆峰来说慢在那本老僧写的《密光火闪之间，止法域游记》之中见来说，也无大法寺”这一言说——还是过是电
阅《中观宝书籍之中的，那本书十六本论述的时是如何所言那本书是他花了大供奉僧为鬘论颂》以及三他借供奉给了仓禀僧之后，仓禀候，夹杂在了所语的来着？
，其中有“千女，数种菩萨法身时，看到云端之上有一耳明拨动着自己的念珠，立寺”刻就想到了百天那《密法域得走在了“旧”。大寺庙，是为“莲花钦造大法地”之前的罗仁·次旦仁陆峰摆手，示意眼，佛法如盖，中有精妙语论，听珠无要说话，陆峰游记》之中的描述，说是他在行
记此，那本《密法域游记载的。对！就是如》之中，老僧就是如此
胜，止说了一句话，是“听释老僧无有解寺”是得耳明”。况，有多殊甚么一个情这“莲花钦造大法
大疑惑，这域游记》，产生《密法应是一本甚么书籍？陆峰到底是真的话，到底这里，对于那本了一想到，还是说多有谬误？种里面老僧说的
亦就在这个时候，智慧火去灼杖，”就如同天杖”模止觉得那，无管是多少的智样忽而的出现在了此天杖化作金水。烧，却无烧出来甚么是真金火炼一样他未曾搅碎的他的头脑之中，陆峰以大慧火，都无法““天烧灼
再尘埃。是真如法性一般，不会有丝毫的污秽此天杖就如同和怎么以大智慧火灼烧，都
关系？‘天杖’和那寺庙也有
仁珠说道：“上师，真仁的地位，·次旦仁珠发出了提问在佛经之中，罗仁·次旦就有到了这一段思绪他立刻抓’是正的‘莲花钦造大寺体现。一个无上尊崇的去处，它，对着罗
源之寺’无甚么上下尊贵之法之源头。分，都是一样的它和‘诸法本
大法寺’为蓝本，世界之中，在赤红色之中的的业力铸就的免除一切业力‘寺庙。与恐怖，莲花钦造法寺，是以传闻俱胝大红莲之中，之中，亦处于无量大的它处于极微尘莲花钦造所建造的一座
之为‘莲花钦造大法寺’法寺庙的神造在未一段是第一批由‘巫教’的花钦普王为了以示尊贵时间之中，也无，享无上尊贵，据说这一莲尊大法庙，当时的大赞来的时间之中大法寺’原来无在这，寺，时间之中。‘更无在过去寺庙转化为佛，将其定
恒。它在土，无有增长，无有损耗，是为永佛国净
所以‘菩提莲花钦造大法寺’，亦被人称为‘无量’。”寺庙
九处？”亦分裂为处，如何陆峰说道：“便是这样一个殊胜去
：“上师，因为这件事情和次’无有什么关系。钦罗仁‘旦仁珠说道莲花造大法寺·
，应是有大冰川的时候号，这座寺庙量夏喇的大尊会。，在山下化作了九处，无有大字听到了山上的大雪山、的法音称的，是‘莲花钦造法寺’，是有一位叫做无传来人在山上开菩提法者，在路过了吾等背后
子言语，道，便在下听得了这这应是‘莲花钦造象尊者在讲诸多的讲经言语尊者在山法寺’之中的龙经。大此地竖立法幢，对着弟
，多的法寺’，鼎盛时期，花钦造于是他便在此处，贺。建立了一座‘莲其余地的大领主有云化作了者，为莲花钦造寺庆从云，都间传来了诸都为法螺之音，就算是之臣服，寺庙建成之五色璎珞，僧侣过万特意遣来使部族，亦际，还便是周围的诸多土司，
部分僧人去了扎举本寺了先机，后来这座大寺庙上，自己建立了一座，得了兵灾，诡灾，又把天火，无了这寺庙。止可惜，，还有一部分人，去了草原之之地最后更是一一部分人去了贵族领主庙，一座大寺庙，一在数次辩经之间失
山寺，其中诸多僧便是奈何不得。号称是大青再用‘莲花钦一座寺庙，造之寺’，不过他们无有在其中，就算是扎举而是在草原上建立了叫之林’，做‘诸佛讲经本寺，对他们亦
前的法寺建立起来里有好几位僧，便修持里面的每一位僧，都有金刚的佛像，便是这思议之神通，那些以了此处是转山时期，死在不可的，止山下那位高僧，应的大青山寺的僧。了此法，那普巴
无知道如何，大青骨带走。山寺的那些僧，无有将他的尸
了此处。”精魄留在反而是将他的
罗陆峰听时间的差别，应该相信，还是无应相寺”有如此殊信，因为若是大法小的区分。得这个“莲花钦造之金刚的坛城一般，无有仿时轮仁·次旦仁珠据实回答有大这座寺庙，听起来就胜，亦不知道自己是如此，那，亦无
无应在。该属于这世间的存
，密法域名义上最大之寺”之中，若这一座寺庙，还能，便是密法域的时建造而成，但是自仿佛，陆峰何，便应只有那里。和“诸法本源之从它出现开始寺”是在之地所并且本源是何处有菩萨大僧侣和大贵族寺”无知道“诸法本源之的贵族，就在“诸法
理”深刻提并论的”莲花钦造又应是何种气象？够和“诸法本一的宝座，必定“佛能够稳坐第在大法寺“，密法域这等地域，法”高深，“道，那能源之寺“相
作为一个“仿品”，大法寺”，可是它亦是？，心中一动，又是甚么”不是真正不的“莲花钦造原因“莲花钦造之寺虽然俗，自己听到了这寺庙
成？难道此物的碎片，和他有什么关系？和他得到的书，有什么关系不
千丝万缕，皆为疑惑情暂时寺庙，止几个词竟那陆峰峰蹙眉。他的那三条压在心底，若亦不打算多事端语，毕，陆峰将这些事是这些任务无有关系，那事情和，便能够叫陆
在”。“莲花”，“钦造”，“大法寺”，“三不
殊胜词语无一不是手山芋。，无一不是烫
个问题。个问题，问出来了自己须得知道的第二陆峰便止了这
，我有一问，请考试“罗仁·次旦仁珠上师的问题，陆峰直便是扎言直语，问道：上师诚实回答。那举本寺的阶次第
件，就可以进入扎举本寺?”到扎举本寺底如何？是否可以不用推举信，我才能进入
答案是，不可以。
取侍从僧都要有果然是入寺的那一道观关坎，习的僧，应之外，去学上师，扎举本寺庙，除“上想师罗仁·次旦仁珠：部落之中选要去扎一个举荐信。寺，上师，不可绕过那举本寺，不过去扎举本了每一年从庙子周围的
，须在扎举本老师”。一个“可以称之为“生活寺庙之中，寻得未出世间并且通过这个举荐信师”，亦
活老师”和举荐回来。人收将信，一起为僧人的这位“生身份背书，这样扎举本寺方才会
语，可能伤言如此虽然我上师，寺不缺僧。”人心，但是扎举本
，考取第五阶·次旦仁珠上师陆峰说道：“自须得精通小五明？”闻然如此，不过罗仁次第僧，我听
罗仁·次旦仁珠必！闻言，吐出舌头，连连摆手说道：“大可不必，上师，大可不
哪里有的僧五明？可以精通这小
’的净土之地，精学学之中，可以通读便只‘巫教教诗歌’教者’，扎举本寺第五阶须得修辞精通。是精通一道被称之为‘大次第的学位，止’的‘巫，，便可以入那‘巫无须得多少通大小五明的，便可以精妙净土，入
本‘巫教’，上师，三藏以通过考试，至于辞藻学学得扎举文，便无碍了。读过书，便可本寺之中的扎事长诗，止须得通辞藻学，便止须的叙举本寺有一，可以通读一般经经典名词如海，对于一本《大广凡论》
辩经！，亦都考校，习一二便考取第五的，还是次第僧的学位阶韵律学，戏剧学但是止须得稍微学，历算学可，真正想要
道题目，是写完毕。会有学院的高僧，请僧众们来到外面，给予一小考试，第僧的辩经，须得的第五阶次先经过一场上师，扎举本寺要在法锣响动之前，书
目，通过了这小考，随后便又先须得以笔写过了这题得一考试资格。
这一考试，叫做大考试。
之中，寻须得先立论然后通过之僧人，方才过经师的简单诘问，，无是辩经，得一二论点可以进行辩经大考试大考。，随后再试便是从五部大论
碎，化作了厉有人辩驳的佛诡！外神违背了经典佛法’，时常可以使用‘性破得脱离了这二方的。辩经的时候，不论证，也不可，在此期间，二僧亦
要求那样严肃。凶考，最过后，以入了辩经的僧通过大，而是长老因这辩经时刻，十分险，的极其严格，止须得少数几人后进入辩经之中，辩经团的诘问，便无，都反所以庙子里面，对于可
可以完成第在这之，大布施完成之后，便五阶次第的学位考试，获得第五阶后，便是大布施学位。”次第
罗仁·次旦仁珠说道。
是出现在了辩经之间难上次旦仁珠，此办法之，其实亦是难”？？出现意外最多，亦陆峰闻言，忽而说道：“如此说，罗仁·在了佛法修为之
，扎举多有不实之处。作本寺北边第一的寺庙，我言语之间，无是为：“是啊，上师罗仁·次旦仁珠说道
。是本来便是如此
是可得大便宜，上师，在到了前世的宿慧和便应举本寺修行扎是他们。”功德，修行之间多转快，若之中，有为精进极便也有世重修的僧，他们修诸之中，防备的
，是他们无有走另外之道尽白塔寺的主持尊者上？”获得学位？我听无像便可直接通过陆峰闻言，说道：“了那学位之闻，一道门，进入路，
，上师，在密法域北边，无尽罕”称号的有这样“呼毕勒转世的，的。“师，事白塔寺的上师，少得册封罗仁·次并不都称之为情并非如此，上师，世上师都无多转呼毕勒罕”是须“无有，上是“呼毕勒罕”，就算是旦仁珠说道：“呼毕勒罕”，
一起辩经。他们无有册其余的封，便只得和其余人或时的中原大，毕一些古老的庙子是一些者勒罕”，但是师，他们无有资格王朝册封他们为“呼，叫当庙子，亦是有转世的僧还有一些转世的上
世重修之随上师继续满。身边，跟后，会去得原本的上师除了一些护法上师转修行，直到圆
转世的僧侣，止他们无手中的第六阶次第僧经过。，为数不他们就止得考试啊，上师，万万不可小，其实亦是有少如此辩僧，死于这些僧能叫扎举本寺再开其余的小庙子里面啊，上师，你无得一道阶梯来，叫他们获得学位，所以觑了这些
我可为上师，模拟辩经！”上师，
(本章完)