的。血腥战争，是残酷和
种意义上但是，从某一种正义的‘象征’。来说，战争也是
头开纵观整个华夏殊打的。的岁的战争都是打着‘欲月之外，基本上所有史，除了东晋那段特伸大义于天下’的名历
可出师，有名。都必须要具备一定的理由，如此才集团在发动战争之前，这即：君王或者势力也就是常说的师出
基本上都不，无缘无故地会好的结果。大兴无名之师
道理的。山东府讨伐，也是们阻止皇帝兴有一定的兵由此就不难看出，百官
方师出何名？假设，有一面对垒，己天和燕王正
这么直接发动来看，这场战争确实不能。从现实的角度上
概念。不断的的战略方针有了大致上入仕后的这段时间，的耳濡目染之下，对国家当下齐誉也在
暂平，再剩下的就是这重个心腹大患——拜帝教了。兵平息倭乱。如今北北方瓦剌，而南方则是派遣大修长城以拒鞑靼和方暂稳，南方
是啊，卧榻之人鼾睡？侧岂容他
腐骨之毒，必须除之！
出打，但是却又一来，在现不了兵。这么，即，这仗很必须要实上就产生了矛盾
皇帝也犯难了。
位素餐之人他们不仅一叹，道忧解难里添堵，真是一群尸到此，齐誉幽幽想没能给皇上您分。”，还老是给您的心：“俗话说，，再看这些大忧臣们，食君之禄，担君之
真的说到皇帝的心这句话，却是坎里去了！
而且，还产生了共鸣。
，却无一忠臣！”“是啊！满堂朱子贵
嗯？
瞧这话说得~~
齐誉急忙接过了话，上，您这满堂朱子贵臣的。”道：“皇之中，却是不包括微
皇帝是站在朕一怔，笑道：“这么说，你的立场上的？”
点和妇人之群臣们的观社稷的根基。”草除云：千韩非子有脱离了现实。蚁穴，而拜帝教就是这一种顽固的害群之于假思索地点“当然！”齐誉不定会伤及我大奉马，若不能尽快将其斩上，微臣认为，头，又道：“皇重根，不久的将来，必里之堤，毁见无异，严
“唉……”皇帝渭然一叹。
那安定社稷的大用。本领品芝麻官，没有，但这话听虽明知他只是个七在耳朵里，却是大为受
他几眼：初嘛，难道是朕看错见他时，总觉得他身上有股子了？现在来看奸佞之气，不由又仔细地打量了是有些忠心的得，皇帝，似乎还
无能力精神上也确实可嘉尚拳，只可惜你入仕的替朕分忧啊。”拳的爱国之心，时间太短，“齐爱卿有着
接下来该怎么回答？
进谏进谏？
！时是献计献毫无疑问策的绝佳时机，此
机会稍纵即逝。
抓住！
说错了，其他方在微臣看来，即使不解掉拜帝教。”胆，皇上这句话却是于是，齐誉挺了也能用法瓦伐，挺斗胸道：“恕微臣兴兵讨
“哦？”
能成事？不兵就动
？这可能吗
？寒门入仕之人，能有什自然是不可能相信的，他不过一芥么高论在皇帝的主观上来看，
就单论那个破吗？是他捣鼓出来的小看他，不说别的，，不就可反敌奇兵狼牙筅过来一想，又觉得不能太
嗯？
么高论？莫非，他真有什
定呢？他怎么会那么笃很有可能，要不然，
”古井无波的，只是貌似不当真不当假如此笃定起来还卿说得是地问了一句：“爱虽然心里困惑，但表面上看，莫非心中有策？皇帝
“回皇上，微臣确实有策。”誉忙道：齐
“何策？”
。”“以彼之道，还施彼身
指得是什么道？了蹙眉，不解道：还有这个皇帝蹙么“朕来问你，你这道？”还，又是怎个还法
…呵呵…
太好了，道了！皇帝终于上
是指以牙还下，微臣牙的还。”道’所谓的‘还’，口中的‘齐誉笑道：“回陛是特指旁门左道，
皇帝更加困惑了。
点懵圈了似乎，还有𞲮
抓住了。了口气，今天这机会终于齐誉见状，心里暗自舒
话说完的。和帝，否则的话，皇王说话，是很忌讳枯燥冗长的，必耐心听你把须要勾起他的好奇心帝是没有
好。这个力度拿捏的刚刚
果然，皇帝开始问那。催促起来，问这
脑说了一齐誉去，让他们脱离拜帝教道’就是，洗回设法把帝教如何给百姓被洗这些遍。而而自己的‘洗脑的手段趁着这个机会，就把拜的百姓们再反的毒害。
即：以彼之道，还施彼身。
。事务中来的，但是本人来说，他是很不喜参与到这种，拜帝教除外就齐誉
自己就，一定会设法葬干掉，机会戴天之仇。在二舅的们来报仇雪恨的邪恶之徒它们这些个礼上曾暗自立下过誓言，若是哪天逢到它。，屡害自己的亲人，可谓是
很奇特，听起皇帝想了想，说道：是“你这个想朕怎么去落实呢？”来也能行得通，可要法倒
齐誉忙道：“微臣认为非常专业的人，像这帝教信徒身才去办才行，不掉拜上的遗毒。”否则，就洗种活，要
，于必再多说凿凿，逻辑分析方面环了实际“齐爱卿，帝方面要怎么办？”，便猜到他已经有见他说话言辞了，朕就问你，具体是就直接催他道：性的方案皇无关紧要的话就不环入扣
过他山之石可齐誉也一个关子道：而止地住了嘴适合以攻玉的说法？”“皇上可曾听说，但是，他还是卖了
，比喻的是，别的也是可以为本国效力的。这句话出自于《诗经小雅》国家的贤才，
国之非人？是……他嗯？莫
问何来？又是山之玉’一声，立即追皇帝咦了你这‘他：“从怎么个‘攻玉’法？”
“陛下莫急，且听微臣”细说……
“嗯。”
帝教的起源开始说阔论起来析其各后国的上这两者的对比，分，他先从拜起，通过自的特点。即，西洋教方式，最帝教。然后又阐述的拜帝教的传而后，齐誉便高谈
是有着极强的政看出，外洋的上帝教是治目的。以感化人性为主，而拜帝教却经过对比不难
感化拜帝教的去顺着这个思路教的教父教徒，还美其名曰了让上帝迷途知返。又提出：助它们改邪归正，，齐誉
玉’之法。这就是所谓的‘可以攻
选，齐誉也做出正牌教父，由他去做这是美哉。个‘他山之石’，岂不至于人荐，不是别人，正是那位传教士哈了举里。他可是货真价实的
本是同根生，相煎何太急。
用神棍对付神棍。
听。里论道时，顿悟出的绝妙方法，没想到现在却是上达了圣这也是齐誉那天个哈
意，齐誉是想通过这种潜移默化的作用，基。瓦解掉拜帝教的根皇帝自然明白其用
碍。在不方便动兵的情况使也没有理由再设阻不失为一个好办法，即是群臣，下，这确实
至于那个哈不配合也得配合，这事不由得他。里，他
总结道：“拜教一旦失去了群众基础会慢慢的土崩瓦解。大军的清剿最后，齐誉根之木，即使没有帝，那就等同于无，它自个也
皇帝眉头一展，笑道：“善！”