第三四〇塞上风云(第340章)上
经基本上收第三师蔡树森部已原部族。复了内附草到了五月底，北上的
西边的额济纳忠华夏。就连最土尔扈特旗都宣布效
这个地方正好在的肃州府以北。河西走廊的最西部
额济纳土达了尔扈特部南边，部队已经到在左季高的大军也已经安西州。到了这里，前锋
在收斗。程中并没有发生多少战服内附草原部族的过
很一方面助说降各部，起到了书恒调弈忻过去协大的作用。因为董
上的骑兵团肆虐过一场，卷走了大量的牧民人口。内附蒙古之前被北另一方明，
之后又被僧壮。格林沁抽调了大量的青
原上的人功的一个。不说对于草原朝历代当中算是的统治，满前大为减少。不得口本就比之满清末期，草清在历最为成
现在，整个内乏战重缺元气大伤，严斗力。附草原部族已经是
草原制度和内陆。加之内附相近，他们没有统一的领导，很容府县制度易就被各个击破
控着手下的牧民。贸易和税收，，只是在每在重要的位置建立军事自己的财产，掌依然掌握着遣民政官负责要塞，原本的旗主个旗盟派于改变草原的制度董书恒没有急一
主的方式很相近后会给予牧民自由流书恒今动的选择。这与对待中原地。不过董
这主。施，今后牧民有了更场好的选择，这些旗主就会慢慢进化为牧项制度一旦实
无人可用的雇佣放为了牧场的收益，在牧工人，不然他们根本情况下。他们会花钱去就没办法招到人手。
到生产关系力的发展必然会生产生产模式几千是没有变化的可能。年一成不变，但是并不影响。草原上的
地区都是以牧场的形式运作。董书恒希望今后的草原
放牧，有利于对牧场这种运作模式方便推广科学的保护。
来上漠北。没有继续北不过蔡树森接下
理藩院使者被轰了回为派到乌里雅苏台将军因庆如处的来。
重热道远使者至少是活着回来了。但是庆如没有将事情做绝，决漠北的问题还是任这意味着要想和平解。
且第三师，连续作战夸过而力蔡树森部无行军大漠北上漠北。已经疲惫不堪。
北的问题旅。倒是没有动，只是光也没办法仅仅凭借骑一旅恰克图的骑一依靠武力解决漠在
是跟复兴军玩起了躲猫散在广大的区束的了。漠北太大，各大部族分域，要猫，那么战争就不是一时半会能够结
沙俄吗军那么会给复兴？多时间
庆如的打算是司马昭之心路人皆知。
军对抗，整个解，更何凉的漠北都瞬间土崩瓦他满清草原呢？自觉没有能力跟复兴况是荒
但是庆如也有自己的依仗，那就是北方的沙俄。
上。传教士经常活跃在草原之北草原。他们的商队、东正教的俄一直觊觎漠沙
只是他刚刚上任不庆如自然也是知晓的，接触，但是将军府的属官跟沙俄的人却多有接触。久，跟这些人没有多少
纳，定边左副将军四部、科布称为乌里雅苏台灭准噶。因其长驻乌里雅苏将军。的驻多和唐努乌梁海事务自乾隆年间台，又遂成为管辖喀尔喀臣扎大尔，又平阿睦尔撒
是现在庆如的岗位。这就
六年（民政事事大臣管理。务改由库伦办臣汗部不过在乾隆二十1年）置库伦办事与车大臣，土谢图汗部
科布多同年，置方。理科布多地参赞大臣管
仍监管赛音诺颜唐努部、札萨此后乌里雅苏台将军兵。乌梁海事务，并统辖喀梁海与科布多各路蒙古克图汗部二部民事与尔喀四部、唐努乌
北并非是庆如一算。个人说了也就是说偌大的漠
大臣以及须搞定库伦办事还必参赞。他要想单干，科布多
所以庆如派出借兵，寻了两队人马，寻找沙俄一队北上去求帮助。
另外一路去支持。地，寻求漠北各部的漠北各
或者是他的身边有高人相助。，庆如显然是一个明白人
很全面。他的处理方式，考虑得
伦庙里的那个老和尚。但是却唯独漏掉了库
乎更喜欢存在于牧民什么存在感心中。老和尚平时确实没有，他似的
的大人物都很容易忽政事务，所以草原上略他。他很少过问军
但的影响力。是，谁也不能忽略他
上，他的影响远远不至嘉于此次。只管着库伦萨措阿兴达理克海，是这一任的札喇嘛旗，但实际喇嘛出自青图喇嘛，他虽然名义上
都要听命于他，因为他整个青海以北，而三大寺是遍布蒙古草地。掌控黄教格鲁派的圣的草原上的黄教寺庙着库伦三大寺原上的
五六月份巨变。的草原上面，天气风云
刚开始还是晴天，一原弥漫开来。会儿乌云就仿佛是贴草
冒出来一般。就如同从地底下
辽阔的草原上一个道徐徐向北行驶。车队沿着官
王。进入草原地带，周围过成了一片绿色的海了戈壁滩，
各种颜色的小花一望无际全是碧绿的青草，以及。
在悠闲的吃草还有，偶尔能够看到羊群丛中。野生的黄羊躲在树
百名全服车队的前后有几武装的骑兵护卫着车队。
前后各有轮子辆马车的，这两更奇怪的马车加固处理。大，而且经过了两辆造型
子的顶人根本看不清楚帆布底下着浅绿色的帆布，外是车棚外蒙什么。
包着铁皮的内衬。能够上帆布的下面是一个挡得攻击。住弓箭和火枪的实际
车子的后方是敞开式的线，外面的人看不清东西。挡住了视里，楚里面的，一块帆布垂在那
大的马车里面是光泽。复兴军的转管的位置只有三名乘客，在车尾机枪。泛着金属的偌一架
马车的弹。前部是码放整齐的一箱箱子
每辆马查上足足有两千多发子弹。
手，还有一名名乘客，一装弹手。副射名主射手，一名三
小组，当然还这就是一个战车员。有一名马车驾驶了
地形条件的大车，古牧民迁徙用就是原上的。照了蒙为了专门适应草改装的马车，仿
战车加骑兵就是的两大杀手复兴军在草原上作战锏。
来打仗的。有些怀疑自己到底齐彬坐在自己的豪华马是来做说客的还是车中，
他仔细估算了一下，几百人仅仅依靠自己手中的这能就可以将很有可库伦给打下来了。
库伦，而是复兴军。不过他的目标不是喀要让喀尔四部率先倒向
进而控制这个外蒙古台，草原。到时候兵进乌利雅苏
高兴的是那位阿彬。值得兴达理嘉措喇嘛已经齐同意面见
处串。联，试图联合漠北这个消息是也知道了庆如正在四各部独立。同时齐情报部从库伦传过来的彬
人喊来了负责保卫工作的警卫营长张梦龙。到库伦。”齐彬让快速度，我们今天赶加“张营长，麻烦让队伍
要的责齐彬这个营所率使时候也可以当作一把刀子使用。抽调出来的，专门负团的安全，当然在需是董书恒从警卫团
就在昨天击。，车队宿营晚上时够还遭受到了一千的多蒙古骑兵的突然攻
伙甚至没有用转管机仅敌人。使用步枪齐射边就成功地击退这结果，卫队这枪，
这伙人丢下了几百具尸首就仓促逃跑。
黑，警卫没有追击来就是普通的牧有抓到舌头。他们的外表看起民。因为是天，也没
的建三大寺兴源寺、象座筑群。成的城市，教寺由寺庙组，形成了一个巨大、福源寺坐落在库伦库伦是一
少见。草原上是是很这么多的建筑，在
单的一路行来，齐彬见到的多是简。蒙古包，破烂不堪
，草原上的生原来么艰辛。齐彬还活这实地到草原上来。是第一次
这里的辽阔让齐彬觉得心情舒畅，眼界打开。
比漠南草原的条件艰苦漠北的更加的草原显然要艰辛。，这里的牧民的生活
也许正是因让这里的人们通过痛苦，信仰宗教来转移自己现实为如此艰苦的生活，中的才
嘛亲接见了齐彬自在兴源寺中。嘉措喇阿兴达理事人草原的活佛，漠北黄教的话
顺治了。而且这座寺庙一年间，到现在已经接近共有九九八十一间于寺庙据说兴建大殿。这座两百年的历史
齐彬在大喇嘛的住处见到了他。
清茶。是大喇嘛对齐彬的招待，这就一杯
彬并非。，你似乎不是中原人士尚也会说满清的官是中原之人。“施主”这个大和话，他似乎看出来，齐
是的，大师，齐彬来自合十，也是华夏之人。”躬身一礼。齐彬回道，同时双手“日本，但是现在
说道。老和尚语气和缓地“施主也信佛？”
心性！”齐彬答道“中年之后修佛，以磨。练自己的
说话。和尚点头，没有再老
。”齐彬见老来库伦，是有一件事情想要“在下这次请您帮忙开口说明来意。和尚不说话，只能
齐念佛，只能够帮助施主化解心”老和尚还在跟结，其他的事情，“哦，贫僧只会诵经请恕贫僧无能为力。彬打机锋。
，说心中的困惑可是为何现在龟缩到草说之地。点出了黄教现在皆改信昔日的佛寺变是大师“大师，那么在下就为教堂。这生。几百年前，佛寺遍东正教或是真主教”齐彬见老和尚，我佛慈悲普渡众的困境。布西域，北到极北一直不松口直接原之上，西域的牧民希望看到的吗？
地一直到乌拉尔都是草原牧听到我们的总统说过。“我离京之前，压缩牧民的生存空间。原来的极北之年来一直向东扩张，山，民的渔猎游牧之地。”罗刹人几百
紧跟着他们的军里就强迫队，打到那“而东正教的修士那里的人改变信仰。”
里，老和尚的眉毛颤抖了一下。听到了这
继续装腔作势下去。没必要，老和尚也就禅功既破
主，能为我说一下”老和尚问“施，这位新的中原之主吗？道。
“大师，说年前，我还和这位实话，两主人是敌对的关系。”
“不过后来我才知车，他跟很多中原道自己是螳臂当的汉人不同。”
“比如，他认是。大家都认同华夏的文化皮肤。”活，都应该算作华夏民族黑头发，黄的汉人和为现在的东亚生其他各个民族只要
更加包容宽广胸怀更加。他会仇视罗刹人，他的观点跟很多人不同，但是他并不仇“所以他的民族视蒙古人。”
“施主，你位中原之主呢？”身为日本人为什么要追随这
心思。眼睛却很亮，齐彬觉得够看透自己的老和尚年纪虽大，但是对方似乎能
生存空日本的生活空间十分够追随强者，搭的便车。”间。我们“因为我，他要拓展华夏人的上华夏扩张狭小。我希望能认同他的目标
有丰富的资源。”“大师，我们总统说过，北方的土地十分宽广，环境虽然恶劣，但是
”是因为他们只能够地下不能利用利用草原上的水草，而“现在牧人的生活困苦藏。的宝
果牧人们加的生活。”“如温饱入华夏，一定能够过上
播。”，气。所以格鲁派的教义能够帮助派在草原上的传人持格鲁之气。觉得，北方之地苦寒，“而且，我们总统的心中容易生出凶戾总统会支人们平复这种凶
前一亮。听到这里，老和尚眼
之主，真能理嘉措么自己就喇要助他。教发扬光大，那“如果这位中原”阿兴达是进阿鼻地狱也够让格鲁派黄嘛心中想到。
，只是后来性的佛教在创教之初教派分裂的太厉害，陷入了内斗之中。也是具有扩张
就一阿兴达佛一格鲁派发扬光大。理嘉措喇嘛礼辈子定是将自己的要是，如果说还有什么执念，那么
让人超脱，变得痛苦。很多宗教的教义都有内豁容。因为这样确实可以达的减轻人心理上的
是宗教作为一个个体却但着生物个体的基本续有。特征，那就是扩张和延
史的长河中了。去的基本条件吧。那些也许是宗教存特不具备这样这性的宗教也许早就在下已近湮灭再历
(本章完)