西山石门，听说石门乐昌县的，精通禅法，深定一个月这天，张少飞得坐禅三昧行至寺，有一位慧远禅师，经常入以上。

是一种怎样的境界啊…有呼吸，没有心跳！那摇，兀兀坐在那里，不动不…，心想：一个多月，张少飞听后不吃不喝，甚至没

决定前去参谒慧远禅师。于是，张少飞

律紧闭，了无人迹，山几十座，高低错落石门寺好像没有人，张少飞发现眼前有渐近，而石门的门却一大小石，大小不一居住一样。

在石门寺方向而来。疑惑之际，老僧，正上出现了一位担柴的只见从山中的小路张少飞正感到

辛苦了。”打柴，老僧渐近眼前，连“大热天的，师父上山忙迎上前去，飞见挑柴双手合十，道：张少

这个陌生人，回苦，命苦。”那位老僧见有人相问，便放下挑着的那双眼打量着眼前的不辛苦，是心不担柴，浑浊的应道：“

张少飞一听，不禁一愣。

若不逗乐了。有！”张少飞被说：“心老僧呵呵一笑，接着他的诙谐苦，何苦之

住笑过之后，张少问大师，慧远禅飞问道：“请在哪里？”师

远近吗？既然是禅师住？”少飞斗禅机，幽能老僧似在与张，哪里不默地说：“慧，还有

，豁不见，摸不着，只能意，使之心有灵犀禅韵味的。而高明的然领悟。会，不能言传言辞启发学人禅，看师却随时都能用独特的动作、别有

飞禅心灵占有了？”动，不禁意气风发，逼天下岂不全被禅师老僧的激扬下，张少拶追问：“这么说，在这位

老僧自有其说法：“我下。仅仅是个打！”老僧抽！”柴僧，如何知道空的木头上敲击了一出柴担，往一段中咚“

。一个个禅僧从中走出石山那紧闭呢，原来，禅僧们都陆续打开了，过后，座座着的门声响来——难怪安静得如同在坐禅无人

父—，就是他们的师—慧远禅师。那位挑柴的老僧

便亲自上山打柴。为了弟子们能够安心禅修，他老人家

远禅师，谁知来到了这里，仅仅遇见了一个，故前来拜访担柴翁！”我早就，一边开玩笑说：“将干柴担到斋向往慧张少飞一边帮他堂

：“你呀，只见道：“如担柴慧问慧远禅师笑着嘲弄他说何是？”远翁，却不见慧远。”张少飞故作不解，

凡之人。但年老成精捆装痴癫，指着柴远是柴？”，佯！柴！”柴是慧远？慧慧远禅师知道遇到了不叫道：“柴

是这样灵动禅，就，就是这样意趣盎然！

慧远禅师有一句口头禅说，只有你长期，即不睡觉），昼弟子们，不倒单禅。格要求他的定，自然而然就会有禅智慧。因此，开铺盖意思是他严夜坐（夜间不展——由禅定而显发出大打坐，深入禅，“久坐有禅”。他的

……

慧远禅师通过与张少飞一番接。触，对他喜爱有加，便留张少飞在寺里参禅

于是，张少飞便留，每天跟石门修习禅定。着慧远禅师在了西山寺

悟之曰慧，修之乃”；梵语为“禅行的一种手段。它是思维“定”与“慧“三昧禅定，也称作那”，虑”，是佛教修定。””的统称。“也称之为“修”、“静

路。修。离此无门，离欲求圣道，必须禅人世间一有定发。故，，皆端，乃至神通光明切妙用，万行万此无

虑，如何使自己杂乱的，心沉静下来？心不清静是啊，如静何显发智慧的光芒？不经过思维修、

善。知典《大学》云，虑而后能得。”家经什么神秘的，飞刘秀彬重新诠释过的儒，在在亲民止而后有定，定而后能而后能安，安而后能虑东西，更在明明德，实，禅定并：“大学之道张少给非佛教独有。例如静，静不是止于至其

明”，身心安定下“大打开明德”呢？首先得做静”，心静之后能安、能有“定到“止”，止智慧的大门思虑、能思维，经过德”，怎么“学之道在明明的功夫修到家之后才会。来才能够做到真正的“思维、静虑，才能

浑然忘世，完全常人因为没有经过专暂短，很难做到议。，即是禅定。所门的禅定训练，定力们因禅修而产忘我。而佛教行者，他不同的是，平在生活中，专心致志生的定力，不可思