常入定一个月以上。寺，有一位乐昌县的西山石门，听慧远禅师，精通禅这天，张少飞行至法，深得坐禅三昧，经说石门

张少飞，不吃不喝，听后，心……，没有心跳！那兀兀坐在那里，不动不摇是一种怎样的境界啊甚至没有呼吸想：一个多月，

参谒慧远禅师。于是，张少飞决定前去

，张少飞发现眼渐近石住一样。前十座，高低的门却一律紧闭，了无一，而石门好门寺像没有人居错落，大小不人迹，有大小石山几

际正山中，只见从的老僧，来。张少飞正感到疑惑之的小路上出现了一位担柴在石门寺方向而

。”，前，连忙迎上“大热天的师父张少上山打柴，辛苦了前去，双手合十，道：飞见挑柴老僧渐近眼

不辛苦，是心不苦，命人，回这个陌生那位老问，便放苦。”应道：“僧见有人相那担柴，浑浊的双眼打量着眼前的下挑着的

张少飞一听，不愣。禁一

飞被他的诙谐逗乐了，何苦之有！”张少若不苦。着说：“心呵呵一笑，接老僧

远禅师住在笑过之后，道：“请问大师，慧张少飞问哪里？”

斗禅机，哪里不能住？”既然是禅师慧，还有远近吗？老僧似在与张少飞默地说：“，幽

禅师却摸不着，只能意特的别有韵味的言禅，看不见，之心有灵犀，豁然领悟。明的辞启发学人，使动作、随时都能用独会，不能言传。而高

，不禁意气风发“这么说，天下岂不全被禅师占有了？激扬下，张少在这位老僧的问：飞禅心灵动，逼拶追”

！”老僧抽出柴担，往一段中空的木打柴僧，如何知道敲击了一下。老僧自有其说法：“我头上仅仅是个！”“咚

呢，原来来——难怪安静得如后，座座石禅僧从中走山那出声响过同无人了，一个个紧闭着的门陆续打开，禅僧们都在坐禅。

老僧，就是他那位挑柴的—慧远禅师。们的师父—

为了弟子们能够安心禅上老人家便亲自山打柴。修，他

：来到了这里担到斋堂，“我早就向往慧远禅师，故前来拜访，谁知，仅仅遇见了一个担张少飞一边帮他将干柴柴翁！”一边开玩笑说

你呀，只见担柴翁慧远？”远禅师说：“少飞故作不解，问，却不见慧远。”张道：“如何是笑着嘲弄他慧

。但年老成精，佯装痴不凡之人叫道：“柴！！”柴是慧远？慧远癫，指着柴捆慧远禅师知道遇到了柴是柴？”

这样灵动，就是这样意趣盎禅，就是然！

坐禅。倒单（夜间不展开慧远禅师有句口头禅，一意思是说，只有显发出大智慧。因禅——由禅定而此，他严格要求他的弟铺盖，即不睡，深入禅定，觉），昼夜“久坐有禅”。他的自然而然就会有你长期打坐子们，不

……

喜爱有加，便留张少一番接触，对他参禅。飞在寺里慧远禅师通过与张少飞

于是，张少飞便留师修习禅定。天跟着慧远禅在了西山石门寺，每

乃定。”“三昧语为“禅那”，也称”；梵、“静虑”，是佛教修行之为“思维修”禅定，也称作修之的一种手。它是“定”与“段曰慧，慧”的统称。“悟之

万端，人世间一切妙用，万行路。。离此无门，离此无明，皆有定发乃至神通光。故，欲求圣道，必须禅修

思维修、静虑，慧的光芒？使自己杂乱的心沉静下来？心是啊，不经过不清静，如何显发智如何

，在亲民，在止于至善。知止而释过的儒学》云：“大学之彬重新道在明明德后有定，定而后能静，静而。”其实例如，张少飞给刘秀诠禅定并不是什么神秘的东家，西，更非佛教独有。经典《大后能虑，虑而后能得后能安，安而

过思维、静“大学之道在明门。修到家之后才会有思维，经做到“止”，止的功夫，才能打开智慧的大心静之后能安、能思虑“定”，身做到真正的“静”，明德”，怎么“明明德”呢？首先得虑心安定下来才能够、能

练，定的禅定训思议。力，不可行者，他们因禅即是禅定。所不同的是修而产生的定，平在生世，完全忘我。而佛教力暂短活中，专心致志，常人因为没有经过专门，很难做到浑然忘