。战争，是残酷和血腥的
’。但是，从某种意义上来说，战争也是一种正义的‘象征
本上所有的战争都是打，基义于天下’的名着‘欲伸大头开打的。整个华夏历史，除纵观的岁月之外了东晋那段特殊
名。一出有即：君王或者势力都必须要具备集团在发动战争之前，师，这也就是常说的师出定的理由，如此才可
无缘无故地大兴无名之师，基本上都不会好的结果。
百官们阻止皇帝兴兵山难看出，的东府讨伐，也是有一定道理的。由此就不
名？假设，有一天和燕王正面对垒，己方师出何
接发动。从现实的角度上来看，这场战争确实不能这么直
战略对国家当下的方针有了大致上的概念。齐誉也在不入仕后的这段时间，断的耳濡目染之下，
帝教修长城以拒鞑靼和剌，而南方则是派了。这个心腹大患——拜今北方暂稳，南方暂平是北方大，再剩下的就平息倭乱。如瓦遣重兵
是啊，卧榻之侧岂容他人鼾睡？
之！腐骨之毒，必须除
了兵。这么一来，在现实上就产生了矛须要打，但是却又出不盾，即，这仗很必
。皇帝也犯难了
尸仅没能给皇上您您的心一群之人。”这些大们不：“俗话说，食君之禄幽一叹，道，担君之忧，再看位素餐分忧解难，还老是给想到此，齐誉幽臣们，他里添堵，真是
！，却是真的说到皇帝的心坎里去了这句话
而且，还产生了共鸣。
子贵，却无“啊！满堂朱是一忠臣！”
嗯？嗯
瞧这话说得~~
。”您这满堂朱子贵之的中，却是不包括微臣齐誉急忙接过了话，道：“皇上，
说，你是站皇帝一怔立场上的？”在朕的道：“这么，笑
将其斩草除根，不久的基。”观点和妇人帝教的认为，群臣们之马，若不能尽快之见无异，严重脱离将来，必定会伤我大奉社稷的根假思索地点头之堤，毁于蚁穴，而拜微臣，又道：“皇上，了现实。韩“当然！”齐誉不及是这一种顽固的害群就非子有云：千里
“唉……”皇帝渭然一叹。
明，却是知他只是个七品芝麻稷的大本领，但这话听虽大为受用。官，没有那安定社在耳朵里
他身上有股子：还是，现在来看，似乎有些忠心的嘛，难道细地打量了他不由得，皇帝又仔奸佞之气几眼是朕看错了？初见他时，总觉得
“齐爱卿着拳拳的爱国之心，时间太短，尚无能力替朕分忧啊。”有也确实可嘉，只可惜你入仕的精神上
接下来该怎么回答？
进谏？
计毫无疑问，此时是献献策的绝佳时机！
机会稍纵即逝。
抓住！
是，齐誉挺了挺兵讨伐，也能用其他在微臣看来，即使不兴皇上这句话却方法了，胸道：“恕微臣斗胆，瓦解掉拜帝教。”是说错于
哦？”“
？不动兵就能成事
这可能吗？
来看，自然是不可能在皇帝的主观上门入仕之人，能有什么高论？相信的，他不过一芥寒
来的吗？他捣鼓出可反小看他，不说别的，就单论那就是觉得不能太个破敌奇兵狼牙筅，不过来一想，又
嗯？
高论？莫非，他真有什么
很有可能，要不笃定呢？然，他怎么会那么
皇帝虽然心里困策？”当真不表面上看起来惑，但井无波的，只是貌似不当假地问了还是古此笃定，莫非心中有一句：“爱卿说得如
回皇上，微臣确实有策齐誉忙道：“。”
？“何策”
“以彼之道，还施彼身。”
来问你，你这蹙眉，不还有这个还道指得是什么道？，又是怎么个还法？”皇帝蹙了解道：“朕
呵呵……
上道了！太好了，皇帝终于
是指以牙还牙的还。还’，’是特臣口中的‘道齐誉笑道：“回陛下，微指旁门左道，所谓的‘”
。皇帝更加困惑了
，还有点懵圈了~~似乎
里暗自舒了齐誉口气，今天这机会终于见状，心抓住了。
的，必须要勾起他的，皇帝是没有耐心和帝王说话好奇心，否则的话完的。你把话说听，是很忌讳枯燥冗长
这个力度拿捏的刚刚好。
始催促起来，问果然，皇帝开这问那。
说了一齐誉趁着这就是，设法把，他们脱离拜帝教的这些被洗脑的百姓们再毒害。如何给百姓洗脑的手段个机会遍。而而自己的‘道’就把拜帝教反洗回去，让
身。即：以彼之道，还施彼
不喜参与到这种事务拜帝教除外。就齐誉本人中来的，但是，来说，他是很
掉一定会设法干机会，它们来报恶之徒，屡害自它们这些个邪在二舅的葬礼上是戴天之仇。仇雪恨的。，自己就曾暗自立下过己的亲人，可谓誓言，若是哪天逢到
皇帝想”，听起来也能行了想，说道：“你这呢？个想法倒是很奇特去落实得通，可要朕怎么
”洗不掉拜帝教信徒身活，要非常专业的上的遗毒。，像这种才行，否则，就齐誉忙道：“微臣认为人才去办
就问你，具体方面要的方案，于话就不必再多说了是就直环入言辞，朕有了实际怎接催他道：“齐爱卿，皇帝见他说话么办？”性扣，便猜到他已经凿凿，逻辑分析方面环无关紧要的
止地齐誉也适合而山之石可以攻玉的说曾听说过他？”法一个关子道：“皇上可住了嘴，但是，他还是卖了
的贤才，也是，自于《诗经小雅》这句话出比喻的是，别的国家可以为本国效力的。
非是……他国嗯之人？？莫
皇帝咦了一声，立’从何来？又是怎么“你问：即追这‘他山之玉个‘攻玉’法？”
臣细说……”“陛下莫急，且听微
“嗯。”
帝教的起源开始，分析其各自而后，齐誉便高谈阔先从，上帝教。然的传教方式。的特点最后通过这两者的对比后又阐述的拜帝教论起来，他拜说起，即，西洋国的
帝教却是有着极强的政经过对比不难看，外洋的上帝教是以感化治目的。人性为主，而拜出
上帝教迷途知返。化拜帝教的教顺着这个思邪归正，徒，还美其名曰：助它路，齐誉又提出了让的教父去感们改
的‘可以攻玉’之法。这就是所谓
传教士哈里人选，齐不是别人，正是那位他去做这个‘他山之石’，。他可是货真价实的正牌教父，由誉也做出了举荐，不是美哉。岂至于
急。何太本，相煎是同根生
用神棍对付神棍。
是上达了圣里论道时，顿悟出的绝听。这也是齐誉那天个哈妙方法，没想到现在却
皇帝自然明白根基。移默化的用，瓦解掉拜帝教的齐誉是想通过这种潜其用意，作
便动兵的情是群臣，也没有理由况下，这确实不法，即使在不方再设阻碍。失为一个好办
。合，这事不由得他他不配合也得配至于那个哈里，
之木，即基础，那就等同于无根最后，齐誉总结使没有失去了大军的清剿，慢慢的土崩瓦解。它自个也会群众道：“拜帝教一旦
：“善！”皇帝眉头一展，笑道