第340〇塞上风云(上)章第三四
本上收复了内到了五月底，北上的第三师蔡树森部已经基附草原部族。
就连最西边的额济忠华夏。纳土尔扈特旗都宣布效
西部的肃州府以北。在河西走廊的最这个地方正好
在额济纳土尔高的大军部队已经到达了安西州扈特部南边，左季也已经到了这里，前锋。
没有发生多少战斗。在收部族的过程中并服内附草原
的作用。去协一方面因为部，起到了很大助说降各董书恒调弈忻过
。内附蒙古之前被北另一方明，牧民人口一场，卷走了大量的上的骑兵团肆虐过
。调了大量的青壮之后又被僧格林沁抽
统治，满清期，草原上的人口满清末个。历朝历代当中算是最为成功的一本说对于草原的在为减少。不得不就比之前大
大伤，严重缺乏现在，整个内附草原部族已经是元气力。战斗
，很容易就被各个击破，和内陆府县制度相近。他们没有统一的领导加之内附草原制度
，只是在每一个旗盟派遣民政官负董书恒没有急旗主依然掌握着自己于改变草原的制度和税收责贸易，手下的牧民。的财产，掌控着要塞，原本的在重要的位置建立军事
地主的方式很相今后会牧民自由流动的选择。中原予给近。不过董书恒这与对待
化为牧场主。这项，今后牧民有了更好的选择，制度一旦实施就会慢慢进这些旗主
为了牧工人，不然他们根本就用的情况下。他们会花场的收益，在无人可没办法招到人手。钱去雇佣放牧
不变，但是并不是没有变化的生产力的发展必然生产关系。草原上的生可能。产模式几千年一成会影响到
运作。形式望今后的草原地区都是以牧场的董书恒希
便推广科学放牧，有利于对牧场的保护。这种运作模式方
。不过蔡树森接下来没有继续北上漠北
因为派到乌里雅苏台将军庆如理藩院使者被轰了回来。处的
热道远。有将事情做绝庆如没但是这意味着要想和平解使着回来了。任重决漠北的问题还是者至少是活，
大漠北上漠而且第三师，连战行军已经疲惫不堪。北。蔡树森部无力夸过续作
在恰克图的骑一旅倒是没有动，只靠武力解决漠北的问题。骑一旅也没办法仅仅依是光凭借
漠北太要是跟复兴军玩会能够结束的了。起大的区域，半就不是一时了躲猫猫，那么战争大，各大部族分散在广
沙俄会给复兴军那么多时间吗？
庆如的打算是司马昭之心路人皆知。
对抗，整个满清都他草原呢？瞬间土崩瓦解，荒凉的漠北更何况是自觉没有能力跟复兴军
沙俄。但是庆如也有自己的依仗，那就是北方的
沙俄一直觊觎漠北草原。他们的商队、东活跃在草原之上。正教的传教士经常
人刚刚上任不然也是知晓的久，跟接，只是他庆如自这些是将军府的触。属官跟沙俄的人却多有没有多少接触，但
扎大和唐努乌梁海事务的驻四部、科布多乌里雅苏为管辖喀尔喀阿睦尔撒纳，定。臣。因自乾隆年间台将军其长驻乌里雅苏台，又称为边左副将军遂成噶尔，又平灭准
现在庆如的岗位。这就是
年（1大臣管理不过在乾隆二十六761年）置库伦办事大臣，土谢图汗部与车库伦办事臣汗部民政事务改由。
同年，置科布多参赞大臣管理科布多地方。
仍监管赛音诺颜部、札里雅苏台将军务，并汗部二部民事此后乌萨克图与唐努乌梁海事四部、唐努乌梁海与科辖喀尔喀统布多各路蒙古兵。
大并非是庆的漠北也就是说偌如一个人说了算。
定库伦办事大臣以及科。布多参赞他要想单干，还必须搞
队人马，一队了两所以庆如找沙俄借兵，寻北上去寻求帮助。派出
另外北各地，寻求漠北路去漠各部的支持。一
人相助，或者是他的身边有高如显然是一个明白人庆。
他的处理方式，考虑得很全面。
库伦庙里的那个老和唯独漏掉了尚。但是却
于牧民，他似时确实没有老和尚平的心中。乎更喜欢存在什么存在感
所以草原上的大都很容易人物他很少过问军政事务，忽略他。
他的影响力。但是，谁也不能忽略
是这达理嘉措喇虽然名义上只嘛出自青图喇嘛，他库伦喇嘛旗，但实际至于此次。一任的札上，他的影响远远不萨海，管着阿兴克
他掌三大寺，而三北的草原上的黄教寺大寺是听庙都要的黄教格鲁因为控着库伦派的圣地。命于他，整个青海以遍布蒙古草原上
原上面，天气五六月份的草风云巨变。
漫开来。还是晴天，一会儿乌云就仿佛是贴草原弥刚开始
就从地底下冒出来一般。如同
行驶。辽阔的草上一个车队沿着官道徐徐向北原
成了一片绿进入草原地带，周围滩，。过了戈壁色的海王
是碧绿的青草花。，以及各一望无际全种颜色的小
尔偶黄羊躲在还有野生的树丛中。能够看到羊群在悠闲的吃草，
车队的前后有几百。车队武装的骑兵护卫着名全服
前后各有两子更大，而且经过了加固处理。马车，这两辆马车的轮辆造型奇怪的
看不清楚帆布底下是什么色的帆布，外人根本着浅绿。车子的顶棚外蒙
枪的攻击。是一个包着铁皮的内衬。能够实际上帆布的下面挡得住弓箭和火
外面的人看不清楚里面式的，一块帆布垂在线，车子的后方的东西。那里，挡住了视是敞开
管机枪乘客，在车尾的位置是一架复兴军的转偌大的马车里面只有三名。泛着金属的光泽。
马车的前部是码放子弹。整齐的一箱箱
每辆马查上足发子弹。足有两千多
名副射手，还射手，一有一名装弹手。三名乘客，一名主
车这就是一个战车小组马，当然还了有一名驾驶员。
车，就是为了专照了蒙古牧民徙改装的马车，仿原上的地形条件。门适应草用的大迁
兴军在草原上作战的两加骑兵就是大杀手锏。战车复
来打仗的。坐在自己的豪华马车中，齐彬有些自己怀底是来做说客的还是疑到
细估算了手中来了。，仅仅依靠自己一下能就可以将库伦给打下他仔的这几百人很有可
军。复兴喀尔喀四部率先倒向不过他的目标不是库伦，而是要让
到时候兵进乌利雅苏台，进而控制这个外蒙古草原。
兴的是那位阿兴达意面见齐彬。理嘉措喇嘛已经同值得高
四处串立。传息是情报部从库伦联，试这个消彬也知道了庆如正在时齐过来的。同图联合漠北各部独
“”齐度，我们今天赶工快作的警卫营长张梦龙。到库伦。彬让人喊来了负责保卫速张营长，麻烦让队伍加
子使用。的安全，当然在卫团需要的时候也可以当门负责齐彬所率使团抽调出来的，专从警这个营是董书恒作一把刀
就在昨天晚上，车队兵的突然攻击。宿营的时够还遭受到了一千多蒙古骑
这伙敌人。结果，卫队这边甚使用步枪齐射就成功地击退至没有用转管机枪，仅
尸首就仓促逃跑。这伙人丢下了几百具
。天黑，警卫没有来就是普通的牧民。因他们的外表追击，也没有抓到舌头为是看起
。库伦是一座由寺庙成的城市，三大寺兴源寺、象教了一个巨大的建筑群寺、福组源寺坐落在库伦，形成
是是很，在草原上筑见。少这么多的建
一路行来，齐彬见到的多是简单堪。的蒙古包，破烂不
原来还是第一次齐彬实地到草原上来，草原。。上的生活这么艰辛
里的辽阔让齐彬觉得心情舒畅，眼界打开。这
生活更加的艰条件艰苦，这里的漠北的草原显然要比漠南草原的牧民的辛。
转移里的人们通过信自来仰宗教让这如此艰苦的生活，才也许正是因为己现实中的痛苦，
黄教的话事人。阿兴达理嘉措喇草原的活佛，漠北接见了齐彬嘛亲自在兴源寺中
间，到十一间大殿这座寺庙据说兴建于两百年的历史了。而顺现在已经接近。治年九九八且这座寺庙一共有
齐彬在大喇嘛的住处见到了他。
嘛对齐彬一杯清的招待。茶，这就是大喇
和你似乎不是中原人士。”这个大他似乎看“施主，中原之人。清的官话，尚也会说满出来，齐彬并非是
。”彬来自日“是的，大师，齐十，躬身一礼。齐彬回道，同本，但是现在也是华夏之人时双手合
尚语“施主也信佛？”老和说道。和缓地气
自己的心性！”练年之后修佛，以磨齐彬答道。“中
说话。头，没有再老和尚点
有一件事情想要请您“在下这次来库伦，是，只能开口说明尚不说话来意。帮忙。”齐彬见老和
他的事情，请恕贫僧无能为力。”老和尚还在跟齐彬打机锋。佛，只能够帮助施主化解心结，其“哦，贫僧只会诵经念
渡说缩到草原之上，西域的牧民皆改众生。日的佛寺变为教堂。这几百年前黄教现在的困境是为何现在龟彬见老和尚一信域，北到极北之地。可望看到的吗？”齐说心中的东正教或是真主教，昔是大师希。困惑，我佛慈悲普，佛寺遍布西直不松口直接点出了“大师，那么在下就
。”渔猎游牧之地的极北之地一直到乌拉存空间。原来的总统说过。山，都是草原牧民的，压缩牧民的生罗刹人几百年扩张尔听到我们“我离京之前，来一直向东
。”的军队，打到那里就强迫那里“而东正教的修士紧的人改变信仰跟着他们
眉毛颤抖了一下。听到了这里，老和尚的
禅功既就没必要继续装也尚腔作势下去。，老和破
说一下，这位新“施和尚问道。主，能为我的中原之主吗？”老
主人，说实话”关系。“大师是敌对的，两年前，我还和这位
。”跟很多中原的汉人不同“不过后来我才知道自己是螳臂当车，他
他各个民族只“比如，他认为现是黑头发，黄皮要认同华夏算作华夏民族。大家都的汉人和其的文化，都应该在的东亚生活肤。”
不“所以他的民族观点跟仇视罗刹人，胸怀更很多人古人。”加宽广更但是他并不仇视蒙加包容。他会同，他的
身为日本人为什么？”要追随这位中原之主呢“施主，你
觉得对方似乎能够看透是眼睛却很亮，齐彬老和尚年纪虽大，但自己的心思。
强者望能够追生存空间。我们日我希，搭上华夏扩张的”认同他的便车。夏人的随的生活空间十分狭小。目标，他要拓展华本“因为我
源。”分宽广，环境虽然恶，北方的土地十“大师，我们总统说过，但是有丰富的资劣
够利用草原上的水草地下的宝藏。”他们只能，而不能利用活困苦是因为“现在牧人的生
生活。”“如果牧人们加入华夏，一定能够过上温饱的
心“而且，我们总统觉能够帮助气。所以，总统。”生出凶戾之气。格鲁派在草原上的传播中容易们平复这种凶会支持苦寒，人的得，北方之地格鲁派的教义人
听到这里，老和尚眼前一亮。
就是进阿鼻地狱派黄教发扬光大“如果这位中心中想到。原之主，真能够让格鲁理嘉措喇嘛也要助他。”阿兴达，那么自己
扩张性的，只是后来教分裂的太厉害，佛教在创教之初也是具陷入了内斗之中。派有
念，那么就一定是是说还有什喇嘛礼么执派发扬光大。将自己的格鲁佛一辈子，如果要阿兴达理嘉措
很多宗教的教心理上的痛苦义都有让人超脱，变得。豁达的内为这样确实可以减轻人容。因
但是宗教作为一体的基本特征，那就是个个体却有着生物个扩张和延续。
灭再历史的长河中下去的基本这也许是宗条件吧。那些不具备这样特性的教存在了。宗教也许早就已近湮
(本章完)