正、出家修行当然很张少飞说：山，更不能留在我的身邪归“改好。但你不能留在天露边。”

侠一脸赦……”：的人留在身边呢？鲁怀试想，谁愿意将一个过“是的，我是罪不可的绝望，喃喃说道刺杀自己

收你为徒。于你害，我怕我的弟子们定接纳你，，会对以，你暂留在天露山后再来，到那时，我一！所张少飞笑道：“你想到哪里去了？你若是等到事态平息之且避一避，知道了这件事情你不利，加”

遁。。他给张少飞磕了三咚咚的泪水，像鲁怀侠响头——前额碰得大地他起身连夜隐奔流，像大雨滂沱作响，之后，江河个

子，忽然见娘亲，扑倒在张下，痛哭流涕到了日夜思念年之后，一个神的白发疲惫、面容憔二山。他宛若态少飞膝。僧来到天露浪迹天涯的游悴的苦行

已经想念了你很久像一位慈母抚“我很久，说：你怎么等到现在”才回来呢？摸着他的头顶，动情地张少飞也

然开始修最为侠。当年，他被张出了家。为了忏悔自己少飞感化艰难的姓埋名，到一座小庙的杀手鲁怀。这个苦行僧，就是昔的罪过，他毅日彪悍之后，隐头陀苦行

张少飞关切地问他，是怎样修行的呢？”：“你既然出了家

’的本好请经师父您给我讲由》为课业。可是，是照本“多年来，我一直以鲁怀侠说：读诵《涅槃于弟子根基浅薄，又无常与无常都不甚明了。今天，正师指导，仅仅宣科而已，连经中‘义一讲。”

善恶诸说：“所谓千变万化的切张少飞无常，即是佛性；法的分别心。”有常，就是一

所经的原意？”说的与《涅槃经》的文，怎么你道：“师父违背了佛义大相径庭呢？是不是地问鲁怀侠一愣，惊愕

佛宣化、传佛我的话，怎么会与佛经释迦牟尼一脉：“我是佛祖心印的，张少飞微微一相承的大师，是代笑，道相违呢？”

是正好与经文相悖乃至菩鲁怀侠说：“可是，《涅槃经》上说，佛性是常，而，您反而说是常。这不提心等，都是无常、相反了么？”您却说无常；经上说，一切善恶诸法

您这一笑，我更加迷惑了张少飞哈哈大笑，。”头脑了。“师父，把鲁怀侠这个丈二高的和尚笑得摸不着

说的，也部《》的本意：“这一字一梅求法之前，就。现在，我给你解涅槃经》遍。那个时候，我就是一样听无啊。”，早在我去黄义不符合《涅槃经张少飞说道能为她讲解，没有尽藏尼师读诵过一

求道：“师父，，于是，他再次恳给我解释。”侠使劲挠着，请你仔我秉性愚蠢，学能将满脑识又不渊博鲁怀皮，也未头细子的疑惑挠去

经中说涅槃具有常、乐经》？他老人家为何？”涅槃点头少飞点说：“你知道吗？佛，对他什么说《、我、净的意义陀为在张

个脑袋摇得像鲁怀侠将货郎鼓。

是邪常，也就是四种颠倒；还死抠文字，机械诵千遍万遍，又有什又将非常、非乐义，从而误解，以无常是为了破除这八种偏见涅槃所具有的真常、真缘不变、不么作用呢一些人，佛祖释苦少飞缓缓说道、非我、非净当成：“有，切忌死板教为常，了条。像你原来张的教义。怀侠啊，你要中，说明了条。你是因为化相应的众生。所以是将的经典当也是四种颠倒。正了宝贝理论，这明白，学佛以，以不净为净，这？”，我们不能将佛为乐，以无我为我净四德。佛说的法乐、真我、真了佛陀圆融微妙迦牟尼才在《涅槃经》度地理解佛经的意，都是为一成不变的教佛经读变随缘的道理，作有一些人，不明白随那样，就

的时候，亦非无常。佛陀之时，他又会张少飞的教法与无常”非常，是其实，佛性”说反过来与祖师说“常”：如果弟子佛陀一模一样，都“佛性是常，都是为了“观机逗教“佛性是常”。破除执着。他、说“佛性无常”常”；若是当弟”执着说“佛性无便会子执着“

去治疗让他们向右。这人既不是让他们向右，也不是叫他地怀疑：左与不自禁前；其实，向前也不是目的，而是为到治疗，重见光样一来，就有人会明！坎坷的障碍，明眼人就一会一群暂时失明的人们向左，而是让他们向眼睛让他们得个个你究竟。他们的求医之路非常了这就好比，我们向左还是向右？其实，明眼的右，恰恰是相反的，一个明眼人，领着与深坑。为了避开那一，一会儿又，布满了儿指挥着他的队伍向左情大大小小的石头是让

悟！一首偈子雨的像他心田中流淌而出：侠豁然大汩汩泉水，从在张少飞春风化滋润下，鲁怀

施功因守无常心，佛说有常，佛性而现前。非师相授与得，我亦无所性。不知方便者，犹春池拾砾。我今不。

彻大了，法名叫就了他的悟道偈子，道：“你今天大非常高兴，对他说张少‘鲁彻’吧。”悟飞听

敌的得力干将。这个鲁莽的彻，长年跟随不但悟透了从援，披挂上阵抗击外杀手，一旦放下屠刀，子和重返朝廷救此，鲁怀侠法名鲁后张少飞座下十大弟宇宙人生的真在张少飞身边。谛，而且成了日