邪归正、出露山，更不能很好。但你不能留在天。”张少飞说：“改留在我的身边家修行当然

己的人留在身边呢试想，意将一个刺杀过自，我是罪不可”谁喃喃说道：“是的？鲁怀侠一脸的绝望，赦……愿

于你！所再来，到那时一定接纳你，收你知道到哪里去了？你若是以，你暂且避一了这件事情，会对你避，等到事态平息之后留在天露山，我为徒。”怕我的弟子们不利，加害，我你想张少飞笑道：“

大地咚咚作响鲁怀侠的泪水，像江磕了三，之他给张少飞前额碰得隐遁。身连夜河奔流，像大雨滂沱。后，他起个响头——

二年之后，一个到天露山。他宛若浪容憔张少飞膝下，痛哭流涕迹天涯的游。子，忽然见到了日夜思扑倒在神态疲惫、面悴的苦行僧来念的白发娘亲，

张少飞也像一位慈的头顶呢？”怎么等到现在才回来，动情地说：“我母抚摸着他想念了你很久很久，你已经

彪悍的杀手鲁少。怀侠。当年，他被张毅然为了忏悔自，他这个苦行僧，就是昔日飞感化开始修最为艰之后，隐姓家。埋名，到一座小庙出了己的罪过难的头陀苦行

样修行的呢？”然出了家，是怎张少飞关切地问他：“你既

弟无师指导经》为：“多年来父您给我讲一讲。”根基浅薄，又无常’的好请师本宣科仅是照课业。可是，由于槃而已，连经中‘常与，仅鲁怀侠说，正，我一直以读诵《涅本义都不甚明了。今天子

法的分别，即是佛性；有常，就是一切善恶心。”诸“所谓千张少飞说：变万化的无常

相径庭佛经的原意？”？是不是违背了：“师父，怎鲁怀侠一愣，惊涅槃经》的文义大愕地问道么你所说的与《呢

与佛经相违呢？”释迦牟尼一脉印的，我的话，怎么会“是佛祖佛宣化、相承的大师，是代我张少飞微微一笑，道：传佛心

菩提心槃经》上说，而说是常。这不是正等，都是无常，您反，而您却说鲁怀侠说：“可是无常；经上说，一好与经文相悖、相反切善恶诸法乃至，《涅了么？”佛性是常

您这一笑，我了。”了。“师父，张少飞哈哈大笑，把鲁怀侠这个丈二高更加迷惑摸不着头脑的和尚笑得

去黄梅求法本意。现个时候，我就能为她师读诵过一遍。那张少飞说道：“这，没有一字之前，就听无尽藏尼，我给你解说的，也是一样啊。”在一义不部《涅槃经》，早在我讲解符合《涅槃经》的

求道鲁怀侠博，请子的疑惑挠去，于是你仔细给我解释。”学识又不渊，他再次恳：使劲挠着头皮，也未“师父，我秉性愚蠢，能将满脑

？他老人家为何在的意义？”槃经》对他说：“你知道吗？佛陀有常、乐、我、净经中说涅槃具为什么说《涅张少飞点点头，

货郎鼓。鲁怀侠将脑袋摇得像个

那样道理，又将非常、非佛说的法，都常为常，以苦为乐，释迦牟。所以，除这八种偏见，佛祖是为了中，说明了相应的众生真净四德。。怀侠啊，你要不明白随缘。你是因为死抠文涅，又有一成不变的地理解佛经的意义，从乐字，机械微度化不变、不变随缘的经读诵千遍万遍而误解了佛陀圆融不能将佛的经典当作尼才在《涅槃经》槃所具有的真常、，就是将佛张少飞妙的教义也就是四种颠倒缓，这也是四种颠倒。正是为了破什么作用呢？”我们死板教条。像你原来理论真乐、不净为净，这是邪常，明白，学佛，切忌、非我、非净当成了缓说道：“有一些人，以无；还有一些人，宝贝真我、教条以无我为我，以

说“佛性是常”：如果弟子执着“”。其实，佛性之时，他又是常”的时候，他执非常，亦非了佛逗教一模一样，都是“观机的教法与佛陀佛性无常。佛陀与无常”，都是为会反过来性无常”破除祖师说“常”、说“便会说“佛性无常”张少飞；若是当弟子执着“着。

明眼的人既不是让他为了让他们们向左，而是让是让我们向左还目了避开那一个的人去治疗眼睛。他也不是的队伍向左，一常坎坷，布满了大大小着他会儿又让他个的障碍，是不自禁地怀疑：左与右时失明，恰恰是相反的，你究竟坑。为是向右？其实，会情们向右。这样一们向右，也不是叫他他们向前；其实，向前！得到治疗，重见光明，好比，一个明眼人来，就有人小的石头与深这就们的求医之路非明眼人就一会儿指挥的，而领着一群暂

淌而出：他心田中流在张少飞春风化雨的滋润下，鲁怀侠豁然大悟！一首偈子像汩汩泉水，从

相授常性。不知方便者，犹所得。，佛性而现前。非师因守无常心，佛说有春池拾砾。我今不施功与，我亦无

少飞听了他的悟道偈你今天大彻大悟了，法名叫就‘鲁彻’吧。”张道：“子，非常高兴，对他说

年跟随在张少飞身边。下十了宇宙人生的真谛，鲁彻，长阵抗击从此，鲁怀侠法名援，披挂上外敌的得力干将。这旦放下屠刀，不但悟透子和重返个鲁莽的杀手，一而且成了日后张少飞座大弟朝廷救