血腥的。战争，是残酷和
正义的来说，战争也是一种但是，‘象征’。从某种意义上
月之外，基本上所有除了东晋那段特殊的岁的的战争都是纵观整个华夏历史，’打着‘欲伸大义于天下名头开打的。
即：君王或者势力集团可出师，这也就是常在发动战争之前，都必须要具备一定的理由，如此才说的师出有名。
，基本无故地大兴无名之师上都不会好的无缘结果。
出，百官们阻止皇帝兴由此就不难看兵山东府讨伐道理的。，也是有一定的
燕王有一天和出何名？正面对垒，己方师假设，
，这场战争确实不能这么直接从现实发动。的角度上来看
略方下，对国家当下的战齐誉也在不断的耳濡目染之上的概念。入仕后的这段时间，针有了大致
城以则是派遣重兵。平息倭乱。如——拜帝教了今北方暂稳，南方暂北方大修长拒鞑靼和瓦剌，而南方平，再剩下的就是这个心腹大患
岂容他人鼾睡？是啊，卧榻之侧
腐骨之毒，必须除之！
但盾，即，这仗很必须要打，现实上就产生是却又出不了这么一来，在兵。了矛
。也犯难了皇帝
想到此之忧，位素餐，齐再看这些大臣们，他们不仅里添堵，真是一群尸之人。”没能给皇上您分忧解誉幽幽一叹，道：“俗话说，食君之禄，担君难，还老是给您的心
，却是真的说到皇！帝的心坎里去了这句话
而且，还产生了共鸣。
“是啊！满堂朱子贵，却无一忠臣！”
？嗯
瞧这话说得~~
“皇上，您这满堂齐誉急忙接过不包括微臣的。”了话，道：朱子贵之中，却是
”，笑道：“这么说，你皇帝一怔是站在朕的立场上的？
道重，上，微臣认为，就是这一种顽固的了现实。韩索地点头穴，而拜帝教稷的根基。”害群之马，非子有若不能尽快将“脱离，严将来，必定会伤群臣们及我大奉社观点和妇人之见无异的其斩草除根，不久的当然！”齐誉不假思又：“皇云：千里之堤，毁于蚁
“唉……”皇帝渭然一叹。
为受用。麻官，没有虽明知他只是个七品芝，却那安定社稷的大本领，是大话听在耳朵里但这
上有股子奸佞之不由得，皇帝几眼：初见他时气，现在来看，似乎还是有些忠又仔细地打量了他道是朕看错了？嘛，，总觉得他身难心的
可嘉，仕的时间太短，尚无心，精神上也确只可惜你入忧啊。”爱国之“齐爱卿有着拳拳的实能力替朕分
接下来该怎么回答？
进谏？
时机！毫无疑问，此时是献计献策的绝佳
机会稍纵即逝。
抓住！
，即错了，在微臣看来挺了挺胸道：是，齐誉，也能用其他方法瓦解上这句话却是说掉拜帝教。”“恕微臣斗胆，皇讨伐于使不兴兵
“哦？”
？兵就不动能成事
这可能吗？
在皇帝看，自然是不可能相信的，他不过一芥寒有什么高门入仕之人，能论？的主观上来
那个破敌奇兵狼牙筅，不就是他捣鼓不说别的，就单出来的吗？论可反过来一想，又觉得不能太小看他，
嗯？
有什么高论？非，他真莫
？很有可能，要不然，他怎么会那么笃定呢
？”爱卿说得如此笃定，莫非来还是古井无波的，当假地问了一句：“但是貌似不当真不只表面上看起心中有策皇帝虽然心里困惑，
实有策。：“回皇上，微臣确”齐誉忙道
“何策？”
身。”“以彼之道，还施彼
还，又是怎么还法？”个皇帝蹙来问你，你这道指得了蹙眉，不解道：“朕是什么道？还有这个
呵呵……
！上道了太好了，皇帝终于
，微臣口中的‘道还。”，所谓的‘还齐誉笑道：“回陛下’，是指以牙还牙的’是特指旁门左道
皇帝更加困惑了。
似乎，还有点懵圈了~~
誉见状，心里暗自舒了口气，今天这机会终于抓住了。齐
你把话说完的。他的好奇心，否是很枯燥冗长的，则的话，皇帝是没有耐心听和帝王说话，必须要勾起忌讳
的刚刚这个力度拿捏好。
来，问这问那。果然，皇帝开始催促起
齐誉趁，让他们脱离拜把这些被洗就把拜去着这个机会，脑的百姓们再反洗回己的‘道’就是，设法手段说了一遍。而而自帝帝教如何给百姓洗脑的教的毒害。
即：以彼之道，还施彼身。
齐誉本人来说到这种事务中来的，就外。，他是很不喜参与但是，拜帝教除
曾暗自立下舅的葬礼上，自己就它们来报仇雪恨的。逢到机会，一过誓言，它们这些个邪恶之徒若是哪天之仇。在二掉的亲人，可谓是戴天，屡害自己定会设法干
皇帝想了想说道：“你这个，实呢？”想法倒是很奇特，听起来也能行得通，可要朕怎么去落
业的徒身上的遗毒。”则，就洗不掉拜帝教信齐誉忙道：“微臣认为，像这种活，要非常专人才去办才行，否
辞凿凿，逻辑分析”他已经有，具体方面要怎么办？必再多说了，朕就问你就直接催他道：“齐爱是了实际性的方案，于方面环环入扣，便猜到皇帝见他说话言卿，无关紧要的话就不
之石可以攻玉的但是，他还是卖了上可曾听说过他山齐誉也说法？”适合而止地住了嘴，一个关子道：“皇
可以为本国效小雅才，也是国家的贤的是力的。这句话出自于《诗经》，比喻，别的
他国之人嗯？莫非是……？
个‘攻玉’法又是怎么？”追问：“你这‘他山之玉’从何来？皇帝咦了一声，立即
听微臣细说……”“陛下莫急，且
“嗯。”
然后又阐述的拜帝教的先谈阔论起来，他这两者传教方式，最后通过国的上帝教。析其各自的特点。从拜的对比，分而后，齐誉便高开始帝教的起源说起，即，西洋
帝教经过对比不难看出，外目的。性为主，而拜却是有着极强的政治洋的上帝教是以感化人
教父去感化拜帝教返提出了让。它们改邪归正，迷途知上帝教的顺着这个思路，齐誉又，还美其名曰：助的教徒
的‘可以攻玉’之法。这就是所谓
可是货真价实是美哉。的正牌教父，由他去，不是别人，正是做这那位传教士哈里。他个‘他山齐誉也做出了举荐至于人选，之石’，岂不
本是同根生，相煎何太急。
用神棍对付神棍。
论道时了圣听。是齐誉那天个哈里，顿悟出的绝这也妙方法，没想到现在却是上达
白其用意，齐誉是想通的作用，瓦皇帝自然明这种潜移默化过。解掉拜帝教的根基
不失法，即使，便动兵的阻碍。也没有理由再设在不方为一个好办是群臣情况下，这确实
不配合也得配合，这至于那个哈里，他事不由得他。
总结道：“旦失去了群众基础大军的清剿拜帝教一，那就等同于无根之木，即使崩瓦解。，它自个也会慢慢的土最后，齐誉没有
善，笑道：“皇帝眉头一展！”