和失落。不甘铺的路吗？”这就是始皇为长公子“君儒臣法，眼中充满着胡亥用力攥紧了拳头，

“帝王家苑之事，上心。”浑不在意道：嵇没必要太恒又小酌了一口，

讲。”“现在回到最开始所

在于此。”“我之所以说大秦未终结乱世原因便

“黔得到任何立国九年并未未解决。”首族乱法，大秦集及旧贵

决。”也不会急着解“就目前的情况来看，始皇

在黔首未集跟“天便在于关下之所以会存中跟关东文化制度不旧贵族乱法，根由同。”

因秦的短暂统一大秦的确灭掉了六国，在，仍然能保存族的社会基础依贵族的传统力旧起了甚旧存至积聚起一套统一的体制，甚“至是尺土不封，但六国量，并未这些旧贵也建立很大的势力。”，受到真正的遏制，

陡“近些年天下亡人是矛盾激增，未尝不化的表象。”

单纯以军事的手段的六国社会结构一并，消灭了六的君主和旧有我自己理解，秦六国统治地方的朝“就灭六国，只是摧毁。”国，只是消灭了六国廷，并没有将

裂的土壤。”“因而秦之灭六国，一次政治未从根本上摧毁分尚毋宁视为、军事层面的灭亡，

实则是必然的“天下陷入纷乱！”

他眉头一皱，道：“大秦过的心绪中恢复心神，从怅然若失胡亥深吸口气，稳住话，来，听着嵇恒的今后会大乱？”听你的意思，

吟片刻，还是嵇恒沉点了点头。

，天下怎么可心仁厚，上胡亥冷哼道：“你前子铺就了一条‘君儒法路，长公子宅将军相助只要按部就班的施行仁政，又得蒙恬上面也说了，始皇为长公能还会乱臣’之位后，？”

的。”不了问题嵇摇了摇恒“靠仁义是解决还有一小半，道：酒壶，

“大秦是靠武力，强行将天下整合在一起。”

个军事义上国家的的手段，就想实现向文治秦转变，六国，试图实现真正意秦一直试国的法这无异于痴人说梦。”图将“在统一的过程中，大律、制度推往国家仅通过武力的文化、体制统一，但一

融合，大秦内化、体制没有彻底“只要关中跟关东的一直存在。”在的矛盾就会文

。”“无论行多少仁义，最终都只能延缓

“终有一日会总爆发！”

“到那时，就是秦失下共逐之了！其鹿，天”

“这是历史的大势。”

住天下。”“始皇只能做到帮扶苏稳

“最终还需扶苏的。”自己去走，施行仁政或许是对

“但治国为政，仁与不仁，界限何在”？

仁，亦或对贵族仁对儒生政，对民众仁是“作为国家大仁是仁？”是仁，亦或是

自己去琢磨需扶苏“这。”都

扶苏真能明悟为政之仁是天下太平，民众富庶，，实现四海安定许这项家下个人来尝试。”历史大任，会交由国家强盛，自能将始皇未竞之业完泛无边的滥仁，或遵从儒成，若，那大而无当宽扶苏听信儒家，依旧“若

“也许这人姓刘，也许姓项。”

嵇恒的声偏僻寂静的小屋内，音持续回荡着。

胡亥阴翳着脸，心中有股戾气。

他认为始皇为扶苏做。这么多根本就不值得

扶苏是一位好兄长。

扶苏难堪大任。但如嵇恒所言，

隔墙。

，却不知怎么扶苏涨红着脸辩驳。

为仁？何

什么才算是仁政？

，自己真的知道吗？他在心中自问

愧的攥紧扶苏羞拳头，指甲更是嵌浑然不知疼痛。，却进了皮肉

他过去自认是知道的。

生息。善，休仁政，无和养非就是于民

疑了。但现在，他迟

因为这样的质问也曾经问过。，始皇

急如焚当初始皇下令坑心时，他曾杀嵇恒等四百余人皇骂了句‘滥仁’。的去劝谏，最终却被始

这么堂而皇夷、叔齐便举了周武王灭始皇，足以动摇天下，若之的心之口实，甚迂腐之士根本不粟的例拗，至会使得民众惶宁为几个杀之，只会给六国惶不安。贵族搅乱人他当时执孤忠之臣不食周商之后，伯子，想劝诫

始皇当时问他什么是仁？

爱。他回答儒家仁

了？侯是不是仁，儒称以仁爱治理天下为仁始皇眼中，天下郡县治兵连绵是不就不是仁一治民众乐侯裂土刀天下，难道业是仁？那诸一统是仁？天下’问他：‘在儒家是仁，那分封诸，那以法律为准绳理

。他当时未回答上来

始皇接道：着

在的根基吗？”個实实在“几百年讲仁，但给过‘仁’一孔夫子一生讲仁，儒家

“没有！”

给。”“儒家不会

没有仁了！”“因为一旦给了，就

动。”“儒家的仁爱生的‘仁’，随人而，那是儒变，随心而

。”手中“解释权在儒生

是仁。”们说那才能“他你是仁，

“世上真正给‘仁’下义的是法家。定了”

“法以爱民，大仁不仁。”

平公正“天下真正的大仁是公！”

，法家的律令如此道，哪里称得上仁？执的认为始的回响，他当时还固夺理，并没有真的听进皇在强词去，在他当时看来严苛始皇的话语在扶苏，更是让民众怨声载脑海不断

。但现在

西。他隐隐想清楚了一些东

。仁不仁，大善不惠大

扶苏轻轻叹息一声涩。出一抹苦，嘴角露

善似无情。”“小善如大恶，大

皇很早就告诉了想明白。”我什么是仁，“父只是我自己一直没

生天下真正的仁道之后少受父皇之所以政吧。”赶出“把儒儒家影响，尽快明悟朝堂，也是想让我日

，朝向咸阳宫的方向揖。而立身作，恭敬的俯扶苏长身

无比的低微。姿态

另一边。

贵族乱法。嵇恒已讲起了旧

他擦壶，壶中酒已不多。，又晃了晃酒了擦嘴

道：“旧贵族乱法，其未集相依相存。”实跟黔首嵇恒

辅扰乱帝国法制贵族，而这些民众相六国旧成。”的民众，附集的对象主族在“关东六国又成为六国贵要就是地方集结势力，的基础，两者可谓相地‘未附’‘未集’故

”旧“眼下的情况已十分常见了。贵族乱法