禅师，精通禅法，深得张少飞行至乐昌县的西山石门，听这天说石门寺，有三昧，经常入定一个月以上。一位慧远，坐禅

，兀兀坐在那里张少飞甚至没有的境界啊…想：一个多月样…呼吸，没有，不动不心跳！那是一种怎摇，不吃不喝，听后，心

定前去参谒慧于是，张少飞决远禅师。

不一，而石门的门却居住一样。无人迹，石山几十座，高一律紧闭，了少飞发现渐近石门寺，张低错落，大小好像没有眼前有大小人

正在石门寺方向而来。只见从山现了一位担柴的老僧，飞正感到疑惑之际，张少中的小路上出

山打柴，辛苦了。见挑柴老僧渐近眼前，连忙迎上前十，道：去，双手合”“大热天的，师父上少飞张

人相问，便放下挑着那位老僧见有的那担柴，浑浊的双眼打量着眼前的这个陌生人不辛苦，回应道：“，是心不苦，命苦。”

愣。张少飞一听，不禁一

呵呵一笑，接着说，何苦的诙谐逗乐了。老僧之有！”：“心若不苦张少飞被他

大？”禅师住在哪里师，慧远：“请笑过之后，张少飞问道问

说：“慧，哪里不飞斗禅机，幽默地是禅师住？”，还有远近吗？既能老僧似在与张少然

悟，只能。启发学人，使之心有灵会，不能言传、别有韵味的言辞随时都能用独特的动作犀，豁然领禅，看不见，摸不着意。而高明的禅师却

飞禅发，逼拶追问：“这老僧的激扬下，张少师占有了？”么说，天下岂不全被禅心灵动，不禁在这位意气风

木头上敲击了一下。老僧自有其说法：个打柴僧，，往一段中空的“咚！”老僧抽出柴担是如何知道“我仅仅！”

呢声响过后，座座—石山那紧闭着的门陆续，原来，禅僧们都个个禅在坐禅。僧从中走出来—难怪安静得如同无人打开了，一

老僧，就是他们的师那位挑柴的——慧远。父禅师

人家便亲自上山打柴。为了弟子心禅修，他老们能够安

张少飞一边帮他将干柴师，故前担到斋堂，翁！”个担柴“我早就向往慧远禅一边开玩笑说：来拜访，谁知来到了这里，仅仅遇见了一

弄柴翁，却不见慧远。”张少飞故作不解，慧远禅师他说：“你呀，只见担嘲笑着？”问道：“如何是慧远

”柴是慧远到了不凡之人，师知道遇。但年老成精？慧远是柴慧远禅？”佯装痴癫，指着柴捆叫道：“柴！柴！

，就是这样灵动，就是这样意趣盎禅然！

禅定而显发出大智们，不倒单（，自然而然就会有禅严格要求他是说，只有你长慧。因此——由，深入禅定师有一句口头。夜间不展开铺盖，即不睡觉期打坐的意思），禅，“久坐有禅”。他慧远禅，他昼夜坐禅的弟子

………

禅师禅。慧远触，对他喜爱有加通过与张少飞一番接，便留张少飞在寺里参

是，张跟着慧远禅师修习禅定。少飞便留在了西山天石门寺，每于

佛教定”与“行修称之为“思维修定。””、“静虑”，是慧”的统称。“悟之禅定，也称作“三修之乃曰慧，；梵语为“禅那”，也的一种手段。它是“昧”

神通光明，皆有定发。故，欲求圣道一切妙用，万行万端，乃至门，离此无路。，必须禅修。离此无人世间

虑，如何显发智慧的光芒？心不清静，沉静下来？，不经过如思维修、静何使自己杂乱的心是啊

，更非佛教》云：“大学之道在明静，静而后能安独有。例如，张少飞给不是什么神秘的东西儒家经典《大学至善。知其实，禅定明德，在亲民，在止于止而后有定，定而后，安并虑，虑而后能而后能得。”刘秀彬重新诠释过的能

能安、能思过思维、静虑，才虑、能思维，经打开智的“静能慧做到“止之后“大学之道在明才能够做到真正“定之后下来才会有“定”，身”，心静的大门。”，止的功夫修到家明明德”呢？首先得怎么明德”，心安

然忘世，完全忘在生活中，专心致因们因禅修志，即是禅定。所我。而佛教行者，他为没有经过专门的禅定训练，定力不可思议。而产生的定力，不同的是，平常人暂短，很难做到浑