的地步，僧便可了，不过亦会有珠所说的，想要寻处显现得炼到了极其高深在此之前，陆峰诸多佛法修亦是第一次仁·次旦仁那富贵又有名气的法的僧人，便去寻得种种殊胜之钦造寺庙”。，按照罗听到“莲花修炼了普巴金刚
样。丝异同时感觉到了一丝
这种异确定，问题便在自己未曾听过的寺庙之中。寺庙名字的时候，陆峰再度说出来了这个仁·次旦仁珠样，在罗这座
知的诸多——，四大护法寺，唯一庙方，真的听过此物。的体系在五大寺说过迹，他应在什上尊贵之中，在陆峰所无“莲花钦造寺庙”的痕么地它不寺庙不对，无是未曾有听
但是在何种地方？
”？它又是一个陆峰的所知之中，它庙宇，于是，有可能是一座陆峰便动甚么来头？造寺花钦在问罗仁·次旦仁珠，甚么是“莲很”的“地域性
便确定了，陆峰听到了，，止一瞬间的思绪这个“莲花，陆峰竟然慢慢的造寺动的！连缕了回去钦忙去寻得自己心心动了，陆一点点，一段段的寻峰庙”，感觉到了自己的止一下，陆峰缘由，但是无所寻找
，还真的无是在说到了“普寺”的时候，陆峰渐回溯过去随后，陆峰真的找慧火逐感觉，心动了有，关于这寺庙巴金刚”的时候动寻到了这种的记忆，陆峰以大智的，是听到了“莲花钦造法。
止得慢慢寻找。陆号，逐渐检索，峰的记忆便如同一座无得足峰一点点的去寻了过火，许多记忆都被藏大这些记忆都编码成藏书阁，被陆去，可惜他还大智够的大智慧，可了起来，现在以将以前无有慧
间，陆峰忽人来说，也无的时名字。了“莲花钦造而想到自己在何地见到中见到念珠说慢，对于旁本老僧写的《密—还是在那大法寺”这一言说—可是这个慢慢，法域游记》之的过是电光火闪之间，止一拨动这座寺庙的对于陆峰来
仓禀僧之后，仓禀僧为的，那及三十六了大供奉供奉给了》他借阅《中观宝鬘论颂那本书是他花以来着？本书是如何所言所语的候，夹杂在了书籍之中本论述的时
如盖，中有精妙走在的罗了“旧地”之时，”，其法寺语论看陆峰摆手，示意眼前记》要说话，中有“千百天女，数陆峰拨动着自己的念述，说是他在行之中的描到云端之上有一大寺，仁·次旦仁珠无珠，立刻就想到了那《密法域游听得耳明”。种菩萨法身，佛法庙，是为“莲花钦造大
对！就是如此法域记载的。游记》之中，老僧，就是如此那本《密
有解释这“莲花钦造大老僧无法寺”是甚么一个情况，有多殊胜，止说了耳明”。一句话，是“听得
，还是说多有谬误？说的话，到底产生了一种大疑惑，这对于那本《到底应是一本密法域游记》，甚么书籍？里面老僧陆峰想到这里，是真的
是碎的“天杖”真金火炼一样，无管是多少的智慧火，都无法烧灼此天杖无烧出来甚么，止觉。出现在了他的头脑陆之中，亦就在这个时候化作金水智慧火去灼烧，却模样忽而的得那“天杖”就如同，他未曾搅峰以大
就如同是真和尘埃。有丝法性一般，再怎么火灼烧，都不会毫的污秽如此天杖以大智慧
关‘天杖’和那寺庙也有系？
就有体现。在提问，罗仁·次师，真正的一个无上尊崇一段思绪，对着·次旦仁珠发出了旦仁珠说道：“上他立刻抓到了这‘莲花钦造大寺’是的去处，它的地位，佛经之中罗仁
都是寺’无甚么上之一样的法之源头。下尊贵之分，它和‘诸法本源
一座寺庙。微尘之中，亦莲花大法寺’为蓝本它处于极之中，免除一切业力界之中，在赤红色的处于无量大的世业力铸就的俱胝大红莲钦造法寺，，所建造的是以传闻之中的‘钦造与恐怖，莲花
。时间之中大法寺’，享无上这一段庙的神庙，当时‘莲花钦造大法寺’原其定为‘莲花钦造’来是第一批由‘巫教更无在过去时间之中这一尊了以示尊贵，将大法寺，无在的寺庙转化为佛法寺的大赞普王为，也之尊贵，据说无在未来的时间之中，
耗，是为永恒。它在佛国净土，无有增长，无有损
人称为‘无量钦造大法寺’，亦被菩提寺庙’。”所以‘莲花
为九处？”去处峰说道陆，如何亦分裂：“便是这样一个殊胜
。仁珠和‘莲花么关说道：“罗仁·次旦钦造上大法寺’无有什系师，因为这件事情
寺庙，是法位叫做山上传来的法音，应会。莲花钦造一，这是有人在山上开菩提法喇的大尊者，在路过大冰川的时候，在无量夏寺’，无有大字称号有的，是‘山下听到了座化作了九处了吾等背后的大雪山、
’之中的龙象尊尊者在山下听得了莲花钦造大法寺多的讲经言语语，道这应是‘对着弟子言经。这诸者在讲，便在此地竖立法幢，
万，便是周围的造法寺’，鼎盛此处，建立了一座他便在亦都为之臣服，寺庙传来了诸多的法时期，僧侣过‘莲花钦为莲色璎珞主，都特意遣来使者，花钦造寺庆贺。诸多土司，部族，螺之音于是成之际，还有云建，就算是其余地的大领，从云间化作了五
，无了这一座庙。部分人去了贵族举本寺庙，一领主之地，，又在数次经之部还有一辩寺庙，得了兵灾，诡灾一部分僧间失了可惜机，止，自己建立了一座寺寺庙，先人去了扎分人，去了草原之上后来这座大大最后更是一把天火，
是在草原上建立了称是大青山不过他们无有再用举本寺，对他们亦‘莲花钦造之寺得。寺，其中诸多僧便一座寺庙，叫做是奈何不在其中，就算是扎‘诸佛讲经之林’，号’，而
山时期，死在了此处的位僧，便修持巴金刚的佛像，大青山寺的僧。，应是转的，止山下那位高僧立起来便是这些以前的法寺建了神通，那里有好几此法，那普，都有不可思议之里面的每一位僧
无知道如何，大青将他的尸骨带走。山寺的那些僧，无有
反而是将他的精魄此处。”留在了
来就仿时轮钦造之大法寺珠据实回答，相信，，因为听起知不道自己是应该”有如此殊胜，亦若是如此，那这座寺陆峰听得这个，亦无有大小的区分。还是无应相信“莲花庙，罗仁·次旦仁一般，无有时间的差别金刚的坛城
属于这世间的无应该存在。
处有菩萨，便应只有何”仿佛，陆寺”是何时建造便是密法域的大僧侣和并且这一座寺之中，若是大贵族所在之地它出现开始，诸法本源之寺贵族，就在“诸法而成，但是自那里。，庙，还能和“从峰无知道“诸法本源之密法域名义上最大的本源之寺”
深刻，那能够和“道理”花钦造的宝域，能够稳坐第一座，必定“佛法”高种气象？在密法域这等地并论的”莲大法寺“，又应是何深，“诸法本源之寺“相提
的“又是甚么原虽然“莲造大法莲花钦花钦造之寺”不是真正寺”，可是作为一个“了这寺庙，心中一动，仿品”，它亦是不俗，自己听到因？
难道此关系不成？的碎片，和他有什么关系到的书，有什么物？和他得
的那三条任，止若为疑惑，陆事端，毕竟那寺庙，那陆峰亦不打算多底，关系万缕，皆陆峰蹙眉。峰将这些务无有是这些事情和他千丝事情暂时压在心几个词语，便能够叫
“莲花”，“钦造”。“三不在”，“大法寺”，
无烫手山芋。词语，无一不是一不是殊胜
陆峰便止了这个问题。须得知道的第二个问题，问出来了自己
旦试的问题，仁珠上师，我道问，请上师诚实回那便是扎举本寺的阶：“罗仁·次有一次第考答。陆峰直言直语，问
举本寺？是否可以到底如何，我才件，就可以进入扎能进入扎举本寺?”不用推举信
以。答案是，不可
，不可绕要有一个举荐信。僧之外，去学习的，扎举本寺庙，除了扎举本每一年从庙想要去扎举本寺，的部落之中选取侍从上师子周围过那入寺的那一道观寺，上师不过去僧，上师果然是罗仁·次旦仁珠：“关坎，应都
并且通过”，亦可以称之为“扎举本寺庙之中，这个举荐信，须在生活老师”。出世间师寻得一个“未
这位“生活老师”和举来。回荐信，一起为僧人举本寺方才会将人收的身份背书，这样扎
，虽师然我如此言语，可能伤人心，上但是扎举本寺不缺僧。”
说道：“自听闻须得精通小五明？”此，不过罗然如陆峰考取第五阶次第僧，我仁·次旦仁珠上师，
手说道：“大可不必，上师，仁珠闻言，吐出舌头，大可不必！罗仁·次旦连连摆
哪里有的僧以精通这小可五明？
明净扎举，止须，入‘巫教可以通读‘巫教’的的，得修辞学之中，本寺第五阶‘巫教诗歌’，无称之为‘大学者’，通大小五便以被土之地，精须得多少精通。’的只是精通一道，便可以入那精妙净土次第的学位便可
，至于辞得通读过书，便可以通过考试论》，可以通读一般经藻学，上师，三扎举本寺有一本‘之中的一本《大得扎举本寺对于辞藻学，便止须学巫教’的叙事文，便无碍了。藏经典名词如海，长诗，止须广凡
想要考取第五阶位的，还是辩韵律学，戏剧学，历算学，亦经！考校，但是止须得稍微学习一二便可，真都正次第僧的学
要之前，书一场小考试，会有学在法锣响动院的高僧，请僧众们来写完毕。到外面，给予一道题目，是得先经过阶次第僧的辩经，须上师，扎举本寺的第五
这小考，随后便又过了这题目，通过了得一考试资格。先须得以笔写
这一考试，叫做大考试。
考试便是从五部大问大考试无是辩经，大，方才可以进行辩经，须得先立论，随后再过经师的简单诘。，然后通过之僧人论之中，寻得一二论点
佛性破碎，化作了厉离了这二方辩经的时候，不得脱‘佛法’，时常证，也不二僧亦可以使用可违，的论诡！外神。背了经典，在此期间有人辩驳的
的极其而是长老团的经之中，辩经过后，反问，便无庙子里面，对于可以入因这辩经时刻，十分凶入辩肃。诘那样严险，所以了辩经的僧，都要求严格，止须得少数几人，通过大考，最后进
，大布施完五阶次第的学在这之后，便是大布施位考试，获得第五阶次第学位。”成之后，便可以完成第
罗仁·次旦仁珠说道。
如此说，罗仁·次出现意外最多，旦仁珠，此办法之难：“亦是出现在了辩亦是难在了佛法修为之陆峰闻言，忽而说道经之间？”上？，其实
处。作为北边第一的寺庙间，多有不实之，无是我言语之师，扎举本寺罗仁·啊，上次旦仁珠说道：“是
是如此。是本来便
得到了宜，之间便也有大便行应是他们。”多转们修为精极快防备的便中，有诸世重，若是可前世的宿慧和功德，修进修的僧，他扎举本寺之上师，在修行之中，
学陆峰闻言，说道：“位？我听闻，像是无尽，获他们无有走另外之道路白塔寺的主持尊者，便得可直接通过一道门，进入上？”了那学位之
勒罕转世的，并不，就算是在密法域北情并非如此罗仁都称之为“呼毕“无有，上师，事师，是“呼毕勒罕”边，有这样“呼毕勒罕，上师，无尽白无多少，上师，·次旦仁珠说道：”，“呼毕勒罕”是须”称号的转世上师都塔寺的上得册封的。
封他们为叫当时的中原大”，但是一些古老，他们无有册封，起辩王朝册还有一些转世的上“呼毕勒罕者是便只得和其余人一子，亦是有转世的僧师，他们无有资格经。一些其余的庙的庙子，或
本跟随上到圆满。得原除了一些护法上师继续修行，直之后，会去的上师身边，师转世重修
你无得如考试其余的小庙僧其实亦是有为数不少啊，上师，啊，上师，万万不可小经过。位，们就止得侣，止他们无能叫扎举转世的僧本寺再开一子里面，手中的第六阶次第僧，道阶梯来，叫所以他觑了这些僧，死于这些他们获得学此辩
，模拟上师，我可为上师”辩经！
(本章完)