定一个月以上石门寺，有一位的西山石门，听说，张少飞行至乐昌县深得坐禅三昧，经常入这天慧远禅师，精通禅法，。

跳！一个多月，甚至没有呼吸，没有心，兀兀坐在那里，……不动不摇那是一种怎样的境界啊张少飞听后，心想：，不吃不喝

。参谒慧远禅师于是，张少飞决定前去

石门寺，门的门却一律紧有人居住一样。错落，大小不一，而石闭，了无人迹，好石山几十座，高低渐近像没张少飞发现眼前有大小

向老僧，正在石门寺方上出现了一位担柴的而来。疑惑之际，只见从山中的小路张少飞正感到

”十，天的，师父上山打去，双手合柴，辛苦了。渐近眼前，连忙迎上前道：“大热张少飞见挑柴老僧

担柴道：“不辛苦，的这那问，便放下挑着的那是心不苦位老僧见有人相，命苦。”量着眼前，浑浊的双眼打个陌生人，回应

张飞一听，不禁一愣。少

老僧呵呵！”张少飞被他的诙谐心若不苦，何苦之有逗乐了。一笑，接着说：“

里？道：“请问过之后，张少飞问”笑大师，慧远禅师住在哪

幽老僧似在地吗？既然是禅师，哪默说：“慧，还有远近能住？”与张少飞斗禅机，里不

只能意会，不禅，看不见，摸不着，发学人，使之心有灵能用独特的动作、别有能言传。而悟。犀，豁然领高明的禅师却随时都韵味的言辞启

了岂不全被禅师占有？”意气风发，逼拶在这位老僧的激扬下，张少追问：“这么说，天下飞禅心灵动，不禁

仅仅是个打柴僧，如何老僧自有其说法：“我的木头上敲击了知道！”“咚！”一下。担，往一段中空老僧抽出柴

呢声响过后，座，一个个禅僧从中走出门陆续打开了静得如同无人僧们都在来——难怪安座石山那紧闭着的坐禅。，原来，禅

禅师。老僧，就是柴的他们的师父——慧远那位挑

柴。，他为了弟子们能够安心禅修老人家便亲自上山打

笑说：“我早就向往慧远禅师，故前来拜张少飞一边帮他将干柴担到柴翁！”个担知来到了这里，仅访，谁斋堂，一边开玩仅遇见了一

慧远禅师，却不见慧远。”张慧远？”道：“如笑着嘲弄少飞故作不解，问他说：“你呀，只见担柴翁何是

捆叫道：“柴！柴！”老成精，佯装痴癫，指了柴是慧远？慧远是柴？”年不凡之人。但慧远禅师知道遇到着柴

是这样灵动，就是这样禅，就意趣盎然！

远禅师有一句口智慧。因此，他严格要头禅，“意思是说求他的弟子们，不倒显发出大坐禅。单（夜间不展开会就久坐有禅”。他的铺盖，即不睡觉），昼夜慧，深入禅定，自然而然，只有你长期打坐有禅——由禅定而

……

少飞在寺里参禅。有加，便留张他喜爱通过与张少飞一慧远禅师番接触，对

修习跟着慧远禅师每天便留在了西山石门寺，于是，张少飞禅定。

禅定，也称作“三之修”、“静虑”，”与“慧”之乃定。”昧”；曰慧，修统称。“悟行的一种手段。它是佛教修”，也称之为“思维梵语为“禅那的是“定

路。门，离此无间一切妙用，万行万求圣道，必须禅修离此无皆有定发。故，欲。人世至神通光明，端，乃

何使自己杂乱的心虑，如发智慧心不清静，如何显沉静下来？的光芒？是啊，不经过思维修、静

于至善。知止而后有是能得。”更非佛教独有。神秘的东西，静，静而后能安，学之在止其实道在明明德，在亲民，例如，张少飞给什么家经典《大安而后能虑，虑而后刘秀彬重新诠释过的儒，禅定并不，定而后能学》云：“大定

才能打开智慧的修到家之后才会止的功夫“静”，心静之”，怎么“明明维、静虑，能思维，经过思门。大“大学之道在明明德来才能够有“定”，身心安定下做到真正的？首先得做到“止”，后能安、能思虑、德”呢

，平常人因为没产生的全忘我佛教行者，他们因有经过专门的禅，不可思议定训练即是禅定。所不同的是，很难，，定力暂短。而做到浑然忘世，完。在生活中，专心致志定力禅修而