血腥的。争，是残酷和战
上来说，战争也是一。正义的‘象征’但是，从某种意义种
殊的岁月之义于天下外，基本上所有的史，除了东晋那段特纵观整个华夏历’的名头开打的。战争都是打着‘欲伸大
可出师，这也的理由，如此才势力集团在发动战争之的师出有名。：君王或者即就是常说前，都必须要具备一定
好的结果。无缘之师，基本上都不会无故地大兴无名
，百官们由此就不难看出理的。阻止皇帝兴讨伐，也是有兵山东府一定的道
对垒，己方假设师出何名？，有一天和燕王正面
争确实不能度上来看，这场战这么直接发动。从现实的角
之下，对国这段时间，齐誉也在不目染家当下的战略方针有了大致上的概断的耳濡入仕后的念。
心腹——拜帝教了。北方大修长城以拒鞑方暂平，而南方则是派遣重大患剌，靼和瓦兵平息倭乱。如今北方暂稳，南再剩下的就是这个
是啊，卧榻容他人鼾睡？之侧岂
腐骨之毒，必须除之！
很必须产生了这么一来，在现实上就要仗打，但是却又出不了兵。矛盾，即，这
皇帝也犯难了。
。”不仅没能给皇上您分忧解难，还老是给您的心此，齐誉幽幽想到食君之禄，担君之忧，里添堵一叹，道：“俗再看这些大臣们，他们尸位素餐之人话说，，真是一群
这句话，却是真的说到里去了！皇帝的心坎
生了共鸣。而且，还产
一忠臣！”！满堂朱子贵，却无“是啊
嗯？
瞧这话说得~~
接过了话这满堂朱子贵之中是皇上，您却不包括微臣的。”齐誉急忙，，道：“
在朕的立场上的？“这么说，你是站”皇帝一怔，笑道：
之马，若不能尽快了，必定会伤及现实。韩非子有云：千里之堤，毁于蚁穴，而拜帝教就是这一我大奉社稷的根基。”为，地点头，又道：索斩草除臣认“当然！”齐誉不根，不久的将其“皇上，微假思种顽固的害群见无异，严重脱离将来群臣们的观点和妇人之
然一叹。…”皇帝渭“唉…
这话听在耳朵虽明知他只用社稷的大本领，但里，却是大为受是个七品芝麻官，没有那安定。
不由得，量了他几眼：初见他来看，似乎还是有些忠？时，总觉皇帝又仔细地错了奸佞之气，现在心的嘛，看打难道是朕得他身上有股子
太短，尚无能着拳嘉，只可惜齐爱“拳的爱国之心，你入仕的时间卿有力替朕分忧啊。”精神上也确实可
接下来该怎么回答？
进谏？
毫无疑问，此时是献计献策的绝佳时机！
机会稍纵即逝。
抓住！
皇上这句话却于是，齐誉挺他方法瓦解掉拜帝教。”胆伐，也能用其了挺胸道：“恕微臣斗是说错了，在微臣看来，即使不兴兵讨，
？”“哦
不动兵就能成事？
吗？这可能
在皇帝的主观上来看，他不过一芥高论？入仕之人，能有什么自然是不可能相信的，寒门
觉得不能太小看他敌奇兵狼牙筅，不就是他捣鼓出别的，就单论那个破，不说可反过来一想，又来的吗？
嗯？
莫非，他真有什么高论？
很有可能，要不然，他怎么会那么笃定呢？
假地问了一句：井无波的，爱，但表面上看起来还是古“心中有策？”卿说得如此只是貌似不当真不当笃定，莫非皇帝虽然心里困惑
实有策。”齐誉忙道：“回皇上，微臣确
何策？”“
，还施彼身。”“以彼之道
又是怎么“朕来问你，你？”，皇帝蹙了这道蹙眉，不解道：指得是什么道？还有这个还个还法
…呵呵…
了！太好了，皇帝终于上道
’是特指旁门左道，所谓的‘还。”，微臣口中的‘道齐誉笑道：“回陛下’，是指以牙还牙的还
困惑了。皇帝更加
乎，还有点懵圈似了~~
舒了口气，今天这机会终于抓住了。状，心里暗自齐誉见
好奇说完的。说话，是很忌讳枯话皇帝是没有耐心听你把长的，必须要勾起他的燥冗心，和帝王否则的话，
这个力度拿捏的刚刚好。
果然，皇帝开始催促起那。来，问这问
遍。而而自己的‘道害。，让他们脱离拜帝教的毒的百姓们再反洗回去洗脑的手段说了一齐誉趁着这个机会，’就是，设法把这些被洗脑就把拜帝教如何给百姓
彼身。即：以彼之道，还施
参与到这种事务就很不喜中来的，但是，拜帝教除外。齐誉本人来说，他是
个之仇。在二舅它们这些邪恶之徒，屡害自己的葬礼上，自己就曾仇雪恨的。暗自立下天过誓言，若是哪天逢会设法干掉它们来报的亲人，可谓是戴到机会，一定
皇帝想个想法倒是很奇特”了想，说道：“你这朕怎么去落实呢？，听起来也能行得通，可要
就洗不掉拜帝教信徒身活，要非常专业的人为，像才去办才行，齐誉忙道：“微臣认否则，上的遗毒。”种这
皇帝见他说话言辞凿么办？”了实际性的直接凿，逻辑分析方面环环入扣，便猜无关紧要的催他道：“齐爱卿，体方面要怎到他已经有方案，于是就，朕就问你，具话就不必再多说了
山齐誉也，他还是卖皇上可曾听说过他了一个关子道：“之石可以了嘴，但是住攻玉的说法？”适合而止地
别的国家的的诗。也是可以为本国效力经小雅》，比喻的是，这句话出自于《贤才，
之人嗯？莫非是……他国？
又追问：“你这‘他山之玉’从何来？是皇帝咦了一声，立即’法？”怎么个‘攻玉
微臣细说……”“陛下莫急，且听
“嗯。”
的拜帝教的传教即，西洋国的上，齐誉便高谈阔论起通过这两者的对比，他先从拜帝教的起源开方式，最后而后来，帝教。然后又阐述分析其各自的特点。始说起，
着极强的人性为主，而拜帝教却是有以感化政出，外洋的上帝教是经过对比不难看治目的。
知返。顺着这个思帝教的教父去感化拜，齐誉又提出了让上，还美其名曰：助它们改邪路帝教的教徒归正，迷途
是所谓的‘可以攻这就玉’之法。
人，正是那位传个‘他山之石’，是货真价实的正牌士哈里。他可。教教父，由他去做这岂不是美哉至于人选，齐誉也做出了举荐，不是别
煎何太急。本是同根生，相
用神棍。神棍对付
现这也是齐誉那天个想到在却是上达了圣听。哈里论道时，顿悟出的绝妙方法，没
掉拜帝教的根然明白其用想通过基。皇，齐誉是这种潜移默化意帝自的作用，瓦解
，即使是群在确实不失为一个好办法便动兵的情况下，这不方设阻碍。臣，也没有理由再
至于那个哈里，他。这事不由得他得配合，不配合也
齐誉总结道：“拜帝崩瓦解。教一旦失去了群最后，众基础，那就剿，木，即使没有大军的清之它自个也会慢慢的土等同于无根
善！”皇帝眉头一展，笑道：“