师昧，经常入定一个月以听说石的西山石门这天，张少。，至乐昌县门寺，有一位慧远禅坐禅三上飞行，精通禅法，深得

！那是一种怎心想：一个多月，兀兀张少飞听后，不坐在那里，不动不摇，样的境界啊……吃不喝，甚至没有呼吸，没有心跳

于是，张少飞决定前去参谒慧远禅师。

不一，而石门的门无人迹，有大小石山几十座，高人居住一样。像没有少飞发现眼前律紧闭，了张低错落，大小渐近石门寺，好却一

位担柴的老僧，正在石张少飞正感到疑中的小路上出现门寺方向而来。惑之际，只见从山了一

张少飞：“大热天的，师父见挑柴老僧渐山打柴，辛苦上前，连忙迎上前去近眼，双手合十，道了。”

双眼打量着眼前的这个”人相问，便放下挑着的那担柴辛苦，是心不苦，命苦陌生人，回应道：“不位老僧见有，浑浊的那。

，不禁一愣。张少飞一听

苦，何飞被着说：“心若不诙谐逗乐了。他的老僧呵呵一笑，接苦之有！”张少

请问大师，慧远禅师之后，张少飞问道：“笑过住在哪里？”

幽“慧，还有远默地说：哪里不能住？”禅机，近吗？既然是禅与张少飞斗师，老僧似在

。学人，使之心有灵能言传禅，看不见不着，只能意会，不师却随时都，摸动作、别有韵味的言能用犀，豁然领悟独特的辞启发。而高明的禅

么说，天下岂不全被禅师追问：“这拶扬下，动，不禁意气风发，逼在这位老僧的激占有了？”张少飞禅心灵

一段中空的下。道！”“咚！”老僧抽出柴担，往是个打柴僧，如何知击了一自有其说法：“我仅仅木头上敲老僧

僧们都在。的门陆续打开了，紧闭着走一个个禅僧从中出怪坐禅来，禅座座石山那声响过后，来——难安静得如同无人呢，原

那位远禅师。父——慧挑柴的老僧，就是他们的师

为了弟子们能够安心禅修，他老人家便亲自上山打柴。

一边开玩笑说：“我早张少飞一边帮他将干柴就向往慧远禅仅师，故前来拜访，谁知遇见了一个担柴翁！来到了这里，仅担到斋堂，”

翁，却不故道：“如何是慧远慧远见慧远。”张少飞禅师笑着嘲弄他说：“你呀，只见担柴？”作不解，问

！柴！”？慧远是柴？”了不凡之痴癫，人。但年老成精，佯装指着柴捆叫柴是慧远道：“柴慧远禅师知道遇到

禅，就是这样灵动是这样意趣盎然！，就

慧远禅头“久坐有禅”。他的只有你长期打坐，深入禅定，自然而然就会有禅——由禅定意思是说，因此，他严格要求（夜间不展开铺师有禅，而显发出大智慧。一句口他的弟子们，不倒单夜坐禅。盖，即不睡觉），昼

……

一番接触，对他喜爱有在寺里参禅。加，慧远禅师通过与张少飞便留张少飞

慧远于是，张少飞便禅师修习禅定。门寺，每天跟着留在了西山石

”与“慧”定。”的统称。之为“思维修”、“静种手段。它是“悟之曰慧，修之乃虑”，是佛教修行的一昧”；梵语为“禅那”“定，也称作“三禅定，也称

求圣道，必须禅修。离此无门，离此无行万端，乃至神通光明切妙用，万路。，皆有定发。故，欲人世间一

显发智慧的思维修、静虑，如何何使自己杂光芒？清静，如心不乱的心沉静下来？是啊，不经过

”非佛教独有。例如东西，更。知止而后有定，典《大学》云安后能安，少飞给刘秀彬秘的其实重新诠释过的，在止于至善，禅定并不是什么神儒家经，张虑，虑而后能得。道在明明德，在亲民定而：“大学之后能静，静而而后能

虑，才能打开智慧的做到”，止的功夫修到家德”呢？“大、“止首先得做到，心静大么“明能能思虑有“定”，身心安定下之后明安、真正静来才能够维，经过之后才会道在明明德”，怎、能思思维学之的“静”门。

在生活中，专心致同的是，行者，他们因禅暂。志，即是禅定。所不修而门的禅定训练，定力产平常人因为没有经过专短，很难做到浑然忘生的定力，不可思议世，完全忘我。而佛教