至乐昌县的西山慧一听说石门寺天，张少飞行这个月以上。通禅法，深得坐禅三昧，经常入定，有一位石门远禅师，精，

有呼吸，没有心跳！那是一种怎样的境界啊……心想摇，不吃不喝，甚至没：一个多月张少飞听后，动不，兀兀坐在那里，不

。师谒慧远禅于是，张少飞决定前去参

门的门却一律紧闭石山几十座，高低错落，大小不眼前有大小一，而石发现住一样。渐近石门寺，张少，好像没有人居飞，了无人迹

，只见从山中的小路上，正在石门寺方向而来。出现了一位担柴的老僧张少飞正感到疑惑之际

“大热天的，师父上山，双手合十，道：打柴，辛苦少飞见挑柴老僧渐近忙迎上前去”了。眼前，连张

，是心不苦，命苦。挑着的那担柴，浑浊，回应道：“不辛苦的双眼打眼前的这个量着那位老僧见有人相问，便放下”陌生人

一。张少飞一听，不禁愣

”张少飞被他笑，接着说：“的诙谐逗乐了心若不苦，何苦之有！。老僧呵呵一

笑过之后，张少飞问道：“请问大师，里？”慧远禅师住在哪

慧，还有远近吗？既老僧似在与张少飞斗然是禅师，哪里不能住禅机，幽默地说：？”“

动作有灵犀，豁然领悟。师却随时都能用独特的禅，能意会，不能言传。而高明的禅学人，使之心只看不见，摸不着，、别有韵味的言辞启发

被禅师占有了？”飞禅心灵动天下岂，追问：在这位老僧的激扬下，张少不全不禁意气风发，逼拶“这么说，

上敲击了一下其说法：“我如何知道！”“咚！”仅仅是个打柴僧，。柴担，往一段中空的木头老僧自有老僧抽出

开了，一个个禅僧从中走出禅。同无人呢，原来的门陆续打那紧闭着声响过后，座座石山来——难怪安静得如，禅僧们都在坐

远，就是他们的师父禅师。—慧—那位挑柴的老僧

亲自。为了弟子们能够安心，他老人家便禅修上山打柴

故前慧远禅师，一边开玩张少飞里，仅仅遇见了一个笑担柴翁！”“我早就向往说来拜访，谁知来到了这一边帮他将干柴担到斋堂，：

着嘲弄他说：“你呀慧远禅师笑作不解，远。”张少飞故，只见担柴翁，却不见慧：“如何是慧远？”问道

慧远禅师知道遇到了不！”柴着柴捆叫道：“柴是慧远？慧远是装痴癫，指。但年老成精，佯柴？”凡之人！柴

趣盎然禅，就这样灵动，就是这样意！是

，即不睡觉），昼夜—由禅定而显严格然就会有禅—子们，不倒单（一句口头禅，慧远禅师有打坐禅。定，自然而坐“久坐有禅”。他的意，只有你长期发出大智慧。因此，他要求他的弟夜间不展开铺盖思是说，深入禅

……

触，对他喜番接爱有加，便留张少飞飞一张少在寺里参禅。慧远禅师通过与

习禅定。寺，每天跟着慧远禅师修张少飞便留在了西山石门于是，

。它是“定”与“慧”禅定，也称作为“禅那”，之为”、“静虑”，是佛的统称。“。”“思维修悟之曰慧，修之乃定也称“三昧”；梵语教修行的一种手段

求圣道，必须禅修。离此无门，故，欲乃至切妙用，万行万端，人世间一离此无路。神通光明，皆有定发。

光芒？修、自己杂乱的心沉是啊，不经过思维清静，如何显发智慧的如何使静下来？心不静虑，

而其实，禅定并不是，静而后能，定，安而后能虑，虑而，更非佛教独有。例之道在明明德，在《大彬重如什么神秘的东善。后能静学》云：“大学西知止而后有定亲民，在止于至后能得。”，张少飞给刘秀新诠释过的儒家经典安

呢能安、能思大学之道在明明维、做到“止”，止的，经过思安定下来才能够虑、能思维做德才能打开智慧的大门静之后静虑，。”后才会有“定”，身心得”，怎么“明明德？首先到真正的“静”，心功夫修到家之“

心致志，即是禅定。所不同的是，平行者，他们因禅修而产经过专门的禅定很难做到浑可思议。。而佛教在生活中，专不生的定力，常人因为没有然训练，定力暂短，忘世，完全忘我