小惠能厌着头，说做走‘大王’。，一路着那个‘大王’一路走：“嗯，原来走‘大”吆喝着，这就叫王’是几个大哥哥抬
卢行瑫大声地说：“北遥望着……大概就是这样啦！”卢行瑫望着走“王”的队伍，深情地向大
“阿爹，是不是在想着睛，猜测着问：眨着小惠能眼伫立在路边上，老家过年走‘大王’呀？”小惠能见卢行瑫停止了脚步，
在想，阿爹老家过呀！阿爹年走‘大王’。”“是
睇吗？”过年走‘大王’小惠能拉着卢行瑫，也热闹、好地问：“阿爹老家的手，好奇
撼！”卢行瑫地向好墟学着当地人的话语，说完后，不无自豪“好好睇，小惠能介绍——
“走大汉朝中期。，起源于王”，在阿爹老称为请“大王”家范阳，
请“大王”之日，也是祭范阳农村神之时。
谢之情，另一方敬仰、崇拜和感消灾除疾、福运、猪肉，生果为祭土神、土地公、社。土地神是守护地方《公羊传》上说，“社村人以鸡双至、风调雨顺神、社主公者，土地之主也。”土地负载护一方平安之责。土品，和土地。土地，又称意。和生长、生活富美之地之名由此而来用之拜祭先人。之神，司职保们拜祭它，一方面是面也是借此祈祷未来万物，劳苦功高，人
地神，接命”就是请“大王”下来的“神圣使了。拜祭完先人、土
式，大同小惠能异，只不过是：“大王”。接下来新州这里以主，范阳那里，走为的形跪拜恭恭敬敬地请
走“大王”队伍所到之”队伍之中。“大王觉不自觉地加入到走一路上热闹的人都会自处，沿途看
队伍中小惠能，，而“大王”是瑫带自禁地加入了走卢行当时走“大王”队伍看着，也情不一个。中年纪最小惠能的着小惠能，看着、
行便亲：“，’手一见到卢‘大王！”打招呼啦卢来睇走您也带着儿子瑫和小卢大人，惠能走在鼓手侧身，鼓行瑫切和他
年出来伯！过年真热闹啊！”章卢行瑫大声过大地说：“是啊，行大运，新州乡下
也是这两年才兴很熟悉呢！”章伯边打，我打的鼓边介绍着。鼓，还不是，你看起的“这走‘大王’，这通走‘大王’配
，生怕得，见章伯乐谱，因此深喑琴棋诗画书法和锣在范阳为官时，如此一说，竟说漏了口卢行瑫“走‘大王鼓’这配鼓乐名叫‘得罚了章伯。胜令’是有鼓谱的。”
读书而章伯，也和大行瑫才华横溢，过识字，又怎会怪他，感谢还来不及呢！老实、谦恭，加上卢义务教他的孙子多数山里人一样，性格年写春联分文不收，平时又敦厚、
教我令’吧。”打一通‘得胜只见章伯诚意地说：“卢大人，请您
的诚意请求下，卢在胜令”鼓来。章伯棒，打起了“得行瑫接过鼓
走的喝彩声。从此，声赢得了现场雄浑激昂的鼓声在新州流传开来。一阵阵“大王”“得胜令”的鼓乐
各的小惠动“大王”也相继效仿高高举起，用力摇着……能伙成一片，场面十分热王“”走动的呐喊声，响子就会大王”一有闹，特别是每到一村或或颠簸“大王锣鼓声和着抬“大村、寨、坊的空地，抬着“大王””，然后呼喊往前冲去将一路上，鞭炮声、，后面
一坊的队伍一番激烈的角逐，看那一村一先到“大寨接下来，便有王”庙。
完“大王”，在大王。走村各寨各坊再敲锣个小时。的坊将好运光炮者，历时约第临得花坊“示全年中其所将“大王”送回各村寨庙前广场庆贺一打鼓再送投各，表为3大王”屋，然后番后，一个先到的在
始村、各寨迎接新一年的春耕生产庆贺一番，积蓄后劲，上宴席，与亲朋举杯摆后，各事情办妥的到来。、各坊便开
村里逛花灯会。一起去王，还与阿爹和娘亲”和阿爹去睇走“大小惠能过年除了
荣昌盛的气象，蕴育了中华优秀传统大唐盛世，繁文化的磅礴恢弘。
簩等民俗史上的事活动，被称千秋盛事。岭南新州民间过年流行的来民间习花灯会、烧大炮、舞火为汉唐以
充满浓会，在当地也逛花灯浓的年味儿。
统文化密不可分。新州花灯起源与中华传
祝国泰民安，皇城来。唐开元年间，为了庆光，象征“”，花灯风气，借着闪烁不定的灯彩龙兆祥，民阜国强从此流行开内外扎结花灯
官员及其家将花灯艺从中原带到州是历制作工朝官的员的流放地，被贬谪的了这里。人新
年元宵节、下元节，新州各村寨每都会举行大型的花灯会。
异，富丽堂皇，一团喜家各户村中礼堂挂满各送来的花灯，形态各气。
请同时，村里还请来非常，如。筵席，举行各类大王、吸引许多外地人前来赏灯看戏凑热闹戏班演戏，大排送大王等仪式，热闹
中，元宵节可以说是气活跃、传承得最好的，民令习俗，称为密不可分的，传统的节神庙去挂灯笼，正月间自正月十，到氛较为宗祠十三起元宵节是兴灯。五将灯提回挂于家门花灯与
新州当地音。话“灯”与“丁”同
取意的“兴灯旧俗都想“人丁兴旺灯（丁）上大做谐音”，便于元宵节在（丁）”文章。
，花灯烧即使会添丁，大吉兆大利。花灯在燃放过程中烧，相反着，也非不祥之着是吉兆，意味着来年
有外甥探望舅舅的风间每逢佳俗习惯。以往，在当地民，祈福吉祥，跳起欢乐的花灯舞节，村村寨寨都会
———照（舅：“外甥打灯笼）旧”。新州有民间歇后语
旧俗舅会购买一盏灯笼送秋节，舅，归家时，舅舅探望，元宵节、中外甥去按照新州县内乡村给外甥回家。
着为外甥儿式各样的灯笼，有的花灯。结彩，路边挂旧（舅）”满各，许多舅舅妗、外甥女选购着“照节日当晚到处张灯红纱宫灯，有各色纸灯子们忙
们用来照明的灯具。灯笼是人
家们大量使用，上至地方通的黎民百姓，无一户户都喜欢挂花灯官员下至普成人、。节、婚礼、丁等喜庆日子不崇尚灯笼添过去在春节、元宵节、中秋，入伙、里，灯笼被人的文化，家
花灯，代表着吉祥如意。
新州民间写灯笼的歌有首描谣流传甚广：
灯笼黑回家睡。灯笼会，灯笼会，
边。门后担灯笼，照舅父，舅父躲在
西瓜灯，南瓜灯，大街小巷挑笼灯。
了。踢一脚，坏踢两脚，我的不灯笼
元宵。，又到了正月十五闹逛过花灯会后，接着
俗千里不同”。闹元。民间各个地方都有不同的习俗正所谓“百里不同风，宵，在
结束后，接着，又到了热闹非常的闹元宵节。花灯会
烧炮，闹。炮”可二月，各村轮流大宵以说“烧大炮”的日子的方式最为流行的。每年从正月到小惠能惠能的家乡比过年初一还热是“烧闹元
新州古已，在“烧大炮”，当地有之。人称为抢花炮
日，也是祭、社神、社主公。”大炮，我们村烧大炮之猪肉，生果为祭土地，又称神之时。村人以鸡、年都去看“小惠能时候年先人和土地。能惠能听娘亲说：“她烧土神、土地公小惠品，用之拜祭
也。土地之名由此而来，土地之主《公羊传》记载：社者。
护一方平安之责。神是守护地方之神，司职保土地
物，劳苦功高，人们拜祭它，一方面也是借此接下来就是烧大炮了。福运双面是敬仰、崇拜，另一方和感谢之情疾、，祈祷未来消灾除万土地负载和生长之意土地神至、风调雨顺、生活富。拜祭完先人、美
整肃衣冠参拜玉玉皇们用斋果、清茶，人大帝的诞辰，这天民间传说，正月初九是帝。
响喇叭，场面十分热烈燃放鞭炮，敲锣打鼓，奏起音乐，吹还要设立祭坛，拜祭时规模较大的祭祀，。
要拜祭结束后，还上刀山”、“下火海”举行“”等活动。、“抢花炮
刀具。所谓“上刀是爬木制刀梯，梯，就上安装若干把特制的山”
。能火上炭上走过是“下火海”，就赤脚地上燃烧炭火，望。、不畏，象征除灾难的愿“上刀山下火海”者勇敢、顽强在从艰险，也寄托人们消
人们争抢，寓意进抢到好运。铳，点燃后弹起的炮炮”圈从则是事先把炮圈装“抢花炮高空落下，
越过越好。心供奉，说是保村民平安，日子是将炮圈视作圣物而悉可以庇护族人，确夺得者所在的村子，更
其他亲戚家户户都要置办家宴，、朋友。每年这一天，家招待外嫁女和
可。如香菇、竹笋、西兰花、荷兰豆、般有鸡家宴也不复杂，一菜心、酸菜、茨菇等。鸭鱼肉，再炒上几个菜即办
两旺。暗喻子孙满堂，丁财音、带芽茨菇等“酸”，粤语方言与“孙”同
长竹竿，专门用来燃择较空阔的田间观。远，找根木头或竹竿竖起，在烧大炮的地旗飞扬，十分气派壮，中间搭个高台点选方，竖着一根带滑轮的一点的地放鞭炮的，周围彩
人们从四面八方赶来，团团围成几层。
村民，如此“既有前来助阵的，也有前来观看抢花炮的，再，真正是盛况加上十里空前。在这一批批大阵仗”八乡的凑热闹的、一拨拨的人流中，
各家的亲朋好友，再加上民，场壮观。颇为到了“烧大炮”这天，村里面十里八乡的凑热闹的村
炮开始。下午3时30分，烧
花炮是统一制作的。
。烧炮时，先装进炮铳用金属或藤条制成）把炮圈（
起，随即又从空中落下。司炮员听到“轰隆隆”的巨旋即响，炮圈腾空随着指挥者一声令下，火点燃炮铳，而用香
人们一拥而上。，待炮圈抢炮者先是目不转睛地落下的一刹那，望着空中
高举起后，别人就不得夺，胜利就属于他了。抢得炮圈者，高再抢
得主会迅速跑到炮大红包。主那里，领到一个
荣，预示着一年行好运。隆重，夺得者不仅受到人们炮中，以头炮最为在所有燃放的花的尊崇，本人也以此为
声。烧完大炮后，抢花炮活动便进入尾
，抬着挂着屏，送到头炮夺得圈和镜者家中。炮打鼓散去，主持人继续待围观的人群组织队伍，敲锣，吹奏喜乐
天地和先人，再把镜村里，由德高望重的夺炮圈送回屏和保管，留待来年继续循环使用。得者则需在3天后，杀鸡拜祭长者
炮活动才算结束。至此，烧大