第519章极北人的生活
层关系，他起。准备从底对于草原，董书恒没层慢慢准备动现在的阶变
们的对于草原上贵动慢慢地改变草原牧经济活他通过。民的生活模式，改变族的依附关系
原上的然后同样使用经济活动改变那些草贵族。
谢图汗部就已经开始商。比如土跟复兴军合作经
他们建立了定居点以回到定居的驻牧地有的牧民都会赶着。候所牲畜及集市，冬季的时
生活改这样不仅仅牧民的里有的建好的，而且房屋和牲畜圈。还可以减少牲畜的冻伤死亡。善了在这
植牧草。董书恒也让人在草原的些土地，建上圈了一立了国属牧场，有的国属牧场会专门的种
这些牧草在冬季的时候会交易给牧民。
缺少的牧草的牧民能够读过难关。让在冬季
牧民对于天别看这只是了这极大的提高一个小小地举动，但是气的免疫能力。
好。的官员全程安排会盟的时候有固定的仪式，这些事情自有理藩院
复兴军的强悍战的部族层神圣感。真正的草原上敬畏的是力，仪式对一于他们来说只是增加了
恒带在身边的警卫团这次董书以及教导师的骑兵团都是全军中的精锐。
而且他们全部完成了换装。
绿色的呢子军大衣。胸的精神。上了军气已经微寒，这些人他们显得非常前的两排黄铜纽扣，让天全都穿
骑枪斜背在他们的身后图案。一把马刀插在刀54式鞘之中，刀鞘上面经过饰，有一个金色的游龙。每个人的腰上还有了装
榴弹炮。小巧的一些战马的后面拖着还有
机枪。面装载的是大杀器队伍中还转管有几十辆马车，那上
董书恒来了，警卫团就接管了库伦的防卫工作。
在库伦城外。教导师的骑兵团则驻守
全。没有一支武装力量能够威胁到董书恒的安可以说现在在草原上
众人都退了出尚。去，这时候大殿中下了董书恒和老和就剩
这老和尚长得微胖，光泽。溜溜的脑袋下面的皮肤很有的光
草原上的光，尚平因为道这是养的极好董书恒知老和时保信徒们称之为佛。
问道。治下如何？复兴军的恒一改刚才正”董书式的态度，随口“大师觉得现在在
“总统不愧为活之人带来福悲，必然感念总统转世，祉。”大给当世和尚一板改善了很多。我佛慈救世菩萨草原牧民的生一眼地说道。
那里的气候更“大师，在下不善师北上建立佛寺，弘扬师加恶劣。我希北之地已经被商量一下，北方极一事想跟大收复大半，。”长禅机，有佛法望大师能够派出门下上我军
本复兴军就承让他能够在北方诺听到这话老和尚眼前传教，扩大黄教的传教一亮。原区域。
这个董书恒这么说自然是满时心欢喜地答应来。下候听到
早这件事情董书恒就已经考虑过了。
。漠北的黄人方面取得了很大的效教在驯服草原果
的有很想将他们同化。多的土著居民。这些人董书恒也在西伯利亚同样
活的范围更加的分散。活条件更差，而且生但是这些渔猎民族生
比通过放牧获得食物食物更加的困难。因为通过渔猎来获得
复兴军在也只是学习沙俄人的上游建立一的办法，在的河流些据点。现
然后跟这些渔易。猎的民族进行贸
短暂出只会在这些人也现一下。夏季交易的季节
的上百人，少的只有规模都很小，多几的部落个人。他们
交换一些工刀子他们一般都是用皮。具，毛、箭矢、渔网等比如说
还很多的部落甚至石器。在使用
常的弱，也许仅仅灭亡。因为几次打不到猎物就他们的生存能力非会让一个部族走向
变。董书恒希望自己能够给这些部落带来一点改
的战的技能。鹿首的带领下这些人学习了作北极特遣队。在猎人进除入了了吸收一部分
下了汗马功劳立区与沙俄的博弈。他们为复兴军在北极地
这些家人。人以及他们的同样复兴军也用军饷养活了
就要想把极北地区牢牢须要有地掌控主，必人定居在那里。
支撑是很难将这没有一定数量的定居点的些土地牢牢掌控住的。
北的地。但是单单移民过去还去了都很是很难的，在更方，汉人过难生存
那里的冻土没办法耕种。
在那里的土著居民都是艺。原本生活世代相传的捕猎手
承受那里严酷的环境。但是没办法能够捕捉到猎物，汉人在那里虽然也
罗布一家。居民生活在北极地区的土著就是
十分寒冷了。经的天气已农历的八九月份，北极
谢河经到了北极圈。户原住民，一共十几们生活的地方已罗布一家三生活在的伊聂他的下游的一处支流，个人口和另外三
冬季的捕猎北极熊。罗布甚至会时候和同伴们去北边的海边
为他们睡觉的被褥，还可以交换到很多的东西。北极熊皮不仅仅能够作
去上游找就在两个月前，天气最暖和的时候同伴一起，罗布跟罗刹人交易。
过他们这次见到不不高鼻梁的罗刹人。是白皮肤、
他们一样长着黑色头发黑色眼睛的人。而是一群跟
这些。人自称是华夏人
带了一些海豹皮、鹿罗布张白熊皮过去。皮以及一
拿出了一大堆的东人看上白熊皮帽的中年，要换这张白熊皮。皮，他据点中有一个带着狗西，让罗布随便挑
根刀。为了验证其锋利木头削程度，了起来。罗布取了五把剔骨罗布专门找来了一
这些刀子确实比石刀要好用的多了。
不用再那么费以后有了这把刀子，有给猎剥皮的时布的妻子在分肉还候就力了。罗物
绒做的睡袋，听说里面装的是海鸟的羽毛。了三个用羽罗布还拿
。地时候根轻便，本就不用占用雪橇上的空间袋的外皮很进去试了一下，睡主要的非常的他钻了转移营卷起挂在背后就行了，柔软，里面很暖和，
毛给拔了扔掉。到的海鸟为罗布后悔自己以前捉什么都将
棉布，那他又取了一卷人告诉他可以用来接穿做贴身的衣服。皮毛直在身上是有些扎人。
一些针线。他的妻这样的话，他又用骨针缝制皮袍，要是能够将皮袍子缝制的更子会紧密一些。线一定拿了有了这种针
还可以让妻针线还有布匹给小石头和她自己做一身内衣。子用
了一把剪刀。这样，他又拿
他越看越这里的工具越有用。觉得
他觉得自己拿的乎有些多了。东西似
示意他可以的继续但是那个的穿着华。丽衣服的华夏人了一个铁质的水壶，挑选。于是他又拿两个带耳朵的铁锅
钉了。子，这样他以后的修理雪橇的时候就不用再用骨锤一个铁还有很多的钉他想了想有拿了
一些植物的种子，并且那个华夏人有塞给了他告诉他可最后他不再拿东西了，以放在食物中煮着吃。
只是他们从来没吃。过这些东西罗布没有推辞，
、鹿肉、海豹集来的一些浆果。。顶多的就是采肉都是他们所喜爱的种肉类，鱼肉他们的食物主要是各
获是罗布收一次。最丰富的这次交易
一点点东西。他人交易以前跟罗们的都只能换到，刹
部分作为交易的皮毛还要被税收。他们收走很大一
始回到了自己的营地之后，罗布开了忙碌的生活。
趁必须要储备足够多的食物。着冬季来临之前，他们
间罗。最近一段时布在和同伴们一起捕鱼
时候三文鱼开始回到大海中去。这个
罗布与同伴在河道上设置了障碍。
挡住了去路。鱼群被
以前他们都是用树枝来设置障碍。
但是这次他们的有了渔网。
从华夏人那里换来的渔网使用坚固的麻线做成。
横在河阿布与同伴将渔网网的前面跳来跳去。面上。鱼群就在渔
的一跟长然后串在咬在嘴中三文鱼，及膝深阿布拿着鱼叉站在的河水中，不断地插的皮绳子上。取这些肥嫩的长
几十条大鱼。他现在要将这些鱼给送到岸不一会儿就串上上去了。了
就拖五六斤重，些鱼每条都有再多的话，他不动了。这
他的妻子就在岸边用罗布的买回来的小刀处理。这些鱼
下来。罗布将鱼从皮绳上倒
先用每条鱼的眼睛上抹一下。灰将在草木他的妻子
物跟人一样都是有灵魂这是一个古老的仪式。他们认为猎的。
取更多的猎物。通过这样的方式能够让鱼的灵魂得到安息，这样就能够保佑猎人获它们
上于这实际早期草原上的萨满教。有些的类似
当去的。草原上迁移过是早期从，也许这些人的就然了
、黄皮肤。也是显黑头发、黑眼珠因为他们明
罗布拿着绳子继续去插鱼。
罗布的妻下仪式，就处理起这些鱼来。简单的做了一子开始
用锋利的她小刀顺着鱼的脊椎骨将两片鱼肉割下来。
石头的口粮。独部最肥嫩的然后将鱼腹割下，那是给小部分单
都是产过卵的。这些秋季回到大海的鱼
时在秋季的时候捕鱼，从来不在春季候捕鱼。鱼儿回游产卵的部族的人只
罗布的儿子跑到了母亲的面前小石头这个时候要吃的。
起来。鱼，他从小就要锻炼刚才他在河边学着父亲的样子在浅滩插
美的鱼肚丢进了小石头的嘴中。罗布的妻子拎起一条肥
小石头吃完着鱼的眼镜离开，他盯。之后没有
孩子。挖出了几个鱼眼睛给这是他们最好的零用小刀食。罗布的妻子
，用牙齿一咬，小石头将鱼眼跟在吃坚果一样。就睛丢进嘴中爆开了，鱼眼睛就
鱼眼睛并实际上，生的海豹的内脏一样富素来源地区部族重要的维生不好吃，只是。含维生素，是极北鱼眼睛和
东西，不然就会生病。他们知道要吃这些
的速度快了很多。有了换来的工具，罗布捕鱼
聚餐。晚上部落的几个家庭一起坐在
他们的对于今年的收获非常满意。
鱼肉，又加些罗布他们带回来的种入了一子。女人们将锅中放入水和
肉粥就做出香甜的鱼来了。一锅
分享食物。部落人的生一活是很简单的。他们过多的需求。只要能够吃饱肚子，没有群人用木碗
甚会过多的储备食物。至不
道大海中去。足够的群能够顺利的布与同伴将鱼网撤鱼掉，让鱼今天他们已经捕捉到了回。罗
豹皮搭成的晚上，罗布一家三口钻进了用海帐篷中。
冬天的时候他们就会住在雪屋中。
北极熊皮。上铺着一张现在他们的还只能睡帐篷。帐篷中的地
钻进了妻子的睡袋。罗布见到小石头睡着了，偷偷
些天他们捕这，天了。子已经晾晒了大量的鱼干捉了很多的鱼足够他们吃一个冬。妻
到天开始，罗西了。一些大点的明不然明年就没有交易的布准备出去转转，看东猎物，搞些皮毛，一下能不能猎取
年他准备多换一些也方便储很好吃，报肉了。候就不用支持鱼干和海。这样冬天的时存，明那种植物的种子
食物足够了，是时至于现弟弟或者妹候给小石在，。他想着头造一个妹了
知道，在南远的地方，一个他们的未来进行规面遥年轻人正在对罗布不划。
在他们的化了。也许不用将来，现生活就已经在变
们，马上又要到新年啦！后一个月了。读者老爷：求月票啊，今年最
(本章完)