的。战争，是残酷和血腥
义上来说，战但是，从某种意争一种正义也是的‘象征’。
基本上所有的战争都是段特殊的岁月之外，’的名头开打的。伸大义于天下纵观整个华夏历史，除了东晋那打着‘欲
即：由，如此才君王或者在发动战争之前，都定的理可出师也就是常说的师出有名。必须要具备一势力集团，这
的结果。无缘无故都会好本上不地大兴无名之师，基
理的。山东府，百官们阻止皇帝兴兵由此就不难看出讨伐，也是有一定的道
出何名？垒，己方师假设，有一天和燕王正面对
直接发动。能这么场战争确实不这角度上来看，从现实的
，对国家当下的战略的概念。入仕后的这段时间，齐不断的耳濡目染之下方针有了大致上誉也在
拒鞑靼和北方剌，而南方则是派遣心腹方暂，南大修长城以重兵平息倭乱。如今北方暂稳大患——拜帝教了再剩下的就是这个，。瓦平
啊，睡？是卧榻之侧岂容他人鼾
，必须腐骨之毒除之！
兵。须要仗很必产生了矛盾，即，这这么一来，在现实上就打，但是却又出不了
犯难了。皇帝也
幽一叹，道：“俗话说还老是给您的心里添堵，真是上您分忧解难，想到此，担君之他们不仅忧，再看这些大臣们，齐誉幽，食君之禄没能给皇一群尸位素餐之人。，”
说到皇帝的心里去了！这句话，却是真的坎
而且，还产生了共鸣。
，却无一忠臣！”“是啊！满堂朱子贵
嗯？
瞧这话说得~~
齐誉急忙接过了话，道：“皇括微臣的。”朱子贵之中，却是不包上，您这满堂
“这么说，你是站皇帝一怔，笑道：立场上的？”在朕的
不久：“皇上，，严重脱离了现实教就是这一种顽固的害除根，群之马，若不能尽快将“当然！”齐誉不假思的将来，必定会伤及我大奉社的观点和妇人之见无异其斩草索地点头，又道稷的根基。”于蚁穴，而拜帝微臣认为，群臣们。韩非子有云：千里之堤，毁
……”皇帝渭然一叹。“唉
七品芝麻官，没有那听在耳朵里，却是大为受用。虽明知他只是个稷的大本领，但这话安定社
：初见他时，总觉得，难道是不由得，皇帝又仔细之气地打量了他几眼还是有些忠心的嘛错了？朕看他身上有股子奸佞，现在来看，似乎
可惜你入仕的时间太爱卿有着拳拳的能力替朕分忧啊。”精神上也确实可嘉，只短，尚无爱国之心，“齐
接下来该怎么回答？
进谏？
毫无疑问，此时是献计献策的绝佳时机！
纵即逝。机会稍
抓住！抓住
瓦解掉拜帝教。”话却是说错了，挺胸道：“于是，齐誉挺了在微臣看来，即使不兴兵讨恕微臣斗胆，皇上这句伐，也能用其他方法
“哦？”
不动兵就能成事？
可能吗？这
，他门入仕之人，能有什么高论？不过一芥寒是不可能相信在皇帝的的主观上来看，自然
不说别的，就单论可反过来一想出来的吗？那个破敌奇兵狼牙筅，不就是他捣鼓觉得不能太小看他，，又
嗯？
论？莫非，他真有什么高
么会那么笃定呢？很有可能，要不然，他怎
还是古井无波的，？”笃困惑，但表面上看起来当假地问了一句皇帝虽然心里定，莫非心中有策爱卿说得如此不当真不：“只是貌似
臣确齐誉回皇上，微忙道：“实有策。”
”“何策？
以彼之道，还施彼身。”“
皇帝蹙了蹙还法你，你这道眉指得是什么道？还，不解道？”有这个还，又是怎么个：“朕来问
呵呵……
太好了，皇帝终于上道了！
的还门左道，所谓的‘还’，是指以牙中的，微臣口牙齐誉笑道：“回陛下。”‘道’是特指旁还
更加困惑了。皇帝
似乎，还有点懵圈了𞲮
这机会齐誉见自舒了口气，今天终于抓住了。状，心里暗
话，是很忌讳枯燥冗长话，皇帝是没有的好奇心，否则的的，必须要勾起他和帝王的。说耐心听你把话说完
力度拿捏的刚刚好。这个
来，问这问那。，皇帝开始催促起果然
齐誉趁着这个机会些被洗就拜帝教的毒害。脑一遍。而而百姓洗脑的手段说了是，设法把这，就把拜帝教如何给自己的‘道’，让的百姓们再反洗回去他们脱离
即：以彼之道，还施彼身。
与到这种事务中来的，但是，就齐誉本人来说，拜他是很不喜参帝教除外。
，一定们这些个邪恶之自己的亲徒，屡害誓言，若是哪天逢到机会雪恨的。仇。在二舅的葬礼上谓是戴天之它，自己就曾暗自立下过人，可会设法干掉它们来报仇
奇特，听起来也皇帝去落想了想，说道：“能行得通，可要朕怎么你这个想法倒是很实呢？”
，像这种活，要为齐誉忙道：“微臣认行，否则，非常专业的人才去办才教信徒身上的遗毒。”掉拜帝就洗不
析方面环环必再皇帝见他说话言辞凿无关紧要的话就不多说了，朕就问你凿，逻辑分，具体方面要怎么入扣，便猜到他已经有了实际性的方案，于是就直办？”接催他道：“齐爱卿，
齐誉也适合而止地住了过他山之石可以子道：“皇上可曾听说攻玉的说法？”，他还是卖了一个关嘴，但是
这句话出力的。本国效，比喻的是自于《诗经小雅》才，也是可以为国家的贤，别的
？非是……他嗯？莫国之人
皇帝咦了一？”是怎么个‘攻玉’法立即追“你这‘他山之玉’从何来？又问：声，
微臣细说……”“陛下莫急，且听
“嗯。”
。然后又阐述的拜帝的特点。，西洋教的传教方式，最后通过这国的起源开始说起，即的上帝教分析其各自两者的对比，从拜帝教阔论起来，他而后，齐誉便高谈先
是有着极经过。为主，而拜帝教却不难看出，外洋的上帝教是以感化人性对比强的政治目的
邪归正，迷途知返。还美其名誉又提出顺着这个思路，齐了让上帝教的教父去感化拜帝徒，曰：助它们改教的教
这就攻玉’之法。是所谓的‘可以
这个‘他山也做。教父，由他去做之石’，岂那不是美哉出了选，齐誉是至于人不是别人，正可是货真价实的正牌举荐，位传教士哈里。他
本是，相煎何太急。同根生
神棍。用神棍对付
悟出的这也是齐誉那天个听。现在却是上达了圣哈里论道时，顿没想到绝妙方法，
是想通过这种潜移默化明白其用意，齐誉基。的作用，瓦解掉拜帝教的根皇帝自然
况下，设阻碍。也没有理由再在不方便动兵的情好办法这确实不失为一个，即使是群臣，
那个至于哈不由得他。里，他不配合也得配合，这事
“拜帝教一旦失去了解。无它自个也没有大军的清剿，之木，即使根会慢慢的土崩瓦最后，齐誉总结道：群众基础，那就等同于
道：“善！”皇帝眉头一展，笑