甘和失落。”胡亥用力充满着不始皇的路吗？为长公子铺法，这就是攥紧了拳头，眼中“君儒臣

不在意道：“帝嵇恒又小酌了一口，浑事，没必要太上心。”王家苑之

“现在回到最开始所讲。”

大秦未终结乱世原因便在于此。”“我之所以说

任并未得到“黔首未集及旧贵族乱。”何解决法，大秦立国九年

。前的情况来看“就，始皇也目不会急着解决”

化制度不同关中跟关东文黔族乱法，根由便在于。”“天下之所以会存在首未集跟旧贵

国，也建的短暂统一尺土不封，但六国一套统一的立起了能保存大的势力。”甚至积聚起很基础依旧存在，仍然量，并未因秦，受到真正的遏制确灭掉，这些旧贵族的社会体制，甚至是“大秦的旧贵族的传统力了六

些年天下亡人陡增，“近象。”未尝不是矛盾激化的表

并摧毁“国的君主六国社会结构一六国，只是消灭了六将旧有的解，秦灭六国，只是单纯以军事的手段，消灭就我自己理廷，并没有。”和六国统治地方的朝了

面的灭亡，六政治、军事层尚未壤。”国，毋宁视为一次从根本上摧毁分裂的土“因而秦之灭

乱实则是必然的！”“天下陷入纷

恒的话，他今后会大乱？”：“听你的意思，眉头一皱，道神，从怅然若失的心中恢复过来，听着嵇大秦胡亥深吸口气，稳住心绪

片刻，还是点了点头。嵇恒沉吟

军相助，天下怎么可能仁政，又得蒙恬道：部就班的施行还会乱？”之路，长公“你为长公子铺就了一条’上位后，只要按‘君儒法臣子宅心仁厚，前面也说了，始皇上将胡亥冷哼

了问题的。”“靠仁义嵇恒是解决不半，道：摇了摇酒壶，还有一小

一起。”武力，强行将天下整合在“大秦是靠

变，这无异于国的法律、制度推往六痴人说梦。”过国，力的手武个军事国义上的文“在统一的，大秦一直试正意图将秦向文治国家的转程中试图实现真家仅通过化、体制统一，但一段，就想实现

矛盾就会一直彻底融合，大“只要关中跟存在。”关东的文化、体制没有秦内在的

都“无论行多少仁义，最终只能延缓。”

“终有一日会总爆发！”

是秦失其鹿，天下“到那时，就共逐之了！”

“这是历史的大势。”

“始皇只能做到帮扶苏稳住天下。”

对的。”去走，施行仁政或许是“最终还需扶苏自己

，仁与不仁，界限何“但治国为政在？”

仁是仁仁是仁，亦或对贵族众儒生仁是仁？”“作为国家大政，对民，亦或是对

“这都需扶苏自己去琢磨。”

安定，天的滥仁，或许自能将始皇未竞之大而无当宽泛无边大任，会交由下为政之仁，实现四海民众富庶，国家强盛，个人来尝试。”儒家，依旧遵从儒家那业完成，若是扶苏听信下太平，这项历史“若扶苏真能明悟

，也许姓项。”人姓刘“也许这

着。偏僻寂静的小屋内，嵇恒的声音持续回荡

胡亥阴翳着股戾气。脸，心中有

不值得。就多根本为扶他认为始皇苏做这么

扶苏是一位好兄长。

，扶苏难堪大任嵇恒所言但如。

隔墙。

脸，却不知怎么辩驳。扶苏涨红着

何为仁？

什么才算是仁政？

他在心中自问，自己真道吗？的知

攥紧拳头是嵌进了皮肉，，指甲更扶苏羞愧的却浑然不知疼痛。

他过去自认是知道的。

休养生息仁政。，无非就是于民和善，

，他迟疑了。但现在

质问，始皇也曾经问过。因为这样的

人时，当初始皇下令坑杀嵇他曾心恒‘滥仁’。却被始皇骂了句劝谏，急如焚的去最终等四百余

他当时执拗，便举了周之士根本迂腐之臣不食周粟的例诫始皇，几个给六国贵族堂而皇之的杀之，只会众惶惶不安。子，想劝天下，若这么、叔齐宁为孤忠之口实，甚至会使得民搅乱人心武王灭商之后，伯夷不足以动摇

时问他什么是仁？始皇当

他回答儒家仁爱。

始皇问他：？那诸侯裂准绳治土刀兵连绵是不以仁爱治理天仁了？’是仁？天下一统家眼不是中，天下郡县一治侯是不是仁，儒民众乐业是仁称理天下，难道就‘在儒下为仁，那以法律为是仁，那分封诸

他当时未回答上来。

始皇接着道：

仁，儒家几百年根基吗“孔夫子一生讲‘仁’一個实实在在的？”讲仁，但给过

“没有！”

给。”“儒家不会

“因为一旦给了，就没有仁了！”

人而变，随心而动。”是儒生的‘仁’，随“儒家的仁爱，那

“解释权。”在儒生手中

能是仁。”“他们说你是仁，那才

义的是法家。”世上真正给‘仁’下了定“

“仁不仁。”法以爱民，大

”公正！是公平“天下真正的大仁

律令如此严苛，更是，哪里称得上仁？时还固执的认为始皇在去，在他当始皇的话语在扶苏脑海不断的回响，他当的强词夺理，时看来，法家的并没有真让民众怨声载道听进

但现在。

楚了一些东西。他隐隐想清

仁不仁，大大善不惠。

声，嘴角露出一抹苦涩。扶苏轻轻叹息一

小善如大情。，大善“恶似无”

直没想明白。”，是仁“父皇很早就告诉了我什么只是我自己一

尽快明悟天”朝堂，也是想让我日后少受下真正的仁儒家影响，“父皇之所以把儒生赶出道之政吧。

扶苏长身而立，朝向恭敬的俯身作揖。咸阳宫的方向，

。姿态无比的低微

另一边。

乱法。嵇恒已讲起了旧贵族

擦酒壶，壶中酒已不多。了擦嘴，他又晃了晃

恒道：“旧贵族”未集相依相存。嵇乱法，其实跟黔首

础，两者可谓相辅“关东六国故地‘未附’‘未集’的地方集结势力为六国贵族在对象主要就是六国旧民众，附集的贵族，而这些民众又成相成。”国法制的基，扰乱帝

”族乱法的情况已十“眼下旧贵分常见了。