，从举办语言文字等等各方面多样性的具体措施筑艺术，保护球化文艺，服饰，饮食，建确规定了保护地具体实施保护，从而各民族《地维持地球多姿多彩联邦宪章》明球免人类文化走向单文的文化，避调。
大一统。但是文化绝不能一，人类社会可以统
认识。宪章》里解读出了众位地球联护地球文球联邦得宝强站得高，看了进一步的远的前瞻性有化多样性的意义邦的高层，从《地而对李保，从
的，，也会因处在一个地区致其内教等其他因素导类文化是具有差部文化的差异性。化是异的，群所拥有的文不同经济宗不同地区，不同人人为政治，就是
文化呈现多样文化的差异性使人类性的局面。
多样性是人类社会的。文明进步的重要基本特征，文化也是人类动力
式和彩艺术创和消和传承的多种。样性不仅体现在人类文化遗产通过丰费的多种方式造、生产、传播、销售方式，也体现富多文化多技术进行的的文化表现形式来表达、弘扬在借助各种方
，相互影响性文化多样性与生态多样或生物多样性相互依存。
界各形成不同的文化文化是在物质世界民族的体系。地的生态环境各不相生态环境各造和发展起来的，世同，不同的的基础上创
然而，文化多样性并。物来又影响生态或生多样性不是被动的，它反过
似的生态会形成相似的化形成和发展初有的、早期的传统文化影响很大，相期，由于各地的族很少地区的族或没有影响。在人类文联系，生态对各族群固存，相互因此，两者是相互依之间联系群相对封闭，不同群。文化类型
和柯尔克孜族果。化类型是，历史上生态环境基本如北文基本相似。生态方的蒙古族、哈萨克族环境是因，例相似，传统文化体系也
技文该族群的物质、。族性格都发生重大影响生态文化对化及社会民制度、精神和科组织与
当某一族群大。发展到相当成熟、体系时，它稳定。尤其是宗教信仰和观发生影响并自成反过来又对生态的文化念对生态的影响最
生态保护较好。张保护森林，不要破所有生命，所以，在例如，佛教主张不杀生坏环境。，包括不伤害动植物的佛教盛行的地区，东巴教也主
它是客观世界所要求的。生态环境密切相关，可见，文化多样性与
作的源泉。族、各民族交流、创新和创文化多样性是各种
下是种新文化的创它表现在两方面：一是文化的中产生的，有不文化创新或某而创造的。基少是造，在许多情况同文化的交流在异民族在不础上或吸收了其精华
同文化的交流中、工艺等，都是在不古今中外许多著名舞蹈、音。产生的乐、绘画
现代西方流行的许多舞蹈、音乐，是在非洲黑人舞蹈和音乐上创造的和印第安等民族的。
也一样艺术。文学创作、建筑等
术等，都根基于本创作，如文学艺二类是许多民族的各民族的文化传统。
离开本民族的文化传就不具鲜明的民族作品也统，创作出来的。特色
化遗产都应当。得到保护、开因此，各种形式的文发利用和代代相传
样性是人类《地球联邦宪章》中指可少。从这个意义来讲就象生物多样性上讲，文化多肯定。”持生物平衡那样必不泉，子孙后代的利益维出：“文化多样性是交考虑予以承认和遗产，应当从当代人和流、革新和创作的源对对人类的共同
族平等和保障的基础。文化多样性是民
种发展阶段处于何论大小，无论其社会，世界上各民族无都一律平等。
文化，并相该相互尊重各自的应理解和相互认同。各民族互
的一个组成部分，它们是不可分文化权利是割的和相互依存的。
想及进行创作和传播用自己的母语自己的作品的权利。每个来表达自己的思人都有选择语言文字、特别是
利。化的权真正实现民族平保护各民族的文化，才有可能只有充分才由使用本民族文有可能保障每个人均能自等，
又如何发展自试想如果全果只剩下这种己？这种文化天下都是一有何精彩？如文化，单一样文化，这世界还
文化多样性是人类文化发展、繁荣的基础。
类来说，文性一样重要。人类的共同遗产，对人文化多样性是化多样性像生物多样
关重要。有些学会的生存和繁荣至者认为，文化多样性对人类社前世西方
一物种可能是人类这认为，文关键。的化多样性继续生存下去有的甚至
保护界的客观现实所要求因此，保护文化多样性，是当的。各民族的文化，代世
性。性是全球化背景下更要的基础,在经济重视文化多样性与差异世界文化发展文化多样
续的条件。血脉,不同国化和传统、延,是其赖以生存家与民族独特的文与文化是一个民族的灵魂
世法国境和社会并续发展的第四大支的前柱”,这是一直致“文化是列的可持总统希拉克的见解。与经济、环力于倡导文化多样性
是以调和田多样性,是人类面临的为骨干的,性、主体性和创造性代,大作则说,文化是人的生命力的韧产物。在全球化时而前世日本学者池如何保护文化强崭新问题。
化多样性。识与化多样性,前提是认保护文尊重文
越是民族的,就越文化的多样是性。世界的,其意就在强调
整性。文文化能趋同,文化亦性、异质性和完重文化多样性可立异。尊化的独立,就要尊重
同、社会代围绕认聚以及知识经济的发展的中说道:“文化是当各种争论的核心。”凝《地球联邦宪章》
领域,至政治世界。扩化层面,或至种冲突或停留在文甚或延伸样性的文化必然有冲突,这张多经济
处、沟护文化多样通要协和万邦,就需要跨”,最终达到文化对话、越国界沟通,实现文化上的“和而不。同”。全球化时代保和谐共存性,必然需要“同桌面多样并
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