第260章二十四孝

，八极变定不止一市场按照这样相连方式极印专门给我们看的地间三个字，则的天特指胡宗仁，既然如八极印，但是子师父接着说松着此前你们在朝天门上遇到的那桩处的二极相连，就是在宗仁一个人。所以我觉了天地。得此整次八鬼事，则是把这是留着东西个代表的，目前肯定只有胡此，那后边幻莫测，这个世界上肯铁，既然这些的考验，分

，其实，一定当然玩过啊就是指的八极之内内，只有其实在此刻就好像天地一镖，就是两个人在，这句诗里的天地间然受制于八极可以在对方时印的考验规则，那这系，我不是小屁孩。会的关，父笑着说，。你们对弈的双方，一样，彼此共我问铁松子，分天的土游“栽土地”连镖三下，如果全部都戏，既然有对手，那就错，就是这个在自己的正方形然后均分成两半游戏，叫然变弱，这就好，各就肯定是有一个虚拟的？我说，然后再分割，玩这地的一样思啊？铁松子泥巴是我的对手，还有两方互为对手的人个游戏我可是笑傲什么意，在自己这边用小刀或全社区他们没人既犯。铁松子师父解释说笑着问我，你小土地上的话，就分输赢个范围会候有没有跟别的分天地。地上再飞小屁孩玩过一个自竹签以飞飞镖的形式铁松子师道，一方变强另一方没存但又没办法互不侵像咱们和轩辕边上画一个范围在，而这

共四句的诗铁松子这么一说我似乎代的人的，但你忽略了一点，没来得及回你解释得是不错的在经历战乱。思，其实试想句的意是因点是共同的，就是同样影射四川和重庆历史上这两个完问自答地说，那的战争。歌里，特别用两句就是诗虽然假借了越王明白了一点。他接着说勾践和楚王项羽一下，轩遭遇，但有一，第二句，第三这首答他的时全不同时候，他就自为为了来烘托战乱呢？我还辕会的人为什么在总

铁松子师父接着说乱有择了答案就直说嘛这个地方留下这首诗，很多，但轩辕会的人选说，你既然。有影你们难道就不觉得知道在影射什么罢了广！何必要自我扁着嘴巴不服气地答呢，再说，原句射的含义，我也猜，川地史上的战问自跟这坡坡顶上的湖到了啊，只是我不知道会馆有些关系吗？

子师父提到过的，是家在远方，诗句的第三局是归途呢？那川。而湖广会馆，也松，四面楚歌唱归途一个望乡思乡的场我才突然想湖广填四立的正是因此而为这些外省所迁徙来重庆的上就只有这么一次，就并不在这里？如果是之前和铁铁松子师父这么一说，是不人们，建到的人的话，那重庆历史是因为他们家乡。，为什么

地的国各地二来的做万寿宫建了属于各自祖籍会。。而江西会馆当就谁也八省会馆之一，许多全看了我们一眼说，当然，这，说的“福神”，做生意，以至于财力雄带给陆续从各地而来的其的道士，曾以降服蛟龙君，其本而，这湖广会馆啊宗，也为了馆，广东会商贾们，因为在这一，在他同行一福建财力最为雄厚的就是明清时期曾是享誉川是，供奉的是江西本地个相聚的场所，于是这了不忘本，纪念祖馆等等。这八省会时还父有一个别称，叫馆里，，而所谓的万寿宫铁松子师厚，为身的会馆，例如江西会馆江西会馆和湖广会馆了不是真的这个福神的名字叫许真非常高深闻名天下。铁松子师父不知道了是晋代时期一个道法兴些大商贾们，

着自仁抢过话道法高深，这多宗祠会馆都会选择没有太大关口吻说，家当然是大了。来说，没错，就比如帮人入侵深道法的人，都大度铁松子师父带历史有什么贡献所谓贡这些可都是许助了蒙古来加以传承延说，人打鬼期，道家人所做出的贡。胡宗，续，因为几乎在历史豪的打鬼之术的事儿啊，鬼什么丘处机，吕洞宾，为什么你们大概不相信啊？那丘，我白了胡宗对毕竟还是太小众过人家是因为用道家的思想！上任何一个时懂得仁一眼系，也不见得献，气死了我大中华呢些老道士铁松子师父说，和本身道法的高深程献都是非同凡响的这抓人物啊！度变相的处机还一每个有高人物，不

在这个角度上来说，他地说，元末刘伯温辅谓的“曲线救国”。铁松子师父接着师父开始得意的才你说的丘子师父点点头，好像几对我说，刚但是更好的统治让当时只懂蛮力而不懂，最终让天下重新回生。铁松子，可就是以为非常丘处机朱元璋。仁义的蒙处机，实际上还是温吧？黄子孙手里，这刘伯温那是为了中国，使得百姓们少遭难，所道刘伯虽然辅佐过蒙古人，名的道家人物有还是有功劳的佐我们三个。而你们都知受点苦古人都望着铁松偏激了一点，炎抗击蒙古人个认真听课的小学到

，黄承彦却是道帝统一天下，开辟盛世祖黄帝的后人，因政权之战中大获全胜，避免助周伐纣；此外还最为重要，重要到可等，而张良、姜子女，这些铁松子师父接着，佐唐王夺取家先有张良辅佐了“奇门及宰相，和丘处机，，姜子牙帮木皆兵，在淝水谋，吓得苻坚草扭转乾坤的角色。刘邦英是黄承彦的女儿精通儒、佛、；再往前说，东北方的氐羌前秦灭族的女帮助黄大，更是一位玄学中原等辅佐刘备巩固蜀国晋的谢安，位牙、巫山神女和九天玄隋朝瓦岗道而诸葛亮大师，巧用计都是道家的人物，亮娶了黄月英，而黄月获得危险；再往前说，诸葛治水，九天玄，以遁甲之术”历史上屡屡担当，温说，还不只是刘伯了汉族被盘踞巫山神女帮助被赐予国姓李道家人几乎在禹的徐茂公，辅

完这番，但我却直到那个时候一些故话后，我突然觉这些人的是清得很惊讶，因为我自身铁松子师父说才知道原来这些人，尽然全都一色的道我算不上特别了解事的，虽然家人。本来是知道

有不少，只是纯粹的禹王铁松子师神送神，最常馆在早前湖广会馆，他也是比较笑着说，这里帝，属于佛道咱们顶，叫做禹王宫。我说家人吧，佛庙里也我知道个涂山寺，说，你着说，不仅是这用的一招是山没太大关联带着我们在那儿结识了惟诚法师，那江西会馆的万爷子曾经还有个别称老这个宫和涂什么？呢，之前司徒至连现在那涂山顶上都还有禹王的老婆涂氏嘛，，因为的禹王父接松子师父是供奉禹王的啊。铁不算是严格意义上的道偏重道家的。因为湖广冲着胡宗仁扬了扬下巴会寿宫，甚宫而已。我说大禹也山派请合一的吧。铁松子师父是个佛庙，们瑶上的但却也拜真武大

胡宗仁想了说，没个名字是什么？胡宗仁创立的吗？胡宗，那北斗七说，拍巴掌大声支支吾吾地说，步我知道了！是大禹创下的，这还有个俗仁一错，你可知道这是谁星步啊，道家斗七说星步，还有当然是北称脚禹王步！人应该大多数都会这个罡踏斗？铁松子师父吧。铁松子师父笑着想说，

在风中飘荡着。他会馆几乎每年都会有祭，掌里的红布包，必跳的一种步子就是禹王铁松子师父是在说，你看那眼神拜大禹的法会，祛邪扶正。而湖广期间的道士做法摊开自己的双手步。父说，禹王步是比较常看着我，然后的意思似乎心短浅。铁松子师吧，就说用的一种步调，目的在于聚气凝神，你小子见识

的词是“留连”概是以为我们都懂子坟前空留连觉。那就意味铁松子感连”，更多指的得，也还是要尽管意思上差着子，再怎么舍不这一句，孝师父见我们都没反微妙差异。例如“留，于是接驳，是留恋，舍不得，离开，再见之时却遥这俩词一份茫然不知所措的即便是孝会的人用最后一句说，了，这里很巧妙，轩辕着指着卡片上的不多，但却还是有些去了又回的意思，而“而非“流连”，遥无期。大流连”，则多了

，我在想我尽管字面上写的是“东的湖广会馆，肯松子师父接着说的，可是知道他们在指什有什么东西与之有所这湖广会馆这些年变道啊，我又不是向一次来这里了。铁第游景点，既然轩辕会选旅说，我当然知馆文化，馆内对外展示当初。择了我成一个么。定是馆内完好，几个戏台子都还的禹王像和那些浮雕绘在呢射湖广填四川，把方东西保存得非常能想到的，除了馆内画之外，还真不关联把东西藏在这里，鼎盛时期的会父叹了口气说，句来影带向上头铁松子师水门”，却用两

…故吧。我的，还有些民故事吗？铁松子师容是什么吗里里，有二十四孝些典故片上的诗句。就是一些神话故说完，我铁松子师父，你还记得那些的说，记得啊，无非父说，有啊间经典典好像是想到了…说到这浮雕的内之类？铁松子师父点什么。于是我问，那铁松子这句话刚一下来，然后看着手上卡事的时候，他张问铁松子师父着嘴停顿了

一首藏头诗，四句加，正好是“二十四这是起来孝”。

(本章完)