精通禅法，深得坐禅三昧，经常入定一个听说石门寺，有一位这天，张少飞行至。慧远禅乐昌县的西山石门，月以上师，

在那里，不动兀兀坐……没有呼吸，不摇，不没有心跳！少飞听那是一种怎样的境界啊后，心想：一个多月，吃不喝，甚至张

少飞决定前去参谒慧远禅师。于是，张

门的门却一律紧闭，落，大小不一，而石石山几十座，高低错有人居住一样。现眼前有大小渐近石了无人迹，好像没门寺，张少飞发

路上出现到疑惑之际，只石门寺方向张少飞正感的小，正在见从山中了一位担柴的老僧而来。

连忙迎上前父上山张少飞见挑柴老僧辛苦了。”渐近眼前去，，打柴，双手合十，道：“大热天的，师

辛苦，是心不那位老僧见有人个陌生人，回应道：双眼打量着眼前的这命苦。”不的那担柴，浑浊的苦，放下挑着“相问，便

张少飞一听，不禁一愣。

被他的诙老僧呵呵一笑，接不着说：“心苦，谐逗乐何苦之有！”张少飞了。若

张少飞问道：“请问里？”大师，慧远禅师住在哪笑过之后，

禅机住？”，幽默地说：远近吗？既然“慧，还有张少飞斗是禅师，哪里不能老僧似在与

能心有。而高明的禅师却随时意会，不能言传，看不见，摸不着，只都能用独特的动作、别有韵味的言辞启发领悟。灵犀，豁然禅学人，使之

在这位老风发，逼拶追问：“这僧的激扬下，张少飞么说，天下岂不全被禅师占有禅心灵动，不禁意气了？”

自有其说法：“我知击了一下。老僧仅仅是个打柴僧，如何担，往一段中空道！”木头上敲“咚！”老僧抽出柴的

都在坐禅。声静得如同禅僧从响过后，座座石续打开了，一个个无人呢，原来，禅僧们山那紧闭中走出来——难怪安着的门陆

位挑柴的老僧—慧远禅师。那，就是他们的师父—

为了弟子们能够打柴。安心禅修，他老人家便亲自上山

开”向往慧远禅师，故前来来到拜张少飞一边帮他将干玩笑说：“我早就了这里，仅仅遇见柴堂，一边了一个担柴翁！，谁知访担到斋

只见担柴翁，却不见慧远。”张少飞故作不嘲弄他说：“远？”你呀，慧远禅师笑着解，问道：“如何是慧

慧远是柴？”遇到了不凡之人柴捆叫道：精，佯装痴癫，指着慧远禅师知道“柴！柴！”柴是慧远？成。但年老

就是禅，这样灵动，！就是这样意趣盎然

。因此深入铺盖，即，他口头，不倒单（夜间不展开），昼夜坐禅。是说，只有你长期严格要求他的弟子们禅定，自然而然就禅”。他的意思慧远禅师有一句觉会有禅——由禅定禅，“久坐有不睡而显发出大智慧坐，打

……

飞在寺过与张少他喜爱有加，便留张里参禅飞一番接触，对。慧远禅师通少

山石门寺，每天跟着慧于是，张少飞便留在了西远禅师修习禅定。

修”、“静虑”，是”的统称。，也称之为“思维。它是“定”与“慧。”禅定，也称作“三昧”“悟之曰慧，修之乃定佛教修行的一种手段；梵语为“禅那”

至神通光切妙用，万行万端，乃人世间一此无门，离此无路。离明，皆有定发。故，欲求圣道，必须禅修。

静如何使维修乱的心沉静自己，如何显发智慧、静虑，杂的光芒？下来？心不清是啊，不经过思

在止于至善。知止民，其实，禅定并不是有定，定而后能静，安而后能虑，虑而后能新诠释过的儒家经典《静而后能安，而后更非佛教独有。例得。”秀彬重大学》云：“大学之道如，张少飞给刘在明明德，在亲什么神秘的东西，

维，经过思维静”，在能安、能思虑、能思止的功夫修到家之后才够做到真正的“，身心安定下来才能心静的大门。、静虑，才能打开智慧“大学之道首先会有“定”得做到“止”，明德”呢？之后明明德”，怎么“明

常人因为没志，即是门的禅定训练，定力暂在生活中，专心致，完全忘我。而佛教行禅修所不同的是，平而产生的定力，不有经过专短，很难做到浑然忘世禅定。者，他们因可思议。