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禅师,精通禅法,深得张少飞行至乐昌县的西山石门,听这天说石门寺,有三昧,经常入定一个月以上。一位慧远,坐禅
,兀兀坐在那里张少飞甚至没有的境界啊…想:一个多月样…呼吸,没有,不动不心跳!那是一种怎摇,不吃不喝,听后,心
定前去参谒慧于是,张少飞决远禅师。
不一,而石门的门却居住一样。无人迹,石山几十座,高一律紧闭,了少飞发现渐近石门寺,张低错落,大小好像没有眼前有大小人
正在石门寺方向而来。只见从山现了一位担柴的老僧,飞正感到疑惑之际,张少中的小路上出
山打柴,辛苦了。见挑柴老僧渐近眼前,连忙迎上前十,道:去,双手合”“大热天的,师父上少飞张
人相问,便放下挑着那位老僧见有的那担柴,浑浊的双眼打量着眼前的这个陌生人不辛苦,回应道:“,是心不苦,命苦。”
愣。张少飞一听,不禁一
呵呵一笑,接着说,何苦的诙谐逗乐了。老僧之有!”:“心若不苦张少飞被他
大?”禅师住在哪里师,慧远:“请笑过之后,张少飞问道问
说:“慧,哪里不飞斗禅机,幽默地是禅师住?”,还有远近吗?既能老僧似在与张少然
悟,只能。启发学人,使之心有灵会,不能言传、别有韵味的言辞随时都能用独特的动作犀,豁然领禅,看不见,摸不着意。而高明的禅师却
飞禅发,逼拶追问:“这老僧的激扬下,张少师占有了?”么说,天下岂不全被禅心灵动,不禁在这位意气风
木头上敲击了一下。老僧自有其说法:个打柴僧,,往一段中空的“咚!”老僧抽出柴担是如何知道“我仅仅!”
呢声响过后,座座—石山那紧闭着的门陆续,原来,禅僧们都个个禅在坐禅。僧从中走出来—难怪安静得如同无人打开了,一
老僧,就是他们的师那位挑柴的——慧远。父禅师
人家便亲自上山打柴。为了弟子心禅修,他老们能够安
张少飞一边帮他将干柴师,故前担到斋堂,翁!”个担柴“我早就向往慧远禅一边开玩笑说:来拜访,谁知来到了这里,仅仅遇见了一
弄柴翁,却不见慧远。”张少飞故作不解,慧远禅师他说:“你呀,只见担嘲笑着?”问道:“如何是慧远
”柴是慧远到了不凡之人,师知道遇。但年老成精?慧远是柴慧远禅?”佯装痴癫,指着柴捆叫道:“柴!柴!
,就是这样灵动,就是这样意趣盎禅然!
禅定而显发出大智们,不倒单(,自然而然就会有禅严格要求他是说,只有你长慧。因此——由,深入禅定师有一句口头。夜间不展开铺盖,即不睡觉期打坐的意思),禅,“久坐有禅”。他慧远禅,他昼夜坐禅的弟子
………
禅师禅。慧远触,对他喜爱有加通过与张少飞一番接,便留张少飞在寺里参
是,张跟着慧远禅师修习禅定。少飞便留在了西山天石门寺,每于
佛教定”与“行修称之为“思维修定。””、“静虑”,是慧”的统称。“悟之禅定,也称作“三修之乃曰慧,;梵语为“禅那”,也的一种手段。它是“昧”
神通光明,皆有定发。故,欲求圣道一切妙用,万行万端,乃至门,离此无路。,必须禅修。离此无人世间
虑,如何显发智慧的光芒?心不清静,沉静下来?,不经过如思维修、静何使自己杂乱的心是啊
,更非佛教》云:“大学之道在明静,静而后能安独有。例如,张少飞给不是什么神秘的东西儒家经典《大学至善。知其实,禅定明德,在亲民,在止于止而后有定,定而后,安并虑,虑而后能而后能得。”刘秀彬重新诠释过的能
能安、能思过思维、静虑,才虑、能思维,经打开智的“静能慧做到“止之后“大学之道在明才能够做到真正“定之后下来才会有“定”,身”,心静的大门。”,止的功夫修到家明明德”呢?首先得怎么明德”,心安
然忘世,完全忘在生活中,专心致因们因禅修志,即是禅定。所我。而佛教行者,他为没有经过专门的禅定训练,定力不可思议。而产生的定力,不同的是,平常人暂短,很难做到浑