读。起放在台上那本《礼记》诵刘秀彬说完，拿

兴趣地说：.”秀彬兄，你刚读好像….大学》，没想到，张少飞却饶有“的这篇《他刚念完，我

始听先生讲时，也是听得似懂，望着张少飞，“待彬稍为愚兄为你解读如何？”“好像什么？是不是没又说，“这停缓了一下，接着听明白？”刘秀也难怪，我开非懂。”他说到这里

张少置可否地“哦”了一声飞淡淡一笑，不。

，含有高教学生似的，清香的热尚、光辉的意思。”刘秀彬拿起茶散发着地说开了：“在开头中喉咙，像先生’是动词，彰几上那杯容词的‘明明德’一本正经茶，呷了一口，润二个‘明’是形显发扬之意；第了一下一句中，第一个‘明

……

，在卢学儒的张少飞在静心地听着词，词性判别，句子貌，张少飞专心地构，成分、结烂。出于礼着。他早在儿时，主干枝叶分清楚授的“动熟于心等语法特点”，他早已学堂里，对先生讲。其实，主谓宾定状补词、形容词、虚词、介听

“第一句话，翻过来就尚的德行，在于关爱民众，在于达到宗旨，在是《大学。”于最后，刘秀彬点评似地说：弘扬高最高境界的善》的

忍不住双手击节张少飞听到这里，，您阐述得太好了！”，兴奋说道：“秀彬兄

情，心想：这可是治学》。的大文章啊！他不太国平天下听得懂，能理解《大相信，张少飞能刘秀彬看着张少飞的表

是吗？待愚兄再念注视着张少飞，说：句，你听听是什么“意思。”彬几刘秀

”张少飞点了点头“。嗯。

而后能得。”安而后能虑，虑，后能安“知止而后有：“贤弟，明白吗？定，定而后能静，静而刘秀彬随意地诵”读了一句，放下书，问

一个角度看，这是张少飞情不自写得太好啦！从另外在讲佛法拍案叫好：“书中，讲修行呀！”禁地

真个没听错吧？我大学》，不是释讲述的佛经。”秀彬听张少飞如此又问：“贤给你念的是儒家经典《迦牟尼佛刘一说，礼记》中的《弟，你是哭笑不得！无奈地

确，首先要，所谓大学之道在有定。止的功夫修性、么明明德呢有定，定下就是明德，明明德就是明心见能够明明德，也后才会段？书中说的方法很正吧张少飞说：“佛也好，大彻大与佛法打开智慧之门，才到家之儒也好，都是教化人明明来之后才能够真正静，戒、定、一模一样悟。怎修行止’，知止而后的。”慧的过程是能思维，经过思维才能做到‘心见性。这些道理，的。就拿你刚才读的这静之后能安、能思虑、

像不认识他似的。刘秀彬惊奇地看着张少飞，

之物一览无余，透可以照天照地；天上风它的阻隔，外面的风就由定静的深潭，时时处在水面波本的大智慧！吹草动，都瞒不过它掠，地上风眼。同时呢，它历澈通所生出的慧。这种树林，有了历分明自身却湛状态下，不且水面平静如镜，的外界”吹不进来。有了这个保护层，我的慧浪不起、水底，水中静状态，这就是然不沉渣不于是，张少飞更通定。在这种定的但水质清而风波所扰动说：“佛教所说的戒，就像密密麻麻的泛的安们的心恰似森林中幽慧，不是聪明动，丝毫不会被纷杂不是知识，而是人最根云变幻，空中飞鸟低。这就是俗地解释，

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