十六章木牛、流马第二百六

六年。公元232年，九月帝曹叡太和，魏

又念j近年来连诸军自海道败大州曹叡因辽东太听散骑常侍汉，大魏损兵守田自陆道，共讨公孙渊。守公孙渊与东吴通好，折将，连失国有扩土辽东之念。遂不蒋济劝阻，使汝南太土，幽州刺史王雄，豫督青

，曹叡诏令罢军回师。不克，不得公孙渊率领大军迎战，曹魏大军屡攻已之下

漂浪，当至成。田豫无动于衷，九月的周贺返程，以岁使必晚风出使辽东山。众将讥讽田豫以异想天开，白日做梦急，吴畏兵屯据成山。，魏将田豫探得吴国

果不其然，青州诸风大，船只靠成山。田豫勒兵敌船，以为功绩。田豫吴人势穷将会死之时并请求入海夺取东吴，吴将周贺因诸将之言。战，遂不听将争当取功，斩之。及至贼人惨败击周贺等人，临担忧

田豫以太守之。，统率青州军队与其多相违错，青州刺史程喜心中职不服，田豫谋划军事之际，常

，田豫之功不珠金甚多，放散皆不密疏奏言虽有战功而禁令纳官。’，所得器仗曹叡得知果：‘豫战后，青州刺史程喜知曹叡宝爱明珠，上赏。然不悦宽弛得封

十月，公孙渊为寻奉表称臣，并外援，遣校郎中令孙综向吴帝孙权望，下令款待宿舒、孙综二人献貂、马。孙权大喜过。、尉宿舒

洪病故，十一月，曹曹魏骠骑将军军、汉德乡侯陈式病故府中。镇北将谥恭侯。大汉

陈思王’。谥思称‘陈王曹植逝世，，十二月，令曹叡担忧不已的

，曹叡闻之，率众龙，遂更年号摩陂观青人前往青龙元年。陂中出现一条青龙为，摩公元233年，正月

叡年，吴帝孙权嘉禾二年。青时，汉帝刘禅建兴十一龙元年，魏帝曹

勇猛，中四郡就此安定。古斩杀，又招降两千余为军户全部送往汉中，南张嶷征讨牂牁郡、兴反作乱战的獠种，张嶷作一马当先，将首领郡造汉将人，编

马以转运粮草。二月，诸葛亮入北伐，特献木牛流宫请议

露台上，不由佩服诸葛亮的刘禅看着中央的木牛，奇思妙想。

别为水路运输的陆路并非普运输的木牛，走通之物，也非凭空而出木牛流马为二物的物件。马。木牛流，分

有的鹿车（独轮车），，结合崎岖的蜀道改良而成。改良后的鹿车腹方车可运一岁之粮，日可，称为木牛，一而是诸葛亮根据，头弯酷似牛头行二三十真可是节省人力里汉代已。

‘牛舌’作为起到刹车作用。条与车轮摩擦，就同时利用下垂的木条，便可让木手刹，使用者拉紧

。然没有平衡，每枚受米二斛牛大些话，容量比虽而来的，左右有方囊三斗，重量合起来的至于流马以知道作用。流马是通更简单些两枚，，的描述依然可过小舟改良实物，但通过诸葛亮木为流马在水中保持

相比的特殊，使用场景在于木牛而言河流等地。，流马使用环境更加

嘉陵江），渭行军，途。，好似后世径西汉水（大于水浅难行艇模样汉二次北伐基本是傍水等等。但由水，斜谷水小舟船，诸葛亮特将舟船改小

虽成的精巧器械。但由于是文科无了解，更不是后世之人，生，天生用说古代用木质形对这些器械这等物并己刘禅实感羞愧，自这让不知器械的

，了入了社会，除发展才知道。业了兴具还是当初参加培训净。改进的农多忘得一干二趣之物外，学解古代农不校所学之事差

朕刘禅殷勤不胜地为诸葛亮端过一盏茶，称赞钦佩。”说道：“相父妙思，

字）在诸葛非亮一人独说道：“臣不亮，接过茶盏此物敢当，里，自谦蒲元”自所为，蒲伯初（，捧在手中出力，亦是颇多。受宠若惊其

以示我大汉爱将。朕以为可将”“伯初技艺巧夺与诸葛亮边走边聊，所铸兵刃锐利，但其功刘禅挥了挥示意侍从将木牛推走，甲胄坚固说道：，不下于诸无上阵厮杀，。虽手，才之心。天工其封侯，

大汉基石，不宜偏私，诸葛亮与刘禅对案道：“启禀陛下，臣以心。”而坐，其挺直腰板说可励大汉工匠进取之赏蒲元为可行。士农工商皆乃

表人的诸葛亮，‘四民一子代表的秦法作为齐法家代数百年前的管思想’必然与样，而以商鞅为家必然不同。

而商鞅却认为‘学民恶法，商，故其国管子‘夫农者寡而游食者众为‘士也’；（管仲）认之石民工商四民者，国贫危’农民不用’。民善化，技艺之

石，应当根据四种百姓减少游食者，士、工、商三民商不分高低，民之中，除农民外，总而言之，齐法家的特性而去治理都是多。。而秦法家却认为四使农者变都是游食者，应当一个国家的柱认为士农工而

秦国强盛，一统天下，如果从马后炮来说，发的禁锢。如果是齐法国的主流思想，或许一商鞅变法使秦法家成为中为中国数千年以来的主流思想，思想愈农抑商的思想成切都将不同。致使家的重

于而齐法衰，其实为什么秦法胜，执政者来说对执政者施政难度太高很简单。那将是秦法对了。容易处理，而齐法家

经济战整霸；而段，以西北一隅之得各国苦不堪言，再伐，压着管仲可以利用通过战争使齐国称诸葛亮可以用经济手地，数次举兵北曹魏打。

者的表现继任就。再看看后面的，管仲死，齐知道国衰；诸葛死，蜀汉弱

道：“既然如此刘禅沉吟半响，说，可封亦或者为其为亭侯，关内侯。”

。马幼常、潘承明以为可累功进封关，建议说道内臣跪坐蒲团上以比之。”得封亭侯者伯，皆是有大功之：“初之功虽大，但实难侯，大汉国中诸葛亮人，如邓伯苗、

亭侯，征战多年的向。江州都督邓芝还只是也还只是亭煜、李骞二人得亭侯这个爵位难之又难获确实如此，在大汉想侯。

“可。便依相父之言！”刘禅说道。

《兴汉公问对》

中祖曰：“何以安国？”

其言，其事易。”杂处，杂处国有四民，勿使曰：“则亮

中祖曰：“何、工、商、农？”以处士

。令夫士，群萃而州处亮曰：“处工，就。”处农，就田野；官府；处商，就市井

何也？”曰：“中祖

而习焉国安。”，其心安焉，不见亮曰：“少迁焉。故民安，则异物而

“如此之四民将不变矣！”中祖曰：为，

为恶，其而不以辟之，其有罪，“非也！野处之民不亮曰：此民”当以律法论处。秀民能为士，勇者可为将。有司见

(本章完)