叫做走‘大王’。”抬着那个王’是几个大哥哥‘大王’一路走着头，说：小惠能厌，一路吆喝着，这就“嗯，原来走‘大

卢行瑫是这样啦！”着走“大大声地说：“大概就，深遥望着……情地向北卢行瑫望王”的队伍

，是不是在想着老家过问脚伫立在路边上，眨着小年走‘大王’呀？”步，惠能：“阿爹眼睛，猜测着小惠能见卢行瑫停止了

爹老家过年走‘大王“是呀！阿爹在想，阿’。”

小惠能拉着卢行瑫的手走‘大王’，也，好奇地问：“阿爹老家过年热闹、好睇吗？”

“好好豪地向小惠能介绍——睇，好墟撼！”卢行瑫学着不无自当地人的话语，说完后，

家范阳，阿爹老称为请“大王”，起源于汉朝中期。“走大王”，在

范王”之日，也是祭神之时。阳农村请“大

未来消灾除疾地。土地，又称土神地主公。，用之拜地神是守护方面是敬仰、崇拜《公羊传》村人以祭先人和土职保护一和感谢之情，方之神，司功高，人们拜祭它，一地、生活富美之意。名由此而来。土另一方面也是借此祈祷上说，“社者，土、土地公、社神、社负载和生长万物，劳苦之主也。”土地之鸡、猪肉，生果为祭品方平安之责。土地、福运双至、风调雨顺

土地神，接下来拜祭完先人、的“神圣使命”就是请“大王”了。

下来的形式，大同这里以走为小惠能异，只不里，跪过是：新州“大王”。主，范阳那接拜恭恭敬敬地请

的人都会自加入到走“大王”“大王”队伍所到之处，沿途看热闹队伍之中。觉不自觉地一路上走

看着，也情不自禁小惠，是当时走“地加入大王”队伍中年纪中，而小惠能卢行瑫带着最小惠能的一个。了走“大王”能，看着、队伍

瑫，便亲切和他打带着儿子来睇手侧身，鼓手招呼：“一见到卢行走‘大王’啦！”卢大人，您也卢行瑫和小惠能走在鼓

年出来行大运，新州乡下过年真热卢是啊，章行瑫大声地说闹啊！”：“伯！过大

，呢！”章伯边打鼓边介绍着’，也是这两年才兴“这走的这通走‘大王’配鼓，还不是很熟悉。‘大王起的你看，我打

伯。书法和走‘大王’”卢行瑫在范阳为官时’是有鼓谱的。，生怕，深喑琴棋诗画这配鼓乐名叫‘得胜令章伯如此一说，竟说锣鼓乐谱，因此，见漏了口“得罚了章

、老实、联分文不收写春孙子读书，平时又义务教他的里人一样，怎性格敦厚而章伯，也和大多数山横溢，过年识字，又会怪他，感谢还来不及呢！谦恭，加上卢行瑫才华

“卢大人，请您教我打‘得胜令’吧。”只见章伯诚意地说：一通

鼓来下，卢行瑫接过鼓棒，打起了“得胜令”在章伯的诚意请求。

在新州流传开来。现场一阵阵的喝彩声。从此，走“大王”“得雄浑激昂的鼓声赢得了胜令”的鼓乐声

声和着抬“大王”走”，然后呼起，就会将“大王”高用力摇动或颠簸“大王有空地，抬着、寨、坊动的呐喊声，响成一到一，特别是每相继效仿着……炮声、锣鼓的“大王”也高举路上，鞭片，场面十分热闹喊往前冲去，后面各村一或一村“大王”的小惠能伙子

接下来，便有一番寨一坊的队伍先激烈的角逐看那一村一到“大王”庙。，

贺一番后，各村各寨各中其所在的坊再送投得花炮者，坊再敲锣打将好运光临。走前广场庆历时约为3个小时。坊“大王”屋完“大王”，在大王庙第一个先到，然后”送回各村寨鼓将“大王的，表示全年

事情办迎接，积蓄后、各坊便开始摆上妥后，各村、各寨宴席新一年的春耕，与亲朋举杯庆贺一番生产的到来。劲，

阿爹去亲一起去村睇走“大王”，还与阿爹和娘小惠能过年除了和里逛花灯会。

统盛的气象，蕴育了中华优秀传弘。文化的磅礴恢大唐盛世，繁荣昌

岭南新州民间过年流以来民间习俗史上的为汉唐炮、舞火簩等民事活动千秋盛事。行的花灯会、烧大，被称

年味儿。逛花灯会，在当地也充满浓浓的

文化密不可分。花灯起源与中华传统新州

祝国泰民安，皇城内征“彩龙兆祥，民阜国，借着，为了庆行开来。外扎结花灯气从此流灯风唐开元年间强”，花闪烁不定的灯光，象

员的流放地了这里。被贬谪的官员及其作工艺从中原带到，家人将花灯的制新州是历朝官

下元行大型每年元宵节、新州各村寨都会举节，的花灯会。

户送，富丽堂皇，一团喜气村中礼堂挂满各家各。来的花灯，形态各异

灯看戏凑热闹。行各同时，村里还请来戏班闹非常，大王等仪式，热演戏，大排筵席，举类如请大王、送吸引许多外地人前来赏

传统的家门，称为，民间自正、传承得最好以说是气氛较为活节令习跃月十三起，到宗的节是祠神庙去挂灯笼，俗中，元密不可分的，花灯与元宵宵节可正月十五将灯提回挂于兴灯。

”与“丁”同音。新州当地话“灯

”文章。上大做谐音取意的“于元宵节在灯（丁）旧俗都想“人丁兴兴灯（丁）旺”，便

是吉兆即使烧着祥之兆，相反，花灯着，也非不添丁，大吉大利。花灯在燃放过程中烧，意味着来年会

望舅舅的风俗习惯。节，村村寨寨都会跳起欢，祈福吉祥，有外甥探民间每逢佳乐的花灯舞以往，在当地

灯笼———照（舅）旧”。新州有民间歇后语：“外甥打

会购买一盏灯笼送望舅舅，归家时，舅秋节，外甥去探舅按照新州县内乡村旧俗甥回家。给外，元宵节、中

子们忙着为外甥多舅彩，路边挂满各式各样儿、外甥女的灯笼，有红纱”的花灯。宫灯，有各色纸灯，许节日当晚到处舅妗选购着“照旧（舅张灯结）

灯笼是人们用来照明的灯具。

至地方官员下的文化，家家户户都喜过去，欢挂花百姓，无一不崇尚灯笼、中秋节、婚至普通的黎民灯笼在春节、元宵节添丁等喜庆日子里，礼、入伙、成人、灯。被人们大量使用，上

。花灯，代表着吉祥如意

传甚广新州民间有首描写灯：笼的歌谣流

笼会，灯笼会，灯灯笼黑回家睡。

。躲在门后边担灯笼，照舅父，舅父

巷挑笼灯。瓜灯，大街小西瓜灯，南

踢一脚，踢两脚，我的灯笼坏不了。

逛过花灯会元正月十五闹后，接着，又到了宵。

间各个地方都有正所谓“百俗”。闹元宵，在民不同的习俗。里不同风，千里不同

闹非常的闹花灯会结束后，接着，又元宵节。到了热

日子比过年初一小惠能惠能的正月到烧大炮”。每年从的是二月，各村轮流烧家乡闹元宵的方式“炮，可”的最为流行以说“烧大炮还热闹。

已有之。抢花炮，在新州古烧大炮”，当地“人称为

惠能时候看“烧大炮用之拜”大炮也是祭神之猪肉，生果为祭品，她之日，，又称土神、年年都去土地公、祭先人和土地。土地小社神、社，我们村烧：“时。村人以鸡、主公。小惠能惠能听娘亲说

名由此而来。土地之《公羊传》记载：社者，土地之主也。

护一方平安之，司职保神土地神是守护地方之责。

福运双至、风调雨顺和灾除疾、，另一方祭它土地负载和生长面生活富美之，一方面是敬仰来就是烧大炮了。物，劳苦功高，人们拜、崇拜感谢之情万拜祭、意。完先人、土地神，接下也是借此祈祷未来消

民间传说，正月九是玉皇大帝初的诞辰，这天人们用、清茶，斋果整肃衣冠参拜玉帝。

，还要设立祭坛，拜祭热烈。打鼓，奏起音乐时燃放鞭炮，敲锣规模较大的祭祀面十分，吹响喇叭，场

火海”、“抢花炮拜祭结束后山”、“下，。”等活动还要举行“上刀

是爬“上刀山”，就木制刀梯，梯上安装若干把特制的刀具。所谓

“下火海燃烧炭火，赤脚人们消除灾难上刀山下火海”者，“走过。能火上炭上从象征勇敢、顽强、的愿望。”，就是在地不畏艰险，也寄托上

“抢花炮”则的炮圈从高空落下，人们争抢，寓意抢到好运。进炮铳，点燃后弹起是事先把炮圈装

圣物而悉心村子，夺得者所在的，确保村民平安，日供奉，说是可以庇子越过越好更是将炮圈视作护族人。

戚、朋每年这一天，友。家家户户都要招待外嫁女和其他亲置办家宴，

。竹笋、西兰花、肉、菜心、酸菜、茨菇等办家宴荷兰豆，再炒上几也不复杂，一般有个菜即可。如香菇、鸡鸭鱼

，丁财两旺。喻子孙满堂“孙”同音“酸”，粤语方言与、带芽茨菇等暗

地点选择较竿竖起，在远壮观大炮的。个高台，找根木头或竹周围彩旗飞空阔的田间烧燃放鞭炮的，竖着一根带滑轮的长竹，中间搭一点的地方，扬竿，专门用来，十分气派

团四面八方赶来，团从人们围成几层。

上十里八乡的凑热闹批、一拨拨的人前来观看抢花的村民流中，既炮的，再加正是盛况空前。，如此“大阵仗”，真来助阵的，也有有前在这一批

，村里各家的亲朋里八乡的凑热闹好友，再加上十大炮”这天观。到了“烧的村民，场面颇为壮

下午3时30分，烧炮开始。

的。是统一制作花炮

装进炮金属或藤条制成）烧炮时，先把炮圈（用铳。

，旋即听到“轰随着指挥者一声令下，又从空中落下。，炮圈腾空而起，随即用香火点燃炮铳隆隆”的巨响司炮员

下的一刹那抢炮者先是目不转睛地，人们一拥而上。望着空中，待炮圈落

高举起后就属于他，抢得炮圈者，高了。别人就不得再抢夺，胜利

领到一得主会迅速跑到炮主那个大红包。里，

年行好运。，预示着一者不仅受到人们的在所有燃放的花炮中尊崇，本人也以此为荣，以头炮最为隆重，夺得

进入尾声。活动便烧完大炮后，抢花炮

，敲锣打鼓，吹奏群散去，喜乐，抬着的人待围观续组织队伍。送到头炮夺得者家中挂着炮圈和镜屏，主持人继

3天后，杀鸡拜祭天村里，由德继续循环使用。夺得者则需在高望重的屏和炮长者保管，留待来年地和先人，再把镜圈送回

，活动才算结束。至此烧大炮