极北第519章人的生活
。草备动原，董书恒没准的阶层关系，他准对于现在底层慢慢变起备从
通过经济改变草原牧民的生活模式，活动慢改变慢族的依附关系。地他们的对于草原上贵
贵族变那些草原上的活动改然后同样使用经济。
经商。经开始跟复兴军合作比如土谢图汗部就已
。有的牧民都会畜回到定居的驻及赶着牲他们建立了定居点以牧地集市，冬季的时候所
。和牲畜圈。这样不仅在这里少牲畜的冻伤死亡仅牧民的生活改善了，有的建好的房屋而且还可以减
董书恒也让人了一些土地在草原的上圈，建立了国属门的种植牧草有的国属牧场会专。牧场，
给候会交易牧民。这些牧草在冬季的时
读过牧草的牧民在能够冬季缺少的难关。让
疫能力。地举动，但是这别看这只是一个小小极大的提高了牧民对于天气的免
的时候有固定的仪式会盟事情自有理藩院的官员，这些全程安排好。
加了一层神圣感。草原上的部族真正的敬兴军的强悍战力，仪式对于他们来说只的是复是增畏
这次董书恒带兵团都中的精锐。在身边的是全军警卫团以及教导师的骑
他们全部完成了换装。而且
子军大衣。胸前铜纽的精神。的呢的两排黄天气已经微寒，这些人全都穿上了军绿色扣，让他们显得非常
后。每把马刀插在刀鞘之中，游龙图案。一金色的一个他们的身过了装饰，有个人的刀鞘上面经腰上还有54式骑枪斜背在
炮。战马的后面拖着小巧的榴弹还有一些
上面装队载的是大杀器转管机枪。十辆马车，那还有几伍中
董接工作。管了库伦的防卫书恒来了，警卫团就
教导师的骑兵团则驻守在库伦城外。
可以说现在在草原上没全。威胁到董书恒的安有一支武装力量能够
董书恒和候大殿中就，这时了出去众人都退老和尚。剩下了
这老和尚长得微胖，皮溜的脑袋下面的光溜有的光泽。肤很
这。是因为老和尚平时保养的极好道为佛光，董书恒知草原上的信徒们称之
复兴军的治下如何？刚”董书恒一改。“大师觉得现在在道随口问才正式的态度，
原牧民的生活改善了很大和尚一板一悲，必然感念总统给当世之人带来福佛慈祉。”多。我救世菩萨转世，草“总统不愧为眼地说道。
商量一下，北方极北。”，在下不善长禅里的气扬佛法机，有一事想跟大师出门下上师北上建立佛寺，弘“大师之地已经被我军收复大半，那能够派候更加恶劣。我希望大师
眼前复兴军就承能够在北方传教，扩诺让他听到这话老和尚原本大黄教的传教区域。一亮。
喜地答应下来。么说自这个时候听到董书恒这是满然心欢
这件事情董书恒早就已经考虑过了。
漠北的黄教了很大的效果。在驯服草原人方面取得
恒也想将他们同化。在西伯利亚同样的居民。这些人董书有很多的土著
而分散。且生活的范围更件更差，加的但是这些渔猎民族生活条
得食渔猎来获得食物比通过放牧获。物更加的困难因为通过
复兴军现在也只是，在的河流的上游建立一些据点。学习沙俄人的办法
猎的民族进行贸易。然后跟这些渔
易的季节短暂出现一下。这些人也只会在夏季交
很小，多几个人。百人，少的只有他们的部落规模都的上
、箭矢、渔网等。些工具，他们一般都是用皮比如说刀子毛交换一
多器。落甚至还在使用石很的部
弱，也许仅仅因为几次族走向灭亡。一个部打不到猎物就会让他们的生存能力非常的
给这些部落带来一点董书恒希望改变。自己能够
进入了了作战的技北极特遣队。在鹿首能。除了吸收一部分的猎人的带领下这些人学习
他们为复兴军功劳。在北极地区与沙俄的博弈立下了汗马
家人。他们的同样复兴军也用军饷及养活了这些人以
定居在那里。地区要有人，就必须要想把极北牢牢地掌控主
撑是很难将这些没有一定数量的定居点的支的。土地牢牢掌控住
汉人方过去了都很去还是很难的，在难生存。，但是单单移民过更北的地
法耕种。没办那里的冻土
捕猎手原本生活在那里的相传艺。土著居民都是世代的
办法汉人在那里虽承受那里严酷的环境。然也能够捕捉到猎物，但是没
极地区的土著居民。活在北罗布一家就是生
分寒冷了。，北极的天气已经十份农历的八九月
，他们生活的地方已经到了北外三户原住民极圈。另几个人生活在的伊聂谢罗布一家三口和，一共十河的下游的一处支流
边会和同伴们去北边的海捕猎北极熊。冬季的时候罗布甚至
交换到很多仅可以北极熊皮不被褥，还的东仅能够作为他们西。睡觉的
人交易。候，罗布跟同伴一起就在两个月前，去上游找罗刹天气最暖和的时
肤。他们这次见到不是白皮、高鼻梁的罗刹人不过
发黑而是一群跟他们一样长着黑色头色眼睛的人。
人。这些人自称是华夏
、鹿皮以一些海豹皮熊皮过罗布带了及一张白去。
一大堆的东西，让帽的中年人看上罗出了据点中有白熊皮，他拿一。换这张白熊皮个带着狗皮布随便挑，要
验证罗布取了五削了起来。根木头，罗布专门把剔骨刀。为了找来了一其锋利程度
用的这些刀子确实比石刀要好多了。
就不用再那么费力物剥皮的时以后有了这把刀子，罗布的妻子在分肉还有给猎候了。
，听说里面装的是用羽绒做的睡袋海鸟的羽罗布还拿了三个毛。
根本就不用占用雪橇上背后就行了，转移营地时候卷起挂在，里面的非常的轻便，很暖和，主要他钻了进去皮很柔软试了一下，睡袋的外的空间。
。什么都将毛给拔了扔掉后悔自己以前捉到的海鸟为罗布
他又取了一卷棉布，那人告诉他可以用来是有些扎人。做贴身的衣服。皮毛直接穿在身上
一紧密要针缝制皮袍，拿了一些针线。他的妻些。这样的话，他又是有了这种针线一定能够将皮袍子缝制的更子会用骨
做一身内衣。头和她自己线还有布匹给小石子用针以让妻还可
样，他又拿了一把剪刀。这
他越看越觉得这里的工具越有用。
他觉得自己拿的东西似乎有些多了。
的铁锅。但是那个的示意他可以的继续他又拿了一挑选。于是耳朵个铁质的水壶，两个带穿着华丽衣服的华夏人
，这样他以后的修他想了想有理拿了一雪橇骨钉了。的时个铁锤还有很多的钉子候就不用再用
的种子，有塞在食物中煮着吃。最后他不再拿东西了，那个华夏人给了他一些植物并且告诉他可以放
只是他们从来没吃过这些东西。罗布没有推辞，
他们的肉、海豹肉都是他们所喜爱的。顶多的就是采集来的一些浆果。食物类，鱼肉、鹿是各种肉主要
。易是罗布收获最这次交丰富的一次
西。换到一点点东他们的都只能以前跟罗刹人交易，
很大一部分作为税收。还要被他们收走交易的皮毛
碌的生活。，罗布开始了忙回到了自己的营地之后
够多们必须要储备足的食物。趁着冬季来临之前，他
最近一段时起捕鱼。间罗布在和同伴们一
回到大海中去这个时候三文鱼开始。
在河道上设置了障碍。罗布与同伴
被挡住了去路。鱼群
以前他置障碍。是用树枝来设们都
是这次他们的有了渔网。但
从华的麻线做成。换夏人那里来的渔网使用坚固
。鱼群就在渔网的前面跳来跳去。阿布与同伴将渔网横在河面上
断地插取这些深的河水中，不肥嫩的绳子上。布拿着鱼叉站在及膝皮在咬在嘴中的一跟长长的三文鱼，然后串阿
给送到岸上去了。。他现在要将这就串上了几十条鱼些不一会大鱼儿
再多动了。都有五六斤重，的话，他就拖不这些鱼每条
就在他的妻子岸边用罗布的。买回来的小刀处理这些鱼
皮绳上倒下来。罗布将鱼从
将在每条鱼睛上抹一下。他的妻子先用草的眼木灰
他们认为猎物跟人灵魂的。老的仪式。这是一一样都是有个古
就能够保佑猎通过这样人获取更猎物。够让鱼的灵魂得到多的安息，这样它们的方式能
这实际上有些的类似于早期上的萨满教。草原
迁移过去的。就是早期从草原上当然了，也许这些人的
黑黑头眼珠、黄皮肤。发、因为他们明显也是
着绳子继续去插鱼。罗布拿
一下仪式，就开始处罗布的妻子简单的做了理起这些鱼来。
利的小刀顺鱼肉割下来。着鱼的脊椎骨将两片她用锋
给小石头的口粮。鱼腹部最肥嫩的部分单独割下，那是后将然
是产过卵的。这些秋季回到大海的鱼都
时候捕鱼春捕鱼，从来不在。秋部候的人季鱼儿回游产卵的只在族季的时
了母亲的石头这个时候跑到罗布的儿子小面前要吃的。
要锻炼起来。浅滩插鱼，他从小就学着父亲的样子在才他在河边刚
罗布的妻子拎起一条肥的嘴中。美的鱼肚丢进了小石头
，小石头吃完之后他盯着鱼的眼镜。没有离开
布的妻子用这是他们最好的罗零食。个鱼眼睛给孩子。小出了几刀挖
爆开了，就鱼眼睛丢进嘴中，用就牙齿一咬，鱼眼睛小石头将样跟在吃坚果一。
，只是鱼眼睛和海豹的内脏一地区部族重要的维生样富含维，生的鱼眼睛并不好吃生素，是极北实际上素来源。
西，不然就会生病他们知道要吃这些东。
有了换来的工具，罗布捕鱼的很多。速度快了
晚上部落的几个家庭坐在一起聚餐。
常满意。他们的对于今年的收获非
来的种女人们将锅中放入水和鱼肉，又加入子。了一些罗布他们带回
一锅香甜的鱼肉粥就做来了。出
。很简单的。群人用木碗分享食要能够吃饱肚一是物。部落人的生活他们只过多的需求子，没有
甚至不备食物。会过多的储
了足够的鱼鱼群能够顺利的回道大海中去。今天他们已经捕鱼网撤掉，让捉。罗布与到同伴将
成的帐篷中。罗布一家三口晚上，钻进了用海豹皮搭
们就会住冬天的时候他在雪屋中。
铺着一张北极现在他们熊皮。中的地上的还只能睡帐篷。帐篷
进了妻子的睡袋。头睡着了，偷偷钻罗布见到小石
这些天他们捕他们吃一个冬天了。捉了很多的鱼。妻子，足够已经晾晒了大量的鱼干
明天开始，罗布准备出大点的猎看一下能不能猎取到一皮毛，不然明年就去转转物，搞些了。，没有交易的东西些
，也方便储持存，明年他准备多换样冬天的时候就不用支那种植物的种子很好吃和海报肉。了一些。这鱼干
一个弟弟或者妹足够了，至于现在，他想着食物妹了。候给小石头造是时
罗布不知道，在南面年遥远的地方，来进行规划轻人正在对他们的未。一个
经用将来，现在他们在变化了。的生活就也许不已
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(本章完)