前的彩绘壁画的来历顾为经认出了。眼
泰，东南，云贵江浙见的造型。影响的壁画群中属于较为常国这样受到东夏文化圈画，礼佛护法图在做为十分经典的佛教壁，缅甸、
物形象很丰富，不仅天女，护法天王，还有米，图中场景细致，人约狮子，虎豹有佛一这幅壁画宽大约行一两米，高的国王、王后，同连小鬼和观音脚下的个不少。等听禅的动物都人间嫔妃，甚至陀，菩萨，
缺的。但非常幅画是残遗憾的是，这
嫔从，甚至还有拥着一群撑幡的从左往贯穿了肤肌丰润表情庄缓缓前行合十观音大士的一侧面手女，手托花钵的侍女，双一个巨大的裂缝剥落重的天颊。及王后，以后面簇
精美的摇头，这些伤痕直壁画的造型。接破坏了这幅堪称顾为经惋惜的摇
难。古迹几经劫缅甸的文物
晚清和民国时期非常让人心痛的遭到了东夏的敦煌壁画群在卷彩绘破坏，还有大量经被西方冒险家买走。
有，缅甸似的事情发生。址和壁画群时而同样的事情在的佛教经院遗至仍然会有类绝非鲜东部的蒲甘等古城东南亚却近代的
。了文物保存的难度更加重，大量外来的意识不完善，游客和本地人尤其是很多时候的文物保护
让他心痛的。以一个画家的身份来，看到这样精美的顾为经并古迹被破坏同样是非常物学家，可以就算是不是文
么难的任务？”“竟然能领到这
头，快大致顾为经画的修复计摇摇速打开手中底稿粉本，浏览着这幅壁划。对照着上面的内容
以修复的。直接消失的壁画是最难这种有少部分
有百分之八十图画上的裂痕完全破坏掉上的原有的壁画彩色都了壁画的整体美感，可保持了完整。又面积以
种的犯罪。盖重新绘画是暴殄天物这壁画古迹直接覆
大体上会处理。有三种不同的
修复，不做美可以完全只进行保护性术修龙骨框架，这种方法加個木头的。复之类的就可以，算是最简单
点的话，国际上欧白处填补好土国家目前通行的惯例则是在壁杂层浅色颜料再用和四周颜色相近的线法。工艺薄薄的覆盖一画破碎的空层，一洲发达，这种方法被称为影更加复
影线法是近些年来西方壁画修复中复学者切萨雷·的常用手法之术修布兰迪提出。一，由意大利艺
不是相反”他在壁画修复，以体现全处的明可识别暗关系体的关系。为绘画的背景，而间隔的线条减弱补，提出运用中主张“使残缺部分成与整
出现在东方的绢帛中。书画和敦煌壁画的这种开始的手修复过程法近年来也
上两者的不同。滴浅蓝痕迹，就色的海水，让能保证书画原它的优点是迹不被损坏，缺点是会留下很明显的修复人一眼就能看像一汪深蓝色的汪洋中出现了几
最难的则是完全的汁原味的无痕修复，尝试通过原。画本来的面目颜料还原绘方式用
赋予相比前两者优生。这样的方法了壁画了新点很明显，完全就是
较？采用的但是为什么这种方式少呢
太难了。原因就是
复复的现反反复要是做的不好，后期修又会和原本的图画出色差，看上去就会人脸上的的像一个面霜没抹开一样。
无外如是。所谓狗尾续貂，
这幅壁画采用的就是第三种工艺。最难的
直接负责的。稿上的签字，这幅壁画那一栏签的是曹轩的这幅画是由名字，接负责人顾为经翻动着底曹老先生的直
7号壁画的空艺将复了。好修碎修断裂的墨线有人用精妙的手此时，眼前的no.1白充，并且经完成了对于破土的复胶处已填重新用画笔勾
下了等待上色的空壁画白。裂缝处只剩
叹为观止。常的精湛，让人画师线稿修复的技艺非
没有问题，就是百是说修复的笔触全然分百的完美的。倒也不
的壁画笔的技巧，还是墨线的浓是从用而是说淡都和原本，它的美术风格无论致性。保持了非常高的一
缘故，色彩稍微显的更以外。除了因为墨线刚干不久的浓
摩诘天修补的痕迹。以顾为经被《手记》加持的眼光判断，竟然无法看出后
而让人叹服。迹的风格之中，任何艺术家都有自己独特能入原本的古修补这将自己的风格完全融的风个壁画的人竟然格，
，真比好对于文物修复就是最大更重要。或者说，真的好。
弟子在墙上是曹老亲自操笔的。”“也不知道是曹老的稿勾线，还对着底
。顾为经拿出了调色盘，开始尝试的调色
有了《摩诘变化的手记》后的他，也是一个不小的挑战。大量不同人物色彩修复拥有复杂构图和壁画，哪怕对拥
些犹豫。他动笔很谨慎，甚至有的
幅壁画的难度来那么一瞬间，顾为修复工作。过，以这本自己能接触到的壁画说，这不属于原经确实怀疑有
疏忽。有想过有人要害自己他到没，只是怀疑会不会工作人员出了
然而，机会难得。
他实在是手痒的厉害。
是个画家。还有更重要的原因，他
的调配上他不。诘手记》的自己做的更好觉得有任何人能颜料，比获得《摩
变的更差，那是对艺顾为经不想能做无论心中有多少顾虑，在明明况下让一幅画术的亵渎。好的情
，顾家人代代都能手拿这是无论外界时局如何变化画笔的自我修养。
、谬蓝汁，铜钡粉……”“石青
有点不对，这个颜色还是厚。
也许锌白和蛤粉“可能更加合适？”加一点
……
广场，礼佛活动。
代表生肖佛龛的神和安宁的肃的脸上浮上了平流过，在一微笑。坛前本严看着水边和尚僧侣的颂经花从声中，曹老原
尤其是老年画家，精神上的平教信家，很多画仰来获得静。宗都会选择
术家们，这总是大起大落的艺者，对于精神世界说，在惶惶不的战壕里没有无神论句话也同样适用。有句话可终日
教在认识、掌握世界处。艺术与宗的方式上有某些之共同
书到迷狂境界的两个途径热是联合在一起的·贝尔的《艺—艺术和宗教是心理状态的两个派別。艺术与宗和宗教的狂。审美的狂喜手段。人们摆脱现实环境达教都是达到同一类英国美学家克莱夫中写道—术》一
精神不够很容易性格变要是顽强，得孤僻怪异。美术这行容易出疯子，
常有的事在突然抱头痛哭，或者破画画的过程中口大骂都是情。
多的遭遇——画家都经历上艰难求进的过差不每个在艺术道路
不满家不满意，要不然自己画的要不然评论意。
、评论家满意了家不满意满意。自己不自己满意了艺术评论
己终于结果市场不满意。碰上了自也满意了，满意，评论家
了艺术本身之外，这些都是让艺术家失要原因。除上火的重眠辗转反侧脱发
其对于还在尤小画家来说奋斗期的就更是如此。
烦躁不满地位，已经没有外人能意的只有自己。唯一能让他感其实对于他指到了曹老这个年纪和手画脚了，到
个重要原因。的一十七号壁画就是让他心情比较糟糕
，古代画家和现代画家使用的颜百年过去了料的不同，配置方式几不同。
更不用说，还有各种成的侵蚀风化痕迹。各样岁月流逝造
描分析，在调配颜料过程中也很难避免细微的色差变化就算是用最现代的计算机扫。
这种时候还是人的经验更加有用。靠着
再料的搭配。怎么高尤其是颜然而，曹老的技术超，也无法完全还原数百年前古代画师的技术，
度。样的程只能接近，只能无限的相似，却无法到一
秘方代代其实变化还是颜料的质感，传的古代画师。相都很难比的上那无论是色彩的明暗些父子有
通过研究扫描照察，也预料到了可能出片和几次实地考现的问题。备期，曹老在开始项目前的准
调色的底稿和几种他事先早早的根据照方案。片画好了不同
开始之后，还是和项目真的入。但是，在壁画修复他的预想有些出
丝的观察便难以发觉的眼近距离一丝一虽然这种色阶差距，已经快到了除非肉地步。
可是对于曹不一样。老来说，不一样就是
他要是只追项目。有必要主持这个求大差不差，根本就没
，早早的提出下午要来礼佛。这就让小老头有些烦躁
“希到。能带给运。”曹老想自己好望菩萨