攥满着不甘和失落。紧了拳头，眼中充始皇为公子铺长的路吗？”胡亥用力“君儒臣法，这就是

家苑之，没必要浑不在意道：“帝王太上心。”嵇恒又小酌了一口，事

“现在回到最开始所讲。”

”于此。结乱世原因便在“我之所以说大秦未终

决。旧贵族乱法，大秦立国九”年并未得到任何解“黔首未集及

“就目前的情况来看，。”急着解决始皇也不会

天下之所以会存。”，根由便黔首未集跟旧贵族乱法中跟关东“在于在文化制度不同关

，仍然能保存甚是尺土不，并未因秦的短暂统会基础依旧存在传统封，但六国“大秦力量旧贵族的积聚起很大的势制，这些旧贵族的社套统一的体制，甚至力。”至国，也建立起了一遏的确灭掉了六一，受到真正的

象。”天下亡人陡增，未“近些年激化的表尝不是矛盾

统治地，只是单纯，秦灭六“国的君主和六国并摧毁。”以军事的手段，消灭了就我自方的朝廷，并没有将只是消灭了六国国社会结构一六国，旧有的六己理解

“因而秦之治、一次政灭六国，尚未从根本上摧毁分裂的土壤。”面的灭亡，毋宁视为军事层

陷入纷乱实则是必然”的！“天下

一皱，道：“听你的话，他眉头，稳住心意思，大秦今后神，从怅然若失的会大乱？”心绪中恢复过胡亥深吸口气来，听着嵇恒的

嵇了点头。还是点恒沉吟片刻，

面也说了，始皇为长条‘又得蒙恬上将军相助胡亥冷哼道：“你前，天下怎么可能还会乱？”公子宅按部就班的施行仁政，君儒法臣’之路，长心仁厚，上位后，只要公子铺就了一

解摇了摇酒壶，还嵇恒：“靠仁义是有一小半，道决不了问题的。”

合在一起“大秦是靠武力，强行将天下整。”

家的转变，这无异于痴人说梦。”往六国，试图实现真正意义化、体家仅通过制统一，但一个军事国中，秦国的法律、制度推上的文实现向文治国“在统一的过程武力的手段，就想大秦一直试图将

底融关东的文化、体在。”制没有彻“只要关中跟合，大秦内在的矛盾就会一直存

“无论行多少仁义，最终都只能延缓。”

发！”一日会总爆“终有

失其鹿，天下共逐之了！”“到那时，就是秦

大势。”“这是历史的

天下。帮扶苏稳住”“始皇只能做到

施行仁“最终还需扶苏自己去走，政或许是对的。”

仁，界限何在？”“但治国为政，仁与不

仁？”作为国，亦族仁是仁，亦或是家大政，对民众仁对儒生仁是对贵“或是仁

“这都需扶苏自己去琢磨。”

当宽泛无边的滥政之仁从儒家那大而无苏天下，实现四海安定，扶苏真能明悟为“若听信儒家，依旧遵盛，自能将始皇未竞之尝试。”史大任太平，民众富庶，国家强仁，或许这项历，会交由下个人来业完成，若是扶

许这人姓刘，也许姓项。”“也

的小屋内，嵇恒的声音持续回荡着偏僻寂静。

亥阴翳着脸，心胡中有股戾气。

多根本就不值得。他认为始皇为扶苏做这么

扶苏是一位好兄长。

但如，扶苏难堪大任。嵇恒所言

隔墙。

扶苏涨红着脸，却不知怎么辩驳。

仁？何为

什么才算是仁政？

？他在心中自问，自己真的知道吗

，却浑然不知拳头，指甲更疼痛。愧的攥紧是嵌进了皮肉扶苏羞

去自认是知道的。他过

民和善，休养生息。，无非就是于仁政

疑了。但现在，他迟

为这样的质问，始皇经问过。因也曾

谏，如焚的去劝最终却被始皇骂人时，他曾心急了句‘滥仁’。等四百余当初始皇下令坑杀嵇恒

给六国贵族搅乱人心之皇之的杀之，只会、叔齐宁不食，伯夷动摇天下，若这么堂而众惶惶不安。灭商之后始皇，几个迂为孤忠之臣周粟的例子，想劝诫甚至会使得民腐之口实，他当时执拗，便举了周士根本不足以武王

始皇当时问他什么是仁？

他回答儒家仁爱。

诸侯裂土刀兵连绵仁，儒称以道就不是仁了？’准绳治理天下，难天下为仁，儒家眼中，天下郡县一治民众乐业是仁？那是不是仁，那分封诸侯是不是那以法律为始皇问他：‘在仁？天下一统是仁爱治理

他当时未回答上来。

始皇接着道：

仁，儒家几百年讲仁，但基吗？”在的根“孔夫子一生讲给过‘仁’一個实实在

“没有！”

儒家不会给。”“

因为一旦给了，就没有仁了！”“

儒生的‘仁’，随而变，随心而动。”人“儒家的仁爱，那是

“解释权在儒生手中。”

“他们说你是仁，那才能是仁。”

的是法家。”‘仁’下了定义“世上真正给

“法以爱民，大仁不仁。”

公平公正！”天下真正的大仁是“

的时看来，法家的律进去，在他当理，并没有真始皇的话更是让民众怨声载语在扶苏脑海不断道，哪的听回响，他当时还固执令里称得上仁？的认为始皇在强词夺如此严苛，

但现在。

他隐隐想清楚了一些东西。

大仁不仁，大善不惠。

，嘴角露出一抹苦涩。叹息一声扶苏轻轻

情。”如大恶，大善似无“小善

只是我自己一直没想明白。”早就告诉了我什么是仁，“父皇很

之政影响，尽快明出朝堂，也是想让我日后少受儒家以把儒生吧。”“父皇之所赶悟天下真正的仁道

俯。方向，恭敬的扶苏长身而立，身作揖朝向咸阳宫的

姿态无比的低微。

另一边。

嵇恒已讲起了旧贵族乱法。

他擦了擦嘴，又晃了中酒已不多。晃酒壶，壶

黔首未集相依相存。”贵族乱法，其实跟嵇恒道：“旧

‘未集’的民旧贵族故地‘贵族在地方集结相辅相成。”未附’众，附集的对础，两者可谓象，而这些民众又成为六主要就是六国制的基势力，扰乱帝国法国“关东六国

“眼已十分常见了下旧贵族乱法的情况。”