路走，一路吆喝着大哥哥抬叫做走‘大王’。”王’是几个着那小惠能个‘大王’一嗯，原来走‘大，这就厌着头，说：“
就是队伍，深情遥望着……大声地说：“大概瑫着走“大王”的北卢行这样啦！”卢行瑫望地向
着问：小惠能见卢行瑫停止“阿爹，是不家过年走‘大王’呀？眨着小”是在想着老步，伫立在路边上，了脚惠能眼睛，猜测
爹老家过年走‘大王’。”“是呀！阿爹在想，阿
阿爹热闹老家睇吗？”好奇地问：“、好王’，也小惠能拉着卢行瑫的手，过年走‘大
的话语，睇，好墟撼“，不无自豪说完后好好学着当地人向小惠能介绍——地！”卢行瑫
中期。大王”，起源于汉朝“走大王”，在阿爹老家范阳，称为请“
范阳农村请“大王”之日，也是祭神之时。
一方平安之责。顺、生活感谢之情，另一方面敬祭品，用之拜祭先人土地，劳苦功高，和土地。土地《公羊传》村土人以鸡、猪肉，生地之主也。”仰、崇拜和之至、风调雨也果为而来。土地神是地公、社神、社主公。拜祭它，富美之意。祈祷未来消说，“社者，土名由此一方面是是借此土地负载和生长万物，又称土神、上神，司职保护灾除疾、福运双守护地方之人们
完神圣使命”就是请“大王”了先人、土地拜祭神，。接下来的“
王”的形式，大同小拜恭恭敬敬地请“大惠能异，只不过是：新州这里以走为主接下来。，范阳那里，跪
一路地加入到走“大王”队伍之中。上走“大王处，沿途看热闹的人都自觉会自觉不”队伍所到之
”队卢行瑫带着小惠能，看走“大王着、看着，也情不自禁地加入伍中，而小惠能，小惠能的一个。伍中年纪最了是当时走“大王”队
卢行：“卢大人，您也王’啦！”行瑫，身，鼓手一见到瑫和小惠能走在鼓手侧便亲切和他打招带着儿子来睇走‘大呼卢
！过大年出来行是啊，章！”大运，新州乡下过年伯真热闹啊声地说：“卢行瑫大
。鼓边介绍着走‘呢！”章伯边打“这走‘大王’，，我打的这通也是这两年才兴起的，你看’配鼓，还不是很大王熟悉
乐名章伯。乐谱，因此，见章伯阳为官时说如此一，竟说漏了口，生怕得罚了的。”卢行瑫在范，深喑琴棋诗叫‘得胜令’是有鼓谱“走‘大王’这配鼓画书法和锣鼓
子读书识字，又不及呢！恭，加上卢行写春联分文而不收，平时又瑫才华横溢，过年山格敦厚、老实、谦章伯，也和大多数里人一样，性怎会怪他，感谢还来义务教他的孙
通‘得胜令’吧。”地说：“卢大只见章伯诚意人，请您教我打一
在章伯的诚意请求下，卢行瑫接过鼓棒，打起了“得胜令”鼓来。
赢得了现场一阵阵的喝彩声。流传开来。雄浑激昂的鼓声胜令”的鼓乐声在新州从此，走“大王”“得
能伙子就会大王”，然后呼一路上，鞭大王”的小惠和着抬“大的“大王”也相继别是走动的呐喊声，响成一效仿着……有空地，抬着“将“大王”高高举起用力摇动或颠簸“王”各村、寨、坊炮声、锣鼓声片，场面十分热闹，特每到一村或一喊往前冲去，后面，
接下那一村一寨一坊的烈的角逐，看。，便有一番激来队伍先到“大王”庙
运光临。走完“大鼓将“大王”送回各村一番后中其所在的坊将好坊再敲锣打王”屋，寨坊“大第一个先到的，各村各寨各，表示全年大王庙前广场庆贺历时约为3个小时。然后再送投得花炮者，王”，在
产的到来，积蓄后劲一年的春耕生寨、各坊便办妥后，各村、各开始摆上宴席。事情，迎接新，与亲朋举杯庆贺一番
和娘亲一王”，还与阿爹小惠能过年除了和阿爹去睇走“大起去村里逛花灯会。
秀传统文化的磅礴恢弘。优盛的气象，蕴育了中华大唐盛世，繁荣昌
灯会、烧大炮、舞间习俗以来民等民事活史上的千秋盛事。花岭南新州民间火簩过年流行的动，被称为汉唐
充满浓浓的年味儿。逛花灯会，在当地也
密不可分新州花灯起源与中华传统文化。
兆祥，唐开元年间为了庆祝国泰民安，皇，城内外扎结花灯，来。民阜灯光，象征“彩龙借着闪烁不定的灯风气从此流行开国强”，花
工艺从中原带到了这里员的流放地，被贬谪的新州是历朝官。的制作官员及其家人将花灯
花灯会。每年元宵新州各村寨节、下元节，都会举行大型的
气。喜态各异，富丽村中礼堂户送各家各堂皇，一团挂满来的花灯，形
人前来赏送大王等仪式，热闹同时，村里还请行各类如请大王、灯看戏凑热闹。常，吸引许多外地非来戏班演戏，大排筵席，举
好的，民间令习俗中，元宵花灯与元宵节是密以说是气氛较为节月十五将灯提回挂于正家门，称为兴灯。节神庙去挂灯笼，不可分的，传统的可活跃、传承得最自正月十三起，到宗祠
新州当地话“灯”与“丁”同音。
兴灯（丁）”文章在灯（丁旧俗都想“人丁兴旺”）上大做谐音取意的“，便于元宵节。
也非不祥即使花灯在燃放过之兆，相反，花灯烧着程中烧着，年会添丁，大吉是吉兆，意味着来大利。
舞地民间每逢佳节，村村寨寨都会跳起望舅舅的风俗习，在当惯。，祈福吉祥，有外欢乐的花灯甥探以往
甥打灯笼———照（舅）旧”。“外新州有民间歇后语：
舅，归家时，舅、中秋舅舅会给外甥回家。购买一盏灯笼送按照新州节，外甥去探望县内乡村旧俗，元宵节
彩，路边为外甥儿、外甥女选灯笼，有红纱宫灯，有各色纸灯购着“照旧（舅）节日当晚到处张灯结”的花灯，许多舅舅妗子们忙着挂满各式各样的。
灯具。灯笼是人们用来照明的
们大量使用，上至，家家户户都喜欢挂。成人、添丁等喜入伙、花灯过、婚礼、普通的黎民灯笼的文化百姓，无一不崇尚庆日子里去，在春节、元，灯笼被人地方官员下至宵节、中秋节
灯，代表着吉祥如意。花
新州：的歌谣流传甚广民间有首描写灯笼
笼黑家睡。灯笼会，灯笼会，灯回
舅父，舅父躲在门后边。担灯笼，照
挑笼灯。，大街小巷西瓜灯，南瓜灯
踢一笼坏脚，踢两脚，我的灯不了。
逛过花灯会后五闹元宵。，接着，又到了正月十
有不同的习俗。间各个地方都同俗”正所谓“百里不同风，。闹元宵，在民不千里
节。的闹元宵，又到了热闹非常花灯会结束后，接着
”。每年从正月到年初一还热闹。小惠能惠二月，各最为流行的是“烧大炮能的家乡闹元宵的方式村轮流烧炮，可以说“日子比过烧大炮”的
地人称“烧大炮”，当为抢花炮，在新州古已有之。
、社主公。”、社神以鸡、猪肉，生果为祭先人和土地。土地，小惠能惠能听娘亲说：品，用之拜祭又称土神、土地公村烧大炮之日，也是，我们祭神之时。村人“她看“烧大炮小惠能时候年年都去
来。之主也。土地之名由此记载：社者，土地而《公羊传》
护一方平安之责。神地方之神，司职保土地是守护
它，一方面是敬仰、崇物了。雨顺、生活富美，劳苦功高，人们拜祭大炮运双至、风调烧地神，接下来就是土地负载和生长万和感谢之情，另一之意。拜祭完先方面也人是借此祈祷未来消灾除拜疾、福、土
、清茶，人们用斋果整肃衣玉皇大帝的诞辰，这天拜玉帝。冠参民间传说，正月初九是
炮，敲锣打放鞭立祭坛，拜祭时燃叭，场模较大的祭祀，还要设面十分热烈。鼓，奏起音乐规，吹响喇
“抢花炮”结束后拜祭刀山”、等活动。“下火海”、，还要举行“上
山”，就是爬木制。刀具所谓“上刀特制的刀梯，梯上安装若干把
强、不畏艰险，也山下火海”者，象除灾难的寄托人们消火海”，就烧炭火，赤脚从火能“上刀上燃是在地征勇敢、顽愿望。上炭上走过“下。
点燃后弹先把炮圈装到好运。落下，人们争抢，寓意抢进炮铳起的炮圈从高空“抢花炮”则是事，
视作圣物而悉心族人，确保村民平安，日夺村子，更是将炮圈子越过越好。供奉，说是可以庇护得者所在的
一天，家宴，招待外嫁女和其要置办他亲戚、朋友。每年这家家户户都
般有办家宴也不复杂，一个菜即可。如香菇兰豆、菜心、酸菜、鸡鸭鱼肉，再炒上几、竹茨菇等。笋、西兰花、荷
带芽茨菇等暗喻子孙满堂，丁财两旺孙”同音、。“酸”，粤语方言与“
，十分气派壮台，找根木头或竖起，在远一点的地专观。围彩旗飞扬搭个高一根带滑轮的长竹竿，择较竹竿阔的田间，中间门用来燃放鞭炮的，周烧大炮的地点选方，竖着空
人们从四面八方赶来，团团围成几层。
拨的人流中，既有前乡的凑热闹的再加上十里八仗”，真正是在这一批批、一拨前来观看抢花炮的，盛况空前。来助阵的，也有村民，如此“大阵
为壮观。亲朋好友，再加上十里到了“烧大炮”这天，村里各家的八乡的凑热闹的村民，场面颇
30分，下午3时开始。烧炮
花炮是统一制作的。
炮圈（用金属或藤条制成）把进炮铳装烧炮时，先。
随着指挥者一声令下，司炮从空中落下。炮圈腾空而起，随即又员用香火点燃炮铳，旋隆”的巨响，即听到“轰隆
圈落下的一刹们一拥而上。待炮是目不转睛地望着空中抢炮者先，那，人
，别人就不得再属于他了。抢夺，胜利就高举起后抢得炮圈者，高
大红包。那里，领到一个得主会迅速跑到炮主
在所有燃放的花仅受到人们的尊崇，本为隆重，夺得者不运。炮中，以头炮最，预示着一年行好人也以此为荣
完大炮后，抢花炮活动便进入烧尾声。
镜屏，送到头炮夺得者家奏中。群散去，主持人继续组待围观的人织队伍，敲锣打鼓，吹喜乐，抬着挂着炮圈和
回则需在3天后，杀鸡拜祭天地和先人，再把镜屏和炮圈送管，留待来年继村里，由续循环使用夺得者德高望重的长者保。
至此，烧大束。炮活动才算结