不能留在天露山，更不的身边。”能留在我张少飞家修行当：“改邪归正、出然很好。但你说

侠留在身边呢？鲁怀说道：“是的，我试想，谁愿意是罪不可赦……”一脸的绝望，喃喃将一个刺杀过自己的人

知道了这件事情，会对纳你以，你暂且避一避，到哪里去了？你张少飞笑道：“你想，收你为徒。若是到那时，我一定接留在天露山，我怕我的你不利，加害于你！所弟子们后再来，等到事态平息之”

侠之后，他起身连，像大雨滂沱。他给张少飞磕了三鲁怀额碰得大地咚咚作响，，像江河奔流的泪水夜隐遁。头——前个响

娘亲，扑倒在张少飞膝下，痛二年之后，一个神态疲思念的白发涯的游子憔悴的苦行僧来哭流涕天到天露山。他宛若浪迹，忽然见到了日夜。惫、面容

动抚摸着他的头顶张少飞怎么等到现在才，也像一位慈母回来呢？”想念情地说：“我已经了你很久很久，你

杀手鲁怀侠。座小庙出的头陀苦行。之后，隐姓埋名，到一的罪过，个苦行僧，就是昔日彪当年，他被张少飞感化他毅然开始修最为艰难了家。为了忏悔自己悍的这

张少飞关切地问样修行的呢？”“你既然出了他：家，是怎

是，由于正好请师。今我一直以读诵《涅槃天，不甚明弟子根基浅薄，又父您给我讲一讲。了无师指导，仅仅是照业。可“多年来，经》为课鲁怀侠说：都本宣科而已，连经中”‘常与无常’的本义

；有常，就张少飞说：“所谓千变。”是一切善恶诸法的分别心万化的无常，即是佛性

愕地问道：“师父，的原意？是不是违背了佛经怎么你所说的与，惊《涅槃经》鲁怀侠一愣”的文义大相径庭呢？

，怎么会与佛经相张少”飞脉相承的大师，是代佛违呢？化、传佛心印的，道：宣佛祖释迦牟尼一微微一笑，我的话“我是

这不是正好与经文相悖您反而说是常。等，都是无常，常；经上说，一切善恶诸法佛性是常，而说，么？”您却说无、相反了，《涅槃经》上鲁怀侠说：“可是乃至菩提心

，把鲁怀侠这个您师父，丈二高的少飞哈哈大笑不着头脑了。“张和尚笑得摸了。”这一笑，我更加迷惑

部《涅槃解说的，也是一样啊少飞说道：“这在，我给你张遍。那个时候《涅槃经就听无尽藏讲解，我就能为她去黄梅求法之前，尼师读诵过一经》，早在我。现。”，没有一字一义不符合》的本意

次恳求道：“师父，我，也未能将满鲁怀侠使劲挠着头皮去，于是，他再秉性脑子的疑惑挠请你仔细给我解释。”愚蠢，学识又不渊博，

说义？”：“你知道吗？佛陀人？他为什么为家中说涅槃具有何在经说《涅槃经》常、乐、我、净的意老张少飞点点头，对他

鲁怀侠将脑袋郎鼓。摇得像个货

邪常，也就是四种颠，切忌死板教条。，以无常为常，以微种颠倒。正是为了张少飞缓遍万遍，又有佛陀圆融能将佛的当成了宝贝理苦为乐，以无众生。所以，我们不抠文字，机械地槃经》理，又将非常、非净变的教条。你是因为死妙的像你原来那样，就是将佛经读破些人，不明白随缘不变除这八种偏中，说明了涅槃所具有见，佛都是为了度化相应的理解佛经的意义，从我，以不净为净，这是教义。怀侠啊，你要而误解了明论，这也是四我为法，说的祖释迦牟尼才在《涅、不变随缘的道缓说道：“有一些人倒；还有一、真我、真净四德。佛非乐、非我、白，学佛的真常、真乐诵千经典当作一成不什么作用呢？”

”。其实，佛性非说“常”、说“无观法与佛常”之时，：如果弟子执着“佛性是常说“佛性无常”的时候，他便会着。常，亦非无常”，都是为了破除执是当弟子执着“佛性无常。佛陀与祖师“佛性是常”陀一模一样，都他又会反过来说机逗教”张少飞的教是“；若

实，这就好比，一个明眼人就一会儿指光明！疗挥着他的队伍向是为了让他一来，就有人会情不头布满了大大小小的石们得到治疗，重见左，一会儿他们的求医之明眼人，领着一群暂时失明个的障碍，还是向右？其自禁地怀疑：左与右，既不是让他们向右，相反的，你究也不是叫他们向与深坑。为了避开那一个明眼的人的前；其实，向前又让他们向右。这样是让他们向目的，而竟是让我们向左恰恰是左，而眼睛。也不是路非常坎坷，人去治

化雨的滋润下，流淌而出：子像汩汩泉水，从他心田中在张少飞春风首偈鲁怀侠豁然大悟！一

常心，佛说有常性性而现前。非师相授施功，佛与，我因守无亦无所得。。不知方便者，犹春池拾砾。我今不

高兴，对他，法名叫就‘鲁彻张少飞听了他的悟道偈子，非常’吧。”说道：“你今天大彻大悟了

透了宇宙人生救援，披挂上阵子和重返朝廷不但从此，鲁怀侠法名悟敌的得力干将。鲁彻，长年跟随在张少张少飞座下十大弟手，一旦放下屠刀，的真谛，而飞身边。这个鲁莽的杀且成了日后抗击外