山石门，听说师，以上。乐昌县的西坐禅石门寺，有一位慧远禅三昧，经常入定一个月这天，张少飞行至精通禅法，深得

境张少飞听后，心想：一兀坐在那里，不动不摇，不吃不喝，甚至没有呼吸，没有心跳！那是一种怎界啊……个多月，兀样的

禅师。于是，张少飞决定前去参谒慧远

十渐近石门寺，张少错落，发现眼前有大小石山几律紧没有人居住一样。像低飞座，高闭，了无人迹，好大小不一，而石门的门却一

到疑惑之山中的小路上出现张少飞正感老僧，正在石门寺方向而来。了一位担际，只见从柴的

忙迎上前去，双手合十前，连热天张少飞，道：“大见挑柴老僧渐近眼柴，辛苦了。”的，师父上山打

，是心不苦，命苦不辛苦眼打量着眼前的这个陌生人，回应道：“便放下挑着的那担柴，。”那位老僧见有人相问，浑浊的双

张少飞一，不禁一愣。听

乐了。若不苦，何苦老僧少飞被他的诙谐逗心呵呵一笑，接着说：“之有！”张

？”少飞问道后，：“请问大师笑过之张，慧远禅师住在哪里

“慧，还老僧似在与张少飞哪里不能住？”斗禅机，幽默地说：是禅师，远近吗？既然有

禅，看不见，摸不着，灵犀，豁然领悟之心有独特的动作、别有韵味的言。而高明的禅师却随时都能用辞启发学人，使只能意会，不能言传。

禁意：“这么说发，逼拶追问，张少飞禅心灵动，不气风师占有了？”在这位老僧的激扬下，天下岂不全被禅

。头上敲击知道！”“咚！”老僧了一下其说法：“我仅仅是个打柴僧，如何柴担，往一段中空的木抽出老僧自有

。陆续打开了中走出来——难怪安静石山那紧闭着，座座声响过后来，禅僧们都在坐禅得如同无人呢，原的门，一个个禅僧从

，就是他那位挑柴的老僧——慧远们的师父禅师。

为了弟子们能够禅修安心自上山打柴。，他老人家便亲

仅遇见了一个担柴到斋访，谁知来到了这里，翁！”来拜就向往慧远禅师，仅故前张少飞一堂，一边开玩笑说：“我早边帮他将干柴担

。”张少飞故是慧远？作不解慧远禅师笑着你呀，只见担柴翁，却，问道：“如何”嘲弄他说：“不见慧远

！”柴是慧远？慧之人。但年老成精，：“柴！柴道佯装痴癫，指着柴捆叫远是柴？”慧远禅师知道遇到了不凡

然！禅，就是这样灵动，就是这样意趣盎

定，，即不睡觉），昼求他的弟子们自然而然就会有夜坐禅。智慧。因此，他严格要入禅间不——由禅定而显发出大远禅师只有你长期打坐，深展开铺盖是说，有禅”。慧有一句口头禅，“久坐，不倒单（夜他的意思禅

……

加，便留张少飞在一番接触，对他喜爱有通过与张少飞寺里参禅。慧远禅师

，每天跟着慧远禅师在了西山石门寺于是修习禅定。，张少飞便留

禅定，也称作“三昧”“慧”的统称。“维修”思、“静虑”，悟之曰慧，修之乃定。”“禅那”，也称之为“；梵语为佛教修行的一种手段。是它是“定”与

此无路。行人世间通光明，皆一切妙用，万万端，乃至神有定发。故，欲求圣道，必须禅修。离此无门，离

杂乱的心沉静静虑，如何使自己来？心不清静，如何下的光芒？显发智慧是啊，不经过思维修、

神秘的秀至善。知止而后有定，定而后能静，静而少飞给，安而后能虑，”虑而后能得。》云：刘有。例如，张彬重新诠释过的儒东西，更非佛教独学之道在明明德，在亲能安“大其实，禅定并不是什么后家经典《大学民，在止于

安、家之后才定下来才能够，止的功夫修到在明明德”，“大学之道打开智慧的大门。明明德”呢？首先怎么“得做到“止”做到真正会有“定”，身心安的“静”，心静之后维、静虑，才能过思经能思虑、能思维，能

训练，定力暂短，很难做到浑的是，。禅修而产生的定力，不所不同，即是禅定没有经过专门的禅定在生活中，专心致可思议。而佛教行者，他们因志平常人因为然忘世，完全忘我。