那本《礼记》诵读刘秀彬说完，拿起放在台上。

念完，没想到，，你刚读刚说：“秀彬兄张少飞却饶有兴趣地的这篇《大学》，我好像…..”他

是听得似懂非懂听明白？”刘秀彬稍为像什么？是不是没怪，“待愚兄为你解读如停缓了一下也，接着又说，“这也难。”他说我开始听先生讲时，何？”到这里，望着张少飞，“好

哦”了一声。张少飞淡一笑，不置可否地“淡

了一口，润了一下喉咙‘明’的，一本正经地说开了：“在开头中二个‘，彰显发扬之意；第明德’一句中，第一个词，含有高尚、光辉的意思。”像先生教学生似上那杯散发的‘，刘秀彬拿起茶几着清香的热茶，呷明’是形容明是动词

……

。出于礼貌，张少干枝叶分清楚等语法其实，他早在儿时，在张少飞在，对先生讲授的“子介词特点于心成分、结构，主谓宾静心地听着。”，他早已烂熟定状补，主卢学儒的学堂里，词性判别，句动词、形容词、虚词、飞专心地听着。

一句话，，在于弘扬来就旨众，在于达高到最高境界的善。”尚的德行，在于关爱民最后，刘秀彬点评似地说：“第是《大学》的宗翻过

张少飞听到这里说道：“秀彬”不住双手击节，兴奋兄，您阐述得太好了！，忍

国平天下的大文章啊！想：这可是治。能理解《大学》能听刘秀彬看着张少飞的表情，心他不太相信，张少飞得懂，

你听听是什么意思。”注视着张少飞，说：刘秀彬句，“是吗？待愚兄再念几

少飞点了点头。“嗯。”张

得。，问：“贤弟，明白后能虑，”刘秀吗？”放下书而后能静，静而后安，安而“知止而后有定，定能了一句，彬随意地诵读虑而后能

禁地拍案叫好：张少飞情不自”法，讲修行呀！啦！从另外一个得太好角度看，这是在讲佛“书中写

释迦讲述的佛经。”！无奈地又问：“贤少飞如此一说，真大学》，不是牟尼佛刘秀彬听张礼记》中的《给你念的是儒家经典《弟，你没听错吧？我个是哭笑不得

很正确，首先修到家之后才会有定，就是明心见性。明明德，也见性、大彻大悟维才能打开智慧之门，，儒也好，都是教化人的。就拿你刚吧，所谓大学之道在明之后才能、能思维，经过中说慧的过程是一模才能够止’，知止定下来要做到‘的方法才读的这段后能安、这些道佛也好。怎么明明德呢？书而后有定。止的功夫够真正静，静之张少飞说：“明明德就是明心理。”思修行戒、定、，，与佛法明德能思虑一样的

少飞，像不认识他似的。刘秀彬惊奇地看着张

泛的安静状态，这就的风就吹动，都瞒不过它身却湛然不动，丝毫波浪不起、水底沉渣不地；天上风”就是由定所幻，空中飞鸟水不进来。有了这波所扰动。这个保护层，我了它的阻隔，外面态下，不但不是聪明，不是知识潭，时时处在水面恰似森林中幽静的深历分于是，张少飞低掠，地上风吹草平静如镜，可云变是定。在像密密麻麻的树林，有以照天照质清澈通透，水中之物，而呢，它历无余，而且水面是人最根本的大智慧！不风一览的慧眼。同时生出状们的心这种定的会被纷杂的外界的慧。这种慧，佛教所说的戒，就更通俗地解释说：“明自

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