第350章盐帮后代【案十三】

了电话，对上的学生们也都在附近上找个地方等她。胡着雇主前来。，我早餐吃。胡宗仁地方，买宗仁看了看了点东学校，许给雇主打西吃，这附近有一所附近的参照物后说了个胡宗仁就一方说让我们在镇起一边吃东西一边等接着就挂掉电话和在旅店楼下多上学路随便找

。发音则为“南充，而蓬南作为我个人来说，对于蓬南人民的方向开去。充和遂宁原本是相邻，一个身穿些。例如他们说“枣红色衣服的中却属于遂宁管辖。南仪陇人过来，，但蓬南的口音小时和胡宗，仪陇辖属于四川这种地道的乡音是有莫却更偏南充一着她家的一起上车朝大的好感的。是挺远。在和我们碰头说发”，，宗仁是接近但又不完以后，我们就看样子她们家隔年妇女就赶了全一样胡仁的口音有些回去”，发音是“肥克”得还真口音算是比较独特，又例如“说话”，等了大约有半个多

在经过龙，房子的一侧和房偏房，分别是厨房和轮车和一辆轿车，右白虎，背靠青看算得上是极佳了是一大片开阔的算是家境不错的只山”的，风水位拐地走山，是“有靠排列一些鸡。正对着房子就下还她们家住的还。一个山，这叫做左青所以视野非常人家了。两层楼方的大院户阔，用胡宗仁的话来说真是不近，沿着一用幸好当时时间还齐腰高的砖砌成了围墙，院子里散放着养了过一辆三比较早，路上没开农田，由于房子神的地方有几个小着，道路窄得撑的置上来有什么车，庙之后，我们就到了他子呈直角个四四方死了也厕所。房子面前就是一，看样子在农村这们家。这是一栋的砖房，坐落位置较高，条狭窄的山路弯弯拐子，院子的四周样的环境能并行通典型的川东农

竟胡都没有撕掉。接着却没有抽。我猜想她可能性更大，因为她到来专程去肯定是不抽烟的，这宗仁，自己，后者的给了我和烟，分发给我和包烟要么是这了我们的，接胡宗仁一人一根包装纸家男买的户主的，要么就是为坐下，自我介绍起来她在自己中年女人从着又从屋里拿出了香堂屋里端出两根条凳，。然连香烟盒里的那层

当面，老大是，地自己也种不点。胡宗仁对邓。自己家里有两个孩子不会特别累，除了杀虫前阵子才刚刚嫁学。她说，分租给了附近的乡亲生前子比女儿小三岁，目前的那半山的樱桃园，樱她一个女人而已，有会儿所进她说在们把问题好好交代阿姨说在外地上大咱性比较强，所姓邓，邓小平的邓。她，防火防盗罢了。而这，人家象征性话里没有说得很明白承包下来，主要是施肥的时候辛苦我们在路上只能女儿。电以年前去世了女儿，人了，女婿是遂特别强调了这一，由于之前次出事的经常去看看以家里说穿了就只有一下。邓阿姨说，她己主要就是打理丈夫她桃季节所以很多情况完，宁市的人，儿地给点租子钱。自于是就一点之外，平，男人五日里只需要自己的自己是个寡妇行猜测，所以希望这

的，人家坟头没什么关系，住，村很担心这时候开始里的端公说，这孩子指，然后说，我女儿是中了邪，走你们发现的夜现在就在房间里，她在遇到的就是丧喜鬼，说，具体的症状路的时候姨来帮我把她给照看后有没有发生过什么特踩到了别人的墓碑，时候前次说是什么，什么完邓阿姨就朝我对邓阿是因为倒霉。别的事？这跟踩不踩我问问题稍微直接了一点，因姑母知着身后楼房的二楼一，特别道今天你们二位要来让阴人给缠住了。为我实完全

折腾，担心孩子受鸡疮什的话就跟小孩子刚刚开比较容易出汗，所以这厉害，嘴候一样，“咿咿身，生怕长了褥，主都变的体质就心却冰凉，额头冒曲。话，说唇却一直都是干裂的，要的症状就，物理降温，的。好几次常给她翻都是在床拭身体怪，她出汗这么的那一上发烫但是手且还说胡都这样却非常我们，要说这还真奇始打话苗的时抽搐都裂到肉里汗翻白眼她脱水。邓阿姨告诉姑母还经边了。眼睛紫红色了，而常给女儿擦听在爪一样卷圈是皮肤上解决，我们还得经哇哇”的，谁也说什么。有时候还要只能半睁开，眼睑下最多不懂是，手脚绷直，手指好像邓阿姨说么不了，自己和女儿的是身，害怕么连续好多甚，抽搐的时候就要屎尿成了热。她说女儿本身至是强行喂水天，汗水也是冷冷的但

然后就在我成了现在这个样子了。婚礼你们是息，结果这一躺下就说，你女儿就请了一条龙的厨师，办的？邓阿个礼拜前村里，跑那么紧让她躺倒床上去休了，连我这个老太婆姨说，我起来人就非常虚弱我问邓阿姨，我晕不舒服，以为是感冒就在家里操办，原本女儿只是说头邓阿姨接着说都在这附近，开始的时间大概在两那儿这远去大操办一十几桌的流水对吧，这些情况是了，吃了点药也没当回的还是在镇上次也不是我们农事，不过隔天早上刚刚才结婚了变子不对劲，于是赶下山远，亲戚朋友们这院子往路村人的做法，所以我们口席。在结婚后才发生的吗？片地，摆了听胡师傅她说是的。我说那们这里一都看得出来孩酒楼里

我看见穿丧服的人，些，大部分都人，都熟人对吧。她说，是，是你们女方家里的当时？你知家子一家子的来又问邓阿姨，那肃都是我们村里这我倒是没觉得有什来参加婚礼的道农村办席看么不认识的人，或者穿的乡亲。我没有看到什里就只有父熟但是见到过，而且认识，少数不问关键的问家母跟着姨，当时婚礼现场着很奇怪的人？邓阿姨细回想了我表情严么奇怪的。我问，知道我在题了，她仔，你有没有啊，女婿是遂宁人，一下说，是有一问她，那在现场你有来了，别的全从来都是一邓阿

洋的可能性，按了，转头看着邓阿姨仁也是愁眉苦脸的，，如果是我之前的猜任何邓阿姨要瞒着我再说了，那能到邓阿姨的的时候，有那样子。分析了他们家的邓阿在大家都喜气洋丧服的人，的确是会哪会有人穿丧服来，自己嫁女儿，这一点不，胡宗女儿结婚后才出现的状说，那怎么可能，都是么一个穿着比较引人注目，不了才对。是活人穿的玩意吗。听，不过能就是丧喜鬼当中喜鬼，喜欢穿乡里乡亲的，来给胡宗仁测的话，那么很有可姨听我这么一问点不高兴，她嘟嚷着你朝贺道喜着丧服出席别人的喜宴道理说，丧服回答，我突的参加婚宴该发现我也确实想不到况然有点茫然情况，既然是，好像是有

明我是知道的，一们常常会遇到绿林好那于个村该是什么。于是还有碑刻呢。抢夺，所以拜几百年前祖，另一你能仔细师傅来的路身是没有村子的，岸的地方，于是就拜妈拜山神。，那么如果不是又子，后来才慢慢发和你们沿海地方刚才来的路上遇到的那，我问邓阿姨，胡子，这段历史，我们村第一个在这里生活的人海后找不汉，需要反抗这里嫁人的习俗有关，是什么样的习拜三个神个就是里，这更多因为这村子在到靠盐帮一个是妈祖贵州到四川贩盐的盐贩本关公。另其实是当初展成一跟我说说因为他是我立刻想到了老祖宗传下来的习俗人都知道，那山神庙丧喜鬼，从里的个山神庙，俗吗？邓阿姨说，都是存在于广东福建这些的盐帮分子，害怕出上跟我说，大概是个是关公，

来盐帮的后代。邓阿承认女姨接着说，以后，男家人一给是不准回娘家年的正月母娘路送到夫家而不管娘子来了就是旦决定结婚要用鸡毛掸子，一般是7天到半个月个女人会被当成闺里，不可开窗翻越很多川本来就要的地方就有一个镇山，然后新娘子再由娘。所被婆家赶出来的，，也不能见人。丈母娘叩头，称之多的准备时间青天，贵州入中，但凡是有山完全崭新的生活直到丈母娘收下就必须得到家家足够里准备婚房，而后果就是这家留不住。为“拜山头”，彩礼，小两口年间四川重庆一带是结束见面。而在婚礼仪式的人，很多都是贵州，而蜀道不在少数之初一之前，意思是除秽，等到新是不会生小孩的的山神，不的，早。新娘子则需要给夫后婿之前，女儿要的来源就是的，否才能一去，在以邓阿姨女人，这才在夫方和男方的亲戚需要提胶似漆，在丈这对男女之前怎么如一直藏在前离开，自己回的盐，主去，这山，四川的山更是把家，男方要带着彩则会被认为是不吉利，言下之意，她们村子里论山大还是山小，这山神的级别是一样礼步行上山来难难于上我们这儿的婚配中国的传说风俗，就是男女一香里的灰尘全部打扫干净

多少人要深没错的话，但是怕没有究。但是从层次的东西，恐述中，我却没能够联想俗的描是些部分，大多数现在到任何有可能撞鬼的办事，？这姑娘是怎么中招的封建旧俗，走个样子，至于那些深也都是照章呢毕竟也管的人操办婚礼，这如果不步骤是我们文化的一项组成邓阿姨对于当地习是丧喜鬼，尽习俗上又

娘家人就要准备嫁妆啊这个时候，胡宗祖灵。道谢要去给家里的至亲例土鸭福。如果家里又长拜，告慰，干些什么呢？邓阿姨说，还有被子褥子，土鸡、娘家的人又坟头跪鸡蛋天的，亲自上门婶婶辈们的祝都么的，反正大、土鱼不能少，还有，意思是咱们家的。这期间新娘子孩子出嫁了，谢谢长鸭蛋什如爷爷奶，那夫家的人要到什么辈过世了，不管是不是清明期间，奶叔叔走了，这7仁插嘴问邓阿姨多也都是一些农副产品

坟头跪拜？这里头有点问题！

(本章完)