一路走，一路吆喝着，‘大王’是几抬着那：“嗯，原来走小惠能厌着头，说个‘大王’王’。”哥哥这就叫做走‘大个大
北遥望着……“大！”卢行瑫望着走“大概就是这样啦卢行瑫大声地说：王”的队伍，深情地向
边上，眨着小惠是不是在能眼睛，猜测着问：“阿爹，小惠能见卢行瑫停想着老家过年走‘大王步，伫立在路’呀？”止了脚
老年走‘大王’“是呀！阿爹在想，阿爹。”家过
热闹、好能睇吗？”走‘大王’，也拉着卢行瑫的手，小惠过年好奇地问：“阿爹老家
“好墟撼！”卢行瑫学的话语，说完后，不无自豪地向小惠能介绍——着当地人好好睇，
“走大王”，在阿爹中期。大王”老家范阳，称为请“，起源于汉朝
范阳农村请”之日，也是祭神之时“大王。
猪肉，生祈祷未来消平安之责。果为祭品，拜和感谢之情，调雨顺、生活富美福运双至、风另一方面也是借此、社神、社村人以鸡、。土地神是守护地方们拜祭它，一方用之拜地之主也。”土物，劳苦功高，人地之名由此而来灾除疾、，“社者，土之意祭先人和土地。土地，又称土面是敬仰、崇主公。《公羊传》上说，司职保护一方载和生长万之神神、土地公。土地负
”就是拜祭完先人、土地神请“大王”了。，接下来的“神圣使命
的形式，大同小惠能异，为主，只不过是：接下来范阳那里，跪拜恭恭敬地请“大王”。新州这里以走敬
处，沿途看热闹的人。队伍之中入到走“大王”队伍所到之一路上走“大王”都会自觉不自觉地加
看着、看着带着小惠能，伍中年纪最小惠能的一而小惠能，是加入了走“大王”队伍中，，也情不自禁地卢行瑫当时走“大王”队个。
招呼：“卢大人，您也大王’见到卢行瑫，便亲切儿子来睇走‘啦！”走在鼓手侧身，鼓手一卢行瑫和小惠带着和他打能
卢行是啊，章伯！过大年出来行大运，新州乡下过年瑫大声地说：“真热闹啊！”
配鼓，还不是很熟起的，“这走‘大王大王’这通走‘悉边介绍着。你看，我打的呢！”章伯边打鼓’，也是这两年才兴
大王’这配说，竟说漏了口，生怕是有鼓谱诗画书法和锣鼓乐谱行瑫在范阳为官时，，因此，见章伯如此一“走‘的。”卢得罚了章伯。鼓乐名叫‘得胜令’深喑琴棋
书识字，又而章伯平时又义务联分文不收，的孙，也和大多，感谢还来不及呢！数山里人一样，性教他谦恭，加上卢行瑫老实、才华横溢，过年写春子读怎会怪他格敦厚、
‘得胜令’吧。”只见章伯诚意地说：“打一通卢大人，请您教我
在章伯的诚意请求下得胜令”鼓来。，卢行瑫接过鼓棒，打起了“
昂声在新州的鼓乐雄浑激鼓声得胜令”彩声。从此，走“大王”“赢流传开来。得了现场一阵阵的喝的
力摇动或颠簸王”，然着抬”走动“大后呼喊往前冲去“大的“大“大王一村或一有空地，抬着也每到一路王”，场面十分热闹，相继效仿着……小惠能伙子就会将“大，后面各村、寨、坊王”高高举起，用鞭炮声、锣鼓声和王”的，响成一片上，的呐喊声特别是
番激烈的角逐，看那一村接下来，便有一一寨一坊的队伍先到“大王”庙。
村各寨各坊再敲锣打鼓。走完将“大王”送回个小时。广场庆贺一番后，各“大王”，在大历时约为3“大王”屋，王各村寨坊然后再送投得花炮者，好运光临庙前第一个先到的，表示所在的坊将全年中其
，，与亲朋举来。、各坊便开始摆上宴席各寨新一年的春耕生产的到积蓄后劲，迎接杯庆贺一番事情办妥后，各村、
小惠能过年除了和逛花灯会。起去村里，还与阿爹和娘亲一阿爹去睇走“大王”
，蕴育了中华，繁荣昌盛的气象化的磅礴恢弘。大唐盛世优秀传统文
流行的上的千秋盛事。汉唐以来民间习俗史、舞火簩等民事岭南新州民间过年花灯会、烧大炮活动，被称为
。浓浓的年味儿逛花灯会，在当地也充满
不可分。新州花灯起源与中华传统文化密
唐开元年间，彩龙兆祥，民阜国强征“庆此流行开来。花灯，借”，花灯风气从，皇城内外为了祝国着闪烁不定的灯光，象扎结泰民安
地，被贬谪的官员及其家人将花带到了这里。新州是历朝官员的流放灯的制作工艺从中原
各村寨都会举、下元节，新州每年元行大型的花灯会。宵节
各异，富丽堂村中礼堂挂满各家一团喜气。皇，各户送来的花灯，形态
多外地人前来赏热闹非常，吸引许送大王等仪式，戏，大排筵席，灯看戏凑热闹。各类如请大王、同时，村里还请来戏举行班演
自正月十三起，到宗气、传承得最好的，民间传统的节令习俗中，元的，宵节可以说是花，正月十五将灯提回挂为于家门，称兴灯氛较为活跃。祠神庙去挂灯笼灯与元宵节是密不可分
”与“丁”同音。新州当地话“灯
“人丁兴旺”，便于（丁在灯元宵节）”文章。旧俗都想）上大做谐音取意的“兴灯（丁
也非不祥之兆，相添丁，大吉大利在燃放过程中烧着，反，花灯烧着是来年会吉兆，意味着即使花灯。
都会跳起欢乐的民间甥探望舅舅的花灯以往，在当地外，有舞，祈福吉祥风俗习惯。每逢佳节，村村寨寨
—照（舅）旧新州有民间歇后语：“外甥打灯笼——”。
笼送给俗甥去探望舅舅，归家外甥回，元宵节、中秋节，外时，舅舅会购买一盏灯家。按照新州县内乡村旧
，路边挂满各式各样甥女的灯笼，有红纱照多舅舅妗子们忙着为外甥儿、外的花灯。灯结彩宫灯，有各色纸灯，许旧（舅）”节日当晚到处张选购着“
灯笼是人们用来。照明的灯具
挂花灯。都喜过去，在户节、婚礼、入伙、喜庆日子里，灯笼被人欢成人、添丁等的黎民百姓，无一不崇尚灯笼的、中秋们大量使用，上至地方官员下至普通春节、元宵节文化，家家户
表着吉祥如意。花灯，代
的歌谣流传甚广：新州民间有首描写灯笼
灯笼会，灯笼会，灯笼黑回家睡。
父躲门后边。在担灯笼，照舅父，舅
。灯，南瓜灯，大街小巷挑笼灯西瓜
踢一脚，踢坏不了。两脚，我的灯笼
到了正月十五闹元宵逛过花灯。着，又会后，接
地方都有不同的习俗。不闹元宵，同风，正所谓“百里在民间各个千里不同俗”。
元宵节。花灯又到了热闹非常的闹会结束后，接着，
日子比过年的是“可以说“烧大炮”的元宵的方式最为流行小惠能惠能的家乡闹月初一还热闹。到二烧大炮”。每年从正月，各村轮流烧炮，
州古已有之。为抢花炮，在新“烧大炮”，当地人称
神、土地公、社神、社听娘亲说惠以鸡、猪肉，生：“她小果称土们村烧大炮之日，用之拜祭先人和土地。土地，又主公。”能时候年年都小惠能惠能，也是祭神之时。村人祭品为去看“烧大炮，我
记载：社者，土名由此而来。地之主也。土地之《公羊传》
土地神是司职保护一方平安守护地方之神，之责。
也是借万风调雨顺、生活和感谢之祷未来消灾一方面是敬仰、崇拜富美之意运双至、祭它，土地情，另一方面除疾、福负载和生长。拜祭完先人、土地物，劳苦功高，人们拜神，此祈接下来就是烧大炮了。
。，整肃民间传说，正月初九是玉帝参拜这天人们用斋果、清茶衣冠玉皇大帝的诞辰，
分热烈。规模较大祭时燃放鞭炮还要设立祭坛，拜乐，吹响喇叭，场面十起音的祭祀，，敲锣打鼓，奏
活动。上刀山”、“下火海”、“拜祭结束后，还要举行“等抢花炮”
所谓“上刀山”装若干把特制的刀具。，就是爬木制刀梯，梯上安
走过。能愿望。“下火海”，就是在地者，象征勇敢、顽强、艰险难的“上刀山下火海”，不畏火上炭上也寄托人们消除灾上燃烧炭火，赤脚从
从高空落下，人的炮圈后弹起先把炮圈装进炮铳，点好运。抢到们争抢，“抢花炮”则是事燃寓意
，确保村民平安，日子越。夺得者所在的村子，更是将炮圈可以过越好视作族人庇护圣物而悉心供奉，说是
置办家宴，招待外嫁女和其他亲天，家家户户都要每年这一戚、朋友。
菇、竹等。炒上几个菜即可。如笋、西豆、菜心、酸菜、茨菇香一般有鸡鸭鱼肉，再兰花、荷兰办家宴也不复杂，
子孙满堂，丁财两旺“酸”等暗喻，粤语方言与。“孙”同音、带芽茨菇
十分气派，专门用来燃放鞭炮，在远一点的地木头或竹竿竖起，竖着一根带地点选择较方壮观。烧大炮的，中间搭个高台，找根轮的长竹竿滑空阔的田间的，周围彩旗飞扬，
从四面八人们赶来，团团围成几层。方
在这热来助阵的，也有前况空前闹的村民，如此“一批批、一拨有前来观看抢花炮的，。再大阵仗”，真正是盛加上十里八乡的凑拨的人流中，既
，再加上十里八观。亲朋好友闹的村民村里各到了“烧大炮”这天乡的凑热，场面颇为壮家的，
，烧炮开。始下午3时30分
花炮是统一制作的。
烧炮时，先炮圈成）把装进炮铳。（用金属或藤条制
从空中落下。听到“轰隆隆”的巨响，炮圈腾旋即炮员用香随着指挥者火点燃炮铳，一声令下，司空而起，随即又
抢炮者先是目不转睛地望着空中，待那，人们一拥而上。炮圈落下的一刹
圈者，高高举抢得夺，胜利就属于他了。起后，别人就不得再抢炮
那里，领到一个大红得主会迅速跑到炮主包。
，以头炮最的尊崇，本人也以行此为荣，预示着一年在所，夺得者不仅受到人们有燃放的好运。为隆重花炮中
进入尾声。烧完大炮后，抢花炮活动便
织队伍，敲群散去，主持人继续组者家中。挂着炮圈和镜待围观的人奏喜乐，抬着锣打鼓，吹屏，送到头炮夺得
人，再把镜屏和炮者保管，留待来年后，杀天地和先鸡拜祭圈送回村里，由德高夺得者则需在3天望重的长继续循环使用。
至此，烧大动炮活才算结束。