。”慧修习嘛法如仍然是那么虚：“长老教导我们要勤的谦力禅

了声调：”华清长老捋了捋长髯，拖长“但是……

”么呢?是什法如的心一阵的紧抽：“但

佛慧的本性上洞悉华清长老一言中的禅慧之机。”：“但你的偈语尚未从

鸣，耳畔呜呜作响，冷谨望长老开示”汗又蓦然涌出：法如。轰头脑愚迷“弟子，

过我室外十多次，是写好偈语后曾先后到的领悟，华清长老正色地：意，只到地把迷惑拂拭，以达到至高不过是因袭前人的，只毫无慧吗?”无上的巅峰。加上，你原来所期望达一个小山峰创新之你这种修炼的方法“慢慢‘渐悟’，，却还未达到禅

：“是。”法如的脸颊红了起来

问：出了心声，为什么不敢马上呈与老衲呢?”语，诉华清长老略带责“你既然已写出了偈

地：“，就……”此偈写得有失恐法如惶恐我

?”华右回旋，是吗“就留有进退，以备左射着他。清长老的双目似箭般

”长老的目光相碰，华清如的目光与：“是……是……了，嗫嚅着法又惶然地闪开

又断，未明心的做法，远之路哩。”。这种取巧试探性，实我臻境尚有遥离达至禅慧中四华清长老直不敢直言际上是患得患失、优柔寡感觉，直表本心，并无自信，大皆空的忘言点穿：“这表明你心性未明

“我……”法响。两只耳朵嗡嗡作如的脸颊一阵红一阵青，

罗蜜戒’、‘慧华中的‘’、‘清长老严肃地：六波?”定’有何见解对“我问你，你

“诸恶莫作为‘法如庄严地回答：为‘定’。”戒’，净其意名行名为‘慧’，自诸善奉

你会怎么做?”华清长老探询地问：“倘若以后由你执掌慧门，

法如一本正经修禅：进修苦练。在禅定执掌，定然要肃整山门清晨念佛，夜晚让慧门成为门。”，严守寺规，要众僧人天下第一名，论经说法，勤开悟的契机，由外“倘若由我地中寻找内，由浅入深，

问：“华清长老追禅慧修习呢你说该如何作?”

“就是要明解法如依趣人禅境方便。循愣伽师传统禅学作答远离愦调息。跏趺宴心住一境，这种必由之路。”默，舌拄上闹，住闲静处；调身腭，禅定是启发智慧的：

。慧道本性至高无上的佛慧禅，是自己的本性了，则样法则是相通无阻无碍的样都真。真实的。如果有这样之道，必须得的认识，那就是至高无上的佛万种境界，都相同如只到门相同如一的本质，就是。”外，个念头中都能认一。，一样真当下认识自己的本心华清长老坦言指出：未入门内识到这一点。万种“你如今修，看到。在任何时候，于每一

法呢?”如以颤抖的声内来音问：“祈化，如何才能盼长老点进入门

给我泡杯是到了禅慧的。这样说吧，你只堂。但若以这样的见解”有长老看了看法如果照你如，奥。一般的修行人，彻底的觉悟，是不可这四句没有窥见大道的叹了一口气：“唉！偈来门口，还未真正进门，不会堕落华清从你茶，我再启发启发你。的。好啦！你去，想求得真正认识到佛慧性能看，你还没的这首偈子去做，便

老。泡茶，斟水，呈给长法如洗杯，

华急了，茶还没有泡出味清长，说：“我太心茶，马上呷了一口啊！”老接过杯

法如知道长老不仅仅是在说茶。

在任何时然。对于佛法的见解，须当下认上的佛慧之道，必性原来是相通要保持这种认识对本性只真实的本无碍的，它们的绝物，才能离开它的表相不思虑，没一丝一候，在每个念头里，都露出来。你要明白，自、一万事万物的本识来看待万质。”和体己而然从自性中流毫的强求，自，看到它真皆真。以这种认必心，彻见自性生不灭。“至高无本性不识到本的须是不做作，有一个，一通百通，一字一句说道：华清长老慢条斯理验。要知道，世界上

了杯中的茶。华清长老重新端起那杯茶，一口气喝完

欢喜之心；虫心，就像这茶杯，佛不为万物说：“所谓的佛性，所去添水，华清长老彻大悟，只不过它决不因此而生起一念物，万物就像具法如刚想鸟、猫，它也不会厌谓的大装污水动，万恶。像这样我心中一样。如此的本心。这所解脱。”，本心恼、没有妄念摆摆手，把玩着空杯宝石装满，它也陀、皇帝用它吃茶，不为万物使因此而愤怒不满。金银所役使，反而役不会贪爱；用它来是人没有烦狗用它喝水，它也不会又才是大自由、真备在

闭目不华清长老轻轻放下茶杯，语了。

那只杯子，仔细观法如轻轻拿起看。

心是看不见的，要轻说道：“自己的本本来就具去体验。体之门。”有会这心，即可打开你华清长老并未睁眼，轻的佛慧性

才睁开眼，见良久，华清长老这法如还呆呆立在那里。

这样，再下一点化。境界靠的是华清长老叹了些功夫，好一首偈语，如”这样吧，你回去照我说的!须知，修禅慧的至高认识佛慧的本性，间是学佛慧易，参禅慧而并非可以靠人作难；参禅体验，一两天内重写果你新作的偈语能够真口气，道：“世我就将衣钵传授给你正慧易，见性难呀。自己的悟性，好体验

眶里泪光莹诺时，已是伤莹。“唔。”法如点头应绷五内，骨架将散，眼

脚，当走法如咬紧牙关，好不容双脚出华清长老一步一步地艰难挪再支持了，只好用手扶去。易才支撑起双室后，着南廊的墙着，朝自己的僧房走回已无法继续壁，

绞，唯有长叹一声，袋。华清长老站望去，百般无奈地摇摆着脑在方丈室的门槛心如刀

不知知走了多久，法如也不房的。道是怎样回到自己僧

房内，陷入了冥思苦想法如精神恍惚地回到僧之中。

乱涌，躺在床上的竹席，犹如躺在烧红的铁板之上。这一晚，法潮如的心头滴血，思

中，人也消瘦了行，那就再作一首“那语不了冥思苦想之如绞尽脑汁，陷入偈天，法许多，但他无法将新出来吧。横竖有一的偈语想出来。两天的时间。”一连二

上所作的偈并不奇怪，皆因南廊迹的升华与悟性至高的表达了。这语已是他心