’。”原来走‘大王’是路个大哥哥大王’一着那个‘走，一路吆喝着，嗯，小惠能厌着头，说：“几这就叫做走‘大王抬

“大王”瑫望着走啦！”卢行北遥望着……的队伍，深情地向卢行瑫大声地说：“大概就是这样

小惠能见卢行，猜测着问：“阿爹，睛王’边上，眨着小惠能眼是不是在想瑫停止了脚步，着老家过年走‘大伫立在路呀？”

是呀！阿爹‘大王’。”在想，阿爹老家过年走“

的手，好奇地小惠能拉着卢行瑫？”好睇吗问：“阿爹老家过年走‘大王’，也热闹、

向小惠能介绍——墟撼！”卢行瑫学“好好睇，好，不无自豪地着当地人的话语，说完后

王”，“走大王”，在阿爹老家范起源于汉朝中期。阳，称为请“大

“大王”之日，也范阳农村请是祭神之时。

顺、生人和土地。土地，鸡、猪肉，生祷社负载和生长崇拜和感谢之情，另人以主也。”土地之名由，人们拜祭它，公。《公羊传》果为祭品，用此而来。土地神是、福运双至、风调一方面也是借此祈上说，“社者，土地之又称土神、土地公、村。土地一方面是敬仰、苦功高未来消灾除疾活富美之意。雨万物，劳之拜祭先保护一方平安之责守护地方之神，司职神、社主

拜祭完先人、土地神，请“大王”了。接下来的“神圣使命”就是

异，只不过是：新州这里以走为主，范敬敬地请“大王”阳那里，跪拜恭恭。接下来的形式，大同小惠能

“大王”队伍之中。一路上走“大王”会自觉不自觉人都队伍所热闹的到之处，沿途看地加入到走

了走“大，看着、看而小惠能卢行瑫带着小惠能一个。着，也情不自禁地加入年纪最小惠能的”队伍中，，是当时走“大王”队伍中王

行瑫和卢您也带着儿子小惠能走在鼓手侧身，来睇走‘大王’啦：“卢大人，鼓手一见到卢行瑫！”，便亲切和他打招呼

，章伯！过大真年出来行大运，新州乡卢行瑫下过年大声地说：“是啊热闹啊！”

绍着。我打的这通呢！”章伯边打鼓边介“这走‘大王’，也是这两年才兴起的，你看，’配鼓，还不是很熟悉走‘大王

鼓乐的。”卢行’这谱，因此，见章伯如此叫‘得胜令’是有鼓谱瑫在范阳为官时，深喑大怕得罚了章伯王配鼓乐名一说，竟说漏了口，生“走‘琴棋诗画书法和锣。

文不收，平时又义务教章伯，也卢行瑫才华横厚、老实、谦恭，加上溢，过年写春联分谢还来不及呢！，又怎会怪他，感一样，性格敦而他的孙子读书识字和大多数山里人

。”得胜令’吧卢大人，请您教我打一通‘只见章伯诚意地说：“

意请求下，卢行瑫接过在章伯的诚鼓棒，打起了“得胜令”鼓来。

声赢得了现场”的鼓乐声在，走“大新州流传开来。一阵阵的喝彩声雄浑激昂的鼓王”“得胜令。从此

高举起，用力摇动村或声、锣鼓声和着抬“大”高一，抬着“大王”的小一有空地走动的呐喊声，响成一片，场面十分热闹路上，鞭炮”也相继效仿着……惠能伙子就会将“呼喊往前冲去，后面各村、寨、坊的“大王王”或颠簸“大王”，然后一大王，特别是每到

庙。接下来，便有一番先到“大王”一寨一坊的队伍激烈的角逐，看那一村

花”送回各村寨坊屋，然后再送投得大王”，在大王第一个先到的，表示鼓将“大王“大王”敲锣打全年中其所在的时。坊将好运光临。走完“炮者，历时约为3个小，各村各寨各坊再庙前广场庆贺一番后

、各坊便开始摆上。生产的到来蓄后劲，迎接新一年宴席，与亲朋事情的春耕举杯庆贺一番，积办妥后，各村、各寨

爹去睇走“大王”，还与阿爹和过年除了和阿小惠能灯会。娘亲一起去村里逛花

唐盛世，繁荣昌盛的磅礴恢弘。大文化中华优的气象，蕴育秀传统了

俗史火簩等民事活动，被称岭南新州民间过上的千秋盛炮、为汉唐以来民间习舞年流行的花灯会、烧大事。

浓浓的年充满逛味儿。花灯会，在当地也

新州花灯起。可分源与中华传统文化密不

龙兆祥，民阜国强”，花灯光，城内外扎结花灯，祝国泰民安。间，为了庆象征，皇借着闪烁不定的灯唐开元年风气从此流行开来“彩

的流放地及其家人的制作工艺从中原带里。到了这将花灯员被贬谪的官新州是历朝官员，

都会举行大每年元宵节、下元。各村寨型的花灯会节，新州

各异，富丽堂皇，。灯，形态家各户送来的花一团喜气村中礼堂挂满各

大王、来赏灯看戏送大王等仪式，热闹非凑热闹。吸引许多地人前筵席，举行各类如请还请来戏班演戏，大排同时，村里常，外

，称为兴灯。说是气氛较为活跃、传宵节是密不可民间自正月十三起，到花灯与宗祠神庙去挂灯笼，灯提回挂于家门分的，传统的节令承得最好的，元正月十五将习俗中，元宵节可以

丁”同音新州当地话“灯”与“。

便旧取意的“兴俗都想“人丁兴旺”，灯于元宵节在灯（丁）上大做谐音（丁）”文章。

相反添丁，大吉大，花灯烧着是吉兆，意过程中利。即使着来年会烧着，也非不祥之兆，花灯在燃放味

寨寨都会跳乐的花灯舞，祈福吉祥惯起欢每逢佳节，村村以往，在当地民间。，有外甥探望舅舅的风俗习

（舅）旧——照新州有民间歇后语：”。“外甥打灯笼—

买一盏去探望舅舅，归家时村旧俗外甥外甥回家。，舅舅会购灯笼送给照新州县内乡，元宵节、中秋节，按

照旧（舅）”的花满各式各样的灯笼、外甥女选购着“许多舅舅妗子们忙节日当晚到处张灯。灯结彩，路边挂，有红纱宫灯，有各色纸灯，着为外甥儿

灯笼是人们用灯具。来照明的

花灯。户户都喜欢挂们大量使用，过去，在春节、元宵节至普通的黎民百姓，日子里，灯笼被人上至地方官员下无、中秋节、婚礼、入伙、成人、添丁等喜庆一文化，家家不崇尚灯笼的

祥如意。花灯，代表着吉

笼的歌谣流传甚广新州民间有首描写灯：

灯笼会，灯笼会，灯笼黑回家睡。

照舅父，舅父躲在门后边。担灯笼，

，大街小巷挑笼灯西瓜灯，南瓜灯。

笼坏不了灯。踢一脚，踢两脚，我的

。过花灯会后，接着逛又到了正月十五闹元宵，

。不同风，千里不闹元宵，在正所谓“百里方都有不同的习俗民间各个地同俗”。

宵节。，接着，又到了热花灯会结束后闹非常的闹元

烧大炮”。每年从家乡闹元最为流行的大炮”的日子比过村到二月，各小惠能惠能的正月轮流烧炮，可以说“烧方式年初一还热闹。宵的是“

抢花炮，在新州古已”，当地人称为炮有之。“烧大

肉，生果为祭品，用候年年都去看“之称土神、土地公、社。土地，又神之时。娘亲说：“她小惠能烧大炮，我们村烧大炮之日，也是祭拜祭先人和土地村人以鸡、猪时小惠能惠能听神、社主公。”

土地之主传》记载：社者，土地《公羊也。之名由此而来。

之神，司职保护一方平安之责。土地神是守护地方

大炮了。完先土地功高，人们拜祭它，一负载和生长万物，劳苦是敬仰、崇拜和感祈祷未来消灾除疾、生活富美之意谢之情，另一。拜祭面是烧人、土地神，接下来就方面也是借此、福运双至、风调雨顺方

整肃衣冠间传说，正月初九是玉皇大，民这天人们用斋果、清茶帝的诞辰，参拜玉帝。

响喇叭，场敲锣打鼓，奏设立祭坛，拜面十分热烈。起音乐，吹祭时燃放鞭炮，规模较大的祭祀，还要

炮拜祭结束后，还要举下火海”、“抢花行“上刀山”、“”等活动。

所谓“上刀山”，就是爬木制刀梯，梯上安装若干把特制的刀具。

征勇敢、顽强、不畏艰炭上走过。能“上刀山炭火，赤脚从火上上燃烧下火海”者，象地“下火海”，就是在们消除灾难的愿望。险，也寄托人

后弹起的炮圈寓意抢到好运。人们争“抢，炮圈装进炮铳，点燃从高空落下，抢花炮”则是事先把

村民平安，而日是将炮夺得者所在的村子，更子越过越好。圈视作圣物悉心供奉，说是可以庇护族人，确保

嫁女和其他亲戚每年这一天，家、朋友。要置办家宴，招待外家户户都

鱼肉办家宴也不复杂，一般有鸡鸭菜，再炒上几个菜即可兰花、荷兰豆、菜心。如香菇、竹笋、西、酸、茨菇等。

子孙满堂，丁言与“孙”同音、“酸”，粤语方财带芽茨菇等暗喻两旺。

根木头或竹竿竖起，烧大炮的择较空阔的田间，燃放鞭炮的，周围彩旗飞扬，十门用来高台，找在远一点的地方，根带滑轮的长竹竿，专中间搭个分气派壮观。地点选竖着一

方赶来，团团围成几层。人们从四面八

前来观看抢花既有前来助阵的，也有在这一乡的凑热闹的村民，批如此“大阵仗”，真炮的，再加上十里八一拨拨的人流批、正是盛况空前。中，

闹的村民，场面颇到了“烧大炮上十里八乡的凑热为壮观。亲朋好友，再加这天，村里各家的”

炮开始。下午3时30分，烧

花炮是统一制作的。

）装进炮铳。用金属或藤条制成烧炮时，先把炮圈（

隆隆”的巨响，炮圈腾空而令下，司炮员下。燃炮铳，旋即听到“轰随着指挥者一声起，随即又从空中落用香火点

抢炮者先是目不转睛们一拥而上。地望着空中，待炮圈落下的一刹那，人

了。抢得炮圈者，高高举起后，别人就不得夺，胜利就属于他再抢

得主会迅包。个大红主那里，领到一速跑到炮

崇，本人为隆重，夺得者不在所有燃放的花炮预示着一年行好运。中，以头炮最仅受到人们的尊也以此为荣，

完大炮后，抢花炮活动便进入尾声。烧

家中。者敲锣打鼓，吹奏喜乐，待围观的人群散去，主持人继续组织队伍，，送到抬着挂着炮圈和镜屏头炮夺得

先人，再把镜屏和炮3天后，杀鸡拜祭天循环使用。地和在夺得者则需保管，留待来年继续圈送回村里，由德高望重的长者

活动才算结束。至此，烧大炮