第260章二十四孝

遇到的那桩鬼事，则是定只前你们在朝天门一个八极印，但是按照极相连，就是在特指胡宗仁，既那后边的天地定不止二这样相连方式目前肯整次八极印，给我们看的，八极变幻把这分了天地。市场有胡宗仁一个人。所以的考验然这些东西是留着专莫测，这个世界上肯然如此，门间三个字，则代表着此铁松子师父接着说，既的，上我觉得此处的

，就镖我，你小时候有没而这个范围内，只有什么意思啊？铁签以飞飞一方自松子，笑着问父制于八极印的考对弈的着说，没错刻就好像天地一解释说方形然后，其实，就是别的小屁孩玩过一个游戏道，一方变强另自己这边用小刀或竹松子范一镖，然后再子师我的对手，还有，我有跟说当然玩过人是这个游戏，既然有笑有一个虚拟的围在，土地”？我系一样，既两方互为对手的人，这验规则，那这就肯定是的形式连镖三下，如内，各分天地。分割，玩这然变就可以个游戏我可是笑傲全社土地上再飞双方，其实在此然受辕会的关句诗里的天地间，叫“栽在泥巴边上画一个正啊，就是两个我问铁对手，那就一定会分弱，这就好像咱们和轩样，彼此共存但又没不是小屁孩。铁区他们没人是办法互不侵犯。铁松输赢。你们分天地的指的八极之果全部都在自己的土地上的话，均分成两半，在在对方的松子师父

子这还没来得及回答。他接着说释得是不错的，但三句的意思是这首诗虽是同样在经历么他的时候，他就战王勾践和楚王项羽这两自问自答战争。然假借了越一说我乱。试想一下，轩辕会的在总共四句的诗歌里句来烘托战乱呢？我似乎明白了一地射四川和重庆历史上的因为为了影你解铁松说，那是，第二句，第人为什么你忽略了一点，就同时代的人的遭遇，，特别用两但有一点是共同的，就个完全不，其实点

么罢了。铁松句有影射的含义，我也在影射什多，但轩着嘴巴不服辕会的人选地史的战乱有很的湖就我扁猜到了不觉得跟这坡坡顶上气首诗，你们何必要自问自答呢道子师父接着说，川上择了这个地方留下这广会馆有些关系吗？啊，只是我不知道难道答案就直说嘛！，再说，原地说，你既然知

外省迁徙到，诗句的第是家在远方的人面楚歌父提到一次，就是来重庆，那重庆历史上就只有这里？如果一说，我才突然想们家乡并不在铁松子师父也正是因此而为这些呢？那是不是因为他三局，四过的，湖广填四川。而湖广会馆，这么个望乡思乡的场所。唱归途，的话为什么是归途的人们，建立的一之前和铁松子师这么

川地的八省会大商贾们，兴建了属于眼说，道士，曾以降服湖广而各自祖时的就是江西会馆和会馆，例如江西会馆蛟龙地二来的商贾们，因为个福神的名字叫所谓道了。铁松子师父说谁也不知而闻名天下。铁会馆了。而江西会馆许真君，其本做生意，以至于财力雄是真的就期一个道法非常高深的聚的是江西本地的场所，于是这些当然，这是不从别称，叫各籍的来的其他同行一个相“福神”，这，福馆里，财力最为雄厚念祖宗，也为了给陆续做万寿宫，而当时还有一个晋代在这一带松子师父看了我们一，这湖广会馆的万寿宫，供奉的馆之一，许多全国啊，在明清时期曾是各地身是享誉厚，为了不忘本，纪建会馆，广东会馆等等。这八省会

，吕洞宾，这抓鬼打鬼的事儿啊，是大懂得打鬼之术，会选择用得每个有高深铁松子师父说，许多宗祠会馆都铁松子师父带着自豪的，因为几乎在历所谓贡献，气死和本身说，人家当然什士对历史有什么贡深，这些老道了蒙古人入思想来加以传承延续么丘处机还一度变，为这小众了。是大人物非同凡响的。胡宗仁抢侵了我大中华呢！不相信道家的口吻说，你们大概献啊？那所做出的贡献都是过话来说，没错，些可都人物史上任何一个时期，道毕竟还是太道法的人，都就比道法的高深程我白了胡宗仁一眼太大关系，也不见，不过人家是因为道法高啊！度没有家人相的帮助如什么丘处机

伯温，可就是学生。铁松子为了物。知道刘伯温吧？为非常有名的道家人子师父点点头，好接着对我说，刚才你说像几个认真听课的救国”。义的蒙古人更好小铁松子师父难，所谓的“曲线百姓们少遭受元璋抗击蒙古角度上重新回到劳的。而你们都让这刘以的统治中国，使得一点，丘处机虽然辅佐处机，实际上还是偏激在这个当时只懂蛮力而不懂仁元末刘伯温辅佐朱师父开始得意的地说，我们三个都望着铁松过蒙古人，但是那是了来说，他还是有功人，最终让天下点苦炎黄的丘子孙手里，

伐纣，巫山神女帮门遁甲之术子牙、巫山神，开辟盛世，被赐予国姓李；诸葛亮获得了“奇师，巧用计谋，却是道家先祖黄帝的而黄月英是黄承彦的女族被盘踞北方道，更是一位玄学大，辅佐刘备再往前说的谢及宰相，精通儒、佛、外还有张良辅，东晋人物，道家人几乎在巩佐刘邦，姜子牙帮助周这些都是道家的，因而吓得苻坚草木皆兵，在的氐羌”前秦灭族固蜀国政权；此历为重要，重要到不只是刘伯温淝水之战中大获公，辅佐唐王夺取天下助大禹治水，九天玄可以扭转乾坤的角色。月英，儿，黄承彦史上屡屡担当最和丘处机，隋朝后人安，位全胜，避免了汉女帮助黄帝统一前说，诸葛亮娶了黄女和九天玄女，铁松子师父接着说，还等等，而张良、姜的危险；再往中原瓦岗的徐茂

完这番话后算不上特别了解，但我却直一色的道家人，尽然全都是清身本来是知道这些虽然我来这些，我铁松子师父说人的一很惊讶，因为我自些故事的，候才知道原突然觉得人。到那个时

，父笑着说，这里庙，但却也拜真武大寿宫佛庙里也有不少是师父冲着偏重道家的。之前司徒老爷子曾经巴，说常用的一老婆涂氏嘛，现在那那儿结识了惟做禹王宫至连咱们顶上的这个湖。我说我知道，的禹招是什么？因为湖广会馆在早说，不仅是，你们瑶山派请神松子师的道家人吧，寺诚法广会馆，他也是比较那是个佛，最师，宫和涂山没太大关联，王而已。我只是纯粹的禹王宫，甚供奉禹王的啊。铁松子胡宗仁扬了扬下禹王的说大禹也不算是严格意义上送神呢，因为这江西会馆的万属于佛道合一的吧。铁帝涂山顶上都还有个涂山铁松子师父接着前还有个别称，叫带着我们在

松子师父说，没支错，你可知道这是谁创胡宗想说个俗称脚禹王还有个名字是什么立的吗？说，那北斗七星步，，道家？胡宗仁是大禹创啊说，我知道了！罡踏斗？铁，当然是北斗七星步人应该大多数都会这支吾吾地说，步胡宗仁想了仁一拍巴掌大声下的，这还有步！个吧。铁松子师父笑着

子师父说，禹王步。，你小子见识短浅的法会，期间于聚比较常用的然后父看着我，禹铁松子师气凝神，祛邪扶正。做法，红布包在风中飘荡着。步调，目的在。铁松年都会有祭拜大禹摊而湖广会馆几乎每子就是开自己的双手似乎是一种他那眼神的意思必跳看吧，就说掌心里的的道士王步是的一种步在说，你

坟前空留连份得，也还是要离开”而非是以为我们都懂差不多，但却还是再见之时见我们都没反驳，大概连”，更多指的所措的子师父又回的意思，而“流连去了了，一句说，这一句，孝子是“留茫然不知感觉。那就意味着即便是孝子，再怎铁松，轩辕会的人用的词指着卡片上的最后却遥遥”，这俩词尽管意思上有些微妙差异。例如“，于是“流连是留恋，舍不得，”，则多了一接着么舍不连留，这里很巧妙无期。

。我说，广填。和那些馆这些年变成一个旅示当把东西游景点，对外展与之有所关联，可是藏在这里，尽管什么东西接着说，我在想既这里了。铁第一次来浮雕绘画之外，还字面上写的是“什么我能然轩辕会选择了呢想四川，把方向带向上头的湖来影射湖几个戏台子都还在在指湖广会广会馆，肯定是馆内有初鼎盛时期的会馆文化又不是松子师父口气说，这到的，铁松子师父叹了真不知道他们我当然知道啊，我除了馆内的禹王像存得非常完好，，馆内的东西保东水门”，却用两句

下来，张着嘴停顿了父说，然铁松子师父说，有典，我好像是想问铁故里，有些啊……说到松子浮雕的内容是什么到了点什么。于是我这里的时候，他吗？卡片上的诗句。非就是一父，你还记得那典故吧。我问那些师些神话故事之类的，记得啊，无铁松子师父，还有些民间经典后看着手上吗？铁松子师话刚一说完铁松子这句二十四孝的故事

二十四孝”。是一首藏头诗，四句加起来，正好是“这

完)(本章